Section 889

וקרוב אי מ יכו ל לחיי ב שבוע ה דאל״ כ ה א י ש ללמו ד ג ם קרו ב בק״ ו מפי ו ודבר י רבינ ו

מבוארין וי ש לה ם יסו ד בבבל י וירושלמ י וחוי ב :

פ״ט הלכ ה י א החר ש כשומ ה שאי ן דעת ו נכונ ה ואינ ו ג ן מצו ת ואח ד חר ש מדב ר

ואינו שומ ע א ו שומ ע ואינ ו מדנ ר . וכת ב הכ״ מ חר ש מדב ר ואינ ו שומ ע כו ׳

ר״ס מ י שאחז ו דע״ א תני א א ם ל א יגי ד פר ע לאל ם שאינ ו יכו ל להגי ד כו ׳ ואפש ר דמשמ ע
ליה לרנינ ו דה״ ה למדב ר ואינ ו שומ ע דכתי ב ושמע ה קו ל אל ה סר ט למ י שאינ ו יכו ל
לשמוע ע״ כ . ונרא ה מדברי ו שרבי ט המצי א דרש א ז ו מסברת ו דג ם מדב ר ואינ ו שומ ע פסו ל
אבל דברי ו תמוהי ן דידו ע דל א הוסי ף מש ה דב ר מדעת ו ובפר ט לדרו ש דרשו ת מעצמ ו
שלא נזכר ו בש״ ס , וג ס בכא ן דברי ו מבוארי ן בתוספת א דשבועו ח פ״ ג (וכנרא ה דה א
דמייתי הש״ ם גימי ן ש ם תט א א ס ל א יגי ד פר ט לאל ם הכוונ ה ע ל תוספת א זו ) והו א
עד הכש ר לעדו ת ושמע ה להוצי א א ח החר ש א ו רא ה להוצי א א ס הסומ א א ו יד ע להוצי א
אע 169^ פ א ס ל א יגי ד וש א נע ט להוצי א א ס האל ם ע* כ . ומגוא ל צהדי א 97 ח

דממעט אינ ו מדב ר מא ם ל א יגי ד כמ״ ה ממע ט ג״ כ אינ ו שומ ע מושמע ה (ועי י נספ ר
טיב גיטי ן ש ם שחס ש ג״ כ למצו א מקו ר דבר י רבינ ו הלל ו וכת ב דאול י הו א דרש א
באיזה חוספר. א א ו תו״ כ אב ל ל א יד ע מקומ ו וחכ ם עדי ף מנבי א שכ ן מבוא ר להדי א
בהחוספחא שלפנינו ) ומז ה תחז ה שדבר י החוס ׳ נגיטי ן ש ם ד״ ה אר״ ז שכת ב וי״ מ
דאמחני׳ ל״ ק לי ה דאיכ א למימ ר דה א דאמ ר פר ט לאל ם שאינ ו יכו ל להגי ד היינ ו אל ם
שאינו שומ ע דהיינ ו מר ש אכ ל אל ם ל א משמ ע הכ י ע״ ש ובחי ׳ הרשב״ א ש ם הסכי ם
להי״מ דה א דחני א א ם ל א יגי ד פר ט לאל ם שאינ ו יכו ל לדב ר הו ה מוקמ י ל ה באל ם
שאינו שומ ע ואינ ו מדב ר וה א דק א קר י לי ה אל ם ול א קר י לי ה חר ש כו ׳ ע״ ש , ועי ׳
בסנ״י ש ם מ ה שהשי ג ע״ ז אב ל דגריה ס תמוהי ם טוב א שהר י לפנינ ו דבר י התוספת א
דממעט אי ט שומ ע מושמע ה א״ כ ע״ כ דה א דממע ט מא ש ל א יגי ד להוצי א אל ם הכוונ ה
בשומע ואינ ו מדב ר דא י ג ם באינ ו שומ ע ל א אצטרי ך א ם ל א יגי ד דה א כב ר שמעי ק
דפםול מושמע ה וע״ כ דה א דממע ט אל ם היינ ו חינ ו מדב ר לחו ד וצ״ ע ע ל התום ׳ והרשב״ א :
הלכה י ב הסומי ם אע״ פ שמכירי ן הקו ל וידע ו האנשי ם הר י אל ו פסולי ן מ ן התור ה
שנאמר והו א ע ד א ו רא ה מ י שהו א ראו י לראו ת הו א שמעיד . וכת ב הכ״ מ
הכי אמרינ ן בס״ ב דגיטי ן ד ׳ כ״ ג דאע״ ג דידע י בטניעו ת עינ א דקל־ ! ה ס סשולי ס א ך
הראיה שהבי א מח ו רא ה צ״ ע היכ א איה א ע׳' כ והמגי ה ציי ן ע ל הגליו ן דיצ א
לו לרבינ ו כ ן מערכי ן ד ף י״ ח ע״ ש וכת ב שמכא ן ג״ כ יצ א ל ו ליש״ י שסומ א משח י עיני ו
פסול לעדו ת דכתי ב א ו רא ה כמ״ ש בנד ה ד ף מ״ ט ע״ ב ועי ׳ ג״ כ כרשב״ ס ב׳י ב ד ף
קכ״ח ובהרא׳י ש ש ם שכת ב ג״ כ דסומ א פסו ל להעי ד דכחי ב א ו רא ה פר ט לסומ א אב ל
לא ציינ ו ג״ כ א ח מקומ ו , יובאמ ת דבר י רבינ ו ודבר י הקדמוני ם הג״ ל מבוחרי ס להדי א
ברישא דההי א תוספת א דפ״ ג דשנועו ח שהנאת י כהלי י א דאיח א ש ם והו א ע ד הכפ ל
לעדות ושמע ה להוצי א א ח החר ש א ו רא ה להוצי א א ח הסומ א כו / ודבר י רבינ ו ורש״ י
מבוארין וא״ צ לכ ל דבר י המגי ה בז ה :

