Section 26

Lo primero hemos de suponer firmísimamente, que aquella tierra ó heces , de las quales salió esta agua de los tres elementos , se ha de arrojar , porque no tiene virtud alguna , como dice Alfidio ^ fíccem projice in alia enim h^ec aq^ua plantaúur , ^ radicatur-,
Y así se entiende bien lo que dice Aros , que opus istud in uno incipit , ^ in alio terminatur. Tómese , pues, de nuestra tierra , y quítense de ella todas las hume- dades superfluas , y sepárense de ella hasta que quede blanca , lucida y afinada en un todo ; de esta tierra, purificada y hecha polvos , tomarás dos cortas quan- tidades , y la una de ellas échala en uno de los vasos sobre el agua, y la otra porción en el otro vaso , cer- rados ambos, y quitándolos el alámbico , y dexándo- los sobre las cenizas calientes en los alúdeles sobre el horno., y luego al punto que sea encerrado este cuer- po, cúbranse los vasos estrechamente con un paño de lino seco , é incontinente que esta tierra caiga en di- cha agua , empezará á bullirse , si fuese buena y hecha sin error , y si no se bulle , es cierto que se ha errado
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la Operación , porque no disuelve el cuerpo ; y así conviene reiterar y hacer otra agua. Se han de tener siempre dichos vasos sobre las cenizas cálidas , hasta que el agua dexe de bullirse , y en cesando , queda clara , limpia y verde , y nuestra tierra queda líquida y casada con el espíritu de la quinta esencia : después de esta obra tomarás otros vasos semejantes á los di- chos , y pondrás en ellos esta agua cauta y sabiamen- te , de modo , que aquello que quedó al hondon no se disuelva con el agua clara ; y así en estos vasos bien cerrados con un paño de lino , guarda á la di- cha agua hasta* el caso de necesidad : así se impregna 'esta agua , y se hace el elixir para lo blanco , pero todavía no es perfecto ni consumado el coito, ni ma- trimonio del espíritu con el cuerpo , sino solo un ver- dadero principio y medio .para la perfección : llámase este cuerpo , que se disolvió en esta agua , temperan^ tía sapientum , ó agua de la vida y el cuerpo , que se desata , gumma Philosophoriim ; por lo que dice sin du- da Aros : Vide ubi misserunt aqitam , ibi misssrunt gum-^ ma , vel é contrario»
Nótese que la primera parte del elixir es blan- ca , y se hace la tierra blanca , y la segunda es ru- bra , porque se hace ( como diréinos ) de tierra ru- bra,, y así parece que hay dos elixires en este arte,
pero no hay mas que uno verdaderamente , que es
para uno y otro esto es , para lo blaco y para lo
rubro hemos dicho del modo de composición de
la parte alba , ahora dirémos de la parte rubra : el Filó- sofo dice , que en esta operación del elixir , que las mismas son los cosas que blanquean que las que rubi- fican , y así tres son también las especies que se han
de
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de tomar para hacer este elextr rubro , pero con otro peso ; es á saber , de sulfur verde doce onzas , de siil- ilir blanco seis , de tierra rubra ponderosa seis onzas, y en estos dos pesos solo se diferencia el agua blanca de la rubra.
Pues de estas especies harás toda la obra ya dicha de invierno , verano , estío y otoño , con la misma se- paración , contrición , decocción Ígnea , en los mismos vasos , los mismos hornos y alúdeles con la misma separación de la flema del agua y con el mismo ma- trimonio de . la tierra rubra , con el espíritu de la pie- dra en el agua ; empero la tierra rubra se debe se- parar de otro modo que la blanca de sus superfluida- des ; y así antes que esta agua se ponga á purgar , es por su modo , y purificada y limpia , y convertida en polvos ó limatura , entonces se pone en el agua ya hecha , pero no se disolverá en ella , porque no es el agua de tanta virtud , sí solo se calcinará en polbos; hecho esto , mueve cautamente el agua , y ponía en otro vaso semejante al que tenia ántes , de modo que quede el polvo de la calcinación de la tierra rubra sin agua en su vaso , y en aquella agua apartada pon- drás algún cuerpo como á la tierra blanca , y se des- atará en el agua ; deseca , pues , la tierra calcinada , y guárdala con limpieza , de modo , que no caiga sobre ella otro polvo hasta hacer otra agua , en la qual los disolverás. El agua hecha con estos pesos es mas fuer- te que la primera , porque ésta no puede disolver al mercurio en el agua , y esta segunda lo desata.
