Section 9

הרחבה והלכ ה ועמד ה בצד ' הרחב ה ואכל ה משל ם מ ה
שהזיקה . ייאבל ה מפת ח החנו ת משל ם מ ה שנהני ת
מתוך החנו ת משל ם מ ה שהזיק ה : י הית ה מהלכ ת
ברשות הרבי ם ופשט ה צואר ה ואכל ה מע ל גב י חברת ה
ואפילו עמד ה משל ם מ ה שנהני ת שכ ן דר ך הבהמו ת
לאכול ז ו מע ל גב י ז ו . וא ם קפצ ה ואכל ה ע ל גב י חברת ה
משלם מ ה שהזיק ה שנב י חברת ה כחצ ר הניז ק הו א
חשוב : י א "בהמ ה שהוחלק ה באב ן א ו במימ י רגלי ה
ונפלה לגינ ה ונחבט ה ע ל גב י פירו ת וירקו ת א ו שאכל ה
משלם מ ה [נ ] שנהגי ת . אפיל ו הלכ ה מערוג ה לערוג ה
ואפילו נשאר ה ש ם כ ל היו ם כול ו איג ו משל ם אל א מ ה
שנהנית . ומ ה הנא ה י ש ל ה בחביט ה שהר י מצא ה מקו ם
רך ול א נתרסק ו איברי ה . אב ל א ם ירד ה כדרכ ה ואכל ה
משלם מ ה שהזיקה . ואפיל ו טנפהפירו ת במ י ליד ה משל ם
מה שהזיק ה מפנ י שתחילת ו בפשיע ה . וכ ן א ם דחפת ה
חברתה ונפל ה "משל ם מ ה שהזיק ה מפנ י שהי ה ל ו
להעבירן אח ת אח ת כד י של א
ידחפו ז ו א ת ז י • י ב *הוחלק ה
ונפלה ויצא ת וחזר ה לגינ ה אע״ פ
שחזרה של א לדע ת הבעלי ם משל ם
מה שהזיק ה מפנ י שהי ה ל ו לשמר ה
שלא תחזו ר שהדב ר ידו ע שכיו ן שידע ה דר ך הגינ ה הר י הי א חוזר ת מאלי ה ז ע 'הקד ר
שהכניס קדרותי ו לחצ ר בע ל הבי ת של א ברשו ת ושברת ן בהמת ו ש ל בע ל הבי ת פטו ר .
ואם הוזק ה בה ן בע ל הקדרו ת חיי ב . וא ם הכני ם [ג ] ברשו ת פטו ר . וא ם קב ל עלי ו בע ל
הבית לשמו ר א ת הקדרו ת בע ל הבי ת חיי ב : י ף יוכ ן א ם הכני ם פירותי ו לחצ ר בע ל הבי ת
שלא ברשו ת ואכלת ם בהמת ו ש ל בע ל הבי ת פטו ר . וא ם הוחלק ה בה ן והוזק ה בע ל

הפירות

א סו ר שצ 6 סמ״ ג ש ם : ב עו ר ש ם סי ׳ שצ ד : ג סמ״ ג עשי ן סי ׳ ס ז : ר ט1ח״ מ סי ׳ שצ ג סמ״ ג ש ם :

שס ופס ק כפס ק ההלכו ת :

