Section 92

י״ה׳ י ״ <■ ־ *ילאי־־י ! "־יןא.זנ,י*,., ,

וצפ ז מ מ- א דשמוא ל ל א הו י כללי ת אל א כשאי ן הלו ה בפנמ ו אב ל א י טגיי ן פרו ע א ו מזויי1 > שומעי ו
י וה " "" ו יגי ' התוספו ת בי ה ה א קא״ ר להד׳ ס נתבא ר יס״ ל דלש״יא ? טענ ת 1י י ה, 1

א. בשט ר 0ק,א ה אל א דשאנ י מימר א דש״וא ל שאי ן הלו ה בפנינ ו ומש׳ ה ל א טענינ ן מזויי ^ ולעני ו א י

עץ פרעת י א י מהימנינ ן לי ה כמג ו דמיויי ף ה א ספוק י מספק א לה י ^בוא י יבתס ם א ו כשט ר

־ לא ו הקנא ה א י טע ץ פרעת י דאי ת לי ה מג י דכתכת י ללוו ת ול א לייס י די ן ז ה ל א מזכ י כיכי״ ם

והספק כמקומ ו ^מ ד דשאנ י מג ו דמזויי ף דל א מהנ י כ י יר א פ ן יכמישנ י ויהיימנ ו וכמ׳ ש ז׳ ל אכ ל מ "

ע דמא י ומהימ ן נטענ ת מיייי ף הו א משי ם ילמ א כת ב ללוו ת ול א לו ה ול א מט א שטי א 5יי ה דמלו ה
כלל .ל ק א ס ל ו מקיי ם לי ה גב י של א כדי ן ואע׳ ג דאיה ו ל א טעי ן הכ י אל א אומ ר מזויי1 ^ הו א מלת א

יוקא נ״ י,ילא ו הקנא ה יא י בשט ר הקנא ה ה א ליכ א למימ י כת ב ללוו ה ול א 5י^״ א

לימי דמא י ינק ט טענ ת מזויי ף הו א משו ם מג ו דכתגת י ללוו ת ול א לוית י וגז ה הו א ;ת א דמהדרי "
שטרא למלו ה דאיל ו לדבר י הר ג קש ה ליסדרי ה ללו ה שהר י עיק ר טענת ו הי א כתבת י ללוו ס ול א לויה י
אלא משו ם דהו י מלה א יל א רטי א עלי ה הו א דקאמ ר מזויי ף וכב ר הוקש ה ל ו ז ה ש ם וסיר ן יע׳ ש
והטעם נ ל י ס ל לר ב דטענ ס מזויי ף ל א מהנ י אפי ׳ היכ א יאיכ א מג ו משו ם דכיו ן דמוזיי ם לי ה ה?ה '

ל . כמג ו במקו ם עדי ם ומ ש ה אצטרי ־ לומ ר דבכל ל טטנס ו הי א כת ב ללוו ת ול א לו ה ולפ׳ ז איכ א

