Section 856

קי19ג

ונכון הו א . וצ״ ע לייש ב לפ י ז ה מא י דאסרי ק בפר ק כתר א רסוכ ה ד&מ י אלכסנדד א
איעטש משו ם דעבר י אקר א דל א חוסיפו ן לשו ב בדר ך הז ה עו ד והר י כב ר ב א סגחרי ב
ובלבל א ח הנמל ם וצ״ ע ;

פ״ך הלכ ה ז כשצר ק פ ל פי ר וכו׳ . עיי ן בספ ר מגיל ת אשח ר (ד ף ע״ ח ע״א ) מצו ה
ו׳ וגלאוי ן נ״ ז :

פ״ז הלכ ה א אמ ד מלחמ ת מצו ם . עיי ן מ ה שהשיג ו הראב״ ד ומ״ ש הלח״ מ . וסו ף סו ף
לא ניח א ל י מ ה שסיי ם הראב״ ד דהכ י איח א בגמר א ות ו דה א נמ י פשיט א ומא י
אתא לאשמועינ ן . והי ה אפש ר לומ ר דס״ ל להרמב״ ד ז״ ל דבמלממ ת מצו ה ל א הי ה מדב ר
הכהן כל ל . ול א מיסחב ר :

פ״ח הלכ ה ו וא ם מכר ה עוב ר בל״ ח . דוק א המוכ ר עוב ר אי ל ל א הלוק ח דה א קר א
אמוכר קמזהיר . ול א דמי א למ ה שכת ב הר ב בר״ ס י״ א מה ׳ שמיט ה גב י לא ו דוהאר ן
לא תמכ ר לצמיתו ת דשניה ם עוירי ן דשאנ י הת ם דכתי ב ל א חמכ ר ול א כתי ב ל א תמכו ר ;
וט״ש הר ב ואינ ה מכור ה ומחזי ר הדמי ם . עיי ן בפ״ ו מהל ׳ בכורו ת די ן ה ׳ ובס״ ה
לאוין רס״ ג כת ב דא ם מכר ה לוק ה . וז ה הס ך מ״ ש בפ״ ו מהל ׳ בכורו ת :

הלכה י א כ ל המקב ל שב ע מצו ת ונזה ר לעשות ן . עיי ן ס״ פ י״ א מהלכו ת עדו ת ופס ק
הרב כר״ י ול ח כר״ א משו ס דשמות י הו א ות ו דבד ף ק״ ה ע״ א אוקימנ א
לסתם מתני ׳ כר״ י יע״ ש : וט״ ש והו א שיקב ל וכו ׳ . כת ב מר ן דהי א סבר א דילי ה . ול י
נראה שהוציא ו ממתני ׳ דס״ ס גי ד הנש ה . יע״ ש בפירוש ו למשנ ה ותד ע שהאמ ת אח י :

פ״י הלכ ה ב ב ן נ ח שאנס ו וכו ׳ . עיי ן במר ן מ״ ש בגירס ח רבינ ו ושג ם החוס ׳ כתב ו
שהיא נכונ ה ופירו ש העני ן וכו ׳ וא ס אית א דמוזה ר הו״ ל למימ ר בפרהסי א אסו ר
אלמא אפיל ו בפרהסי א אינ ו מוזה ר ע" כ . והכ י אית א בירושלמ י פי ק ד ׳ דכביעי ח :
הלכה ט עכו״ ם שעס ק בסור ה וכו ׳ . עיי ן בתום ׳ דחגיג ה ד ף י״ ג ד״ ס אי ן סוסר ץ :
הלכה י ב ן נ ח שרצ ה וכו׳ . עיי ן פ״ ס מהל ׳ מתנו ת עניי ם הלכ ה ס ׳ ;

חדועים מהגאו ן בע ל מחנ ה אפרי ם זצ׳ ל

על ההלכו ת הקודמו ת מח״ ד נדפ ס בסו ף ספ ר משפטי ם .

