Section 88

ד המוצ א מעו ת וכו ׳ . משנ ה ש ם והטע ם
אפילו בדב ר שי ש ב ו סימ ן הר י
אלו של ו מפנ י שהרב ה עכו״ ס מצויי ן ש ם
ומתייאש מה ם וכ״ כ הר ב למט ה וכ ן פירש ו
בחוס׳ הראב״ ד ז״ ל . וי ש מ י שכת ב אפיל ו אי ן
רוב עכו״ ם מצויי ן ש ם דכיו ן דחנונ י ד ר ש ם
יהושי מיאש י בעלי ם מינייה ו דאמר י כיו ן דאיה ו
דר בי ה איה ו אשכחינה ו וכיו ן דל א אכרי ז דעתי ה
לגזול ול א מצינ א לאוקומ י בדינ א דמשתמי ט ואמ ר
אנס ל א אשכחיתי ה אינש י דעייל י ונפק י דילמ א
הד מינייה ו אשכ ח עכ״ ל הרשב״ א ודוח ק הו א :
ולמה ל א תקנ ה וכו ׳ ואע״ פ שנע ל החנו ת
וכו' . כב ר השי ג עלי ו הר״ א ז״ ל לומ ר
שאפילו אמ ר תקנ ה ל י רשות י ל א קנ ה לפ י
שבאה ל ו המציא ה קוד ם יאו ש פירו ש כאבי י
דאמר יאו ש של א מדע ת קונ ה והוי א לי ה חצר ו
כידו וכ״ כ הרשב״ ש ז״ל . אב ל הטע ם השנ י
הכתוב בהשגו ת אינ י מבי ן :

ה מצ א מעו ת בחנו ת השולחנ י וכו ׳ . מבוא ר
במשנה ובגמר א ש ם ובהלכו ת . ומ״ ש
מפני שה ן צרורי ן י ש לה ם סימ ן לומ ר דנדב ר
שאין ל ו סימ ן אפיל ן ברו ב ישרא ל הר י אל ו שלו :

ו הלוק ח פירו ח וכו ׳ . משנ ה מפורש ת ש ם
׳ וכו ׳ : בד״ א וכו ׳ . מימר א בגמ ׳

(דף כ״ז ) . ומ״ ש אי ל א ס בעה״ב . פירו ש שהלוק ח
מבעה״ב ד ש הפירו ח ע׳י י עצמ ו א ו ע״ י עבדי ו
ושפחותיו הכנעני ם כלומ ר שמ ה שקנ ו ה ן הו א לרב ן
חייב להחזיר ו חב ל עבדי ם עירי ס שמ א משלה ם
הן א ו שמ א ש ל בע ל הבי ת והר י אל ו של ו מיה ו
כתב הרמב״ ן והרשב״ א ז״ ל שא ם הי ה הלוק ח
חגר אע״ פ שלקח ן מבעה״ ב הר י אל ו ש ל חג ר
דיאושי מיאש י מינייה ו כיו ן דאורחייה ו דחגר י
למזבן הכ א ולזבונ י הכ א :

ז המוצ א מטמו ן בג ל א ו בכות ל יש ן הר י
אלו של ו וכו ׳ . משנ ה (ד ף כ״ה:) .

ומ״ש כדר ך כ ל המטמונו ח הישנו ת . ש ם בגמר א
(דף פ״> ) :

ח והואי ל וחצר ו וכו ' . י ש נוחני ן טע ם
אחר ולפ י דע ת הר ג אפיל ו בחצ ר
היזשחמרת די ן ז ה קיי ס ולפ י דע ת הראב״ ד
דוקא באינ ה משתמר ת ועיק ר הדי ן כדבר י
רבינו ז״ ל שאל״ כ ה״ ל למחני ׳ לאפלוג י בדידי ה
אבל י ש נוסני ן טע ם אחר :

