Section 891

דילכה י ב קוברי ! מה י פכו״ ס ומנחנוי ן אביליה ם ומבקר ץ חוליה ם מפנ י דרכ י שלו ם .

וכתב הכ״ מ בס״ פ הנזקי ! דס״ א ^ והנ ה ש ם איח א ומבקרי ן רול י נכרי ם ע ם
מול♦ ישרא ל וקוברי ן מת י נכרי ם פ ם מת י ישרא ל מפנ י דרכ י שלו ם הב ל מ״ ש רבינ ו ומנחמי ן
מביציהם ל א נמצ א ש ס , אכ ל כ״ ה בתוספת א סוס״ ג דגימי ן מנחמי ן אביל י כותי ם מפנ י

דרכי שלום ;

הלכות מלכי ם 2״ א הלנ ה ב מאמ ר שהקמ ח מל ך מצו ה למ ה ל א רצ ה הקב״ ה
כששאלו מל ן משמוא ל לפ י ששתל ו בתרעומ ת כו ׳ . וכת ב
הכ״מ מאמ ר שהקמ ח מל ך מצו ה כו ׳ ול א הרא ה שו ם מקו ר לז ה . ונרא ה סרבינ ו הוצי א
כן מסנהדרי ן ד ף כ ' ע' צ צמא י דאית א ב ם ר ׳ נהורא י אוס ר ל א נאמר ה פרש ה ז ו אל א
כנגד תרעומת ! ופיר ש רש״ י ל א נאמר ה פרש ה ז ו דשו ם חשי ם משו ם מצו ה אל א כנג ד
תרעומת! שגלו י לפני ו שעתידי ם להתרע ם ע ל כ ך כו ׳ > והנ ה לפ י פירוש ו אי ! המאמרי ם
מכוונים שהר י ה א דקאמר י ר ׳ יוס י ור ' יהוד ה ש ם מקוד ם ל א נאסר ה פרש ה ז ו קא י
על פרש ת המל ך בשמוא ל ור״ נ קא י ע ל פרש ה דשו ם חשי ם שבתור ה , ומצאת י במהרש״ א
שם בח״ א שעמ ד בז ה וכ ׳ ש ם דלול י פירש׳י י נרא ה דר״ ג נמ י אפרש ח המל ך קאמ ר דל א
נאמרה אל א כנג ד תרעומת ! נג ד שמוא ל ש.זמר ו שימ ה לנ ו מל ך לשפפנ ו ככ ל הגוי ס דל א
הי״ל לבק ש מל ך בשבי ל כ ך כו ׳ דבלא ו מל ך נמ י יוכ ל למנו ת עליה ם שופעי ם כמ ו שהי ה
שמואל שופ ע אות ם בד״ ת ול א מל ך הפור ן גד ר לפעמי ם לדו ! בדי ! הנימוסו ת כמ״ ש
ככל הגוי ם ע״ ש עו ד , ורבינ ו ביא ר ג״ כ גס ׳ ז ו כ ן ועפ״ ז ה ם דברי ו בכא ! : ■

הלכה ה המל ך פו ' אל א יהי ה עוס ק בחור ה ובצרכ י ישרא ל ביו ם ובליל ה שנאמ ר
והיחה עמ ו וקר א ב ו כ ל ימ י חיי ו . הכ״ מ ל א הרא ה שו ס מקו ר לז ה ובמ״ ע ציי ן
בסנהדרין ד ף ע ׳ והנ ה רי ש דבר י רבינ ו נמצאי ם ש ם אב ל מש״ כ רבינ ו אל א יהי ה
עוסק בחור ה ביו ם ובליל ה שנאמ ר והית ה עמ ו כו ' ל א נמצ א ש ם . אב ל דבר י רבינ ו גז ה
נובעים מהספר י פ ׳ שופמי ס פיסק א קס״ א והית ה עמ ו וקר א ט כ ל ימ י חיי ו ימ י חיי ו
הימים כ ל ימ י חיי ו הלילו ת ע״ כ :

