Section 911

־׳־ ׳ ך , ״ י , ■״,; ■ ־ } אריש א דג ם של א ברשו ת חיי ב בד ׳ דברי ם ואז ל ר״ פ שפי ר לשיטת ו וע״ כ נ״ל _ דר ק משמי ׳ דרב א הו א דאמ ד

י־י'" "י^יי * דה א דריב״ ח אריש א אי ל איה ו לנפשי ׳ ע״ כ פ״ ל כמא ן דמתנ י לה א דריב״ ה חשיפ ת ד:תוס ׳ לשיטת ם שכתב ו

יי ״ ^ י" " ■ ׳ " יי " ' דכ ל השקל א וטרי א דמשנ י בה ו ר א ת כותל ו ול״ צ יל א באשפ ה העשוי ה לפנו ת בליל ה הו א ר ק למא ן דמתנ י

אסיפא וביו ן דר״ פ מייד י ש ם בכ״ ק ובמכו ת דמשנ י ל״ נ אל א באשפ ה העשוי ה להינו ת בליל ה כו ׳ ע״ כ לנפשי ׳

ס״ל נמא ן דמתנ י לה א דריב״ ה אסיב א • אב ל ל.י ׳ הרמב״ ס •תו ׳ היט ב דג ם ר״ פ לנפשי ׳ ס״ ל נמא ן דמתני ׳

איי־א ה א דריי״ ח וס״ ל לר״ פ שפי ר דג ם של א ברשו ת חיי ב בד ׳ דברי ם ימתי ׳ היט ב קושי ׳ התוס ׳ מה א דר״ פ
דפ׳״הפרה • אול ם לשיט ת הרמכ״ ס בלא״ ה ל״ ק קושי ׳ התום ׳ דהרמב״ ס מפ ׳ ה א דפ ׳ הפר ה דה א דבעה״ ב
חייב א ם הזיק ו היינ ו דוק א בכוונ ה כמ״ ש המ" מ והלח״ מ הט״ ז הכ א וכ ן (בפ״ ו לקמ ן ה״ג ) ודו״ ק :

הלכות רוצ ח

פרס ר ׳ ר,״, ת ההור ג א ת הטרפ ה נו ׳ ה״ ז פטו ר מדינ י אר ם וכ ל אד ה בחזק ת בל ס נו' . עי ׳ בכ״ מ . ולענ״ ד הו א
י מבוא ר בחולי ן(די״ א ב׳ ) דילבי ׳ דאזלי ׳ ב־ ר רוב א מהור ג א ת הנפ ש כו ׳ דלמ א טרפ ה הר ג ומוכ ח דאזלי ׳

ב־, ר רוב א דכ ל אד ם בתזק ת של ם :

שם הלב ה •״ א ישרא ל שהר ג ג ר תוש ב אינ ו נהר ג עלי ו בב״ ד . עי ׳ בנ״ מ שכת ב מקור ו מ ן המכילת א . וכ ן בגמ ׳

דידן במכו ת ר״ ד ט ׳ מבוצ ר דג ר תוש ב נהב ב כע״ ג ועי ׳ לקמ ן(פ״ ה הל ׳ ג ׳ וד׳ ) ובב״ מ נ ס שהבי א
שם ההי א גמ ׳ דמכו ת :

לזרה ג ׳ הל ׳ א׳אומדי ן דב ר שהכה ו נ ו ומקו ם שהבה ו עליוכו ׳ עי׳נכ״ מ שהני א ב. ס ההררי . ועי ׳ בב״ ק
י (דצ״ א א׳ ) דמביא ר כ ן דנעי ׳ אומ ד לקטל א ולנזקי ן למימ ד גבר א ולמימ ד חפצ א ועי ׳(פ״ א מה ' חוב ל
ומזיק הי״ח ) ובכ״ מ ש ם :

פרס ו ׳ ה^כ ה ו ׳ וה״ ט הזור ק אב ן לר״ ה כו ׳ א ו הנות ר א ת כתל ו ונו ׳ וכ ן הזור ק א ת האי ן וכו ׳ והוצי א הל ה א ת
י ראש ו פטו ר חגלו ת עי ׳ בכ״ מ וידו ע דהל ׳ כראב״ י דמ.נ-. ו ק ב ונק י מוכ ח דס״ ל להכ׳ מ דרבנ ן פליג י
עליו ומ״ מ קיי״ ל כראב״יאשי ׳ נמקי ם רבי ם כדאי׳ביבמו ׳(דל״ ז א ׳ ו- ס ד״ ס א׳ ) ועי ׳ ברא״ ש(ש״ ג דחילי ן סט׳ז )