טענינן מטיין ־ ואת י לגבו ת בל א קיו ם ע״ ב . ולפ׳ ז ניח א מ ה שהקשינ ו לעי ל ליבי י התוס ׳ שכתכ ו
א-שי י^ילי ה עצמ ו יכו ל להיו ת שיגב ה ע׳ י קיו ם וכו ׳ דא י הו ה ס׳ ל לר׳ מ דשט ר שאי ן ב ו אחריו ת
גובה מ " "י י ל א הול׳ ל ייחזי י דאכת י איכ א למיח ש דלמ א גב י מיני ה של א בפני ו א ו מ ו
״ יא? /^,5:״ ״ דלמ א זיי ף החתימו ת ולפ י פירוש ו נמ י טענ ת מזויי ף הו י בשט ר הקנא ה וכמ׳ ס
לדכי .תו ס . עו ר הוב א פירו ש אח ר בחדוש י הרשב׳ א בש ם'י׳ מ ולדכריה ס לא-אערי ׳ טענ ת מזויי ־
אל? "?י י ילא י הקנא ה כסבר ת הי׳ ן ז׳ ל וכ ן לדבריה ם הא י לאיחיי ר הו י יוק א בשעי ר ש״1כ ה
:;?כי א /";י י שאי ן ב ו אחריו ת נכסי ם מיגב א גב י א ם מקיי ם לי ה ונדחק ו הרכ ה לייש כ
1. י ' ^ ש ט . ו ו ודחא ה הרשב׳א . ולעני ן הלכ ה קי׳ ל כאוקימת א דר׳ י דקאמ ר מהלומ ת
״״ י ^י ה אכ ל כשאי ן חיי ב מוד ה דבר י הכ ל ל א יחזי ר דח״שינ ן לפרעו ן ולד׳ ס חיישינןלפרעו ו
1- א . כת ב הר ב הנמוק י דנשטר י דלא ו הקנא ה אי ן כותני ן אא׳ כ מלו ה עמ ו ואי ן צרי ו שית !
מעות בפניה ם דכיו ן שנמס ר השט ר לי ד המלו ה קנ ה שבמסיר ת השט ר י ש ב ו ד י להתחיי ב וזה ו שכה כ
הי ף דכיו ן דשקי ל לי ה שטר א מלו ה אשתעב ד לי ה ללו ה מההי א שעת א ע' כ וכ׳ כ ררמכ״ ו הביא ו

״ ,1״״״' : ף״״;י ' ■ ד ־־־ ' ״י' ־ י ''־־ ־ ־״ א ־־־־״ ג

מ ב דכהובו ת ע > י ם שאמר ו אמנ ה הי ו דברינ ו אינ ם נאמני ם כיו ן רעול ה הו א כו׳ . ופירש״ י
״״״ / יןי'־ י יל א הלוה ו כלו ם אל א כתבנ ו ל ו לכשיצטר ך ילו ה ל ו וז ה שיענ י ל ו נכסי ו עכשי ,
אהילוס אפיל י לאת ר זמ ן דלא ו מוקד ם הו י לטרו ף של א כדי ן ע׳כ . מוכ ח מר־רי י יא י לא ו דכת ^

. . כ ה ו מוקד ם א ע ס שמש ר ל ו השט ר בשע ת הכתיב ה ואיל ו לדיד ן כיו ן דשקי ל לי ה שטר א מלו ה
א״;?::ל / ללי ״ מהסיא^שעת א . ה א ל א קשי א ישאנ י הפ ה דאעיקר א דדינ א שט ר ז ־ ט ל סמ ו
׳? י״ י '/״״! ־ ז ה ג כ נמש י כי ד המלו ה כשיצטר ! ללוו ת ילוה ו וליכ א למימ ר הכ א שבמסיר ה
ה^וטי י ש כד י להתחיי ב שהי י ל א משר ו לש ם חיו ב אל א לש ם אמנ ה ולניכ ך כד י לאפיק י מ ץ
מוקדם בעינ ן שיאמ ר ששיעב ד נכסי ו מעכשי ו וכו ׳ אג ל בעלמ א שכשכת ב השט י לא ו לש ם אמנ ד
^ ״״״י י / המלו ה פשיט א שלש ם חיו ב מסי ו ומההי א שעת א אשתעבי ד לי ה לו ה וא ף א ם ל א
?׳'״ י״״י ״ אל א לאס - ימי ם מ מ משע ת מסיר ה אשתענ ד . ולפ י ז ה נרא ה ל י דא ף נאבי י דקאמרעדי ו
בחתומיו זט ן ל ו יל א בע ץ שיי ^ הטדי ס מסיר ת השט ר היינ ו דוק א כשל א נכת ב השט ר לש ם אמנ ה
ולפ ז זכ ו העדי ם כשבי ל המלו ה כאיל ו נמס ר השט ר בי ד המלו ס אב ל כשנכת ב לש ם אמנ ה ל א א-־גרי ׳
"י י ג״י״י״י י זכין^ל ו דל א עדי ף ה׳ ט מהיכ א דנמס ר לי ד המלו ה דאמרינ ן דהיכ א שנכת ב לש ם
אמס דל א ממ י ה נ לאבי י טעמ א דעדי ו במיתומי ו זכי ן ל ו ל א מהנ י בכה״ ג . ולפ׳ ז מ׳ ש רש׳ י