הלבות עבדי ם

ע״ד הלכ ה ג ואינ ה נקני ת בפרוטה , כת ב הל״ ס ז״ ל ז ה נרא ה כוונ ת הר ב ונרא ה
ק מדבר י הרח״ ס וכו׳ . נ״ ב אב ל ק״ ל דלקמ ן בנמר א אמר ו בגרעו ן כס ף מנ א
לן אמ ר מזקי ה אמ ר קר א והפד ה מלמ ד שסגר ע פדיונ ה ואמא י איצטרי ך לז ה וה א סוי״ ו
דוכי תשי ג נפק א :

;£״ה הלכ ה ב וזכי ן לאד ם של א בפני ו . נ״ ב מחו ך דברי ו גלמו ד דא ס העב ד צוו ח ל א
מהני וה״ ט דבכס ף שנות ן ז ה לר ב קונ ה העב ד א ש עצמ ו וכשצוו ח הר י הו א כאיל ו
אמר אינ י רוצ ה לקנו ת א ת עצמי . וכ ן נרא ה בפ״ ק דקידושי ן בדיל ך מנ ה והתקדש י לפלונ י
מקודשת מדי ן עב ד כנענ י . והשת א את י בפי ר ה א דאמ ר סס״ ק דגיטי ן דא״ ל ר״ מ
לחכמים והל א חו ב הו ח לעב ד שא ס הי ה עב ד כה ן אח ה פוסל ו מ ן התרומ ה אמר ו ל ו
הואיל וכע י נק ט חרב ע זוז י מישרא ל כלומ ר והו י עב ד ישרא ל . משמ ע דוק א מהא י טעמ א
דאי בע י מקנה ו לישרא ל ובעב ד ישרא ל ל א מהנ י הא י טעמ א וחיצטריכ ו לומ ר זכו ת הו א
לעבד אב ל מטע ם דהואי ל ובע י נקי ם ארב ע זוז י מחביר ו ומשחרר ו ל א מדנ י דבו ר
העבד לומ ר אינ י רוצ ה וה״ כ בשט ר ע״ י אמרי ם כיו ן דמדי ן זכי ה אתיג ־ על ה ל א מהנ י
לר״מ משא״ כ בכס ף דלא ו מדי ן זכי ה הו י דבקבל ח רב ו גרמ ה ל ו ומקנה ו והעב ד כ ל
שהוא רוצ ה קונ ה א ס עצמ ו באות ו כס ף שהגי ע לי ד רב ו כאיל ו נחנ ו הו א בעמ ו :
הלכה ג כת ב מ־ ן כ״ ס ז״ ל וכת ב הרמב״ ן ז״ ל וכו ׳ א ף להוציח ה מיד י שעבו ד . <״ ב
מלשון התלמו ד ל א משמ ע הכיודו״ק . ודבר י הרס״ ה שהבי א הטו ר כא ן צ״ע :

©״0 הלכ ה ט ו נוט ל פדיונ ו מרב ו וכו ׳ . נ״ ב נרא ה דמייר י אפ י כשיוד ע שהו א גזו ל
ואעס״כ צרי ך לח ת ל ו דמי ו משו ם של א ימנע ו מלפדותן :

הלכה י ז גל ה דעת ו שהפקי ע שעבודו . אי ן להקשו ת מההי א דפ״ב ^ דכ ל הינ א דה ף
בלשון סילו ק דמהנ י אפי ׳ היכ א דנוא ו קנו י כדמוכ ת פ״ ד מהל ׳ זכי ה :