ובט׳ז ניו״ ד (ר״ ס ט״ז ) וכ ן ס״ ל להמ״ מ רפ״ ב מה ׳ אישו ת דהל ׳ כראב״ י אףנג ד רבי ם וכ״ כ הכ״ מ (ספ״ ו מהע ׳ ג
ושם פי׳־ ב ה״ י ובפ״ ב מה ׳ השוב ה ה׳־ח) . אל א דסות ר א״ ע בז ה עי ׳ בכ״ מ(פ״ א מה ׳ שמיט ה ה״חוט ׳ וש ם פ׳ ג ה׳ ח וכ ן
פ״ז מה ׳ ביא ת מקד ש ה״ ח והפ״ ד מה ׳ מקואות ) וכב ר האריכ ו האחרוני ם בזה . אול ם הכ א מוכ ח דרבנ ן ל׳ פ ארא נ י
מדככיך הגמ ׳ במכו ת ד״ ח א ׳ על ה דראב״ י למימר א דמצ א מעיקני א משמ ע ורמינה ו כו ׳ לימ א דהה ס רבנ ן דניא ב י
הוא . מוכ ח הלשו ן דבריי :, א דש ם ל א הבי א כ״ א דבר י רצב״ י ול א הבי א ש ם מ י שחולי ' ״י ' י
בב״ה (ר׳׳ ד ל״ג ) דר״ ג משמ י דרנ א מתני ׳ לה א דריב״ ח על ה דרחב" ׳ הנזכ ר והבי א ש ם מהבריית א דמכא ן א -א ב
דפטור מגלו ת וחיי ב בד ׳ דברי ם ותמו ה דאמא י ל א אמ ר ל ה אמתני ׳ דמכו ת (ר״ ד ח׳ ) דהיב א ׳.. ס לדבר י ראב״ י .

אבל לפ י האמו ר י״ ל משו ם דבמהני ׳ י ש לפר ש דחכמי ס פליג ׳ אראנ״ י ונח י ' ״

מוכח דל״ פ רבנ ן אראב״ י וא״ ב פשיט א דהל ׳ כראנ״ י מש״ ה אמ ר ל ה טש י אבריי ־,א ■ והנ ה מ ש ה ב מ ה א דהרמ , ם
ס״ל כמא ן דמתנ י לה א דר״ י ב״ ח אריש א ע ׳ בו ה נלח״ מ(פ״ א מה ׳ הוב ל ומזי ק הי״ז ) ובמ ה,שכתבת י ש ה בעז׳ ה ודו׳ק :

הלבות אב ל

פרס י״ ד הלכ ת י״ ר וט״ועי ׳ בנ״ מ מ ה שהמ ה ע״ ד הרי״ ף שפס ק דל א כר״ ח ונלע״ ד די״ ל דס״ ל דהסוגי א
י דסוט ה(ד״ ג רע״ב ) מוכ ח דה״ ל דל א כר״ ח וכמ״ ש התום ׳ ש ם ד״ ה ור״ ע דא י קייי״ ל כ ר ח ה ל להג מ
לתרז ש ם כ ן ע ל ר״ ע הכ י דמש״ ה ס״ ל דל ה יטמ א חוב ה ול א דר ש כר׳י.מעא ל ש ם דל ה רצטירי ך דל ה מטמ א ואי ן
מטמא ללברי ה משו ם דס״ ל כר״ ח דבעי ׳ של ם ול א חסר • ור ע ז הרמב״ ם יגגי ו גי׳■ ״ יי״ ל,:׳ פ ^ 2
לר״ע משו ם דאכת י תק. ה לר ׳ יהוד ה דס״ ל (בת״ ב פ׳בהר ) דלעול ם תעבד ו חונ ה ומסתמ א ס״ ל ג כ נ ר ע ר ט
בהא דל ה יטמ א דלא':״ ל להגמ ׳ לש ׳ דבהנ י ג ׳ דברי ם ש ם דפליג י ר״ י ור״ ע ד״י א ס ל ל י ; = י ?