ט מצ א מטמו ן בכות ל וט ׳ . משנ ה וגמר א כנש ק ורב ו הפירושי ם והסברו ת בז ה והקש ו למ ה הר י ה ן ש ל מוצא ו כיו ן דדב ר שי ש ג ו סיט ן הו א יטו ל ויכרי ז • ד ש ט י שתינ ץ דהכ א

כגון

לחם משנ ה

:פילחה נמאס ת ומשמ ע דלאבי י ל א איצטרי ך ה א . וכ ן י ש לדקד ק כגו ן ז ה ע ל רש״ י ז״ ל מתיסוח א דמכ י נפל ה ל א משיב א עלי ה ומפק ר ל ה דכיו ן דמתר ן לרב א למ ה אמ ר כיו ן
שפירש ש ס תאנ ה ע ם נפילת ה נמאס ת הילכ ך כיו ן דידי ע דנחר א מעיקר א מייא ש משו ס דמעיקר א וכו ׳ דז ה אינ ו אל א לאני י דאי ת לי ה דיאו ש של א מדע ת ל א הו י יאו ש :

סליקו לה ו הלכו ת גזל ה ואבד ה בס״ ד

מגדל עו ז

המוצא מעו ת גחגו ת וכו ׳ וא ם מצא ן ע ל ההינ ה כו ' ע ד כמ ו שיתגא ר : כת ב הראג״ ד ד ל י ש מ י
שאומר שאפי ׳ אמ ר תקנ ה ל י רשות י ל א קנ ה ל ו וכו ׳ : ואנ י אומ ר עיק ר הלכ ה ז ו ס ׳ אל ו מציאו ת והקושי א
מתכררת ס׳ ק גשמעחי ן דחצ ר המשתמר ת והתירו ן שתיר ן ר״ מ ז׳ ל יפ ה הו א ג ם דע ת ראנ״ ד ■ע ת יפ ה
ובנרא נכונ ה והניאו ר סי׳ ח : אב ל א ם הי ו רו ג ישרא ל ע ד שמ א מונחי ן ה ם ש ם . ס ׳ אל ו מציאו ת :

והואיל וחציר ו ש ל אד ם קונ ה ל ו וכו ׳ ע ד ש ל נווצא ן . ס ׳ אל ו מציאו ת והכיאז ר הו א שי׳ ז :

ומה אגיד ה ש ל אד ם וכו ׳ ע ד לפיכ ך הו א ש ל מוצא ו ; כת ב הראנ׳ ד זה ו ק׳ ו שי ש עלי ו תשונ ה
וכו׳ : ואנ י אומ ר עיק ר הלכ ה ז ו ס ׳ אל ו מציאו ת גמר א מחני ׳ (ד ף נ׳ז ) דהשמל ה הית ה ככל ל נו ׳ .

והדרשה הזא ת דממנ ו מפורש ת ש ם והפירכ א ס.א ת אינ ו נגו ף הק׳ ו אל א ני ם וכג ל וכו ה לי ה סירכ א
מן הצ ד ועו ד שהו א נעצמ ו מוד ה שצ׳ ל תזכ ה ל י שד י א ו תזכ ה ל י כותל י וכ ן ני ס הונ ס ל י מקומ י
אס הו א נמקו ס שיוכ ל לזנו ת נ ו א׳ כ הו ה לי ה ק׳ ו שאי ן עלי ו חשוכ ת : מצ א מטמו ן נכוש ל כו ׳

עד

שראל הכיר ו כחזק ת בדי ל ואח׳ ב נמצ א כול ו כס ף טכסגי ם א ך מבחו ץ הי ה מצופ ה בדי ל ותבע ו לדי ן שאנה ו ומכר ו מהר׳ ם כ י אט ד של א זכ ה ב ו בשקנא ו מ ן העיכו״ ם ביו ן