Resta ahora que hagas otra agua de las dicha? es- pecies , pero con esta medida : de sulfur verde doce onzas, de tierra rubra ponderosa nueve onzas, y otro'
tan-
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tanto de sulfur blanco , y con estas especies opera y trabaja , como tengo dicho , recibiéndolas del mismo modo ; y en esta nueva agua pondrás los polvos ru- bros calcinados , y si se liquida ó desata el agua rubra ó flava , ésta será la buena y verdadera que buscamos; pero si no se disuelve , vuélvela á remover del agua, como hiciste ántes , y seca segunda vez la tierra ru- bra , y guárdala ; y así debes reiterar esta agua , au- mentando siempre tres onzas de sulfur blanco , hasta que salga el agua , que disuelva á la tierra rubra en agua limpidísima.
Indagada , y hallada perfectamente esta agua , y di- tuelta en nuestra tierra rubra , la debes guardar apar- te en un vaso cerrado , así como lo hiciste del agua blanca', y del mismo modo la reiterarás con la solu- ción de la tierra rubra , hasta tener quantidad bastan- te de la dicha agua rubra : en esta agua preparada de este cuerpo rubro pondrás como dos onzas de limatu- ra ó polvos de esta nuestra tierra,- y si pudiese disol- ver mas onzas , pondrás mas , y si quedase algo por disolver de dichas onzas , no lo arrojes , sino ponlo aparte y en la solución de otra agua lo puedes apro- vechar : y así el agua primera blanca se llama virgo t vel puella , según Alfldio y Ortulano la nomina : Sper- ' ma feemineum álbum , ^ frigidum : y esta agua rubra se llama Juvenis pulcher habens pulchrum vesíimentum^ que es el oro , y Ortulano la llama Sperma masculino rúbeo calido : mas la primera agua , ántes que se disuel- va en ella el cuerpo blanco , la llaman urina puel^ larum , y á la rubra urina virorum»
Hechas , pues , estas dos aguas , se perfecciona el eli- xir de este modo : del agua blanca recibe quanto hi-
cis-
Conversaciones Físico- Médicas y Chimicas. 1 1 9 ciste de una vez en los dos vasos , y otro tanto de la agua rubra , y tendrás una calabaza hecha de vidrio fuerte y espesa , cuya boca está formada á manera de orinal ; en este vaso ó calabaza juntarás las dos aguas, y saldrá toda el agua fiaba , ó citrina , y así queda consumado el elixir para uno y otro , el verdadero ma- trimonio entre el cuerpo y el ánimo , la perfecta im- pregnación , o coito de la piedra, de lo qual se se- guirá buen parto. Esta _ agua, hecha de las dos aguas, es nuestro oro, nuestra plata , el agua celestial y glo- riosa , nuestro metal , y nuestra magnesia , en la qual dice Aros que están los quatro elementos , ó quatro cuerpos , á los quales cuerpos llaman nubes , nives extracta oleum , ^ butyrum , lunx spuma, Lláman- se también fermento de la piedra por uno y otro , y plomo negro , toda nuestra operación y el huevo fi- losófico y toda nuestra sabiduría , la que revela Dios á quien quiere : hablando de esta composición , dice un Filósofo Chímico : Jpstim enim est totvm in toto , id totum quod quícramiis , ^ quod cogitatur ; in ipsum rubrum , masculus , foemina simul ccmposita composition^ inseparabili. Conviene, pues, al c]ue intentare esta obra, no descansar hasta que se mezclen estas especies , y se haga la tintura , y al punto que estas dos aguas se mezclen en el vaso , se debe cubiir para que no sé exále nada.