כר׳ ישמ ע צל ] ועי ׳ ב־וס ׳ ב״ ק(דמ״ ג א׳ ) ד״ ה אננ ר ור ׳ יהוד ה גופי ׳ ס״ ל בגזי ר(ד מ ג ב ) דל ת ץ ח אל א דר ש
דלה מטע א ואי ן מטמ א לאבריה • ועוי״ ל לענ״ ד דעחהרי״ ף שפס ק דל א כר״ ח משו ס דאי ׳ בירושלמ י(ס פ ח דפסח י
ה״ח דר ׳ מנ א הור י של א לטמאו ת בליקו ט עצמו ת כר ׳ יוס י דס״ ל ש ם דז ה ל א הו י בגד ר ליקו ט עצמו ת ומונ ח דל א
קיי״ל כר״חדאל״כבלא״ ה אינ ו מטמ א דדוק א כשהו א של ם ול א כשהו א חכ י ע׳ ש ק׳ ״ ד ״

דפסק כר״ ח דמפ ׳ ש ס כפי ׳ הפ״ מ דמש ׳ ש ם דה״ ט דהור ה ר׳ א של א לטמאו ת הו א מ ה ט דדוק א "ל ס ול א חס י
והא דאמ ר ש ם כר ׳ יוס י היינ ו אפי ׳ לר ׳ יוס י עי׳ ש :

תיקון כמ ה טעיו ת שנפל ו בדפוסיי ם וזדאשוני ם

והוגה מכמ ה ספר י רמב״ ם מדפוסי ם שוני ם

נם איז ה חידושי ס שנדפס ו בדפו ס ברדיטשו ב .

הלכות נזמ י ממו ן פ״ ג הל^כ ה א ׳ וב ׳ במ״ מ ד״ ה הבהמ ה נו ׳ ופי ׳ אס ר כ ׳
חנן א ו עמי ר עכ״ ל . סיבו ח אל ו אי ן לה ם פי ׳ דהיא ך
יפרש ע ל עמי ר לפירוש ו הב ן א ו עמי ר ועו ד לברש״ י ל א נמצ א כל ל פירו ש אח ר . אב ל
האמח לס״ ם הו א וצ״ ל ופר ק א ׳ כחב , והו א ראי ה שרבינ ו מפר ש ק לבפ״ א ה״ ב כח ב
חפן א ו עמי ר ש״ מ לעמי ר לא ו חכ ן הו א כנ״ ל ונסתל ק בז ה ר,ושי ח הב״ י בה״ מ סימ ן
שצ״א של א מצ א הכר ח לה״ ה ז״ ל מוב א בל״ מ ולפמ״ ש מוכר ח הו א דהרמב״ ס מפר ש כ ן
ממ״ש בפ״ א . וכלבר י הרמב״ ם מוכ ח בשב ח פ״ ז מ״ ד ע״ ש ; ולעני ! ר,ושי ת ה״ ה שעיר ב
רבינו א ש המחלוק ת וג ס במו ר סי ׳ שצ״ א תמ ה בז ה ומצאת י בשלס י הצבורי ם פר ק כיצ ד
הרגל שמהר ן אוח ו ע״ ש :

פ״ד הלכ ה ח בל״ מ שאל ו כו ׳ ותימ ה כו ׳ ודבר י ה״ ה צ״ ע עכ״ ל . ולפעל״ ג ללק״ מ
להא ההוס ׳ ל ף מ ׳ ע״ ב ד״ ה א י ח ם כו ׳ כתב ו לה ך פירכ א מולינ א ומיפטרנ א
ליתא למ׳ ד מול ה בקנ ס ואח״ כ בא ו עלי ם חיי ב וכ״ כ בחידוש י הרשב״ א פ ס וא״ כ רביג ו
אף שפס ק פ״ ג מהל ׳ גניב ה ה״ ח וה״ ט כר ב דמול ה בקנ ס ואמ״ כ בא ו מלי ם פטו ר מ״ מ
הרי קי״ ל כר ב המנזי א דלור, א א ם מייי ב עצמ ו בהודאת ו קר ן אב ל א ס בהודאת ו אינ ו
מחייב עצמ ו כלו ם ואח״ כ בא ו עדי ם חיי ב וכ ן פס ק הרמב״ ם ש ס ולפ״ ז כא ן א י ח ם
היה ל א הי ה מחיי ב עצמ ו בהודאת ו כלו ם וכשיבוא ו עלי ם אח״ כ יתחיי ב וליכ א לסימ ר הו ה
מולינא ומיפסרג א > וז ה אמ ת וברו ר בס״ ל :