ימצא טעו ת בחנו ת
חשולחני בי ן כס א ״ לשולחנ י חר י אל ו ש ל שולחנ י . מצא ן
על הכס א לפנ י השולחנ י אפיל ו הי ו צרורי ן ומונחי ן ע ל השולח ן הר י אל ו ש ל מוצאן . והו א
שיהיו רו ב עכו״ ם כמ ו שביארנ ו . אב ל א ם הי ו רו ב ישרא ל חיי ב להכרי ז מפנ י שה ן צרורי ם
יש לה ם סימ ן : ן הלוק ח פירו ת מחביר ו א ו ששל ח ל ו חביר ו פירו ת ומצ א בתוכ ן מעו ת
צרורות נוט ל ומכרי ז . מצא ן מפוזרו ת הר י אל ו של ו . במ ה דברי ם אמורי ם כשהי ו הפירו ת
מן התג ר א ו מבע ל הבי ת שלקח ן מ ן התנ ר . אב ל א ם בע ל הבי ת ד ש הפירו ת לעצמ ו א ו
על יד י עבדי ו ושפחותי ו הכנעני ם הר י ז ה חיי ב להחזי ר : ז ^המוצ א כטכ\ ן בג ל א ו בכות ל
ישן הר י אל ו של ו שאנ י אומ ר ש ל אמוריי ם הקדמוני ם ה ן . והו א שימצא ם מט ה מט ה כדר ך
כל המטמונו ת הישנו ת . אב ל א ם מרא ץ הדברי ם שה ן מטמו ן חד ש אפיל ו נסתפ ק ל ו הדב ר
הרי ז ה ל א יג ע בה ן שמ א מונחי ם ה ם ״ ש ם : ח והואי ל וחציר ו ש ל אד ם קונ ה ל ו של א
מדעתו כמ ו שיתבא ר למ ה ל א יקנ ה בע ל החצ ר ז ה המטמו ן שבתו ך הכות ל היש ן אע״ פ
שהוא ש ל אמוריי ם ותהי ה מציא ה ז ו לבע ל החצ ר . מפנ י שאינ ו ידו ע [א ] ל ו ול א לאחרי ם
והרי ז ה המטמו ן אבו ד ממנ ו ומכ ל אד ם ולפיכ ך הו א ש ל מוצא ו . ומ ה אביר ה ש ל אד ם
אמרה תור ה אש ר תאב ד ממנ ו ומצאת ה מ י שאבוד ה ממנ ו ומצוי ה אצ ל כ ל אד ם יצא ת
זו שנפל ה לי ם שאבוד ה ממנ ו ומכ ל אד ם ק ל וחומ ר למטמו ן קדמונ י של א הי ה של ו מעול ם
והוא אבו ד ממנ ו ומכ ל אד ם לפיכ ך *הו א ש ל מוצא ו : השג ת הראב״ ד

ט מצ א מטמו ן בכות ל חי ש יא ם המטמו ן מוכי ח שהו א *הו א ש ל מוצא ו וכו׳ . א׳ א זה ו ק׳ ו שי ש עלי ו חשוכ ה
לבעל הבי ת הר י הו א של ו וא ם מוכי ח שהו א ש ל אח ר
מן השו ק הר י הו א ש ל מוצא ו . כיצ ד הסכי ן הר י הנצ ב
שלו מוכי ח . והכי ם פי ו מוכי ח . וא ם נמצ א תו ך הכות ל

מלא

א סמ״ ג עשי ן ע ד : ב טוח״ מ סי ׳ י ס סמ״ ג ש ם : ג נוו י ש ס סס״ ג ש ם : ד סו ר ש ם סמ״ ג ש ם :

אנידה שכי ס למ י הזכ ה הי א אכ ל אכיד ה שכתו ך הג ל
תזכה לנעלי ו וכ ן ככות ל יש ן . והטע ם ככא ן לפ י שאינ ה
מצי המשתמר ת וצרי ך שיה א נעלי ו כצד ו ויאט ר
סזנה ל י עכ׳ל ;