הלכה י והור ג רבי ם ביו ם אח ד ותול ה ומניח ן תלויי ם ימי ם רבי ם . הכ״ מ ל א הרא ה
פוס מקו ר לז ה וצרי ך ביאו ר מנ״ ל לרבינ ו זא ת שהמל ך מות ר להלי ן הרוגי ו
ובשו״ח חת״ ס חאו״ ח סי ׳ ר״ ח כ ׳ ע״ ז נ״ ל מדאמ ר יהו א פקד ו הארור ה הזא ת וקברו ה
כי ב ת מל ך הי א משמ ע אל״ ה הי ה רשא י להלינ ה בל א קבור ה כל ל ומצינ ו ביהוש ע שאמ ר
להוריד המלכי ם מ ! הע ן ש״ מ אפי ׳ בהרוג י מלחמ ה שיי ך מלו ח קבור ה א״ כ מא י רבותי ה
דדהע״ה דכתי ב ויע ש ל ו דו ד ש ם שקב ר המתי ם ומא י התפאר ת הל א מחויי ב מה״ ת
אלא ש״ מ מטע ם המל ך הי ה רשא י להניח ם ובירושלמ י פ ׳ בתר א דיבמו ת שמל ך ישרא ל
העמיד שומרי ם ע ל המתי ם שלפ ה ינני ס ע ד שנשתצ ה צורת ם ומיה ו י״ ל דשל א כדי ן עש ה
אבל מהנ״ ל י ש ראי ה ע״ כ . ועי ׳ רמב״ ן עה״ ח דברי ם כ״ א פסו ק כ״ ב מ״ ש בה א דיהוש ע >
אולם מש״ כ ש ם בה א דבנ י שאו- ל דהלינ ו אוח ס ע ל הע ן מפנ י של א הי ו תלויי ם בב״ ד ש ל
ישראל ר ק הגבעוני ם ה ס אש ר הוקיעו ס ובז ה ל א נתחיי ב דו ד כל ל של א נצטוינ ו אל א של א
נטמא אנחנ ו א ת האר ן במ י שנחל ה אוח ו ע״ ש ! ז ה צ״ ע מיבמו ת ד ף ע״ ט דפרי ך ע״ ז
והא כתי ב ל א תלי ! נבלת ו ע ל הע ן ומשנ י ר״ י מוט ב שתעק ר כו ' ויתקד ש ש״ ש בפרהסי א
ע״ש והגרנ״ ח במאמ ר די ן מל ך וגחת״ ס ש ם פלפל ו בז ה ול א זכר ו א ח דבר י הרמנ״ ן ;
הלכה י א אמר ו חכמי ם כ ל השוכ ן בא״ י עונותי ו מחולי ן שנאמ ר וב ל יאמ ר שכ ן
חליתי הע ם היוש ב ב ה נשו א עו ן . וכת ב הכ״ מ בכתובו ת ד ף קי״ א מימר א דר״ א
ועי׳ בלח״ מ שהקש ה ע״ ז דהר י רב א פלי ג ש ם וקאמ ר דא ק בסובל י חלאי ם קמתנינ ן ל ה
ואמתי פס ק רבינ ו כר״ א . ונרא ה שטע ם רבי ט לפסו ק כר״ א דבסאר י דברי ם פיסק א של״ ג
איתא הי ה ר״ מ אומ ר כ ל היוש ב בא״ י א״ י מכפר ת עלי ו שנאמ ר המ ם היוש ב ב ה נשו א
עו! ודרי ש ל ה ג ס ר״ מ לעני ! הד ר בא״ י ול א בסובל י חלאי ס ומש׳י ה פס ק ג ס רבינ ו ק :
הלכה י ב לעול ם ידו ר אד ם ב א י כו ' שכ ל היוצ א לחו ן לאר ן כאל ו עוב ד ע״ ז שנאמ ר
כי גרשונ י היו ם מהסתפ ח בנחל ת ה ׳ כו׳ . הכ״ מ ציי ן מקו ר לז ה בכתובו ת