יב הוחלק ה ונפל ה וכו ׳ מפנ י שהי ה ל ו
לשמרה וכו ׳ . דבר י ר ׳ יומנ ן
כפירושיה דר׳׳ פ ש ם דאמ ר כיו ן שיצאה ה לדע ת
אע״פ שהחזיר ה של א לדע ת חיי ב וסוב ר רבינ ו
ז״ל שכ ל שנע ל בנני ה כראו י והו א ל א יד ע
בצאתה סטו ר ואינ ו משל ם אל א מ ה שנהני ת .
ובהשגות א״ א הא י פירוש א ל א נהי ר וכו ׳ .
ביאור דברי ו ז״ ל שכ ל שהית ה ש ם פע ס אח ת
כל תחבולו ת הי א עוש ה כד י ללכ ת ש ס ואפיל ו
נעל בפני ה כראו י חייב . ואינ י צרי ך להכרי ע
דברי רבינ ו ז״ ל כ י מ ן הדע ת ה ס מוכרעי ם
דודאי אע״ פ שהית ה ש ם פע ם אח ת אינ ו צרי ך
לעולם לאוחז ה א ו לסוגר ה בדל ת שיכול ה לעמו ד
בפני כ ל רו ח , והר״ א ז״ ל בעצמ ו כ ך כת ב
בפירושיו דדוק א ל א נע ל בפני ה כראו י ה א לא ו
הכי אינ ו משל ם אל א מ ה שנהני ת וכ״ כ הרשב״ א
שם בשמ ו ^ נרא ה שחז ר ב ו מ ן ההשג ה הזא ת
ובודאי א ם החזי ר דר ך ש ם צרי ך לאוחז ה כד י
שלא תפי ל עצמ ה ש ם וכ״ כ הר ב ז״ ל :

יג הקד ר שהכני ס קדרותי ו וכו ׳ . משג ה ס ׳
^ הפר ה(ד ף ט״ז ) ;

ואם

העיגת הראב״ ד

*הוחלקה ונפל ה וכו׳ . א״ א הא י
פירושא ל א נהי ר אל א הכ י

פירושו שאפיל ו נע ל כפני ה כראו י ויצח ה ול א יד ע היכ ן הלכ ה חיי ג איגע י לי ה למיד ע
דהתש אזל א עכ׳ ל :

ע;;דה ל א מיחייב ס לשל ם מ ה שהזיק ה מ״ מ אינ ה
משונה לשל ם ת ם ח״ נ ומוע ד נ״ ש אל א אורח א הו א וה״ ל ש ן בר״ ה דאינ ו משל ם אל א מ ה שנהני ת ומימר א דר ׳ אושעי א נמ י מהפרש ה לדעת ו כמ ו שפירשת י לדע ת רבינ ו לדע ת
שניהם ה א דאמרינ ן מ״ ש הלכ ה דאורח א הו א וכו ׳ ה״ ס מ״ ש הלכ ה דסטור ה מלשל ם מ ה שהזיק ה ואינ ה נדוני ת כמשוג ה לשל ם ה ם מ״ נ ומוע ד נ״ ש עמד ה נמ י אורח א הו א ואי ן

לה להתחיי ב כל ל :

יב הוחלק ה ונפל ה וכו ׳ . אינ י רוא ה שו ס גילו י דע ת בדבר י רבינ ו לומ ר מ ה שפיר ש ב ו ה״ ה שדבר י רבי ע סתומי ם ה ס וסובלי ם א י זה ו פירו ש משנ י הפירושי ם :

, המוס ר

לחם משנ ה

הפת מהשלח ן דהו י שינו י ורבינ ו ז״ ל ל א חיל ק כל ל בי ן בהמ ה לחי ה ול א הזכי ר די ן י ב הוחלק ה ונפל ה . וכת ב ה״ ה וסוב ר רבינ ו ז״ ל שכ ל שנפ ל בפגי ה כראו י וכו ׳ פטו ר
תבשיל ול א ידעת י למ ה : מלשל ם . וכת ב הרב״ י בח״ מ סימ ן שצ״ ד שאינ ו רוא ה גלו י בדבר י הרמב״ ס

י היתד , מהלכ ת בר־״ ר וכו ׳ . כשיט ת ההלכו ת דאי ת לי ה דר ׳ אושעי א ואילפ א פליג י
ופסק כר ׳ אושעי א וכב ר האריכ ו ע ל ז ה בשפ ר המאו ר ובספ ר מלחמו ת ה ׳ ע״ ש ;

לומר מ ה שפיר ש ב ו הרה״מ ; ונרא ה שי ש קנ ח גלו י מפנ י שכת ב מפנ י שהי ה ל ו לשומר ה
וסתם שמיר ה הו י נעיל ה כראו י

