Section 883

פי*ט הלכ ה ה אי ן שורפי ן א ח הנות ר אל א ביו ם כו ׳ וכ ן הפיגו ל אינ ו נשר ף אל א
ביום . וכת ב הכ״ מ אי ן שורפי ן א ח הנות ר אל א ביו ם כו ׳ בא ׳ איזה ו מקומ ן
דף ג״ ו ע״ נ נו ׳ וס״ ש וכ ן הסיגו ל אינ ו נשר ף אצ א ביו ם נלא ה שטעמ ו משו ס דסגו ל

ומחר במד א שייט א שייט י , אב ל ל א הי ה צרי ך לז ה שדבר י לנינ ו נובעי ם מדבר י ההו* כ
צו פר ק י״ ב בריית א ט״ ו ביו ם השליש י בא ש ישר ף בנ ה ח ב לכ ל הנשרפי ם של א יהי ו
נשרפים אל א ביו ם ע״ נ וא ף דלפ י דבר י התו״ כ ג ם שריפ ת קדשי ם טמאי ם אינ ו אל א
ביום וכ ן מבוא ר ג״ נ בירושלמ י רפ״ ב דשב ת ע״ ש ומדבר י רבינ ו נרא ה דדוק א לעני ן

שאינו דוח ה יו״ ט שו ה טמ א לנות ר ופגו ל חב ל ל א לעני ן שאי ן שורפי ן בליל ה עיי ן בשו״ ח

נוב״י מהד״ ח חאו״ ח סי ' צ״ ו שלעני ן ז ה דח ה רבינ ו א ס התו״ ב והירושלמ י מהלכ ה מפו ם
דבש״ס דיל ן שב ס דכ״ ג שמ ע שאי ן איסו ר בשריפ ח קדשי ם טמאי ם בציל ה ע״ ש ;
הלכות עיור״ כ פ״ ב הלכ ה ו ז ה שנאמ ר בתור ה כו ' נמצ א מזכי ר א ת הש ם
ביום ז ה י ׳ פעמי ם כו ׳ ברחשונ ה הי ה מגבי ה א ח קול ו בש ם
כיון שרב ו פרוצי ם חזר ו לאמר ו בקו ל נמו ך ומבליע ו בנעימו ת ע ד של א יכיר ו ב ו אפיל ו
חבריו הכהני ם . וכת ב הכ״ מ ומש״ כ בראשונ ה הי ה מגבי ה א ת קול ו נרייח א בר״ פ עשר ה

יוחסין ד ף ע״ א , ועי ׳ נלח״ מ שהמ ה ע״ ד דיס ' עשר ה יוחסי ן ל א אמר ו כ ן אל א ע ל ש ם

בן י״ ב ול א ע ל ש ם ב ן ד ׳ , אול ם מקו ר דבר י רניג ו ה ם בירושלמ י בס״ ג דיומ א ה״ ז
דאיתא ש ם עש ר פעמי ם הי ה כ״ ג מזכי ר א ת הש ם ביוה״ כ כ1 ׳ בראשונ ה הי ה אומר ו
בקול גט ה ומשרב ו הפרוצי ן הי ה אומר ו בקו ל נמו ך א״ ר טרפו ן עומ ד היית י בי ן אח י
הכהנים בשור ה והטית י אזנ י כלפ י כה״ ג ושמעתי ו מבליע ו בנעימו ת הכהני ם , ומבוארי ם
כל דבר י רבינ ו . ועי ׳ בציו ן ירושלי ם ש ם ;

פ״ג הלכ ה ג ונות ן שנ י הגורלו ת כו ׳ וא ם ל א נת ן ל א עיכ ב אל א שחיס ר מצו ה שהנח ה
מצוה שאינ ה מעכב ת וההגרל ה מעכב ח אע״ פ שאינ ה עבוד ה לפיכ ך ההנח ה כשיר ה
בזר והעליי ה הגורלו ת מ ן הקלפ י פסול ה בז ר . וכת ב הכ״ מ ומ״ ש וא ם ל א נת ן ל א עיכ ב
כו׳ הכ י אמרי ׳ ביומ א ד״ מ ע״ ב ומ״ ש וההגרל ה מעכב ת ש ם ומ״ ש לפיכ ך ההנח ה
כשירה בז ר והעלא ת הגורלו ת מ ן הקלפ י פסול ה בז ר נלמ ד ממ״ ש בסמו ך ע״ כ . אב ל ל א

