Section 884

בטוב טע ם :

פ״ח הלכ ה ב אינ ו חיי ב באש ם חצו י ע ד שיהי ה ש ם איסו ר קבו ע כיצ ד כו ׳ שב ס
וחול ועש ה מלאכ ה באח ד מה ן ואי ן יוד ע באיז ה יו ם עש ה כו׳ . הכ״ מ הרא ה מקו ר
לכ״ז במשנ ה פ״ ד דכריתו ת די״ ז . וכת ב נלח י מ ובההי א דשב ה וחו ל משמ ע לי ה ליבינ ו
ז״ל שעש ה מלאכ ה בי ן השמשו ת ש ל ע״ ש ואיקי ע איסור א מיקר י כיו ן דהו א בהכנס ת
שבת כו ׳ דא ם כדבר י החוס ׳ ז״ ל דאייר י שעש ה מלאכ ה קרו ב למו״ ש הי ה ל ו לפר ש
ע״כ . אב ל ל א ביא ר מנ״ ל לרבינ ו ז ה אב ל באמ ת הדברי ם מבוארי ם בירושלמ י דברכו ת
ס״א ה״ א דאיס א ש ם בע״ ש רא ה כוכ ב אח ד ועש ה מלאכ ה סטו ר שני ם מבי א אש ם
תלוי , ומבוא ר דא ף בע״ ש מיקר י איקב ע איסור א :

הלכות מחוסר י כפר ה פ״ ה הלכ ה ח מצור ע שנחנג ע אמ ר שהבי א אשמ ו כו ׳

עד קרב ן אח ד לכול ן . בכ״ מ הבי א ע״ ז הסוגי א

דכריתוח ד ף ט ׳ , והקש ה ע״ ז דמאח ר דאוקימ ו ש ם בגמ ' דמתני ׳ לא ו לעני ן מצור ע

ש •חנ י ע איחני א אל א לעני ו לאיקבוע י בעניו ת ועשירו ת . א״ כ מנ״ ל לרבינ ו שא ס נתנג ע
אחר שהבי א אשמ ו שצר־ ־ קרב ן ע ל כ ל אח ת ואח ת ע״ ש . ועי ׳ בחוי״ ט ס״ ב דכריתוז ו
מ״ג שכת ב שרבינ ו למ ד ז ה מדי ן הנזי ר כמ״ ש בפ״ ו מהל ׳ נזירו ת הט״ ו ע״ ש . א ך בהמ ת
דברי רנינ ו מפורשי ם בתוספת א דכריחו ח ס״ א דאיח א ש ם מצור ע שנחננ ע חז ר ונחנג ע
חזר ונחנג ע מ.י א קרב ן אמ ד ע ל הכ ל הבי א צפרי ו ונחנג ע הבי א צפרי ו ונחננ ע מ־י א קרב ן

על כ ל אמ ד ואח ד דר״ א וחכ״ א קרב ן אח ד ע ל הכ ל ע ד שיבי א אשמ ו , הבי א אשמ ו ו;חנג ע

הביא אשמ ו ונתנג ע מבי א קרב ן ע ל כ ל אח ד ואח ד רש״ א קרב ן אמ ד ע ל הכ ל ע ד שיבי א
חטאתו , ורבינ ו פס ק כחכמי ם , ועפ״ ז דברי ו מבוארי ן :

הלכות תמור ה פ״ ג הלכ ה א חמור ת הבכו ר והמעש ר אינ ם קרבי ם לעול ם
שנאמר בבכו ר לה ' הו א מפ י השמוע ה למד ו הו א קר ב
ואין תמורת ו קרינ ה . וכת ב הכ״ מ משנ ה בפ״ ג דתמור ה ד ף כ״ א . ועי ׳ בלח״ מ שכת ב
במסכת תמור ה ד ף כ״ א מסי ק ל ה בגמר א מקוד ש ה ם ורבינ ו דמפי ק לי ה מהא י קר א
אולי הי ה בגירסח ו כ ן ע״ כ , ודברי ו חמוהי ן דלהדי א מבוא ר בחמור ה ד ף ה ׳ פ״ו ■ דאני י

