Section 899

פרס י״ ד הל ׳ ־״ ח וכ ל הצוע ק מהניי ת דברי ם נענ ה מי ד כו׳ • כת ב המ״ מ מימר א ש ס בסר ק
י הזה ב ונרא ה שיצ א לרבינ ו הרמב״ ם מדאמרינ ן בב״ ק פר ק החוב ל ד ף צ״ ג ע״ א
אמר רב י יצח ק או י ל ו לצוע ק כו ׳ והתוספ ת מבי א ש ס גירס א אחר ת בש ס הספר י דהיינ ו אח ד
הצועק ואח ד שאינ ו צוע ק אל א שממהרי ן לצוע ק עיי ן ש ס לכ ך אמ ר הרמב״ ם כא ן וכ ל הצוע ק
כו׳ נענ ה מי ד והיינ ו מדקתנ י אל א שממהרי ן לצוע ק משמ ע מי ד :

פרק י" ( הל ׳ ט ׳ האומ ר לחביר ו עריב ה ש ל ע ץ כו׳ י ז ה אינ ו מבוא ר בגמר א כל ל והר ב המגי ד
י משנ ה כת ב מבוא ר ש ס ואינ י יודעאי ה מקומ ו :

פרק י״ך ן הל ׳ ה ׳ אי ן מערבי ן פירו ת אפיל ו הדשי ס בחדשי ם ואצ״ ל ישני ם בחדשי ם כו׳ • ואי ן
להבין דברי ו מא י ואצ״ ל הו א ה א הישני ם ה ם יות ר טו ב כמ ו שמסרש ו ודבר י רש״ י
ז״לדגריסואצ״ל חדשי ם בחדשי ם נמ י אינ ן מובגי ן מא י דאמ ר אח״ כ וביי ן מות ר לער ב קש ה
ברך שהקש ה הו א יות ר טו ב וא״ כ אפי ׳ בתבוא ה נמ י מות ר דרש״ י ל א אס ר אל א חדשי ם
בחדשים וחדשי ם בישני ם אב ל ישני ס בחדשי ם מות ר דג ם הא י שאד ם רוצ ה ליש ן שאמ ר הו א
דוחק לפי ׳ רש״ י ע״ ש והלכ ך נרא ה כגירס ת ק אלפ ס דגרי ס אי ן מערבי ן ישני ם בקשי ם
ואצ״ל חדשי ס בישני ם באמ ת אמר ו ביי ן התיר ו לער ב קשה • פי ׳ א ף שבתבוא ה אי ן רשא י לער ב
אפי׳ ישני ם בחדשי ם שהישגי ס ה ס יות ר טו ב מ״ מ ביי ן מות ר ובגמר א גרי ס ת״ ר אי ן צרי ך
לומר חדשי ם בג ׳ דאי ן מערבי ן • פי ׳ ישני ם בחדשי ם • אל א אפיל ו ישני ם בג ׳ אי ן מערבי ! מפנ י
שאדם רוצ ה לישנ ן פי ׳ מפנ י שבנ י אד ם אחרי ם רוצי ם בחדשי ם יות ר מישני ס כד י שיוכ ל לעמו ד
לישנן אב ל ישני ם אינ ן יכולי ם לקיי ם יות ר ואת י שפי ר הכ ל ומ ה שהדפי ס ברי״ ף המשנ ה
כגירסא שלנ ו ט״ ס וצ״ ל כמ״ ש שהר י הגמר א הו א בהרי״ ף דל א כגירס א שלנ ו אל א ע״ כ צ״ ל
שט״ס וצרי ך להיו ת במשנ ה כמ״ ש וגירס א נכונ ה הי א מאו ד ודו״ק :

הלכות מלו ה ולו ה

פרק א ׳ הלכ ה י ' טע ן הלו ה שמטלטלי ן אל ו שביד י אינ ן של י כו ׳ אינ ו נאמן • כת ב הר ב המגי ד
* די ! ז ה אינ ו מבוא ר בגמר א ודימ ה אות ו למוד ה בשט ר במקו ם שח ב לאחרי ם