הגחות מיימוניו ת

1 ז[וה־א׳ ש בססקי ו כת ב דוק א בי ן התיב ה ליחנונ י אבל י בשא ר החנו ת הי א של י טוצא ו אפי ׳ י ש
י: ו בימ ן ע'כ ] ; 0(ואו ר זרו ע כת ב בספר ו אפי ׳ דב ר שי ש ב ו סימ ן אנ ו י ש ליהבחי ן שכב ד זמ ן
;זרוכד. מונ ח בא ן ואיכ א לנזימ ר שמחמ ת ב ן נתייאש ו הבעלי ם דהו י של ו וראיית ו מההו א
: ;בר א ואשכ ח כוסר א ובו ׳ במציע א (ד ף כ/: ) ע״ב ] : [א ] ור׳ י תיר ץ דנדב ר שאינ ו הוו ה
י זזיטצ א ל א קני א לי ה חציר ו של א מדעת ו וכ׳ ב ראבי׳ ה דכיו ן דאינ ו דב ר הו ה וכשקנא ו ל א
• זעד ה ע ל לכ ו לקנו ת המטמו ן וג ם דע ת הנזוכ ר ל א הי ח למכו ר ודטי א לה א דאמרינ ן
׳ 1ר ק שו ר שנג ה (ד ף מ׳ט: ) ותקנ י לי ה חציר ו מדרב י יוס י ב ר חנינ א ומשנ י בל י היכ א
איתי:־. לרירי ה דא י בע י לכזיקניי ה קנ י קני א לי ה חציר ו וכ ל היכ א דליתי ה לדידי ה דא י
עי למ ק יי ה ל א קנ י ל א קני א לי ה וה׳ נ אי ן מעל ה ע ל לב ו לקנו ת המטמו ן הילכ ך חד ר
מי ל א :כי א לי ה ומטלטל י אג ב טקרקע י נמ י ל א אקנ ו לי ה ודוננזת ו מעש ה דאלכסנדרז ם
1 ווקד ן כאגר ה . ומעש ה כאח ד שקנ ה בדי ל מ ן חעבו׳ ם לנסו ת גנ ו ושו ב נמל ך ומכר ו

92 כס ף משנ ה נזיקין . הלכו ת גזל ה ואבד ה פט״ ז ת

מגיד משנ ה

מלא מה ם חולקין . כס 3 הר ג המגיה * רחו ק הו א שרכינ ו רוצ ה לומ ר ע ל הכנ א שלמעל ה דמוכ ח
ממרא דאזלינ ן בח ר קח א ושגצי ה מסיל ו היכ א למונ ח בז ה האח ר הואי ל ונרייח ח דתני א
אס הי ה כות ל ממול א מה ם חולקי ם קא י ע ל המשנ ה דמייר י נאדר א ונסכי ה . לכ ך נרא ה
לט״ם הו א וצ״ ל אח ר הגב א ש ל מס ה למחל ק כלשונו ח ש ל זה ג ני ן חצי ו לחו ן לחצי ו
לפנים . וע ל ז ה קה י א ם נמצ א סו ך הכוה ל
מלאה עכ״ ל :

יא לפיכ ך א ס הי ה משכי ר לאחרי ם וכו ׳ .

כתג ה״ ה ומ״ ש נ ׳ עט״ ס כת ב
עליו הר״ א בנמ ׳ מסקינ ן אפי ׳ לג ׳ ישרא ל
והאמת לר״ נ הכ י ס״ ל הת ם והלכח א כוותי ה
גליני ואול י מפנ י שרג א חול ק נההו א לר״ נ
וכו׳ . ואנ י אומ ר של א הי ה צרי ך ה״ ה להכרי ע
דבר ז ה מלעח ו ולכתב ו בלשו ן אוצ י שהר י בפירו ש
כתב הרי״ ף ואוקמ ה ר ב מנשי א כר ׳ יעק ב בג ׳
עכו״ם ור״ נ אמ ר אפי ׳ בג ׳ ישרא ל ואזל א ר״ נ
נשעמיה וכו ׳ ורב א פלי ג עלי ה אפי ׳ ג ׳ חיי ב
להכריז וט ׳ והלכת א כרב א לבתר א הו א עכ״ל :
^י״ז א כ ל מציא ה שאמרנ ו ב ה וכו ׳ אב ל
אם רא ה א ת המציא ה אפיל ו
נפל עלי ה וכו ׳ . כת ב ה״ ה משנ ה מפורש ת
פ' שני ם אוחזי ן וכו ' סת ם נרא ה שהו א סומ ך
על האוקימס א הראשונ ה וכו ׳ . אי ן לבר י ה״ ה
נראין בכא ן לח״ כ ל א ה״ ל לרבי ט לכתו ב אפי ׳
נפל עלי ה ומדכת ב לשו ן אפיל ו הדב ר ברו ר לל א
הפס כאוקימס א קמיית א :

