Section 880

ציוני

^ש״ג אח י שנת נ ש ם דשניג ה איג ה נפל ה הני א לנ ד ר״ א ור ׳ אח א שהנאת י לעי ל
מהמ״ר שמו ח נש ם חנחומ א ומאנ י מאו ד . אנ ל ל א מצאת י מקו ם החנחומ א :

עוד י״ ל דינינ ו הוצי א כ ן מיומ א ש ׳ פ״ נ . ר״ ל הו ה סח י בירדנ א את א רנב״ ח כו ׳
א״ל אלה א סנינ א לכ ו (ותירש״ י לכ ל בנ י בב ל של א על ו בימ י עזר א ומנע ו שכינ ה
מלשוב ולשמ ח בבי ת שני ) דכתי ב כו ׳ א ם עשית ם עצמכ ם כרומ ה ועלית ם כלכ ם בימ י
עזרא נמשלת ם ככס ף שאי ן הרק ב שול ס נ ו (ושירש״ י כ ך ל א היית ם חסרי ם שכינה )
עכשיו נמשלת ם כאר ז שהרק ב שול ע ב ו (ופירש״ י מקצת ו תולע ת אוכלה ו מתוכ ו ומקצת ו
קיים כ ך קצ ת חזו ן שכינ ה הי ה ש ם וכל ו ל א היה ) מ ה אר ז אמ ר עול א ססמנ י מא י
ססמגר אר״ א ב ת קו ל כדחני א משמת ו נביאי ם אחרוני ם נסתלק ה רוה״ ק מישרא ל ועדיי ן
היה משתמשי ם בב״ק . ופירש״ י מא י ססמג ר כלומ ר למ ה נמשל ו בבי ת שנ י לססמג ר
לענין שריי ת שכינ ה אר״ א ב״ ק נשתיי ר לה ו נאש ר נשא ר מ ן האר ז מקצ ת מוע ע ע״ כ .
ועי' רמב״ ן עה״ ת פ ׳ חצו ה שמוש ב מעלו ת הנבוא ה למפ ה ממנ ו מעל ת רוה״ ק ולמפ ה
ממנו ב״ ק ששמש ו ב ה בבי ת שנ י לאח ר שפסק ה הנבוא ה ופסק ה רוה״ ק ע״ש . ומעת ה
דנרי רבינ ו מדוקדקי ם שכת ב שהשכינ ה ל א בפל ה כלומ ר דל א הית ה במדרכ ה העליונ ה
כמו בבי ת ראשו ן . אב ל ג ס ל א בסל ה והו א במדרג ה למפ ה הימנ ו כמדרג ת ב״ ק וכמ ו
שפירש״י קצ ת חזו ן שכינ ה הי ה ש ם וכול ו ל א הי ה , וא ף לאח ר שחר ב בי ת פג י מצינ ו
דהמדרגה הזא ת ל א בסל ה , ועי ׳ ברכו ת ד ף ג ׳ אר״ י ס״ א נכנסת י לחורב ה אמ ת כו ׳
שמעתי ב״ ק כו / וכ ן מצינ ו בב״ ב דע״ ד ובב״ ק דנ״ פ ובע״ ז די״ ח ובכתובו ת דק״ ג ע״ ב
ועוד בכ״ מ . ועי ׳ באוה״ ח עה״ ח פרש ת ויג ש בפ ' אנכ י אל ד עמך ; שכת ב ש ם כ י
הדרגות או ר השכינ ה רכי ם המ ה ע״ ש דברי ו הנעימים . ועי ׳ ר״ ה דל״ א עש ר מסעו ת
נסעה שכינ ה ובמהרש״ א ש ם . ומ ה שחשב ו בגמ ׳ בי ן החמש ה דברי ם שחסר ו בנינ ה היינ ו