ואינו דומ ה כל ל ונרא ה שז ה מבוא ר בגמר א גב י נסכ א דרב י אב א שטע ן אי ן חטי ף ודיד י
חטף אינ ו נאמ ן וטעמ א כיו ן שי ש עדו ת שהי ה בי ד חביר ו אינ ו יכו ל להוצי א ממנ ו אל א בראי ׳
ברורה א ף כא ן כיו ן שז ה ביד ו אינ ו יכו ל לתלו ת באח ר אל א בראי ׳ ברור ה :

שם חל ׳ ה ׳ אי ן ב״ ח גוב ה כו ׳ במ ה דברי ם אמורי ם כו׳-די ן ז ה מבוא ר בירושלמ י דקדושי ן
[פ״ק ה״ד]וז״ ל רבייהוד א שא ל לרב י לעז ר האחיןשחלק ו א״ ל חולקי ן מ ה שעליה !

ולא מ ה שע ל בניה ן ול א מ ה שע ל בנותיה ן רב י אמ י אומ ר העוש ה שו סנבית ו מביאי ן שו ם לעצמ ן
לאמצע וחולקי ן העוש ה קטל א לבית ו אי ן מביאי ן לאמצ ע וחולק י בראוי ׳ [להשתמ ש 1לחו ל אב ל
בראו׳ ברג ל מביאי ן לאמצ ע וחולקיןרב י מנאאומ ר כל י רג ל חולקי ן כל י שב ת צריכ א רב י
אבין פשיט א לי ה בי ן כל י רג ל בי ן כל י שב ת מביאי ן לאמצ ע וחולקי ן עכ״ ל הירושלמ י והירושלמ י
אינו מוב ן כל ל שמשמ ע שבגדי ם חולקי ן לעול ם ובקטל א י ש חילו ק בי ן חו ל לרג ל וג ם הלשו ן
שוס לבית ו אינ ו מוב ן כל ל ונרא ה שי ש כא ן ט״ ס וכצ״ ל העוש ה לש ם בית ו א ץ מביאי ן לאמצ ע
וחולקין ובעוש ה קטל א לבית ו מביאי ן לאמצ ע וחולקי ן בראוי ׳ לחו ל פי ׳ ה א דאי ן מביאי ן לאמצ ע
וחולקין בעוש ה לש ם בית ו היינ ו בראוי ׳ לחו ל וזה ו שכת ב רבינ ו ע ל הבגדי ם בד״ א בש ל חו ל

כוי׳'אב ל ע ל כ ל ז ה במ ה שדימ ה רבינ ו ב״ ח לאחי ן בבגד י שב ת וי״ ט כב ר נחלק ו עלי ו כ ל הגאוני ם
כמ״ש הר ב המגי ד שאינ ו דומ ה כל ל דהת ס טעמ א שאי ן שמי ן מ ה שעליה ן יזשו ס גנאיובזיו ן
נמ״ש הרה״ מ וזה ו שכת ב מ ה שעליה ן ממ ש אב ל מ ה שאינ ו ע ל בניה ן אל א שפשט ו אפיל ו
בגדי חו ל שמי ן וב״ ח הו א טעמ א מפנ י שהקנ א לאשת ו ובני ו א״ כ אפיל ו בגד י שב ת אי ן שמי ן
ויותר תמו ה ע ל הש״ ע שכת ב בעצמ ו בספרי ם ש ל בני ו שאי ן שמי ן מפנ י שהקנ א לה ם ובבג ד
פסק ששמי ן ע״ כ נרא ה שאינ ו דומ ה כל ל ל א לאחי ן ול א לערכי ן והקד ש דהת ס אינ ו יכו ל לית ן
להס אח ר שהקדי ש אב ל בב״ ח יכו ל לית ן ולמכו ר איו״ כ א ס ל א כת ג ל ו לאקג י וא ס כת ב דאקנ י