שנים

כגון שנראי ן הדברי ם שז ה ימי ם מרובי ן שדברי ם אל ו כא ן ומפנ י יאו ש בעלי ם נגפ ו נ ס .

וחירון אח ר לכיו ן שהחו ר פתו ח לרה״ ר הוי א לי ה הנמצ א אביל ה בעי ר שרוב ה עש״ ס
וה״נ ברוב ה עכו״ ם הו א ורבינ ו ז״ ל נת ב סת ם כפש ט השמועו ת :

יא וירא ה ל י וט ׳ . טע ם נכו ן לכ י אמ ר הר י ה ן ש ל בעה״ ב לא ו משו ס לתקנ ה

לו חציר ו הו א לא ם כ ן אפיל ו מחצי ו ולחו ץ
וכו׳ וטעמ א שאינ ו קונ ה לפ י שהחו ר הז ה
הפתוח לרה״ ר מצ ר שאינ ה משתמר ת הי א וכ י
אמר הר י אל ו ש ל בע ל הבי ת לאיה ו אצנעינה ו
וכיון שהו א מול ה ללא ו לידי ה הודא ת בע ל לי ן
כמאה עדי ם וכ ן נרא ה מ ן הסוגי א ש ם שאי ן כותל ו

0^111 ^ 1 ז■*׳ ״ ו * .ו11<יי < ^ ן —.■——■ ן —־ • ־ ־־ • .

שהיה יוי ש שאנ ו טועני ( ל י שט א ש ל אבי ו ה ן . אב ל א ם לפיכ ך א ס הי ה משכי ר וכו׳' . מפור ש במשנ ה

יייידי• ♦ילדי י דררי ו דד ר וד ס ר״ ו

מלא מה ן חולקי ן : י הי ו בתו ך הכות ל מעו ת א ו לשונו ת
של זח ב שאי ן ש ם מוכי ח . מחצי ו ולחו ץ ש ל מוצ א .
מחציו ולפני ם ש ל בע ל הבי ת : י א וירא ה ל י שאי ן הדברי ם
אמורים ^אל א כשטע ן בע ל חבי ת שהמטמו ן של ו . א ו

הודה שה ן מציא ה הר י ה ן ש ל השג ת הראב״ ד
מוצא . לפיכ ך א ם הי ה *משכי ר *משכי ר ביח ו לאחרי ם וכו ׳ .
ביתו לאחרי ם הר י ה ( ש ל שוכ ך 6׳ 6 בגמר א מסי ק אסיל ו לג ׳

אחרון . וא ם השכיר ו לשלש ה עכו״ ם
כאחד הר י עשאה ו פונד ק וכ ל הנמצ א ב ו אפיל ו בתו ך
הבית הר י הו א ש ל מוצא ן מפנ י שאי ן אח ד יכו ל לטעו ן
שהן של ו א ו שהו א טמ ן שהר י עשאה ו פונד ק :

*(הע המגיה , הו א מהר״ ם סאדווא , ועיי ן סשונו ה
הרדב״ז ח׳ נ אל ף הרס׳ ד , ועיי ן גב״ ח סי ׳ ר״ ס ושניה ם
העמידו דבר י רנינ ו שאי ן כא ן ס׳ ס כלל ) :