פי״ד הלכ ה ב וכ ן א ם עבר ה נה ר כו׳ . בבריית א בגמ ' עבר ה נה ר א ו שלולי ת שה ם
רחבים שמונ ה אמו ת סטו ר ואה א לתנ ן עבר ה נה ר פטו ר קאס ר בגס ׳ ר ב אמ ר
נהר ממ ש ושמוא ל אמ ר אריח א לדלא י מ״ ד נה ר ממ ש אע״ ג לליכ א מי א ומ״ ל אריח א
דדלאי א י נ,י ח ב ה מי א אי ן א י ל א ל א וידו ע דהלכ ה כשמוא ל בדינ י ולפיכ ך כת ב רבינ ו
שיש בה ם מי ם ומלל א הזכי ר אריה א לדלא י משמ ע דס״ ל לר ב ושמוא ל בנה ר הרה ב ח ׳
פליגי ללר ב אפי ׳ לי ח בי ה מי א מפסי ק ולשמוא ל ל א ספסי ק אל א בלאי ת בי ה מי א ול א
קרי לי ה ארית א לדלא י אל א לסימ ר דאי ת בי ה מי א , ע״ כ נמצ א בכ״ מ בלפו ס וויניציא ה
שנה של״ ו ונדפוסי ם שלנ ו חס ר :

הלכית גניב ה פ״ ב הלנ ה י ה גנ ב ברשו ת בעלי ם ואח ר שידע ו שמנב ה כו ׳ .

במשנה לית א ז ה ואח ר שידע ו , וצ א ידעת י למ ה הוסי ף רבי ט
אוחו דאט ו בידיע ת הבעלי ם חלי א מילה א , וג ס בטו ר ח״ מ סי ' ש״ נ ל א כתב ו וצ״ ע :
הלכות גזיל ה ואביד ה פ״ א הלכ ה ט נמ״ מ ואי ן לוקי ן כו ׳ אי ן כא ן חיו ב

השבה עכ״ ל . וקש ה א ף שאינ ו חיו ב מ״ מ ביד ו
להשיב א ם ירצ ה , וע״ כ נלע״ ד דרבינ ו ל א כת ב כע ם שחיי ב להחזי ר המפ ץ ללטע ס ז ה
אם שר ף החפ ן הי ה לוק ה דאינ ו דומ ה לגזיל ה דאינ ו חיי ב אל א לשל ם ממו ן אח ר כמ״ ש
רבינו ה״ א משא״ כ כא ן אי ן הקנ ה אל א להחזי ר ז ה החפ ץ שחמ ל וע״ כ כת ב רבינ ו מפנ י
שאין ב ו מעש ה ואפיל ו שרפ ו פטו ר :

פ״ב הלכ ה ז וא ס לפנ י יאו ש א ו קוד ם שנשתנ ה ילל ה כו ׳ . כ״ ה בכ ל הספרי ם ,
וקשה דמשמ ע אפי ' הי ה חד א מינייה ו ה ן ש ל בעלי ם וז ה סות ר מ״ ש קול ס לבינו י
אפי׳ מדאוריית א קונ ה ויאו ש מהתקנ ה , וע״ כ נ״ ל לע״ ס הו א וצ״ ל וא ס לפ י יאו ש וקוד ם
שנשתנה ילד ה וכ״ ה בש״ ע סי ׳ שס״ ב ס׳׳ ח ע״ ש :

הלכה י ב אב ל הגוז ל עצי ם ושיפ ן כצ״ ל וכ״ ה בגמר א וש״ ע . ומ״ ש א ו שגז ל טוו י ועשאה ו
בגד ע ׳ כ״ מ וב״ י ול״ מ שהקש ו עלי ו וע״ כ כת ב בש״ ע ועשא ו לבדי ם ע״ ש :