הלטת תדוע י ךן;ףי א מא ה ואו ז קב ^

אפילו שהג ה אח״ כ יכו ל ליטו ל ומ ה שהבי א הרי״ ף א ת הירושלמ י שמד י כצי ו ומותי ו ש ל שכ ת
וי״ט שמי ן אב ל(מה ) בגד י חו ל א י שמ י אינ ו נרא ה שהחילו ק בי ן בגד י חו ל לשב ת ו י ט אינ ו
אלא באשת ו והטע ס משו ס דבאשת ו הו א בתורתקני ן לפיכ ך בבגד י חו ל אינ ן מקפידי ן והו א הקנ ה
לאשתו לפיכ ך א־ ן שמי ן אב ל בבגד י י״ ט מקפידי ן להכ י שמי ן אב ל בבגד י בני ו ובנותי ו שמין ■
אפילו בגד י חו ל מו ז ממ ה שעליה ן ממ ש מפנ י הגנא י משו ס שאי ן כא ן קניי ן וד ו ק .
כנראה מתו ך היר ׳ דלעי ל אב ל בבני ו דווק א מ ה שעליה ן ממ ש אב ל א ם פשט ו שמי ן שטע ם
שאין שמי ן היינ ו כד י של א יפשיטו ן ערומי ם וכ ן משמ ע מהר ב המגי ד שכת ב של א אמר ו אל א
י מ ה שע ל נשיה ם ובניה ם ממ ש עכ״ל : , . ,

פדרן ו ׳ הל ׳ א ׳ ל א בשע ת הלוא ה כו ' נרא ה כדע ת הראב״ ד : וא ס הוד ה ל ו ת ש. ס וא ס
תכפור תשב ע כת ב הר ב המגי ד פי ' וב״ ד מגבי ן מנכסי ' של א אמר ה תור ה אי״ א
שלא למשכ ן וקש ה מ ה קמ״ ל וכ י(מפני ) שהי א ל א תשלסא ף א ם תוד ה ונרא ה דהכ י פרוש ׳ א ם
תודה תשל ם ל ו וא ס תכפו ר תשב ע כמ ו שא ר תביע ת בע ל פ ה כמ ו של א הי ה ל ו משכו ן לעול ם
אבל קש ה דה א בהדי א אמרינ ן בגמר א גב י ההו א גבר א דחבי ל סכינ א כו ׳ ויכו ל ל_טעו ן ע ד
כדי דמי ה וצ^׳ ע : אכ ד המשכו ן א ו שנשר ף קול ס שיהד ר לוק ה וקש ה ה א הי א כעצמ ו כת ג כהלכו ת
גניבה כיוןשהו א חייבבתשלומי ן אי ן לוק ק עלי ו וגסכ א הו א חיי ב בתש׳ומי ן וכ ן הו א בה/י א
בגמרא מכו ת בפר ק אל ו ה ן הלוקי ן ע״ש.וכ ן בי^'^ ? ׳ '

*רזית הל ׳ ו ' ומני ה מט ה ומצ ע כו' • ובמתניתןדקתנ י ומחזי ר ל ו כ ר מיל ה ע כ צ ל ש^ ר לח ו
בכלל מצ ע וז ו דע ת הרמב״סאבלהרמב״ ן והרשבי׳ א מפרש י דכ ל הסידו ר שמסדרי ן
לב״ה מסדרי ן ג״ כ כא ן וזה ו שאמ ר בגמר א כדר ך שמסדרי ן לב״ ח כי ' יי־יא ' ^ דאינ ו
נותן ל ו כי ל וה א דקתנ י ונות ן ל ו מט ה כו ׳ קא י ע ל כדר ך שמסדרי ן כו ׳ ול א ע ל ול א ימשכננ ו
כו׳ א ך שהרמב״ ן מפר ש שמניחי ן ל ו כ ל הסידו ר רקמ ה שאי ן צרי ך ל ו תמי ד כגו ן כ ר ומחריש ה
אינו מני ח ל ו כ״ א בע ת שצרי ך ל ו וזה ו דקתנ י במתני ׳ ומחזי ר ל ו כו ׳ :