במדרגה עליונ ה וא״ ש הכ ל , מא״ א : ובמ ה שהבאת י לעי ל שינו י נוסחאו ת בעני ן החמש ה
דברים שחסר ו בבי ת שנ י ראית י כע ת בפי ׳ הרמב״ ן ע ל שה״ ש בפסו ק ודוד י חמ ק עב ר
שהביא הסוגי א דיומ א הנ״ ל וחש ב ש ם ארו ן ואו״ ח ושמ ן המשח ה וא ש ושכינ ה וכת ב
דזאת הגירט א הי א נכונ ה ע״ ש . והו א דל א כמ ו שכתו ב לפנינ ו בגמ ׳ אב ל עכ׳־ פ ג ס
לפי גירסת ו חסר ה שכינ ה . אכ ן גהרגו ס יונת ן(חג י א׳ ) ע ל הפסו ק וארצ ה ב ו ואכבד ה
תרגם ש ם ואחרע י לאשרא ה שכינת י בי ה ביק ר ע״ ש הר י שדעת ו להיפ ך ממ ש מהגמר א ,
שהגמ׳ דייק ו מאכנ ד דחס ר ה ׳ דחסר ה שכינ ה . אמנ ם פש ר דב ר מצאת י כע ת ברביג ו
בחיי פ ׳ ויג ש וז״ ל ומיו ם שחר ב בי ת הראשו ן ל א שרת ה שכינ ה בישרא ל כ י בני ת שנ י
לא שרת ה שכינ ה ואי ן הכוונ ת לומ ר של א שרת ה שכינ ה בני ת שנ י כל ל כו ׳ ועו ד שהכתו ב
מעיד וארצ ה ב ו ואכבד ה כלומ ר אשר ה ב ו הכבו ד שהי א השכינ ה אל א של א שרת ה ב ו
חדיר כמ ו בבי ת ראשו ן כו ׳ , והו א שדרש ו רז״ ל וארצ ה ב ו ואכב ד מס ר ה ׳ לפ י שחסר ו
משם ה ׳ דברי ם ארו ן כו ׳ ושכינ ה ומפנ י ז ה אמ ר ואכבד ה לבא ר כ י הכבו ד הי ה ש ם
שהוא השכינ ה ל א התפאר ת וחסרו ן הה״ א ע ל שחסר ת מש ם שכינ ה שהר י הי א מה '
דברים שחסר ו והיא ך חסר ה והכתו ב אומ ר ואכבד ה אל א של א שרת ה ש ם תדי ר כמ ו
בבית ראשו ן ע״ ש . ועי ׳ בזוה״ ק ר״ פ תצו ה פת ח ר״ ש ואת ה ה ׳ א ל הרח ק נו ׳ א ל הרח ק
לאסתלקא מינ י למהו י סלי ק נהור א עלא ה מתתא ה דה א כ ד אסתל ק נהור א עלא ה מתהא ה
כדין אתחפ ך כ ל נהיר א ול א אשתנ ח כל ל בעלמ א , וע ל ד א אתחר ב ב י מקדש א ביומו י
דירמי׳ , ואע״ ג דאתבנ י לבת ר ל א אהד ר נהור א לאתרי ה כדק א יאו ת ע״ ש . ועי ׳ ג ס
נתנחומא פרש ת וישל ח . והדברי ם הלל ו ה ם מפת ח גדו ל לייש ב בהרב ה מקומו ת נש״ ס
ומדרשים הנראי ם כהשקפ ה הראשונ ה כסותרי ם שפע ם נמצ א שבי ת שנ י הית ה חסר ה
שכינה ובמק״ א נרא ה דהשרא ה שכינ ה הית ה ג ס בבי ת שנ י , וע״ פ הנ״ ל דבר י כול ם
צדקו יחדי ו , וג ס מדוקדקי ם דבר י רבינ ו שכ ׳ דשכינ ה אינ ה בטל ה :