Son necesarísimos en este arte estos dos espermas, porque no se puede hacer verdadera tintura sin esta unic-n y composición ; á estos dos espeimas llaman caudadronis , por la razón que veiémos adelante ; y de todo lo dicho se infiere , que se compone este elixir
del
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del oro oculto en esta nuestra tierra , limpio de -la terrestreidad del sulfur , que se dice sulfur de sulíur, y del argento vivo , que se dice argento vivo de argen- to vivo ; estos dos últimos volátiles y fugitivos, pero conversos ¡untos , y compuestos en fixos.
E>e la Operación de la piedra,
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Ya hemos dicho de la primera operación del elixir ^ réstanos decir de la obra de nuestra piedra ; ya hemos visto que de estas dos cosas se hace uno, y de este uno elixir , y no de otro nace la verdadera é y cierta alchimia : ahora veamos qué es elexir , y de donde se ha tomado esíe nombre ; qué sea alchimia, y qué este lapis : El elixir es cierto compuesto , que contiene en sí la virtud mineral , rubro ó citrino , de mu- chas 'especies limptdíssimas y claras , juntas d la especie del agua que contiene jn sí la virtud mineral , condimento ^ antídoto y medicina, de todos los cuerpos , que se han de purgar y transformar en solífeos y luníficos verdaderos'. .dícese elixir del verbo elicio , Icis , que es juntar , li- gar una cosa de muchas , ya convertida en otra : La jilchirnia es arte que administra y muestra la esencia de los siete metales , y como estos de sus formas imper-' fectas se han de reducir d la perfección. Dícese alchí- mla de Alemhico y Kymia , que son dos vasos , en los quales este arte hace su complemento final en los tres órdenes ó géneros de medicinas: La piedra es cierta juerte virtud mineral junta y unida por el artfeio al~ chimico de muchas especies en una , y tiene en sí la vir^- tud de congelar al mercurio en naturaleza menetdlica verdadera , y de convertir todos los metales enfermos d
su
Conversaciones Físico- Médicas y Chtmicas. 1 2 1 su sanidad ; y finalmente es la suma medicina de todos los cuerpos humanos , que conserva en ellos el hú- mido radical , porque ésta es el agua de la vida.
Hecho nuestro verdadero compuesto ó completo el elixir , se sigue la operación de la piedra , según Kermes , que fue el padre y maestro de los Alchí- mistas ; la primera disposición es nigrar , la segunda blanquear la tercera cinerar , y la quarta y últi- ma rubificar ; y con el acto solo de cocer se fina- liza todo el magisterio ; y como todas las cosas en la primera operación suben al Cielo , por esta segunda todas descienden á la tierra , y se fixan en la unión de la quinta esencia ; hácese la disposición de lo ne- gro como se sigue : toma el elixir como está en su vaso , y pon sobre él un alámbico de vidrio , y ciér- ralo bien , del mismo modo que hiciste en la extrac- ción de la primera agua ; y así dispuesto , toma el dicho vaso , y entiérralo en el estiércol de caballo , y harás el alma ; esto es , que salga aquella agua que que está dentro de el elixir : y esta agua la pondrás en un vaso fuerte de vidrio , separando el flema su- perfino , hasta que en el plano de un cuchillo ó de otro hierro se bulla caliente , como diximos , y así has de continuar hasta que salga toda , y parezca la ma- teria en el hondon del vaso clara , rubra y sin agua; después cuece ; y cohtinua hasta que esté del todo se- ca y negra , y entonces aquello que en la primera operación se llamaba esperma padre y madre , en es- ta Operación se dice tierra ó nutrix ; de esta separa- ción del agua , ó del alma de su tierra ó cuerpo , di- ce el Filósofo ; Fili á radio solis extralie umhram suam^ porque se llama esta tierra entre los Chímistas Filóso- Fart. IL q fos