מגדל עו ז

היתד) מהלכ ת כרכו ש הרגי ם ע ד כחצ ר הניז ק הו א חשו ב . בב׳ ק ס ׳ כיצ ד הרג ל וס ׳ הכונ ס
(דף נ״ה ) : בחמ ה שהוחלק ה וכו ׳ ע ד ז ו א ח ז ו . ככ״ ק פ ׳ כיצ ד וסר ק הכונ ס (ד ף נ׳ ס
ונ״ח) : הוהאק ה ונפל ה כו ׳ ע ד חוזר ה מאלי ה : כת ב הראנ׳ ד ז״ ל הא י פירוש א ל א נהי ר וכו ׳ :
ואני אומ ר אע׳ ס שז ו מחלוק ה ישנ ה הי א פר ק הכונ ס צא ן לדי ר (ד ף נ׳ח ) כשמעתי ן דנפל ה לגנ ה
כו׳ דאהיקנ א על ה אמ ר ר ב פס א ל א תימ א ע ד שתצ א לדע ת ותחזו ר לדע ת אל א כיו ן שיצא ה
לדעת אע׳ פ שחזר ה של א לדע ת מ׳ ט דא״ ל כיו ן דילפ א כ ל אימ ת דמשתמט א להת ם רהט א ע׳ כ .
ופירש׳י ז״ ל ל א תימ א ע ד שתצ א לדע ת שידע ו הכעלי ם שיצאת ה אע' פ שחזר ה של א לדע ת דנע ל
כשניה כראו י דהשת א ל א סג י ל ה כשמיר ה פחות ה דאמ ר לי ה כיו ן דילס א כו ׳ עכ׳ ל . וג ס רכושינ ו
נעלי החום ׳ ז״ ל כ ן פירש ו ^והוסיפ ו לפר ש דאע׳ ש דכ ל ש ן ורג ל סג י לה ו כשמיר ה פחות ה דהיינ ו
נעל כפני ה כראו י הכ א לא'סג י לה ו נה ם וחיי נ כדמפר ש טפמ א ואזי ל עכ׳ ל . ומקנ ת המפרשי ם
ז׳ל תמה ו ע ל ! ה דא'׳ כ כ ל שרוע ה פע ם אה ה כשד ה אח ר אינ ו שעו ר לעול ם ע ל אות ו שד ה אל א
כשנעל כפני ה דל ח שיכול ה לעמו ד ע ל כ ל רו ח ולעול ם אינ ו סטו ר נעני ן אח ר כמקו ם אח ר אל א
פעם אח ת ומתו ך כ ך הוצרכ ו לפר ש כפירו ש הראנ״ ד ז׳ ל . מ' מ נ׳ ל פירו ש ר* מ ז״ ל שהו א קרו כ
לפירוש רש׳ י ז״ ל שצרי ך לשמר ה הו א כעצמ ו א ם רצ ה להפט ר מאש ר תזי ק ניציאה ה ויגי ד עלי ו ריע ו
דאמרינן כסמו ך (ד ף נ׳ח ) נע י ר ׳ ירמי ה ירד ה כדרכ ה והזיק ה כמ י ליד ה מה ו כו ׳ ע ד א ו דילמ א
הכא כול ה כפשיע ה הי א דכיו ן דק א חז י דקרינ ה למיל ד אינע י לי ה לנטוו ה ע' כ . וה׳ ג אינעי א לי ה
לנטורה כד י להפט ר ול א דמ י לרוע ה כשד ה דכול ה שד ה כחד א חשי כ ל ה למרע י כ ה אכ ל ערוגו ת
גנה חניכ י על ה מחר י טעמ י חד א משו ם דנסימ א רעי ה דילי ה משדו ת דעלמ א ועו ד דרכיכ א ל ה
למיחנט כ ה ורדופ ה למיז ל להת ם כיו ן דידע ה ; הקד ר שהכני ס קדרו ת כו ׳ וא ם הוז ק כה ן כו ׳ וא ם
הכנים ברשו ת כו ׳ ע ד כע ל הכי ת חיי ב : כת ב הראכ׳ ד ז׳ ל אע׳ ג דהלכ ה כרנ י וכו ' כיו ן דאיתז ק