פ״ז הלכ ה ב ואיז ו הי א יראת ו כו ׳ א ו במעו ת הצרורי ן ל ו בסדינ ו . הכ״ מ הרא ה מקו ם
לכ״ז במשנ ה דר״ פ הרוא ה ^ והנ ה ש ם במשנ ה אית א ול א יכנ ס לה ר הבי ת נו ׳
ובפונדתו ופירש׳י י חגו ר חל ל שנוחני ן ב ו מפו ת , אמנ ם רבינ ו בפיה״ מ ש ם פיר ש דהו א
בגד שלוב ש א: ס ע ל בשר ו להזי ע ב ו . וא״ כ ל א מייר י המשנ ה ש ם כל ל באיסו ר ליל ו
שם ע ם מפו ת וג ם ה א כב ר הני א רבינ ו האיסו ר דאפונדת ו בהל ׳ ז ו . אב ל דבר י רני ט
נובעי! מהתוספת א דברנו ת פ״ ו דאית א ש ם ל א יכנ ס אד ם לה ר הבי ת במעו ת הצרורו ת
לו בסדינ ו ובאב ק שע ל רגלי ו ובאפונדח ו החגור ה ל ו מבחו ן כו ' . ומכא ן הו א מקו ר

דברי רבינו :

הלכה כ ג וכ ל הנכנסי ן להיכ ל לתק ן יכנס ו בתיבו ת . עי ׳ בכ״ מ שכת ב ורבינ ו שכת ב
הנכנסין להיכ ל מני ן ל ו , ועי ׳ במש״ כ המגיה ^ ועי ׳ שבועו ת ד ף פ״ ז , ועו ד
בי״ד אר״ א שמעת י כשהי ו בוני ן בהיכ ל עפ ו קלעי ם להיכ ל וקלעי ם לעזרו ת אל א שבהיכ ל
בונין מבחו ן ובעזרו ת בוני ן מבפני ם , ופירש״ י כשהי ו בוגי ן ההיכ ל נימ י עזר א עושי ם
קלעים במקו ם החומ ה ובוני ן א ת כתל י המומ ה אצ ל הקלעי ם , וכ ן לעזרו ת אל א שבהיכ ל
נהנו הקלעי ם לפני ם ממקו ם החומ ה ובוני ם א ת החומ ה מבחו ן של א יזונ ו עיניה ם מ ן
ההיכל ע״ כ . ולפ״ ז שפי ר כ ׳ רבינ ו דג ם להיכ ל הי ו צריכי ן ליכנ ס בתיבו ת כיו ן דהטע ם
דאיחמר בגמ ׳ לעני ! קה״ ק שיי ך ג ס בהיכ ל דג ם בכא ן י ש איסו ר של א יזונ ו עיניה ם מ ן
ההיכל , ומצאת י בע״ מ בעדיו ת פ״ ח מ״ ו שש ם נשנ ה משנ ה ז ו דהוב א בשבועו ת הג״ ל

שרמז לזה :

הלכות כל י המקד ש פ״ ב הלכ ה י ג נשנושאי ס אוה ו ע ל הכת ף נושאי ן פני ם

כנגד פני ם ואחוריה ן לחו ן ופניה ם לפני ם כו׳ . הכ״ מ
הניח חל ק ול א הרא ה מוצא ו , אול ם דברי ו מבוארי ! במד״ ר במדב ר פ״ ה ועו ד בד״ א הי ו
מעולים מכ ל הלוי ם שכ ל הלוי ם הי ו סועני ן בכ ל המשכ ן והי ו מהלכי ! כדרכ ן ופניה ם
כנגד הדר ך אב ל בנ י קה ת הי ו מהלכי ! אחוריה ן ופניה ם לארו ן כד י של א לית ן אחו ר
לארון כו ׳ , וע״ ש בהגהו ת רד״ ל ורש״ ש , ועי ׳ בס ׳ התוה״ מ פ ׳ תצו ה שהרא ה מקו ר לדבר י
רבינו ממנחו ת ד ף צ״ ח ע״ ב :

פ״ר, הלכ ה ט ז וא ס עב ד קוד ם שיגי א עשירי ת האיפ ה בו ׳ עבודת ו כשיר ה . עי ׳
במל״מ אב ל בירושלמ י רפ״ ק דיומ א אית א עשירי ת האיפ ה ומכנסיי ם מעכבי ! ,