הלכות שבירו ת

פרמ א הלכ ה ו הי ה ביד ו פקדו ן הואי ל וכו ' . בגמר א אמר ו מטע ם שא ץ רצונ י
שיהא פקדונ י בי ד אח ר אב ל הא י טעמ א למו ד ל א סג י א י ל א הו ה עדיי ן
סייב באחריוח ו דה״ ז מומ ר ל ו לא ו בע ל דברי ם דיד י אח : ש ם כת ב ה״ ה ז״ ל ונפק א
מינה שא ם הי ו הבעלי ם רגילי ם וכו ׳ . נ״ ב בגמר א אמר ו מטע ם דאי ן רצונ י שיה א סקדונ י
ביד אח ר ; אל א דלפ״ ז קש ה עדיי ן בלא ו הא י סעמ א כ ל של א הוחז ק כפר ן מא י זכי ה
שייך מ״ ל שומ ר ומ״ ל ז ה ואמא י ל א מצ י מיהד ר בי ה ולז ה ממ ר משו ם דמיי ב באחריות ו
מטעם הנזכ ר אב ל כ ל היכ א דליכ א להא י טעמ א ה״ ז סטו ר כמ״ ש ה״ ה ז״ ל :

פ״ב הלכ ה א כח ב ה״ ה ז״ ל ומ״ מ דינ ו כדי ן שא ר השומרי ם . נ״ ב לס״ ז צ״ ל מ י ששוא ל
אח מכיר ו כיו ן דאד ם חיתק ש לקרק ע :

הלכה נ וכ ן הור ו רבוח י שהמוס ר כרמ ו וכו ׳ . נ״ ב הכ י איח א בירושלמ י גב י מחני ׳
דמם אובי ר דיי ק על ה בירושלמ י טעמ א לכת ב ה א לא ו הכ י ל א זח ח אומר ת
המבטג ניס י ש ל חביר ו סטו ר ממ ה שהי ה ל ו להרוי ח המבט ל שד ה ש ל חביר ו חיי ב
לשפוסו כלומ ר לשפו ת מ ה שנפס ד דמ״ ה הי ה דור ש לשו ן הדיו ט דמ ה שהי ה כות ב אינ ו
אלא לשל ם הכ ל א ף מ ה שהי ה ראו י לעשו ת דחיל ו לשל ם מ ה שנפס ד השד ה ל א הי ה
*רץ־ להתנו ת שא ם ל א יעש ו ישלמ ו וכפירו ש תלמיד י הרשב״ א . ולס״ ז נ״ ל דא ם גז צ
שדס ס ל תכיר ו והפסיד ה סשל ס מ ה שסשסי ד :

הלכה י א ול א מר ם שגר ס לו . נ״ ב כלומ ר מיר י דילי ה דא ז ודא י חיי ב אפי ' כ י ל א
קביל עלי ה שס־ר ה :

הלכה י ב א ס מע ן החזרת י ישב ע כעי ן 0 ל סור ה . נ״ ב בפר ק כ ל הנשבעי ן מוכ ת
דנשבע מ ן ההור ה :

פ״ג הלכ ה א כת ב בלח״ מ ז״ ל וז ה א״ א לומ ר כ ן דאפיל ו אמ ר סרעחי ך בפנ י ס ׳ וס׳ .
נ״ב הח ם היינ ו טעמ א דאמרינ ן מילת א דל א רמי א עלי ה דהיני ש הו א אב ל א ס
טוען בודא י שפרע ו במקו ם שמנויי ם רואי ם צרי ך להבי א ראי ה :

הלכה ו נת ב הראב״ ד אומדי ן כמ ה אד ם רוצ ה ל־ת ן ול א יטר ח . נ״ ב ול״ נ לשכר ו מיה א
מפסיד כיו ן של א עש ה מ ה שמוט ל עלי ו לעשו ת : ש ם כת ב ה״ ה ז״ ל והרמב״ ן
וכו׳ א״ נ דמ י טירח א וצ״ ע . נ״ ב עיי ן מ״ ש לעיל :

הלכה ח וא ם אי ן הדב ר ידו ע חיי ב לשל ם . נ״ ב ה״ ט דכיו ן דסש ע ועא ל מאות ה שע ה
נחחייבו הנכסי ם :