פ״ה הלכ ה ג במ״ מ ל״ ה גז ל לקלי ם כו ׳ דוק א בשל א מכר ו לרבי ם כו ׳ מותר , כ ל
דיבור ז ה א״ א להולמ ו ונ״ ל לט״ ס הו א וצ״ ל לוק א בשמסר ו לרבי ם והי ה ש ם
יאוש מות ר ז ה הכל ל כ״ ז שקנה ו מ ן הדי ן א ו שהי ה ש ם יאו ש ומכר ו לרבי ם סוח ר להנו ת
בו אב ל צ א מכר ו לרבי ם והי ה ש ם יאו ש אסו ר להט ת ב ו כו ׳ כל ל להגי ה והמעיי ן

ישפוט בצד ק :

פ״ח הלכ ה ה בהשג ה א״ א ואפיל ו ל א הוד ה כו ׳ כ״ ה בכ ל הכפרי ם ובמ״ ס ובה״ ה
ובמ״ל אב ל לפע״ ל ט״ ס הו א וצ״ ל ואפי ׳ הוד ה כו / ועיי ן בגמר א ודוק :

פי״א הלכ ה י ז בכ״ מ ל״ ה ההול ך בדר ך כו / אי ט דיבו ר בפ״ ע ושיי ך להקוד ס וחשי ב
הבבות שהפסי ק רבינ ו בי ן בב א דהכיש ה לאע״ פ שאינ ה לפ י כבוד ו :

פי״ג הלכ ה א כ״ מ המוצ א כו ׳ לבר י ה״ ה תמוהי ן עכ״ ל . הבי ; כוונ ת ה״ ה להעיק ר
בשעת מציא ה א ף שבשע ת אביל ה ל א הי ה שוה • פרוט ה , אב ל באמ ת י״ ל לכוונ ת
המגיד לבשע ת אביד ה ג״ כ בעינ ן שיה א פו ה פרוט ה אל א א ס הוזל ה אח ר שע ת מציא ה
מ״ס חיי ב ושפי ר הו א כמסקנ ת הגמר א וכ ן פי ׳ בד״ מ סי ׳ רס״ ב דבר י ה״ה . ומ״ ס צ״ ע
למה ל א הזכי ר הרמב״ ס דאפי ׳ הוזל ה בי ן אבד ה למציא ה חיי ב כח״ק :

הלכה ג מ״ מ והרמא י כו ׳ סימ ן מובה ק ביות ר עכ״ל . לפ י הנרש ם לפנינ ו ההשג ה
על תיב ת שהי א של ו נרא ה דכוונ ח הראב״ ל דסימ ן מובה ק ביות ר הו י כעלי ם
ואין הכר ח לדבר י ה״ ה , ועיי ן במ״ ע שנסתפר , בכוונ ת הראב״ ל :

פי״ד הלכ ה ח במ״ מ רא ה סל ע כו ׳ א ו סחו ס מפרוט ה והצ י עכ״ ל . נ״ ל לנק ט כ ן
לבפרומה וחצ י מיישינ ן שמ א אח ד ממ ל לאח ד מלק ו והר י חלר, ו פרוט ה וחיי ב
להחזיר אכ ל לבר י הרשב״ א משמ ע דוין א ב ׳ פרופו ת אב ל פחו ת ל ח ואפש ר לסוב ר
דאמרינן א ׳ מוח ל לשותפ ו היינ ו להב ׳ שה ם שותפי ה של ו וע״ כ צרי ך מק א ב ' פרוטו ת
או אפש ר דנר, ט ב ׳ פרוטו ת לחיי ב להחזי ר הכ ל משת׳׳ כ בפרוט ה וחצ י א ף לחיישינ ן שמ א
א' מח ל לא ׳ מ״ מ א״ צ להחזי ר אל א פרוט ה והשא ר של ו כנ״ ל :

פט"? הלכ ה ג מצ א כי ס ולפני ו מעו ת מפוזרי ם הר י אל ו שלו . פי ׳ המעו ת אב ל
הכיס צרי ך להכרי ז כדלעי ל פט״ ו הי״ ג גב י כל י ולפני ו פימ ת :