י״יירי שז ה שעב י ל י נכסי ו כו ׳ הי י ב ץ לר ב אס י בי ן לאבי י דלכילה י א י לאו־הכ י הו י מיקד ס '

נזה נ ח א מ ה שהקש ה ר ש י על ה דאני י דמוקדמי ן היכ י משכח ת ל ה ולפ י מ״ ש משכח ת ל ה ב־׳נכת ב
/י" ול א פיר ש ששעב ד ל ו נכסי ו מעכשי ו א ס ילו ה אפיל ו לאח ר זמ ן דהו י מוקד ם א ?

^? ״ /י״״ייי א דנר ב אש י הכ ל תלו י במסיר ת השט ר לי ד המלו ה א׳ כ נימ א דטג1 א
דמתנ דמצ א ש ט ס מ א יחזי ר הו י משו ם שמ א כת ב ללוו ת בניס ן ול א מה ר ל ו השט ר ט ד !!א״ ד

י<א <. ־ -־. ? . ־ ־, א ״^ז<ע*־יא־־ ״ ׳;;,־■;־־זיג;- : ״;־ ״ ״״־ ''־״מ־ ו ־״ : ־ ״ י •

י^״י ״ ״ ־צ ״ '־ ג ל״״ ״ ״־,־־<׳ • ?" ״ ג״י״־י א •ו ״ נא״ ״ ־־ו א ־״״ : ;־וומ1 ע
רא ת ו . ו׳ןש ה ד א כ מג א לי ס לשמוא ל דר״ מ אי ס לי ס ישט ר ראי ו ב ו אחריו ת רכשי ם ר)יג ו אודי •

ג?;,״,!.! '!,!."?! " ?:!'׳..י״״א.;?■ ״ יי א ״* ״ יל' ״ ל' ״ א״י״ ״ ״׳ ״ סי א י״־׳ ס

גי ״״ ״ 7 ז׳ ״ • ד י י־״א י יא י "־־א/ א 7יא ""ל.ול,• " " ׳ אל א

* "יי א *=' < י״יי ' "י י ל״ייי ' ""גי ׳ מ"" ־ יא' " לי ־ לי• " דג *

״יד;''? ־ יא י י־^יא ל ל א ״״ ־ ל־%גא7?־א״ 1

״:׳דדי ? א י א ״-■ייי־״״ייא י ״־־^ ־ ״־-־ ' ואילז^;:; :

החששא ה ץ שמ א ל א נמס ר ביו ם הכתו ב אל א דאנ ן טעמ א יהבינ ן להא י ח־ש א משו ם שמי ן יח י

דפשיטא דהמלי ה ל א ־־'" ו בי ד הלו ם אפיל ו שע ה הי א י^א^ ;

למ״ו. אג ל מלו ה ל א ק א מאמי ן ללו ה וכדאית א בגמ ׳ וא ף לדר ב אס י אפיל ו א ם רא ו העדי ם נתינ ה

.ץב ן ^מ א דא ע ג דמוה ו חיישינ ן דלמ א ל א ימסרנ ו וא׳ ב הרר א קושיי ן לדוכתי ה דלמ ס ח־יש י
;'״? ?״ ״ לליי " בניס ן ול א לו ה ע ד תשר י דמשמ ע דא י הו ה ידעינ ן דלו ה בניס ן סי ו כותנ ץ וה א ליח א

;־י *־■ ־ יי׳ ■ ^^א'דל'ד״;;-־-״'״לי^2'?״״״ג':: :