הראה הדב ר מפור ש ועי ׳ ג ס בלח״ מ פש״ כ בז ה . אב ל באמ ת דבר י רבינ ו נובעי ן מהירושלמ י

פ״ד דיומ א הל״ א דאית א ש ם ונת ן אהר ן א ם נות ן ז ר כש ר ודכווח ה א ם העל ה ז ר פסו ל
ופריך ק״ ו מ ה א ס גחינ ה שכתו ב ב ה בנ י אהר ן א ס נת ן ז ר כש ר העליי ה שאי ן כחו ב
בה בנ י אהר ן ל א כש״ כ ל א צרכ ה דל א (פי ׳ ל״ צ אל א ה״ט ) נתינ ה שאינ ה מעכב ת א ם
נתן ז ר כש ר עליי ה שהו א מעכב ת א ס העל ה ז ר פסו ל וע״ ש בק״ ע ובפ״ מ דהנח ה אינ ה
מעכנח ומש״ ה כשיר ה בז ר אב ל עליי ת הגור ל מעכב ת ולפיכ ך פסול ה בז ר ודבר י רבינ ו

מכוארין :

פ״ה הלכ ה ט ו והשנ י מ ן השני ם שהגרי ל עליה ם בסו ף ירע ה . עי ׳ בכ״ מ ולעי ל בפט״ ו
מה׳ מעה״ ק ה״ ד שהארי ך ליח ן טע ם מדו ע פס ק רבינ ו כר ב לגב י ר״ י . אול ם

בירושלמי דיומ א ס״ ו ה״ א מוחלפ ת השיט ה דר ב ס״ ל שנ י שבזו ג שנ י יקר ב דס״ ל בע״ ח

נדחין ור״ י ס״ ל שנ י שבזו ג ראשו ן דבע״ ח אינ ן נידחי ן ופס ק רבינ ו שפי ר כר״ י וע״ ש

בש״ק ומרה״ס :

הלכות מעיל ה פ״ א הלכ ה ג כ ל המוע ל בזדו ן לוק ה ומשל ם . ונדפ ס ע ל הגליו ן
קו׳ בש ם שו״ ח דב ר שמוא ל דה א אי ן אד ם לוק ה ומשל ם
ורבינו עצמ ו פס ק בהל ׳ תרומו ת פ״ ו הל״ ו שהאוכ ל תרומ ה בזדו ן לוק ה ואינ ו משל ם שאי ן
אדס לוק ה ומשל ם ע׳' כ . והנ ה לס״ מ שחיד ש הצל״ ח בפסחי ם ד ף כ״ ט דה א דילפינ ן מכד י
רשעתו דמשו ס רשע ה אמ ת את ה מחייב ו כו ' הו א ר ק בממו ן המסי ר לב״ ד שהב״ ד אי ן
יכולת בידיה ם לחייב ו משו ם שת י רשעיו ת וכיו ן שממייבי ן אות ו מית ה אי ן יכולי ם לחייב ו
גס ממו ן אב ל היכ א שהתשלומי ן ה ס לשמי ם ל א סטו ר משו ם קלב״ מ דהב״ ד ל א ממייב ץ
אותו ר ק שהו א מיי : לגבו ה ע״ש , בפשיטו ת נכוני ם דבר י רבינ ו וכ״ כ נס ׳ טעה״ מ בס״ ה
מהל' גניב ה דבנ״ ם ז ר הו א סבר ת רבינ ו . אכ ל עדיי ן י ש לעור ר דא ם רנינ ו הי ה רוצ ה
לחדש כ ן מדע ת עצמ ו הי״ ל לכתו ב ירא ה ל י כדרכ ו ברו ב המקומו ת היכ א שכות ב דב ר
חידוש שהמצי א מסברח ו . אב ל באמ ת הדברי ם מבוארי ם בירושלמ י ס״ ז דחרומו ח ה״ א וצ א
כן אר״ א בש ם רשב״ ל במזי ד בחל ב בשוג ג בקרב ן מתרי ן ב ו ולוק ה ומבי א קרב ן והכ א
ילקה וישל ם רבב״ ח בש ם רשב״ י שנ י דברי ם מסורי ם לב״ ד א ת תופ ס אמ ד מה ם יצ א
דבר שהו א מסו ר לשמי ם ע״ כ וע״ ש במרה״ ס שביא ר כ ן להדי א דה א דאיה א בכ״ מ דילפי '
מכדי רשעת ו משו ם רשע ה אח ת אח ה מתיי ב כו ׳ הו א ר ק בהמסו ר לב״ ד אב ל ל א
בהמסור לשמי ם ע״ ש וכ״ ה בירושלמ י דנ״ ק ס״ ז ה״ ב , ולפ״ ז דבר י רבינ ו י ש לה ם