ורבא ילס י לה ו מדכחי ב לה ׳ הו א ונ״ ה ג״ כ בחו״ כ ס ׳ בחוקוח י פרשת א ח ׳ בריית א • ׳
אס שו ר א ם ש ה לה ׳ הו א הו א קר ב ואי ן תמורת ו קרנ ה :

הלכה ב חמור ת הבכו ר לכהני ם ותמור ת המעש ר לבעלי ם וכש ם שאי ן פודי ן בט י
ומעשר שנפ ל בה ם מו ם כט״ ש בהל ׳ איסור י המזב ח כ ך אי ן פודי ם תמורת ן .

וכתב הכ״ מ חמור ת הבכו ר כו ׳ ע ד כ ך אי ן פודי ן תמורת ן , משנ ה בפ״ ג דחמור ה ד ף
כ״א . וכונת ו למא י דאית א ש ס במשנ ה וי ש לה ם פדיו ן ולחמורוחיה ן פדיו ן חו ן מ ן הבכו ר
והמעשר , אב ל באמ ת ל א זה ו מקו ר דבר י רבינ ו בהלכ ה ז ו , ודי ן ז ה שכת ב רבינ ו ה ו ז
בעיא דאיפשיט א בזבחי ם ד ף ע״ ה ע״ב , דבע י ש ם רמב״ ח בכו ר אינ ו נפד ה תמורת ו
מהו בכו ר אינ ו נשק ל בליטר א תמורת ו מה ו אמ ר רב א תני א בכו ר ומעש ר משהוממ ו
עושין חמור ה ותמורת ן כיוצ א בה ן ומכא ן הו א מקור י דבר י רבינ ו והמשנ ה דחמור ה ש ם
דקחני חו ן מ ן הבכו ר ומעש ר ע״ כ דל א קא י אל א אבכו ר ומעש ר עצמ ן ול א אתמורת ן
כמש״כ החוס ' ש ם בזבחי ם ד״ ה בכו ר וז״ ל , וה א דחנ ן בחמור ה בס ׳ אל ו קדשי ם ד ף
כ״א , כ ל הקדשי ם י ש לה ם פדיו ן ולחמורותיה ן פדיו ן חו ן מ ן הבכו ר והמעש ר לא ו
אסמורחן קא י ע״ ש :

הלכה ד המקדי ש בעל ת מו ם כו ׳ ונפדי ת והמי ר ב ה אח ר שנפדי ת כו ׳ . עי ׳ בלח״ ס
ודבריו תמוהי ן מאו ד שהר י דבר י רבינ ו ה ם גמ ׳ ערוכ ה בבכורו ת ד ף ט״ ו
ע״ב תני א כווחי ה דר״ ש קדשי ם שקד ם מו ס קבו ע להקדש ן כו ׳ אב ל קד ם הקדש ן א ח
סומן א ו מו ם עוב ר להקדש ן ולאח ר מכא ן נול ד מו ס קבו ע וכו ׳ ובי ן לפנ י פדיונ ן בי ן
לאחר פדיונ ן עושי ן תמור ה . וש ם בד ף ט״ ז ע״ א , אר״ נ א״ ר ב ר אבו ה ותמורת ו לאח ר
פדיונו מת ה מ״ ט היכ י ליעב ד לקרבו ה מכ ח קדוש ה דחוי ה קאהי א , ליסרק ה ל א אלימ א
למיחסס פדיונ ה הלכ ך מח ה ע״ כ . והר י כ ל דבר י רבינ ו מבוארי ן בגמ ׳ וקו ׳ הלח״ מ
הקשו החוס ׳ ש ם וז״ל . וא״ ת מ״ ש מולדו ת דאיעבו ר ואיחילו ד לאח ר פדיונ ן דחשבינ ן לעי ל
ולד צב י ואיל . וי״ ל דולדו ח אי ן בה ם קדוש ה אל א מכ ח אמ ן וכיו ן שניפדי ת פקע ה
קדושתו לגמר י כו ׳ אב ל חמור ה כיו ן דגל י קר א שחל ה ע ל בע״ מ קבו ע חל ה ה״ ה לאח ר
פדיונה ע״ש . ולפ״ מ שדקדק ו התוס ׳ מלשו ן רש״ י ש ם דמ״ מ חלו ק די ן חמור ה דלפנ י
פדיונה מלאח ר פדיונ ה לעני ן קרב ה דחמור ה דלסנ י פדיונ ה קרנ ה ג״ כ , א״ כ י״ ל
דגם דבר י רש״ י בחולי ן שהבי א הלח״ מ שכת ב דעושי ן חמור ה קוד ם פדיונ ן כוונת ו לעני ן
קרבה דלאח ר פדיונ ה אינ ה קרב ה , אב ל של א יה א נתפ ש בחמור ה ז ה ל א יאמ ר אד ם
מעולם דהו א גס ׳ ערוכ ה . וביות ר י ש להתפל א ע ל הלח״ מ שהר י הו א עצמ ו הבי א הגמר א
דאמרינן דוולד ן אסו ר היינ ו דאיעב ר לפנ י פדיונ ן והו א ברי ש ע״ ב ש ם . ואי ך ל א זכ ר
ששם באות ו עמו ד עצמ ו איח א לעני ן חמור ה להיפ ך וצ״ ע . ע כ' פ דבר י רבינ ו מבוארי ן ;