ממילא איה ו דאזי ק אנפשי ה ומ ן הדי ן פטו ר עכ׳ ל : ואנ י אומ ר עיק ר הלכ ה ז ו כר׳ ק שר ק שו ר שג ו

ואם הראכ׳ ד ז׳ ל נ א נכא ן להשמיענ ו דעת ו הנ א עלי ו כרכ ה אכ ל ר׳ מ ז׳ ל נה ג כמנהג ו נחנו ר

אום לתלמיד ו דר ך קצר ס ולפ ן קיא ו משנ ס סור ט ; וכ ן א ם הכני ס שילזתי ז כ1 ׳ ע ד

ואם

הגהות מיימוניו ת

[נ] ל א מנעי א אכל ה דמשלמ ת מ ה שנהני ת אב ל נהבט ה ליהו י המברי ח אר י מנכס י
חבירו ומ ה שנהנ ה נמ י ל א לישל ם ק א משמ ע ל ן ואי ן לומ ר הכ י נמ י מברי ח אר י
מדעתו הא י לא ו מדעת ו א י נמ י מברי ח אר י ל א פסי ד הא י פסי ר . וא״ ח והר י פור ע
חובו דהשבינ ן לי ה מברי ח אר י בנדרי ם אע״ ג דאי ת לי ה ססיד א . וי ש לומ ר דהנ א א ת לי ה
׳פסידא למצי ל ואיל ו ל א הי ו ש ם הירקו ת בודא י הית ה הפר ה נחבט ת וניזוק ת ובר י היוק ה
ע״ב ל א דשי ב מברי ח אר י אב ל בפור ע חוב ו איב א למימ ר דילמ א הו ה מפיי ם לי ה דמחי ל
ולא בר י היוק א ודמ י למברי ח אר י . והשת א נמ י ניה א ה א דתנ ן בהגוו ל כתר א(ד ף קט׳ו )
שפך ז ה א ת יינ ו והצי ל א ת הדב ש ושכר ו מיה ו נוט ל וכ ן בפר ק הפועלי ם דא ם קיד ם
ברועים ובמקלו ת נוט ל ע ד בד י דמיה ן דל א חשביינ ן כ ל הנ י כטברי ה א־ י ול א יכל ו כלו ם
אלא משו ם דב ל הנ י נד י היזק א . ומ״ ט קש ה אמא י בדועי ם נוט ל נד י דמיה ם ובאינ ך
אינו אל א נוט ל שכר ו אע״ ג דהוצי א הרב ה בהצל ה . וי״ ל דברועי ן אייד י דלינ א בעלי ם הת ם
ולבן עבו ד רבנ ן תקנת א כד י שיקדי ם ברועי ם ובמקלו ת אב ל גב ' ד־א ז דרב ש מייד י דא־כ א
שם בעלי ם דאל״ ב מצ י אמ ר מהפקר א ק א זכינ א א' כ מ ה לה ם לחכמי ם לחו ש בתקנ ה .
ולפ׳ז הפוד ה השבויי ם אפיל ו של א מדעת ם כגו ן שאי ן יבו ל לב א אל׳יה ם ולשאו ל לה ם א ם
יש לפדות ם חוז ר וגוב ה מה ן ול א חשי ב מברי ח אר י כיו ן דבר י היוק ה וכ ך לקמ ן פ״ ה
סהלכוח גזל ה ואבד ה ע׳ ש ואפיל ו א ש צו ה של א לפדות ה בת ב מחר׳ מ דפודי ן אות ה
משלו בע׳ ב עיי ן בתשוב ה י״ ז : = [וכדע ת אלפס י אב ל ר׳ י דול ק ואמ ר א ם דחפו ה חברותי ה
לא הו י פשיע ה וםט1 ר עכ׳ ל הטו ר סימ ן שכ״ד ] : [ג ] כשמוא ל דאמ ר הלכ ה נדב י ורל א
כרב דאמ ר הלכ ה כת׳ ק דאמ ר א ם הכני ס ברשו ת בע ל חצ ר חיי ב אע׳ ם של א קב ל עלי ו