יסוד בירושלמ י :

הלכות מרב ן פס ח פ״ א הלכ ה ה השוח ט א ש הפס ח בזמנ ו והי ה 5 י כזי ת

חמן ברשוח ו לוק ה שנאמ ר ל א תזב ח ע ל חמ ! ד ם
זבחי של א יזב ח הפס ח והחמ ץ קיי ס , בכ״ מ ציי ן מקו ר לז ה בפסחי ם ד ף ס״ ג אב ל למ״ ש
רבינו דצרי ך שיהי ה ל ו כזי ת חמ ן ל א הרח ה שו ם מקו ר ולפו ס פשטו ת קש ה מנ״ ל לרבינ ו
זאת ה א בכא ן ל א כתי ב אכיל ה . אול ם עי ׳ בירושלמ י פסחי ם פ״ ה ה״ ד שחט ו ע ל חמ ן
אחר מ י א ח מהל ך אח ר אכילת ו א ו אח ר ביעור ו , וע״ ש בציו ן ירושלי ם שמקו ר דבר י
רבינו הו א משס :

פ״ח הלכ ה ד אכ ל ממנ ו נ א ה ו מבוש ל מבעו ד יו ם אינ ו לוק ה שנאמ ר ט ׳ . וכת ב
הכ״מ בריית א ש ם (בפסחי ם ד ף מ״ א ע״ב ) . והנ ה רבינ ו הוסי ף לכתו ב א ו מבוש ל
מה שאי ן דרכ ו דבבריית א ש ם ל א נזכ ר כ״ א באוכ ל נ א מבעו ד יו ם דאינ ו לוק ה . ומ ה
דאיחא ש ם רב י אומ ר אקר א אנ י בש ל כו ׳ לש י פירש״ י ש ם ד״ ה בשל ו קא י באוכל ו
משחחשך (וז ה עני ן אח ר ול א קח י אדבר י ת״ ק > ע״ ש במהרש״א ) . אול ם במכילת א ב א
פ״ו מבוא ר דרב י קא י אחוכל ו מבעו ד יו ם דמיי ב וכ ן הבי א במהרש״ א ש ס מכילח א ז ו
לדחות פירש״ י ולפ״ ז מוכ ח דח״ ק קא י ג ם מאוכ ל מבוש ל מבעו ד יו ם דפטו ר ורב י סלי ג
עליו כה א ופס ק רבינ ו כח׳ ק :

פ*ט הלכ ה א והמוצי א ממנ ו כזי ת בש ר מחבור ה לחבור ה כו ׳ לוק ה שנאמ ר ל א
תוציא כו׳ . הכ״ מ ל א הרא ה מקור ו דבעינ ן כזי ת . ונרא ה שרבינ ו למ ד ז ה מה א
דאיחא בפסחי ם ד ף פ״ ד ע״ ב רב י אומ ר ביי ת אח ד יאכ ל ועצ ם ל א תשבר ו ט כו ׳
יש ב ו שיעו ר אכיל ה י ש ב ו משו ס שביר ת עצ ם אי ן ב ו שיעו ר א-יל ה אי ן ב ו משו ס שביר ת
עצם ע״ ש , ומכ״ ש נלא ו דל א הוצי א דכתי ב בהדד י ע ס בבי ש אח ד יאכ ל דבעינ ן ט ה

שיעור אכיל ה :

הלכה ז המאכי ל כזי ח מ ן הפס ח כו ׳ למומ ר לע״ ז א ו לג ר חוש ב א ו לשכי ר ה״ ז עוב ר
בל״ח ואינ ו לוק ה . ע- ׳ בכ״ מ פכח ב דאע״ ג דל א כתי ב אל א כ ל ב ן נכ ר ל א
יאכל נ ו נו ׳ משמ ע צלבי ט ללא ו לדידה ו מזהי ר ט ׳ . ודברי י צ״ ע ממעש ה דהא י