הלכות טומא ת מ ת פ״ ב הלכ ה ג ובש ר הפור ש מ ן הח י טהור , וכ ן עצ ם בל א

בשר הפור ש מ ן הח י טהור . וכת ב הכ״ מ ובש ר הפור ש
מן הח י טהו ר משנ ה פ״ י דעדיו ח מ״ ג , ומ״ ש וכ ן עצ ם בל א בש ר הפור ש כו ׳ כ ן משמ ע
שם במשנ ה . אב ל ל א הי ה צרי ך להוצי א כ ן ממשמעו ת שדבר י רבינ ו מבוארי ן בתו״ כ מצור ע
פ״ג בריית א ו ׳ בבש ר הז ב ול א בעצ ם הפור ש ממנ ו ול א בבש ר הפור ש ממנ ו ק״ ו לפור ש
מן הטהו ר שיהי ה טהו ר ע״ כ :

פי״ב הלכ ה ב וכל י גללי ם וכל י רבני ם וכל י אדמ ה הבאי ם במד ה הר י ה ם כאהלי ם
כו׳ . הכ״ מ ל א הרא ה מקו ר לחילו ק ז ה שמחל ק רבינ ו בכל י גללי ם כו ׳ דא ס
באים במד ה שחוצצי ם , וכ״ כ רבינ ו ג״ כ לקמ ן בפי״ ג ה״ ג , וג ס ש ם ל א ציי ן הכ״ מ
מקורו . ובחוי״ ט בס״ ו דאהלו ח משנ ה א ׳ חיפ ש מוצא ו ש ל דבר י רבינ ו , וכת ב שקרו ב
הדבר שמכ ח קושי א שהוקש ה ל ו ממתני ' דרפ״ ח ש ם דחנ ן דכלי ם הבאי ם במד ה שתוצצי ן
והוקשה ל ו מא י שג א מכל י גללי ם כו ' באינ ס חוצצי ם ואע״ פ שג ס ה ס אינ ם מקבלי ם
טומאה , וניח א לי ה דה ך כל י גללי ם כו ׳ דתנ ן במשנ ה ש ם באי ן חוצצי ן דוק א כשאינ ם
באים במד ה ע״ ש . אב ל ז ה דוח ק דאי ן ז ה דרכ ו ש ל רבינ ו להמצי א דיני ם מכ ת קושיו ת
ולהביאס בספר ו כידו ע להבק י בדברי ו . ובאמ ת דבר י רבינ ו מפורשי ן בתוספת א דכלי ס
מם׳ נ״ מ רפ״ ה דאית א ש ם כל י גללי ם וכל י אבני ם וכל י אדמ ה הבאי ן במד ה ר ׳ מאי ר
אומר הר י ה ן ככלי ם וחכ״ א הר י ה ן כאהלי ן ע״כ , ופס ק רנינ ו כחכמי ם ודברי ו מבוארי ן .
ועי׳ נחוי״ ט ש ם מ ה שמוח ק ע״ פ דברי ו השג ת הראב״ ד בכא ן ובמש״ כ דברי ו נסתרי ן :