פכ״א הלכ ה ה עד י קנו י וסתיר ה כו ׳ ע ד משלמי ן כנג ד הכתוב ה ואי ן לוקי ן . הכ "

הניח חל ק ול א הרא ה מוצ א הדברי ם שכת ב רבינ ו אול ם דבר י רבינ ו נובעי :

מהירושלמי דסוט ה ס״ א ה׳י א דאיח א ש ם על י קינו י שנמצא ו זוממי ן לוקי ן עד י סחיר ה
שנמצאו זוממי ן אה ה אמר ח לוקי ן מה ו שישלמ ו ל א מכמ ן הו א מפסד ת כתובת ה א ו
ייבא כי י דמ ר ר ב ר״ י בש ם שמוא ל אי ן למידי ן דב ר מדב ר בעדי ם זוממי ן והכ א כ ן ול א
איפשיניא וע״ ש במרה״ ס דרכינ ו מפר ש להבעי א אליב א מא י דקי״ ל משל ס ואינ ו לוק ה וה״ ק
מהו שישלמ ו ואי ן לוקי ן מ י נימ א דל א מכת ן מפסד ת כתובת ה וא״ כ משלמי ! הב ל ל א
לוקין א ו דנימ א דאי ן למדי ן דב ר מדב ר בעדי ם זוממי ן דשאנ י היכ א שהעיד ו לחיי ב להביר ז

ממון דמשלמי ן אב ל הכ א של א העיד ו אל א ע ל הסתיר ה ו־כולי ן לומ ר ל א נהפסיד ה

מכתובתה באנ ו דאפש ר שתשת ה והמ. א טהור ה חב ל בעד י טומא ה ל א ק א מיבע א לי ה
דמשלמין דהו י כשח ר פדי ם שרצ ו לחייב ו ממו ן ע״ ש ונתבאר ו דבר י רבינ ו דבעד י קיט י
פסק דלוקי ן כמ ו דאיח א בירושלמ י להדי א וג ס בעד י סתר ה הי א בעי א דל א איפשיט א
שם ולפיכ ך פס ק ג״ כ דלוקי ן ואי ן משלמי ן אב ל בעד י טומא ה כת ב דמשלמי ן שרצ ו להפסיד ה
כחובה, ודבר ירבינ ו הלל ו אישתמיטחי ה להר ב קצוה״ ח בסו ף סימ ן ל״ ח שנסתפ ק בע״ א
במקום דמחיי ב ממו ן כגו ן בחשו ד א ו שטע ן אינ י יוד ע בעני ן דנחחיי ב לשל ם והוז ס א ס שיי ך
ביה כאש ר זמ ם וכת ב ש ס דלכחור ה משמ ע מדבר י התות ׳ בב״ מ ד ף ד ׳ דשיי ך בי ה כאש ר
זמם אל א שלב י מהס ם דקר א כ י כתי ב כאש ר זמ ם בבנ י עדי ם הו א דכתי ב ע״ ש , ובדבר י