אימאם ,, ,

ציוני

מד!דנ

ארמאה כסשחי ס ג ׳ פ״ 5 דאכי ל אסחי ם וקשלוה ו משו ם דכמי ג כ ל כ ן נכ ר ל א יאכ ל ג ו
ילדנריו למ ה נחמיי ב מיח ה כיו ן דהו א אינ ו מוזה ר כל ל . זמ ה לפמ״ ש הג ׳ כע ל סמ״ ג
כס׳ גוו״ ר כל ל מ״ ג דאיכו ר דלפ״ ע הו א ג ס בכ״ נ , י״ ל דמש״ ה נחסיי כ סיח ה משו ם
דכיון דהישרס ל נצניו ה של א להאכיל ו א״ כ עכו״ ם האוכ ל עוכ ר ע ל לא ו דלס״ ע שמני א
אח הישרא ל ליד י איסו ר ונעכו״ ט אזהרת ן ז ו מיחה ן , אכ ל נעל ס ממנ ו זכר י החוסכו ת
בע״ז ד ף מ״ ו ע״ נ ד״ ה לעכו״ ס שכת ב להדי א דעכו״ ס אינ ו מוזה ר ע ל לפ״ ע ע״ ש ^
*הארכתי בעני ן ז ה במ ר,״ א , ועי ׳ נצל״ ח פסמי ס דע״ ג שביא ר דנר י רנינ ו דס״ ל כאמ ת
דלאו דב״ נ ל א יאכ ל ב ו קא י אעכו״ ס , ומש״ כ דישרא ל המאכי ל עוכ ר נלא ו כוונת ו ע ל
לאו דלפ״ ע ומשי׳ ה אי ן לוקי ן דהו י לא ו שבכללו ת ע״ ש . ועי ׳ בשו׳י ח אמונ ת שמוא ל סימ ן
י״ד , ובס ' אור ח מישו ר מהדו״ ב ע ל ד״ מ מיו״ ד סי ' נ״ ה שהבי א נש ס הג ׳ מהר״ א ברוד א
שדבריו ברורי ס ומוכרחי ם בדע ת רבינו , וכ״ כ בס ׳ או״ ח בפתיח ה למס ׳ קידושי ן ע״ ש ,
ומדברי רבינ ו הלל ו יל״ ע ע״ ד והארכת י בז ה ג״ נ במק״ א , עו ד י ש לעיי ן ע״ ד רבינ ו
שכתב המאכי ל כזי ת כו ' ה א ב״ נ חיי ב ג ם אכ״ ש כמש״ כ רבינ ו בפ״ ס מהל ׳ מלכי ם ה״ י
שלא ניסנ ו השיעורי ן אל א לישרא ל בלב ד , כמדומ ה שראית י למ י שהעי ר בז ה :

הלכה י א ואי ן מחתכי ן אוח ו אל א צולי ן אות ו של ם וא ס חתכ ו חתיכו ת חתיכו ת
כשר. הכ״ מ ל א הרא ה מקו ר לז ה . ועי ׳ ברש״ י פסחי ם ד ף ע״ ה ע״ א ד״ ה חתכ ו
בפי׳ חתכ ו לפס ח ול א הבדי ל אל א חתכ ו בשני ם ושלש ה מקומו ת למה ר צלייח ו ע״ ש . ועי ׳
בתום' ש ם ד ף ע״ ד ע״ א ד״ ה נחת ך . אב ל דבר י רכינ ו נובעי ן מהתוספת א דפסחי ס
סופ״ה דאיח א ש ם הפס ח צולי ן אוח ו של ם ואי ן צולי ן אוח ו חתיכו ת רצ ה מנסח ו ומעיל ו
אבר אב ר ע״ ג גחלי ם ע״ ש . והתוספת א ז ו סתמ א כרב י ש ם בפסחי ם ע״ ה . ועי ׳ בדבר י
רבינו לעי ל בפ״ ח ה״ י חתכ ו וחלה ו ע״ ג גחלי ם כו ׳ ובכ״ מ ש ם , והי״ ל ג ס מתוספת א ז ו :