הלכות פר ה אדומ ה פ״ ג הלכ ה ב והצבו ע אדו ם י ש שצובעי ן אוה ו בפוא ה

ויש שצובעי ן אוח ו בלבא . הדברי ם הלל ו תמוהי ם דהר י
לבא אינ ו מי ן צב ע ר ק הו א ממא ה כתרגו ם ירושלמ י ר״ פ ויר א וכ״ כ הערו ך . אב ל ט״ ם
נפל בכ ל ספר י הרמב״ ם , וצ״ ל די ש צובעי ן אוח ו בלק א והו א מ ן צב ע . וכ ך כת ב רבינ ו
גופיה בפי ׳ המשניו ת פר ה פ״ ג מ״ י וז ה אי ט תולע ת שנ י ופסו ל לפר ה . הר ב בע ל תס״ י
על המשניו ת בכלל י בגד י קוד ש ש ל כהונ ה ד״ ה תולע ת שנ י . ובסמ״ ג איח א לכ א בכ ׳ * ) ■

הלכות טומא ת צרע ת פ״ ן הלכ ה א אב ל א ס הוסג ר כו ׳ ה״ ז טמ א מומלח .

וכתב הכ״ מ ומש״ כ ה״ ז טמ א מוחל ט ע״ כ , וצ/ #

הראה מקומ ו אי ה אב ל הו א מבוא ר ש ם במשנ ה רס״ ח דנגעי ס הפור ח כו ׳ מ ן הטהו ר שמ א .
וע״ש בר״ ס ובר״ש :

הלכות מטמא י מו״ ט פ״ ב

הלכה א א ס היו ' המי ם פושרי ן בתחלת ן כו ׳ .
עי׳ בכ״ מ ודברי ו חמוהי ן כמש״ כ המל״ מ . אול ם

בירושלמי דנד ה פ״ ג ה״ ב מוחלפ ת השיטה , דאיח א ש ם וכמ ה הו א שריית ן בפושרי ן
מעליע יהוד ה ב ן נקוס ה אומ ר צריכי ן שיהי ו פושרי ן מעל״ ע כיצ ד הו א עוש ה נותנ ן
ברמן א ו נות ן לתוכ ן חמי ן כ ל שה ן ע״ כ . ולפ״ ז ס״ ל ליהוד ה ב ן נקוס ה דצריכי ן שיהי ו
פושרין מעל״ע , ורשב״ ג החול ק ס״ ל דתחלח ן אע״ פ שאי ן סופן , ופס ק רב/ ו שפי ר כרשב״ ג
ופי' בדבר י רבינ ו לעי ל בס״ ה מהל ׳ עיוה״ כ הט״ ו ובהגהוח י תמצ א כיו״ ב
פ״ג הלכ ה ג אח ד הב א ע ל הנד ה א ו ע ל שומר ת יו ם כנג ד יו ם א ו ע ל היולד ת
אחד המער ה ואח ד הגומ ר כו ׳ מחטמ א משו ס בוע ל נד ה . וכת ב הכ״ מ מש״ כ
אחד המער ה ואח ד הגומ ר משנ ה כפ ׳ הב א ע ל יבמת ו ד ף נ״ ג ע״ ב ובחו״ כ פ ׳ מצור ע . ■
וכתב ע״ ז המל״ מ כת ב מר ן משנ ה בפ ׳ הב א ע ל יבמת ו ולפ י הנרא ה היינ ו מא י דח ק
גבי יבמ ה כו ׳ וא ם מר ן כיו ן לז ה ה ס דברי ם תמוהי ם דמ ה עני ן טומא ה אצ ל איסור ׳
ביאה כו ׳ אל א דרבינ ו כת ב די ן ז ה מ: א דאמרי ק בחו״ כ א ם שכ ב ישכ ב לרבו ת המער ה
ע״כ . ול א הי ה צרי ך לז ה שדבר י רבינ ו י ש לה ם מקו ר בש״ ס נד ה ר ף ט״ ו דאית א ש ם
בברייתא וכ ן כששהח ה מעל״ ע ומפקיד ה לפקיד ה בועל ה מטמ א משו ס מג ע ואינ ו מטמ א
גס גרמכ״ ם דסו ס וויניציא ה אית א כל ב״ א נכ׳ ן . משי ם