רבינו בכה ן מבוא ר דג ם בע״ א שהעי ד שזנת ה והוז ס שיי ך בי ה כאש ר זמ ס ואול י י ש

לחלק ואכ״ מ להארי ך בדב ר שאינ ו נוג ע לממר ח החיבו ר :

הלכות ממרי ם פ״ א הלכ ה ד כשהי ה ב״ ד הגדו ל קיי ם ל א היח ה מחלוק ת
בישראל כו ׳ ע ד וא ם לא ו הכ ל באי ן ללשכ ת הגזי ת לב״ ד
הגדול ושואלי ן כו' . בכ״ מ הרא ה מקו ם לז ה בסנהדרי ן ד ף פ״ ח ע״ ב . והג ה לשו ן רבינ ו הו א
בראשונה ל א הי ה ממלוק ח בישרא ל דמשמ ע דל א הי ו שו ם מחלוק ת בישרא ל בזמ ן קוד ם
אולם לשו ן הבריית א שהוב א בש״ ס ש ם הו א ל א הי ה מרבי ן מחלוק ת בישרא ל משמ ע דג ם
בזמן קוד ם מהו י הו י מחלוק ת ר ק של א הי ו מרני ן מחלוק ת . וג ס עמש״ כ רבינ ו הר י
השואל ע ם אות ו ב״ ד א ו ע ס שלוחי ו עולי ן לירושלי ם ושואלי ן תמ ה הלח״ מ מאי ן הוצי א
זאת רני ט שהב״ ד הנשאלי ם המסופקי ם הולכי ם ג״ כ לשאו ל לב״ ד הגדו ל דמ ן הבריית א

אין הוכח ה ר ק ע״ ז דהשוא ל הול ך לב״ ד קט ן וא ס ל א ידע ו להשי ב הול ך השוא ל בעצמ ו

לב״ד הגדו ל אכ ל ב״ ד הנשא ל מא ן דכ ר שמיה , אול ם במחכ״ ת נעל ם ממ ט תוספת א מפורש ת
בפ״ב דחגיג ה ופ״ ז דסנהדרי ן הוב א ג ס בירושלמ י ספ״ ק דסנהדרי ן דשמ ה נאמ ר כלשו ן
הזה בראכונ ה ל א הי ה מחלוק ת בישרא ל כו ׳ א ם שמע ו אמר ו לה ם וא ס לא ו הו א ובמופל א
שבהם באי ן לב״ ד שגה ר הבי ת א ס שמע ו אמר ו לה ם וא ס לא ו הו א והמופל א שבה ן
באים לב״ ד שבחי ל כו ׳ ע״ ש הר י מבוא ר דהמופל א מב״ ד הנשא ל הול ך ע ם השוא ל

לב״ד הגדו ל מה ם , ועו ד מפול ש כ ן במשנ ה בפ״ ב דפא ה מ״ ו מעכ ה ש:ר ע שמעו ן אי ש

המצפה לפנ י ר״ ג ועל ו ללשכ ת הגזי ת ושאל ו אמ ר נחו ם הלבל ר כ ך מקובלנ י בזור ע שנ י
מיני חיטי ם עשא ס גור ן אח ד כו ׳ וש ס הי ה ר״ ש אי ש המצפ ה השוא ל ור״ ג הנשא ל ומ״ מ
אמרה המשנ ה ועל ו ללשכ ת הגזי ת היינ ו שניה ם ביח ד ר״ ש ור״ ג ועי ׳ חוי״ ט ש ם דעל ו
לבון רבי ם משמ ע דהשוא ל והנשא ל על ו הר י דשניה ם מחוייבי ם ליל ך לב״ ד הגדו ל ונסתר ה
קו׳ הלס״ מ , עכ״ ס דגר • רבינ ו טבעי ס מהתוספת א והירושלמ י הנ״ ל ולכ ן שסי ר כת ב
רביט בראשונ ה ל א הי ה מחלוק ת בישרא ל דכ ן הו א הגי ׳ ש ם בירושלמ י ותוספת א הגרצ״ ח