דף קי״ א ע״ ב והנ ה לפו ן הגמ ׳ ש ם הי א אל א לומ ר ל ך כ ל הד ר בחו״ ל כאל ו עוב ד
עכו״ס ורביצ ו שינ ה מלשו ן הגת ׳ וכת ב שכ ל היול א לחו״ ל ועי ' בס ׳ פא ת השולח ן סי ' א '
שהעיר בז ה ע״ ד רנינ ו . אב ל באמ ת מקו ר דבר י רבינ ו הלל ו אינ ו מגמ ׳ ז ו ר ק ה ס נובעי ם
מהחו״כ פ ' בה ר סרשה א ה ' בריית א ד ׳ דאיח א ש ם לח ח לכ ם א ת אר ן כנע ן להיו ת
לכם לאלהי ם מיכ ן אנעי ו כ ל ב״ י היוש ב בא״ י מקב ל עלי ו פו ל מלכו ת שמי ם וכ ל היוצ א
לחון לאר ן כאל ו עוב ד עכו״ ס וכ ן בדו ד הו א אומ ר ארורי ם ה ס לפנ י ה ׳ כ י גרשונ י
היום מהסתפ ח בגחל ת ה ׳ לאמ ר ל ך עבו ד אלהי ס אמרי ם וכ י עלת ה ע״ ד שדו ד המל ך
עובד עכו״ ס אל א שהי ה דור ש ואומ ר כ ל היוש ב בא״ י מקב ל עלי ו מלכו ת שמי ס וכ ל
היוצא חוצ ה לאר ן כאל ו עוב ד עכו״ ס ע״כ , ומכא ן הו א מקו ר דבר י רבינ ו וכ״ ה בתוספת א
דע״ז פ״ ה ר ק שבסו ף איח א כ ל המצי ח א ח ח״ י בשע ת שלו ם ויוצ א כאל ו עוב ד כו ' ע״ש :
פ״ו הלכ ה ו עמו ן ומוא ב אי ן שולחי ן לה ם לשלו ם שנאמ ר ל א תדרו ש שלומ ם וטובה ס
כל ימיך . עי ׳ בכ״ מ ול א ביא ר מאיז ה מדר ש ומא י קש ה עלי ו . ונרא ה שכוונ ת הכ״ מ
פ״מ דאיח א במדר ש תצחומ א פ ׳ פנח ס ע ל הם ' ל א תדרו ש ש^מ ס כו ׳ א ת מוצ א במ י
שגא עמה ס במד ח רחמי ם לסו ף ב א ליד י בזיו ן ומלחמו ת וצרו ת ואיז ה ז ה דו ד שנאמ ר
ויאמר דו ד אעש ה חש ד ע ס חנו ן ב ן נח ש א״ ל הקב״ ה אח ה חעבו ר פ ל דבר י שאג י
כתבתי ל א תדרו ש שלומ ס וטובת ם ואת ה תעש ה עמ ס ג״ ח ט ׳ ולסו ף ב א ליד י בזיו ן ויק ח
חנון א ח עבד י דו ד ויגל ח ח ח חצ י זקנ ם כו ׳ מ י גר ם ל ו שביק ש לעשו ת טוב ה ע ס מ י
שא״ל הקנ״ ה ל א הדרו ש שלומ ם וטיוגח ס כו ׳ ובודא י למדר ש ז ה כיו ן הכ״ מ . הגרצ״ ח :
הלכה י ג וכש ם שפטורי ן מכ ל אל ו בהליכת ן כ ך פטורי ן בחזרת ן . וכת ב הכ״ מ אפש ר
שלמדו ממא י דהנ ן פ ׳ מ י שהוציאוה ו כו ׳ ומי ' גלח״ מ שכת ב דאי ן ז ה ראי ה
אבל באמ ת דבר י רב/ ו מנורשי ס בירושלמ י סופ״ ק דעירוב ן דאית א ש ם כש ה שכהלינח ן
פטורין סאגיבט ה לגרי ם כ ן בחזירת ן פטור / מארבע ה דמיי ם ר* * ב י ר״ ב שמ ע צ ה מ ן