לשמור

את הפר ס ומיית י ל ה נמ י פ ׳ כיצ ד סרג ל כשמעתי ן דקד ר ורג ו הדעו ת והסברו ת ש ם לפ י ההלכ ה
ה ללכ ת דר ך התלמו ד כקצר ה בלשו ן המשנ ה וגמר א והני ח הדקדו ק והסכר א לפ י שכלל ו לעול ם ילמ ד
[ פ ל כיוצ א בז ה . הכ ל פי ק שו י שנג ח א ס הסרה 1 ׳ כיצ ד הרג ל וס ׳ הכונ ס צא ן לדי ר ;

מניד משנ ה

מגיד משנ ה

ד וא ם המי ס ברשו ת פסו ר וכד . שם . ומ* ש רבע ו וא ס קכ ל . הו א מחלוק ת רב י
ורבנן ופס ק ההלכ ה כרב י וכשמוא ל דפסי ק הכ י ממ ׳(ד ף מ״ח:)והלכח ז כוותי ה
■*שמואל בדינ י ואע״ ג דקי״ ל כרב י א ף רב י ל א אמר ה דנבע י קבל ה בפירו ש אל א להתחיי ב בע ל
הבית בנזק י בע ל קדרו ת אב ל להפמ ר בע ל הקדרו ת מנזק י בע ל החצ ר כיו ן שהרשה ו להכנ ם
פשור ונכו ן הו א וכ ן דע ה החום ׳ וג ם הר״ א ז״ ל

נזיקין . הלכו ת נזק י ממו ן פ״ ג ד

הודה ל ו בהשנו ח ונת ן סע ם לדברי ו :
הכניסן של א ברשו ת וכו ׳ . מימר א ש ם . וס״ ש
ואם הכניס ן ברשו ת . מעש ה ש ס :

טו המגדי ש בתו ך שד ה חביר ו וכו ׳ . ס ׳
הכונס (ד ף נ״ס: ) משנ ה ,

וס״ש ומ ם הגדי ש ברשו ת וכו ׳ . מפור ש ש ם
בגמרא הכ א בנס ר ב י דר י עסקינ ן דכיו ן דא״ ל
עייל וגדי ש עיי ל ואנס ר ל ך הו א , ופירו ש נס ר
בי דר י שומ ר בי ת הגרנו ת ולז ה כת ב רבינ ו
שהשומר בגרנו ת של א אמר ו אל א בשומ ר
דוקא וכ״ כ בהשגו ת א״ א ודוק א בשומ ר בי ת
הגרנות ע״ כ :

הכונס

הפירות חיי ב . וא ם הכני ם ברשו ת פטו ר . וא ם קב ל עלי ו
בעל הבי ת לשמו ר א ת הפירו ת
*בעל הבי ת חיי ב . הכנים ן של א
ברשות ואכלת ן בהמת ו ש ל בע ל
הבית והוזק ה באכילת ן בע ל הפירו ת
פטור מפנ י שהי ה ל ה של א תאכ ל .
ואם הכנים ה ברשו ת והניח ו בעל י
החצר א ת ז ה שהרשה ו בחצ ר
לשמרו ואכלת ן בהמת ו ש ל בע ל
הבית והוזק ה באכילת ן בע ל הפירו ת

פ״ד א הכונ ס צא ן לדי ר ונפ ל גסניה ן וכו׳ . משנ ה ובריית א ש ם בסר ק הכונ ס (ד ז
נ״ה•־) . ומ״ ש א ו שהי ה כותל י הדי ר וכו ׳ ואפיל ו חתר ה ויצא ת וכו׳' .