בס׳ עט״ צ. *

פ״ב הלכ ה ו הר י שגזר ו ב״ ד גזר ה כו' . עי ׳ בכ״ מ שנדח ק למצו א מקו ר ש ל די ן ז ה
ונראה שרבי ט סמ ך בז ה ע ל הירושלמ י דע״ ז פ״ ב הכ״ ח שכמקו ס דאיה א בש״ ס דיל ן

שם דל״ ז שאי ן ב״ ד גוזרי ן גזר ה ע ל הציבו ר אא״ כ רו ב הציבו ר יכולי ן לעמו ד ב ה בלשו ן

לכתחילה איח א בירושלמ י ש ס אר״ י מקוב ל אנ י מר ' אלעז ר ב י ר ' צדו ק בכ ל גזר ה שב״ ד
גוזרי! ואי ן רו ב ציבו ר מקבלי ן עליה ן אינ ה גזר ה בלשו ן דיפב ד דמשמ ע דא ף א ס כנ ר
גזרו הב״ ד מחמ ת שדימ ו שרו ב הציבו ר יכולי ן לעמו ד ב ה מ״ מ א ם אי ן רו ב ציבו ר מקבלי ו
עליהן אינ ה גזר ה כל ל ומכא ן הוצי א רבי ט ז ה ;

פ״ג הלכ ה ז וכ ל אל ו וכיו״ ב כו ׳ כס י מ ה שירא ה לה ן שהדב ר צרי ך לכך , הכ״ מ ל א
הראה שו ס מקו ר למש״ כ רנינ ו דא ף בא ם נחס ר להז״ מ התנאי ם הנחוצי ם לעונ ש
ז״ע מ״ ס חיי ג בכ ל אל ו הדברי ם שזכ ר כא ן ועו ד שסיי ם כפ י מ ה שנרא ה שהדי ן צרי ך
לכך טשא ע שתלו י ל ק נדע ס נ״ ד וא ם רא ו שאי ן צור ך כ״ ג משמ ע דיכולי ם למחו ל