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fos Umhra soUs , corpus mortuum , corona vincens , cor- tices matris , magnesia nigra , draco , qui comedit caudam suam , y con otros infinitos nombres ; y el agua que salió de esta tierra se llama cauda draconis, anima , ventus , aer , vita domum illuminans , lux me- ridiana , argentum vivum nostrum , lac virginis , totum secretum ; llámase también sal nuestro armoniaco y medio de juntar las tiñe tur as,
A esta tierra ya seca sacarás del vaso ó calaba- za con sutileza , y sabrás su peso , y la colocaras en otro vaso aneho , fuerte y espeso , según la quantidad de piedra ó medicina que intentares hacer ; el vien- tre del vaso ha de ser redondo , y el cuello largo co- mo de un pie , y puesta nuestra tierra ó dragón en dicho vaso, se ha de colocar el vaso bien cerrado en el aludel ó sobre las cenizas, y darás fuego de leños al horno, cuidan- do de que la llama no llegue al vaso , y se continuará dicho fuego hasta que la tierra toda se disuelva en sí misma , y se haga agua espesa y rubra : entiérrase tam- bién este vaso en el estiércol de caballo caliente, has- ta que se disuelva dicha tierra ; desátase de este mo- do en quarenta y nueve dias ; otros ponen este vaso al ayre , y así dexan que esta tierra se vuelva en agua rubra espesa ; de la solución de esta tierra de sí mis- ma dice Martyrizato : Ars non completur nisi térra J'uerit soluta ; pero otro Filósofo , tímido en la ope- ración , dice : Citius autem perjicitur hoc opus in hú- mido , tardius vero in sico. Nota ,- pues , que es de dos maneras la solución de esta tierra , una por sí sola, como hemos dicho , y otra por la cauda ó agua im- pregnada que salió de ella ; y muchos Filósofos no hi- ciéron aprecio de la solución de sí misma , diciendo
no
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no ser posible sino con el agua y uno de los dos espermas de quienes fue criado. A esta solución la lla- mamos solución de cuerpo negro muerto , y á la solu- ción que se hace por el agua se dice resurrecion , vi- vificación y alma del cuerpo muerto : aquella solución que se hace con la llama del fuego y el calor del estiércol , no son propiamente soluciones , sino liqui- daciones ó fusiones , como las de la cera ó el metal, con que hemos menester entender , que la fusión aquí se ha de tomar por solución ; y al contrario , la so- lución por fusión.
Líquida y fluida nuestra tierra primeramente por sí , y por sí también disuelta al ayre ( guardándola del polvo ) se toma el vaso con la tierra , y pone sobre las cenizas en el aludel sobre el horno , y en éste se hará un fuego lento , y se continuará hasta que se congele en una masa negra , cuya fractura ha de quedar luciente como la del vidrio , la qual, masa^ da y congelada , la volverás á que se disuelva por sí, y quatro veces reiterarás esta solución y congelación ; y cumplida , quedará una tierra fixa , lucida , negra en la fractura , y echada en el cuerpo , lo altera en su co- lor ; y quantas veces se disolviese esta tierra y conge- lase , queda mas sutil y penetrable ; y denegrida esta agua por la deccoccion , se llama cinis clavellatus ^ ¿es combustum , sal comhustum , térra mortua , ovum pro- prium Phllosophorum. También es de notar , que esta tierra muerta , quando se separa de ella el agua , án- tes que se diseque y denigre, se llama ignís ^ sal ar- moniacum , sal vitellorum ovoriim , sal honoratwn , at hin- car nostrum , nuhis coagulata , lingua inarls , arseni- cus siibllmatus , stella Dian¿e , ventus corporal us , advena,