הדא ס י יר א ומר ז יסו ג דצסו י מה ר הגלפ ד ולמ ה ק חוזרי ן נצאיר ס •פג י סשוגא ץ ,
ופ״ש בס״ ק ומרה״ ס :

פ״ז הלכ ה ו אמ ד הנוט פ כר ם ואח ד הנומ פ ממש ה אילנ י מאכ ל ואפי ׳ סחמי ת *יג י
מאכל . בכ״ מ הרח ה מקו ר לז ה במשנ ה דסוט ה ד ף מ״ ג ועי ׳ בלח׳ מ מש״ כ גס ס
רס״י. איבר א דכדכר י רבינ ו מבוא ר להדי א בתוספת א דסוט ה ש״ ז דאיח א ש ם אח ד הנוט ע
אס הכר ם ואח ד חמש ה אילנ י מאכ ל מממש ת המיני ן אפיל ו בממ ש עיירו ת הר י ז ה רץז ר
מ״כ . ומבוא ר כדע ת רגי ט דא״ צ שיהי ה דוק א שתי ם כצג ד שתי ם ואמ ד יוצ א זנ ב ודבר י

רש״י ז״ ל צ״ פ :

פ״ח הלכ ה ב וכ ן בוע ל אש ה בגיות ה כו ' . עי ׳ בכ״ ס ודברי ו מאו ד תמוהי ם ומופלאי ם
שהרואה ירא ה בגמ ׳ ס ס דמימר א ז ו דחמ ר ב ח יפ״ ח היח ה אמ ר ר״ י ב ם נש ם
רב ואינ ו מסתמ א דנמ ׳ וא״ כ ר ב אזי ל לשיטת ו דס״ ל דביא ה ראשונ ה מותר ת מי ד והיא ך
מייחי ראי ה לפס ק הלכ ה מר ב אר ב ולר״ י י״ ל כנוש״ כ החום ׳ ש ם ובקידושי ן ד ף כ״ א שהקש ו
קו' הכ״ל ו דלמ״ ד דאינ ה מותר ת ע ד לאח ר כ ל המעשי ם היא ך היח ה מותר ת לאמנו ן
ותי' דבאמ ח ל א הימ ה בת ו ש ל דו ד ר ק שגידל ה פ״ ש והדק״ ל ע ל רבינ ו מח ע פס ק כר ב
לגבי ר" / ועי ׳ חולי ן דק״כ י ע״ ב ח״ ל ילת א לר״ נ מכד י כ ל דאס ר ל ן רחמנ א שר י ל ן כוותי ה
אסר ל ן דמ א שר י ל ן כבד א כו ' אש ת א ח יבמ ה כותי ת יפ״ ת כו ׳ וכחנ ו החום ׳ ש ס ד״ ה
נדה בסילו ק ש ל פרש ת פר ה יס ד ר״ א הקלי ר מ ן הד ס טחו ל הד ס מטומא ת נד ה אשר •
טהרח בחול י סש ה ומשש ח אי ש יפ״ ח לאי ש וכנג ד כותי ת ל א פיר ש והכ ל פש ה מ״ ס
הירושלמי פ״ כ , ול א ביאר ו לאיז ה ירושלמ י כוונת ם חב ל נרא ה דכוונ ת התוס ׳ להירושלמ י
הנ״ל דס״ ל לר״ י דיפ״ ח אסור ה אפי ׳ ביא ה ראשונ ה ע ד לאח ר כ ל המעשי ם וכיו ן שכ ן ל א
שייך לומ ר דהתור ה שר י ל ן יס״ ת כנג ד כותי ת דה א ג ס יס״ ת אינ ה סותר ת אל א לאח ר
שנתגיירה ור״ א הקלי ד ס״ ל דהלכ ה כר״ י לגב י ר ב ולכ ן ל ח פיר ש כלו ם כנג ד כותי ת , ז ה
כוונת החום ' ולפ״ ז פולי ן יפ ה דבר י רבינ ו בכא ן כיו ן דבש״ ס דל ן ניר ש כנג ד כותי ת
יפ״ת (ומשמ ע ש ס דג ם ר״ ג ס״ ל כן ) ע״ כ ס״ ל להש״ ס דביא ה ראשונ ה מותר ת מי ד
בעודה בגיות ה ולכ ן פס ק רבינ ו כגח ׳ דיד ן נג ד הירושלמ י . שו ב ראית י שי״ ל שכוונ ת החום ׳
ג״כ לדבר י המ״ ר בפ ' אחר י סכ״ ב שחש ב ש ם כ ל הג י כמ ו שחש ב הקליר י ואית א ש ם
א״א התרת י ל ך א ח השבוי ה והי א יפ״ ח כפי ׳ המת״ כ ש ם וכנג ד כותי ת ל א פיר ש ש ם
כלום וי״ ל שכוונ ת החוס ' להמדר ש ה, ה שהו א אגד ת ירושלמ י וכ ן דר ך הקדמוני ם לכנו ת
אח המדרשי ם בש ם ירושלמ י וע״ ש בחי ׳ רד״ ל :