^ףק ך ' הל ׳ ב׳מפנישניתןלהשבון־קש ההאהלו ה עוברול אשייך;יתןלהשבו,ו מ מאקלוקין •

כרה ה הל ׳ ■יי ׳ א ו ששכ ר ממנ ו בפחות ■ פי ' ששא ל ממנ ו מתחל ה ול א התנ ה עמ ו כל ל ואח״ כ
שכר ממנ ו בפחו ת זה ו ריבי ת קצוצ ה אפיל ו א ס משל ס ל ו פכ ר א. א בפחו ת :

הלכ׳ נ ' לפיכ ך מות ר להלו ת מ ן הגו י בריבי ת עס ק הר ב המגי ד מבוא ר בטעמ ו כ ו
ונראה שז ה גמ 'ערוכ ה ןבב״מ]דקאמ ר ש ם דףע׳ב׳איתבי ' רב א לר״ נ לנכר י תשי ך
מאי לא ו תשו ך ל א תשי ך ע״ ש ברש׳ז י : וכ ל אב ק ריבי ת מות ר כו ׳ מבוא ר הו א במשנ ה מקבלי ן
צאן ברז ל מ ן הנכר י ורבינ א דמוק י בת״ ח היינ ו בלוי ן מה ן ולוי ן אות ן : וא ס העמיד ו אצ ל
ישראל כו / מ ה שכת ב הר ב המגי ד וכ ן ירא ה מ ן הירושלמ י צ״ ל אח ר וזה ו דע ת רבינ ו ומ ה
שכתוב בהגהו ת מיימינ י ינר-׳ו ל האימ ד לגו י כו ' צ א והלו ה מעות י בריבי ת מות ר טי״ ס וחס ר
כאן בב א עיי ן בסמ״ ג ורא״ ש ע״ ש :

ה-׳ ט ׳ שכ ר עמל ו ומזונו • ובהלכו ת שלוחי ן ושותפי ן אארי ך אי״ ה בס״ ד :

פר^ו י״ ח ייו ׳ י ׳ כת ב הרמב״ ס עשא ה שדיה ו אפותק י לב״ ח א ו לאש ה בכתובת ה ומכר ה