׳שמועה ז ו כתבוה ו סחוס ׳ בס ׳ מ י שהי ה נשו י גש ם ר׳ י דה א דאמרי ׳ דייו ) יה.י י
מזוייף הו י טעמ א משו ם דלמ א את י לגבו ת מיתמיא ו מלקוחו ת דגנ י מיניי " א ף של א נתקייסממ ס
^ ״״י'י^ה י מזויי ף כיו ן דהו י מלח א דל א שכיח א . וראית י נחחש י הרשב״ א נפ׳ ק דגיט ץ ע ל
ס<יא ״ יא ף נשמ י יל א תיי ף ממשעבד י אכת י ל א יסזי ר ילט א את י לגגו ת ממי ס סל א

־״ ־ ״״״״ ״ ^ רח ו מסיר ת השט ר דלמ א נפי ק מני ה חורנ א ואי ה

ל" " /ל״ששי " רחוקו ת אח ת מנ י אל ף יל א ליפו ק חורג א אב ל לביו ת חששו ת מדעיתנ ו דוק א
״״/ ?יינ ה אי י חוששי ן כיו ן דץ ל אג ל חשש א רחוק ה ל א וא ף דנס ל א ך גב י כותני ן שט י
ללוה דאת י ^ץוטינ ן דינ א ולפ י האמ ת חיששי ן לחשש א רחוק ה סו ס לה ו למימ ר דטעמ א דנם־/י י
דצאו אקניית א א ץ כוסבי ן היינ ו משו ם שמ א ל א ימסרנ ו למלו ה בניס ן וא ף שרא ו נתינ ת המעו ת
יכ׳ש היכ א יל א רא ו נתינ ת המעות. ־

0$

סגיד משנ ה

נזיקין

. הלכו ת גזל ה ואבד ה פי״ ח טגי ד משנ ה

ה מצ א ששרו ת ונו ׳ . ז ה למ ד מהמפנ ה ונו ׳ ואוקימח א דנמר א ש ס כסו ף הפר ק א ע פ
שיש ס י של א פירש ה כ ך ומ״ מ לדבר י הכ ל דינ ו ש ל רכינ ו אמ ס ;

י מצ א גיש י נשי ם וכו / כח ג הר״ ח ז״ ל א״ א חמ ה אנ י היכ י פסק ה למילש א דה א בעינ ן
לאלתר א י נמ י בשל א ה חזק ו שנ י יוס ף ב ן שמעו ן ומקו ם שאי ן השיירו ת מצויו ת
כדכסוב בהלכו ת הר ב ז״ ל . ונ״ ל שרבינ ו ז״ ל

סומך במ׳׳ ש בדיני ן אל ו בפ״ ג מהלכו ת גירושי ן
ושס ביא ר בארוכ ה ומ ה שנרא ה ל ו מעני ן פסו ל
הגש והכשר ו חב ל כא ן ל ח ב א להודיענ ו אל א
בזמן שהג ש כש ר א ס ינפ ן ל ו א ו ל ה וז ה פשו ש
וכרייחא הי א פר ק שני ם אוחזי ן (ד ף י״א ) :
ז הו א אומ ר סימנ י החו ש וכו ' . פר ק אל ו
מציאות (ד ף כ״ס) ;

ח מצ א ג ס שחרו ר וכו ׳ . בריית א ש ם (ד ף
י״ש) והטע ם בנ ס אש ה ונג ס
שחרור שמחזירי ן כשהבע ל מוד ה אמ ר כגמר א
דאמר לה ו [איית ו ראיה ] אימ ת מש ו גיס י לידייכ ו
והא דל א אמ ר הכ י בפסר י דעלמ א מפור ש ש ם :
ט מצ א שס ר מחנ ה וכו ' . מפור ש בגמר א
ובהלכות ש ם . וד ע שדע ת הרמב״ ן
והרשב״א ז״ ל הו א שא ס הי ה ב ו קניי ן יחזי ר
למקבל שכיו ן שקנ ו מיד ו משע ת קניי ן זכ ה
ואפי׳ ל א מש א שפר א לידי ה ול א כדבר י הר ב
אלפסי ז״ ל ור״ ח ז״ ל דחפי ׳ נששר י הקניית א
אמרי דבעינ ן מש א ששר א לידי ה ודע ת רש״ י
ואבן מיג ש ז״ ל כדבר י האחרוני ם וכ ן הדי ן
בששרי מק ח וממכ ר נ וא ם מתנ ת שכי ב מר ע
וכו׳ . ג ם ז ה ש ס . פירו ש דברי ו שנפיל ו נת ן
לאחר אמ ר מכא ן במתנ ת שכי ב מר ע האחרו ן
קנה וא ף כשיוצי א ז ה שש ר ז ה אינ ו כלו ם שהר י
השכיכ מר ע יכו ל למזו ר כ ו וכ ל שנתנ ה לקמ ר
מוזר ב ו . מיה ו כת ב הרמב ץ ז״ ל הפירו ש
המועתק ס ן הנוסחאו ת נ: ן הגאו ן מ ר יהודח י
דקתמר