הלכה י א כ ל המקב ל שב ע מצו ת כו ׳ והו א שיקב ל אות ן ויעש ה אות ן מפנ י שצו ה בה ן
הקב״ה בהור ה כו ' אב ל א ס עשא ן מפנ י הכר ע הדע ת אי ן ז ה ג ר תוש ב ואי ט
מחסידי או״ ה ול א מחכמיה ם ע״ כ . וכת ב הכ״ מ נ״ ל שרבי ט אומ ר כ ך מסבר א דגפשי ה
ונמחה הי א . חול ם בס ׳ ח״ ה מהג ׳ מהר״ ז הרא ה שהדב ר מבוא ר במדר ש וז״ ל אמ ר ר״ י
מסיד• או״ ה שמפג ו שי ש לה ם חל ק לעוה״ ב חכמ י או״ ה ל א נחפר ש לנ ו איז ה חסי ד או״ ה
זה המקב ל עלי ו שב ע מצו ת מפנ י שה ן כסובי ן בחור ה חכ ם או״ ה ז ה העוש ה אות ן מפנ י
שקול דעה ו ע״ כ , עו ד כת ב ש ם דט״ ס נפ ל בדפו ס בכ ל ספר י רבינ ו ובמקו ם חיב ת ול א
צ״ל אל א מחכמיה ם ע״ ש ועי ׳ בשו״ ח מהר״ מ אלפק ר בהשגותי ו ע ל ר ' ש״ ט שהעתי ק דבר *
רבינו הלל ו והבי א ש ם הגירס א אל א מחכמיה ם פ״ ש :

פ״ט הלכ ה א פ ל שש ה דברי ס נצטו ה אד ם הראשו ן כו ׳ . בכ״ מ ציי ן לז ה בסנהדרי ן
ס' ד ' מיסו ת אב ל ש ם איח א דבשב ע מצו ת נצטו ו ב״ נ . ונרא ה דרכינ ו סמ ך ע ל
המדרשים מדר ש בראשי ת פי״ ז ופל ד ומ ה אד ם הראשו ן שנתת י ל ו ש ש מצו ת ול א קיי ס
ועי' מדר ש פ ׳ משפטי ם וס ׳ ואתסנ ן בכ ל אל ו תמצ א דש ש מצו ת נצטיו ה אדה״ ר ועי '
ר״ן במי ׳ לסנהדרי ן שהתעור ר נ'' כ במדרשי ם אל ו דמש ס הוצי א רבינ ו דר ק בש ש מט ח
גצטוה אדה״ ר ומר ן הכ״ מ ל א הבי א א ף אח ד מאל ו ; ועי ' ילקו ט סו ף משל י ע ל פסו ק
רבות בט ח עש ו מי ל ר״ י ב ר סימו ן אמ ר מדה״ ר נצטו ה ע ל ש ש מצו ת נ ח נצניו ה ע ל
אבמה״ח אברה ם ע ל המיל ה יצח ק נימו ל לשמונ ה יעק ב ע ל גה״ צ כו ' :