י הר י ז ו מכיר ה כו ׳ בד״ א כשמכ ר לשעת ה אב ל מכר ה ממכ ר עול ס אינ ה מכור ה •

והשיב הראב״ ד ל א הבי ן ול א הבחי ן דר ך הירושלמ י אש ר מצ א ע ל זא ת המימר א וכת ב המ״ מ
עשתה שדיה ו כו ' בריית א פר ק השול ח תני א העוש ה כו ' גוב ה משא ר נכסי ם רשב״ ג אומ ר כ ו
אשה גוב ה משא ר נכסי ם שאי ן כו ' ורבינ ו ז״ ל פוס ק כת״ ק וכ ן פס ק הר־מב״ ן ז״ ל והר ב רבינ ו
יונה והרשב״אפסק ו כרשב״ ג דבאש ה אפי ׳ אפותק י סת ם בט ל מק ח לאלת ר ופרש ה הרי״ ף
בתשובה באפותק י סת ס ובתו ך כ ך גוב ה משא ר נכסי ס דאמר י לי ה לקוחו ת הנהנ ו ל ך מקו ם
לגבות אב ל באפותק י מפור ש ודא י אפי ׳ י ש ש ס שא ר נכסי ם גובי ן ממנ ו שהר י שעבוד ן עלי ו
לבד הוא • ובירושלמ י דמס 'שביעי ת נחלק ו המשעב ד שדיה ו באפותק י מפור ש ומכ ח א ס הו א
מכירה לשע ה וכת ב הרמב״ ן ז״ ל בפ׳אלמנהלכ״ ג כיו ן דאג ן ל א קי י' ל פסק א דמערב א המכרחיי ס
עד שע ת גוביינ א וע ל ב״ ח להבי א ראי ה בד״ א בשמכר ה כו ׳ זה ו פש ט הירושלמ י שהוב א בהלכו ת
דמסיק הו י כשמכר ן לשע ה הנ ן קיימי ן אב ל א ס ל א מכר ן לשע ה דץ . אינ ן מכורי ן ונרא ה דע ת
רבינו לפר ש שאע״ פ שא ס י ש ש ס שא ר נכסי ם בנ י חורי ן גוב ה מה ן ול א מז ו מ״ מ א ס מכ ר ללו ה
שאר נכסי ם אח ר מכיר ת ז ו הר י מלו ה טור ף א ת ז ו ובז ה יפ ה כ ח אפותק י וכ ן פיר ש רבינ ו
אפרים ז״ ל וז״ ש הלוק ח יחו ש לעצמ ו וא ס ל א הי ה משתנ ה הדי ן כל ל מחמ ת האסותקי(לא ) מ ה
ראוי לומ ר הלוק ח יחו ש לעצמ ו ואיז ו הש ש י ש ל ו לחשו ש יות ר משא ר לוקחי ם מלווי ם ואפש ר
שלזה כת ב רבינ ו א ס ל א ימצ א נכסי ם בנ י חורי ן ול א אמ ר ל א הי ה ל ו בשע ת מכיר ה נכסי ם ב״ ח
וא״כ י ש לומ ר שזה ו הטע ם כשמכר ו ממכ ר עול ם אינ ו מכו ר צפ י שהי ה ל ו לפר ש שהו א משועב ד
באפותקי וא ס ימכו ר שא ר נכסי ו יב א ב״ ח לגבו ת מז ו אב ל כשמכ ר לשע ה ר״ ל ע ד זמ ן גוביינ א
החוב מכו ר וכלז ה דחו ק וצע״י • ובהשגו ת א׳י א ל א כו ׳ ובאמ ת כ ל המפרשי ם פרשוה ו א ו בעבד י
צאן ברז ל הנזכרי ם ברא ש הירושלמ י א ו בדי ן אפותק י ש ל אש ה ודבר י רבינ ו צ״ ע עכ״ ל המ״ מ
ז״ל ממ ש וז״ ל הירוש ׳ בפ״ ז דיבמו ת הלכ ה א ׳ ריב״ א א ׳ בעבד י צא ן ברז ל פליג י ר״ י ור״ ל ור״ א
רבי יוחנ ן אומ ר מכר ן אינ ן מכורי , א״ ל ר״ א אוכלי ןתרומ המכח ו וא ת אמרתי ) אינןמכורי ן