וכ״ה נמ״ ר צ ו פ״ ח ר״ י בש ם רשב״ י מלמ ד שעשירי ת האיפ ה מעכב ת לכהונ ת אהר ן
ובג ו ע״ ש . ועי ׳ בהג ׳ הגר״ א בתוספת א בסו ף שקלי ם שהגי ה ג ם ש ם פסול ה ואפש ר
שכוונתו ע״ פ החו״ כ והירושלמ י והמ״ ר , אכ ן ביפ״ ת ש ם במ״ ר הבי א גירס ת התו״ כ
עבודתו כשרה , ונרא ה מלשונ ו שכ ן הי ה כתו ב בהחו״ כ אש ר הי ה לפני ו ^ וכ״ א במ״ ר
נשא פ״ ו כ״ ה אי ן נכנ ם לעזר ה לעבוד ה אא״ כ הבי א עשירי ת האיפ ה משל ו ועבוד ה נידו ,

[רטב׳ים חל ק ייד ] ט ב

מהר׳ג קב א

אע״ס פל א הבי א עשירי ת האיפ ה משל ו ועבוד ה ביד ו ועב ד עבודת ו כשיר ה וכ״ ה ג״ כ
הגי׳ בתוספת א דסנהדרי ן פ״ ז ע״ ש . והו א כמ״ ש המל״ מ וכמ ו שפס ק רבי ט :
הלכה י ז כה ן של א עב ד עדיי ן מימי ו שמינוה ו כ״ ג כו ׳ ואח״ כ מקרי ב עשירי ת האיפ ה

שלישית שהו א חבית י כ״ ג שמקרי ב בכ ל יו ם . וכת ב הכ״ מ כה ן של א עב ד

עדיין מימי ו כו ׳ ש ם בירושלמ י כו ׳ . ומש״ כ ואח״ כ מקרי ב עשירי ת האיפ ה שלישי ת פשו ט
הוא ע״ כ . ודברי ו תמוהי ן שדבר י רבינ ו נובעי ! מש״ ס ערו ך בבבל י מגמו ת ד ף ע״ ח ע״ א
אר״ח כ״ ג המתקר ב לעבוד ה צרי ך שת י עשרוני ס האיפ ה אמ ת לזמשכ ו ואח ת לחינו ט
מר ב ר ר״ א אמ ר של ש ול א פליג י ה א דעב ד עבוד ת כשהו א כה ן הדיו ט ה א דל א עב ד
עבודה כשהו א כה ן הדיו ט , וע״ ש ברש״ י 1חוס ' ומבוארי ן כ ל דבר י רבינ ו :

פ״ט הלכ ה ג המעי ל כול ו כו ׳ ואי ן ל ו בי ת י ד . ובהשגו ת א״ א ז ו מניי ן ל ו . ועי ׳
בכ״מ שכת ב דהרמב״ ן בפירו ש ההור ה כת ב כדבר י רבינ ו , ואפש ר דבאיז ו בריית א
מצאו כ ן ע״ כ , ואול י יצ א לה ם ז ה מה א דאית א בערכי ן (ד ף ג ׳ ע״ב ) דכהני ס ליתנייה ו
בתפילין ש ל י ד דכתי ב ילב ש ע ל בשר ו של א יה א דב ר חוצ ן בי ן בגד י כהונ ה לבשר ו
ע״ש . והנ ה שיט ת המג״ א בסימ ן כ״ ז סק״ ו בדע ת הרשב״ א שהעתי ק המחב ר ש ם דג ם

בתסילץ ש ל י ד ל א חיישינ ן לחציצ ה , וה א דאסרינ ן להני ח ש״ י ע ל הבג ד ל א מטע ם מציצ ה