דקאמר א י ממתנ ת שכי ב מר ע וכו ׳ אינ ו נכו ן בעינ י שהכות ב דייתיקיאחר ח ומסר ה לי ד
מקבל ואח״ כ מס ר א ס הראשונ ה למקב ל ז ה המקב ל השנ י שקב ל דייתיק י ראשונ ה קנ ה היצכ ך
כי אמ ר חנ ו ודא י אי ח לי ה פסיד א אל א שהדי ן נות ן דב ר מיהד ר הו א ע״ כ . מיהו^ , נ ח
זה ל א נפק א ל ן מיד י דמאיז ה שע ם שיהי ה יחזי ר אב ל כתבת י סבר ת הרמב״ ן ז צ

לההלמד במקו ם אח ר :

מת שכי ב מר ע וכו׳ . מפור ש ש ם

[המה אנ י היכי ] פשק ה למילת א
דהא בעינ ן לאלת ל א י נמ י כשל א
הוחזקו שנ י יוס ף כ ן שמעו ן
ומקום שאי ן השיירו ת מצויו ת
ככתוב בהלכו ת הר ב ז׳ ל עכ״ ל :

שטריהן לסופ ר לכתו ב ונפל ו מי ד הסופ ר : ה אמצ א
שטרות מרועי ן ושט ר חו ב ביניה ן ל א יחזי ר . וא ם י ש
עמהן שוב ר אפיל ו בל א עדי ם ית ן שט ר החו ב ללו ה .

שאילו ל א הי ה פרו ע ל א השליכ ו בי ן שטרו ת קרועי ם
והרי י ש עמ ו כת ב שהו א פרו ע • השג ת הראב״ ד
ן *מצ א ^גיט י נשי ם בלמ ן שהבע ל •מצ א ניע י נשי ם וכו ׳ . א׳ א
מודה יחזי ר לאשה . אי ן הבע ל מוד ה
אם נתנ ה האש ה סימ ן מובה ק ינת ן
לה וא ם לא ו ל א יחזי ר ל א לז ה ול א
לזה. אמ ר הבע ל מיד י נפ ל ונת ן סימני ו
והאשה אומר ת מיד י נפ ל ונתנ ה סימני ו ינת ן ל ה . והו א
שתתן סימ ן מובה ק כגו ן שאמר ה נק ב י ש בצ ד או ת
פלונית . שאיל ו ל א הגי ע ליד ה ל א הית ה יודע ת :

ז הו א אומ ר סימנ י החו ט שקש ר ב ו הג ט והי א אומר ת
סימני החו ט ינת ן ל ה . והו א שתאמ ר סימ ן מובה ק . כגו ן
אורך מד ת החו ט . אב ל א ם אמר ה אדו ם א ו שחו ר הו א
אין ז ה סימ ן מובה ק . הו א אומ ר בחמ ת הי ה מונ ח והי א
אומרת בחמ ת הי ה מונ ח ינת ן ל ו שאי ן ז ה סימ ן מובה ק :

ח מצ א ג ט שחרו ר ^בזמ ן שהר ב מוד ה יחזי ר לעבד . אי ן
הרב מוד ה ל א יחזי ר ל א לז ה ול א לז ה : ט מצ א שט ר
מתנה א ם מתנ ת ברי א הי א ואע״ פ ששניה ם מודי ם ל א