אומר לאש ה בכתובת ה אינ ה מכור ה של א על ה ע ל הדע ת שתה א אש ה מחזר ת ע , בת י
דינין אמר י אתיי א דר״ א כרבנ ן ור״ י כרשב״ ג הו י כשמכר ן לשע ה אנ ן קיימי ן אב ל א ס מכר ן
לעולם ד״ ה אינ ן מכורי ן ופיר ש הרי״ ף דא ס מכ ר לשע ה א ז מק ח קיי ס אב ל א ס בדעת ו
כשמכרה שתה א המכיר ה לעול ם א ז המק ח בט ל כפש ט הלשו ן שבירושלמ י ופס ק כת״ ק ולכ ן
כתב הרמב״ ס כא ן ול א חיל ק בי ן אש ה לב׳י ח כת״ ק ואמ ר בד״ א כו ׳ כהרי״ ף כנ״ ל וסוב ר דמ ה
דאמר ש ם במכורי ן לשע ה אנ ן קיימי ן אב ל לעול ם מוד ה ת״ ק קא י ג״ כ אב״ ח והו א פסי ו
אבל א י פש ט הירושלמ י משמ ע כ ן דה א ל א קאמ ר בירושלמ י אל א אכתוב ת אש ה וצא ן ברז ל אב ל
לא בב״ ח וכמ״ ש המ״ מ וכ ן כ ל המפרשי ם ועו ד דעיק ר הפירו ש קש ה להולמ ו דמפרשי ן כשמכר ן
לשעה כשדעת ו למכו ר לשע ה וכשמכר ן לעול ם פי ׳ שמוכ ר לעול ם והאי ך מוכ ה מהבריית א יות ר
מדברי ר״ א ור״ י דה א מכיר ה משמ ע לעול ם ועו ד דהבריית א משמ ע להיפ ך דה א אמ ר הלוק ח
יחוש לעצמ ו ופירש ו א ס ל א תמצ א בנ י חורי ן תטר ף מז ה ורשב״ ג קאמ ר של א תה א האש ה מהזר ת
על בת י דיני ן משמ ע בהדי א כשמכ ר לעול ם אב ל האמ ת יור ה דרכ ו שהפש ט אינ ו כ ן אל א א ם
מכורהלפי שע ה א ו בט ל לאלת ר וכןדעתהראב״ ד שכתבל א הבי ן כו׳וכןצ״ל|בירו׳]מהס/יגי ן
במכורין לשע ה א ו מכורי ן לעול ם וכ ן בכול ן וכ ן הו א בהדי ׳ בפ״ י דשביעי ת הלכ ה א ׳ המשעב ד
שדהלהבירו והלכ ה ומכר ה ר״ א אומ ר מכור ה ר״ י אומ ר אינ ה מכור ה לשע ה ופרי ך הכות ב שד ה
אפיתקי לאש ה בכתובת ה ולב״ ח בחוב ו ומכר ה ה״ ז מכור ה והליק ח יחו ש לעצמ ו מתנית ן
בשאמר ל ו ל א יה א ל ך פרעו ן גגז ו מ ה פליגי ן בשאמ ר ל ו ל א יה א פרעוןאל א מז ו וכ ן הו א
בתוספ׳ בגיטי ן מי׳ א א ׳ בד״ ה אש ה אינ ה גוב ה כו ׳ ונרא ה דא ס מכר ו בט ל לגמר י דאפי ׳
בעל לעצמ ו שמכ ר יכו ל לחזו ר ולבט ל המכיר ה דהכ י אמרינ ן ביבמו ת בפ ׳ אלמנ ה גב י מכנס ת
שוס לבעל ה דתני א מכר ו שניה ם לפרנס ה ז ה הי ה מעש ה לפנ י רשב״ ג ואמ ר הבע ל מוצי א מי ד
הלקוחות ופי ׳ בקונטר ס מכר ו שניה ם ז ה א ו ז ה דא ם מכ ר הבע ל האש ה מוציא ה
ואס מכר ה האש ה הבע ל מוצי א ור״ ח פי ׳ דאפי ׳ מוכ ר הבע ל הו א עצמ ו מוצי א דתיקו ן רבנ ן
שלא יתקיי ם המק ח כל ל ובט ל לאלת ר של א תטר ח האש ה לטרו ף מה ם דרשב״ ג לטעמי ה דאמ ר
שאין דרכ ה ש ל אש ה לחזו ר אח ר בת י דיני ן ול א דמ י לשא ר נכסי ם ש ל בע ל שהמק ח קיי ס ע ד
שתבא האש ה ותטרו ף דהת ס אי ן כתובת ה מיוחד ת עליה ן יות ר משא ר נכסי ס וא י איכ א ב״ ח
לא גב י ממשעבד י אב ל הכ א אפי ׳ איכ א ב״ ח יכול ה הי א לומ ר ל א שקילנ א אל א הנ י דמתיחד י
לי ע״ כ הפקיע ו חכמי ם כ ח המכ ר לאלת ר של א תה א צריכ ה לחזו ר אח ר בת י דיני ן וכ ן מוכ ח
כירושלמי דפלי ג רי׳ י ור״ א בנכס י צא ן ברז ל ר״ י אמ ר מכר ו אינ ן מכורי ; א״ ל ד א הר י אוכלי ן
*) ע״״ ש כירושלמ י שיט י לשי ן קצ ת .