אלא מגזה״ כ והי ה ל ך לאו ת ול א לאחדי ם לאו ת דש ל י ד צרי ך להיו ת מכוס ה , וע״ ז
הקשה המג״ א ש ם מסוגי א ז ו דלדע ח הרשב״ א דאי ן חציצ ה פוסל ת בש ל י ד דא״ כ הי ה
להכהניס להני ח חש״ י ע ל הכתונ ת ול א יהי ה מציצ ה בי ן הכתונ ת לפשר ו , וא י משו ס ל ך
לאות ה א אפש ר לכרו ך ד״ א ע״ ג הש״ י של א תהי ה נרא ה , ותיר ץ ש ם דל א הי ו רשאי !
ללבוש בג ד אח ר ע״ ג הכתונ ת , ביאו ר דברי ו דבחפילי ן שה ם כל י מצו ה אי ן קפיד א אב ל
בגד רשו ת שמני ח ע״ ג תפיל ה שתהי ה מכוס ה ז ה אסור , ועי ׳ בכ״ ז בממהי׳ ש ש ם ,
והשתא א ם הי״ ל להמעי ל בת י ידי ם אכת י הי ו יכולי ם להני ח התש״ י ע ל הכתונ ת ולכסות ם
בפיח י ד ש ל המעי ל דא ז שו ב ליכ א מש ש כל ל , ל א משו ם חציצ ה ול א משו ס והי ה ל ך
לאוס כיו ן דהו א מכוס ה ובבג ד מצו ה ה א אי ן קפיד א להני ח ע״ ג הכתונ ת , ומז ה הוכיח ו
דינם . ובאש ר כ י ל א מצאת י הדב ר מפור ש אקצ ר בז ה :

הלכה ז ומפת ח ע ל האבני ם כו ׳ וכות ב בתחל ה למעל ה מראוב ן אברה ם יצח ק ויעק ב
וכותב למט ה מבנימי ן שבט י י ה כו׳ , וכת ב הכ״ מ בס״ פ ב א ל ו דע״ ג ובירושלמ י
שם . וי ש לתמו ה למ ה שינ ה רבינ ו לכתו ב שהי ה כתו ב למט ה שבט י י ה . וע ׳ במש״ כ
ליישב , אב ל נרא ה דרבינ ו הוצי א כ ן מדבר י המד״ ר שמו ת סו ף פל״ ח , דאית א ש ם כיצ ד
היו נתוני ם טו ר אוד ם פטד ה וברק ת ע ל אוד ם הי ה כחו ב אברה ם יצח ק ויעק ב ראוב ן
כו׳ ע ל ישס ה הי ה כתו ב בנימי ן שבט י ישורו ן , ומכא ן למ ד רבינ ו שאברה ם יצח ק ויעק ב
היו כתובי ם למעל ה מראוב ן ושבט י י ה למט ה מבנימי ן , וע ׳ פחי ' רש״ ש ש ם . ומ ה
שרביט שינ ה וכת ב שבט י י ה ונגמ ׳ אית א שבט י ישורו ן וכ ן במדר ש . עי ׳ בכ״ מ תירו ץ ע״ ז ;
הלכה ג ושה י כתנו ת אחרו ת הי ו ל ו כו ׳ . עי ׳ בשו״ ת רמ״ ע מפאג ו סי ' ק״ ב דאחרו ס
מלה מיוסר ת הי א פט״ ם . ועפ״ ז הלשו ן מתוק ן ומקוב ל ע״ ש ;

הלכות ביא ת המקד ש פ״ א הלכ ה א וחיי ב מית ה ביד י שמי ס . וכה ג הכ״ מ

ומשמע מדבר י רבינ ו דאסו ר להכנ ס מהמזב ח
ולפנים אע״ פ של א עב ד אב ל אינ ו חיי ב מית ה אאי׳ כ עב ד ע״ כ , אב ל ל א הרא ה מג״ ל
לרבינו זא ת . ועי ׳ בחוי״ ט בפ״ ג דכריתו ח מ״ ג דאישתמיטתי ה להכ״ מ שכ ן הו א בקו״ כ
הובא בחוס ׳ כריתו ת ד ף י״ ג ע״ ב ד״ ה ונכנ ס ע״ ש :

פ״ג הלכ ה ח וכ ן מצור ע שנכנ ס לירושלי ם לוק ה . עי ׳ בכ״ מ דהו א פלוגת א דר״ י
ור״ש בפסחי ם דס״ ז ופס ק רבי ט כר ' י לפ י הכל ל דר״ י ור״ ש הלכ ה כר״ י . ועי ׳