צהפxב

ציוני מהר נ קכ ה

נהטציב <גד ס וקש ה ס״ 6 המיח ח ן״ מ דאי ן הנ״ ד יכולי ם למחו ל לז״ ס פד * 3ל א יר ט
מחלוקת כישרא ל . ועח ה ארא ך שכ ל אל ו העונשי ם החדשי ם שזכ ר רבינ ו כש ן נד1 י והפרש ה
יהלקאה ומניע ה מללמ ד כא ב ממקו ר מי ם חיי ם מפניו ת ונר״חו ח . עני ן נדו י מנינ ו
נפדיות ס״ ה מ״ ו וכ ן בב״ מ ד ף נ״ ס ע״ ב ואמר ו בכ״ מ ר״ ח שמות י הו א חוס ׳ נד ה
דף ז ' ע״ ב וכ ן לדע ת ת׳י ק במשנ ה דעדיו ת ש ם ניד ו א ח פקבי א אע״ פ של א הי ה דינ ו
כז״מ מפנ י של א מר ה למעש ה כמ״ ש סנהדרי ן פי ח וכ ן מצינ ו שניד ו לר ' שיל א ב י כמו ת
קי״ב׳ ע״ א ; ומ״ ש רגינ ו די ש להכוס ן . למ ר מירושלמ י פ״ ג דינמו ח וס״ ג דקידושי ן יעק ב
חיש כפ ר ננורי א אזי ל לצו ר סכ ר משר י למו ל תינו ק ארמא י בש. ה אר״ ח ארבעיני• : דילק י
א״ל ומהיכ ן א ח מלקנ ק ועי ' ב״ ר ופסיקת א לעני ן היראותי ו דדגי ם מעוני ן שמימ ה והלק ה
אותו ר״ ח ; רא/ . בשגג ת הורא ה הקיוע ת י ש לב״ ד להכו ת א ת המור ה : ומ״ ש רביג ו
למנוע אות ם מ.למ ד , פשו מ הו א כיו ן שסיי ב נדו י א״ כ אסו ר בת״ ח לאחרי ם כדאית א
כמי״ק ר״ פ אל ו מגלחין : ומ״ ש רבינ ו כס י שירא ה הכ׳י ד צורך ^ למ ד ממ : שמצינ ו
בקצת מקומו ת ה:ק ו בהורא ה של א כמשסכ י כה ך דר״ ח שזכרנ ו ובקצס ן ניד ו כמ ו כה ך
ד־זציעזר ב׳' מ ור״ א ב ן הורקנ ס וכב ר התעור ר ב ׳, ה הר״ ן בפסחי ם ר״ פ מקי ם שנהג ו
ע״ש ועי ׳ מל״ מ פ״ ו מה ׳ ת״ ת הי״ ד ומז : למ ד רנינ ו דעיק ר תלו י בי ד ב״ ד א ס רא ו
הוראת שע ה לנדו ת יתנהג ו כ ן וא ם רואי ם השע ה צריכ ה שילק ה העיב ר במכ ת מרדו ת _ג״ כ
יתנהגו ככה . ונ ס בעיק רהנדו י א ם נוצי ם ב׳י ד למחו ל מומלי ן כ ל עיק ר למ ד מה ך דחר״ י
שם בעדיו ת מ״ ו כעקבי ח נתנד ה כו ' אל א א ח מ י ניד ו א ח אליעז ר ב״ ח כו / ודבר י ר״ י
לכאורה תמו ה וכ י מב א פני ם י ש בדב ר כיוי ן בחיי ב נדו י מ ה יועי ל שהו א יחי ד הדו ר
אלא ודא י דהדב ר תלו י ר ק לפ י ראו ת עינ י הב״ ד וג ס בנחיצ ת השע ה א ם רואי ן שיוכ ל
לצמוח קלקו ל יות ר גדו ל א ס ל א יעב ו כתור ה אז י אסורי ם למחו ל ע ל כב׳ד ם אב ל בחסי ד
גדול וקדו ש שידענ ו מצדקת י של א ירב ה ע״ י מחלוק ת כמ ו שהי ה באמ ת שקוד ם מות ו צו ה
לבנו כ י יחזו ר מהוראותי ו שו ב יכולי ן למחו ל בכה״ ג ומס״ ז יצדק ו דבר י רי׳ י ח״ ו שע;בי א
נתנדה שבל י ספ ק בצדי ק גדו ל כמות ו ל א העמיד ו דבריה ם ע ל הדי ן ר ק הי ו מוחלי ם
לק ומכא ן ראי ה לשימ ת רבינ ו שתלו י כ ל עני ן ז ה ר ק בב״ ד לב ד ונתבאר ו כ ל דבר י רביג ו .
הגרצ״ח במאמ ר משפ ע ההורא ה ;

הלכה ח וארבע ה צריכי ן הכרז ה כו ׳ . עיי ן בכ״ מ שכת ב דכא ן דל א אשכרז ן לר״ ע דפלי ג
אלא בזק ן ממר א אלמ א באינ ך כר״ י ס״ ל ע״ ש ועי ׳ ג ם בלח׳׳־ מ אול ם דברי ו
תמוהין דבספר י פ ' ר׳־. ה פיסק ת צ י א גג י מסי ת איח א וכ ל ישרא ל ישמע ו ו״ראו ן משמרי ם
אותו ע ד הרג ל וממיתי ם אומ ו ברג ל שנאמ ר וכ ל ישרא ל ישמע י וייראו ן דבר י ר׳ ע ר״ י
אומר אי ן מעני ם א ת דינ ו ש ל ז ה אל א ממיחי ן אוח ו מי ד וכותגי ן ושולחי ן אי ש פ יונ י
נתחייב מית ה בב״ ד ע''כ , הר י דג ם במסי ת פליגר״ע . שו ב מצאת י בתוספת א דסנדדרי ן
פי״א ב ן סו״ מ וז״ מ ע״ פ ב״ ד והמסי ת והמדי ח ונבי א השק ר ועדי ם זוממי ן אי ן ממיתי ן
אותן מי ד אל א מעלי ן אות ן לב״ ד הגדו ל שנירושלי ם ומשמרי ן אות ן ע ד הרג ל וממיתי ם אות ן
ברגל שנאמ ר וכ ל הע ם ישמע ו ויירא ו דבר י ר ע אמ ר ל ו ר״ י וכ י נאמ ר כו ' אל א ממיחי ן
אותו מי ד וכוהבי ן ושולחי ן לכ ל המקומו ת אי ש הלונ י ב״ פ נגמ ר דינ ו כו ' ומבוא ר דר״ ע
אכולהו פלי ג וובר י הכ״ מ צ״ע :