הלכות בכורו ת הלכ ה א מצו ת עש ה להפרי ש כ ל פש ר רח ם הזכרי ם כו ׳
בין שהי ו שלימי ם ני ן שהי ו טרפו ת וכו ׳ . וכת ב הכ״ מ
ומ״ש בי ן שהי ו טרסו ת ע״כ . ול א הרא ה מקו ר הדי ן אב ל דבר י רבינ ו מבוארי ם בש״ ס
חולין ד ף קל״ ו ע״ ב וליל ף צא ן צא ן מבכו ר מ ה בכו ר אפי ׳ טרפ ה כו ׳ . וכ ן מתבא ר
מהמשנה דזבחי ם ד ף ק״ ג ע״ ב אמ ר ר״ ע מדברי ו למדנ ו שהמפשי ט א ת הבכו ר ונמצ א
טרפה שיאות ו הכהני ם בעור ו וחכ״ א אי ן ל א ראינ ו ראי ה אל א יצ א לבי ת השרפ ה ע׳׳ כ .

ומבואר דג ם בטרפ ה נוה ג די ן קדוש ת בכו ר :

פ״ו הלכ ה י ד בכ״ מ ואינ י יוד ע למ ה השמיט ה רבינו . כב ר העיר ו ע״ ז האחרוני ם דש ם
בזבמיס איה א דהו א משו ס דליל ה אינ ו מחוס ר זמ ן , ורבינ ו פס ק בפ״ ג מממו״ כ
ה״ד דליל ה מחוס ר זמ ן ע״ ש בכ׳ימ . ועי ׳ בש״ ק בירושלמ י דיבמו ח פ״ ח ה״ א דשישתמיטתי ה
נ״כ דבר י רבינ ו בהל ׳ מחו״ כ ע״ ש :

הלכות שעו ת פ״ א הלכ ה ד וא ס המל ך הו א ששנ ג באח ת מה ן מבי א שעיר ת
עזים לחטא ת . כ״ ה בכ ל הדפוסי ם והו א ט״ ס . וצ״ ל שעי ר
עזים . והו א מפור ש בס ׳ ויקר א אש ר נשי א יחט א וכו ׳ והבי א א ח קרבנ ו שעי ר עזי ם
זכר תמים , ונשי א הו א המל ך כמ״ ש רבינ ו לקמ ן בפט״ ו הל״ו , וכ״ כ רבינ ו ש ם מפור ש

בה״א ובה״ ח :

פ״ב הלכ ה י ד שח ט קרבנו ת יחי ד כו ׳ והבש ר מות ר בלנש ה . עי ׳ בכ״ מ בש ם מהר״ י
קורקוס שתמ ה ע״ ד רבינ ו , ובאמ ת די ן ז ה שכת ב רבינ ו דהבש ר מות ר בהנא ה
בשוחט בשב ח לא ו מסבר א דנפשי ה קאמ ר ל ה דהדי ן מפור ש בתוספת א השנוי ה בס״ ה
דמנחות דקתנ י הח ם גב י שנ י כבש י עצר ת ששחט ן של א לשמ ן וז״ ל . מה ו לזרו ק א ח
הדס ביו״ ט יזרו ק ומות ר באכיל ה ובשב ת ל א יזרו ק ומות ר בהנא ה וא ס זר ק א ס הד ם
בין בשוג ג ני ן במזי ד הבש ר יאכ ל ויקטי ר האימורי ן למוצא י שב ס ע״ כ , הר י מפור ש
כדעת רבינ ו דכיו ן דל א יזרו ק הד ם לכחמל ה הבש ר אסו ר באכיל ה ומות ר בהנא ה ועכצ״ ל
דמוחר בהנא ה דקתנ י הו א דמות ר ליהנו ת בשע ת שריפת ה כדי ן תרומ ה טמא ה , ודוק א
בהקדש טמ א אסו ר ליהנו ת אב ל בשא ר פסוהמ״ ק מוה ר ליהנו ת בשע ת ביעור ן , ומהרי״ ק
והכ״מ ל א רא ו שעיק ר דבר י הר״ מ ה ס מהתוספת א הנזכר ת , וכ ן ראית י במהר״ י קורקו ס
כ״י שכת ב ול א מצאת י מקו ם מאי ן כת ב רבינ ו כ ן והדב ר צ״ ע עכ״ ל , ולענ״ ד שורש ו
פתוח בתוספת א רי״ ט אלגז י רפ״ ה מהל ׳ בכורו ת , וע״ ש עו ד שהארי ך לייש ב קו ׳ המהרי״ ק