משוס נופ ל רע״ א א ף מסמ א משו ם נוע ל ר״ י ננ ו ש ל ר״ י נ ן ןפ6 י נ^ומ ר נעל ה נכנ ס
להיכל ומקסי ר קעור ה וסרי ך ש ם ננמ ׳ ותיסו ק לי ה דהו ה נע ל קר י כשל א גמ ר ביאח ו
ואירש״י ואפ״ ה לר״ ע מממא ה א ת נועל ה דהערא ה ננד ה נגמ ר ניא ה דכחי נ א ח מקור ה
הערה , ומנוא י דלר״ ע גד ה מממא ה א ח נועל ה נהערא ה , וג ס רננ ן נמלק ו ש ם אל א
נמעל״ע שבנד ה ^ אכ ל נגד ה גמור ה לכ״ ע מממא ה א ח בועל ה אפי ' כל א גמ ר ניא ה !
ודברי רבינ ו י ש לה ם יכו ד נגמ ׳ ;

הלכה ד הנד ה והזב ה כו ׳ . עי ׳ ככ״ מ ו״נרי ו ה ס מקוש י ההבנ ה וג ס מ ה שהני א
מם׳ יוצ א דופ ן דמ״ ב , הנ ה הרוא ה ירא ה דש ס נק ט ל ה לעני ! אמ ד , לעני ן
שמעמאין נפני ם כמ ו נחו ן ע״ ש . אנ ל דנר י רבינ ו ה ס נריית א ערוכ ה נגד ה ד ף ל״ ט
ע״א הנד ה והזכ ה והשומר ת יו ם כנג ד יו ם והיולד ח כול ן מטמאו ת סעל״ ע ע״ ש ! וה ן
הן דנר י רבינ ו נכא ן :

הלכות אבו ת הטומא ה פ״ ב הלכ ה י ב קולי ס שחיש ב עלי ה כו ׳ . עי ׳

נכ״מ , ועו ד יות ר תמוהי ם דבר י החו ם נשב ח
דף פ״ ד ע׳י ב ד״ ה שטהורי ם , ובב״ ק ד ף כ״ ה ע״ נ ד״ ה ומ ה , שכחנ ו דבהעו ר והרוט ב
גבי קולי ת נבל ה אמ ר מחוס ר נק ב כמחוס ר מעש ה דמ י ע״ ש , ועי ׳ בם ׳ ל ב ארי ה מש״ כ
ליישב דבר י רבינ ו :

פ״ד הלכ ה ח עצמו ת השר ן וגידי ו וצפרני ו כהייין . ונת ב הכ״ מ בתו״ כ מנבלת ם

ולא מ ן העצמו ת ול א מ ן השיני ס ול א מ ן הצפרני ס ! ומ״ ש וגידי ו . והשמי ט לציי ן

מקורו . אול ם דבר י רבינ ו בז ה נובעי ם מש״ ס דמולי ן דע״ ז ע״ ב דאיה א ש ם בנבלח ה ול א
בעור ול א בעצמו ת ול א בגידי ן ול א בקרני ס ול א נטלפי ם ולמ ד עז ה רנינ ו ג״ כ לשר ן
דמנבלתם דכהי ב בשר ן ממע ט ג״ כ גידי ן :

הלכה י ב אב ל שר ן שיב ש ושלד ו קיי ם א ו שנשר ף ושלד ו קיי ם הואי ל ותבני ת מל ו
עומדת ה״ ז מטמ א וקרו ב בעינ י שטומא ה ז ו מדבריה ם . וכת ב הכ'׳ מ אע״ ג
דבגס׳ מיית י ל ה מקר א משמ ע לרבינ ו דאסמכח א בעלמ א הו א , אב ל ל א ביא ר מנ״ ל