פ״ה הלכ ה א א ם נלקח ה דר ך הליכ ה וכו׳ . נ״ ג הבעפ״ ס ח״ ב סי ׳ לי ב כת ב ירכינ ו
איירי פא״ ל ממו ר סת ם , ואנ״ כ : ש ם ומ ם ל א העמי ד יחזי ר השכר . כת ב ה״ ה
ז״ל ז ה פיר ש רבינ ו וכו ׳ א ס רוצ ה כ ל שכר ו וכו ׳ . ג״ ב ז״ א דא״ כ מא י פרי ך בגמר א
אמאי דקחנ י גוח ן שכ ר ש ל חצ י הדר ך וה א חיי ב להעמי ד ל ו חמו ר אמ ר ד־רייח א נס י
ה״ק דמש״ ה אינ ו נות ן ל ו אל א שכ ר חצ י הדר ך ועו ד מא י חיי ב להעמי ד ל ו חמו ר
דקאסר רבינ ו . לכ ן נ״ ל דרכינ ו ג״ כ ס״ ל ככבר ח הרפב״ א ז״ ל דחיי ב להעמי ד < ו חמו ר
ממש אל א שא ס ל א העמי ד אי ן ל ו עלי ו אל א תרעומ ת ונות ן ל ו שכ ר חצ י הדר ך וכ ן
יסבור הרשב״ ח ז״ ל דאי ן חיו ב עלי ו אל א ליח ן ל ו חמו ר וא ם ל א נת ן ושכ ר ז ה ביות ר
והפסיד מחמ ת של ח העמי ד ז ה אי ן ז ה חל א גרמ א בנזקי ן :

הלכה ג א״ ל ספינ ה סת ם וכו ׳ חיי ב ליח ן כ ל השכ ר . נ״ ב ול״ ד לההי א דאת א מיטר א
דכל אונ ס דשניה ם ל א ידע י דהו י פסיד א דפוע ל דהת ס הפוע ל אינ ו יכו ל לקיי ם
סנאו אב ל הכ ח מקיי ם מנא ו שבחנ ה ליחןל ו ספינ ה סת ם והר י נות ן ל ו ספינה . ולפ״ ו
במלמד אפי ' א ם מל ה הג ן הו י ססיד א דמלמ ד דז ה המנ ה ללמ ד והר י אינ ו לומד ו :
הלכה ד וא ם מצ א השוכ ר מ י שישכי ר וכו ׳ . נ״ ב דוק א שמצ א השוכ ר אב ל אינ ו יכו ל
לומר צ א וטר ח וכשכ ר ספינת ך כמ״ ש גב י מחני ׳ דהטע ו פועלי ם דהת ס ל א
גחקיים השכירו ת . ועיי ן בתנוב ת הרשב״ א סי ׳ ס ׳ וכ״ ח :

הלכה ו אב ל א ס סחר ו . כת ב ה״ ה ז״ ל וכ״ ש לפירש״ י שפיר ש מזל ו ש ל שוכ ר נר ם .

נ״ב והשת א אח י שסי ר ההי א דערכי ן נחצ ו כה ן חיי ב להעמי ד ל ו בי ת ו ק
סירש״י ז״ ל ש ם . ואייר י אפיל ו בבי ת ז ה ודל א כהר״ ן שכת ב בפר ק השוחסי ן דאייר י

גבית סתם :

פ״ן הלכ ה ג א ו יח ן ויחרי ם . כת ב הבע ל לח ם משנ ה ז״ ל י״ ל ממ״ ש ס״ ג וכו ׳ וכב ר
עמדתי ע ל דב ר ז ה ש ם וג״ ע . נ״ ב ומדבר י הר ב המגי ד ז״ ל ש ם נרא ה דהיי מ

היכא שטוע ן לישתב ע ל י דאסיל ו בשט ר הדי ן כ ן וע״ כ ל א קאמ ר הר״ י ב ן מינא ש אל א

היכא שאינ ו טוע ן לישחב ע ל י :

פ״ח הלכ ה ד הי ה עומ ד . כת ב הבל״ ח ז״ ל וחל״ ט דעדיי ן קש ה להרמב״ ן ז״ ל וכו ׳

דבלא ז ו הו י קסיד א וכו ׳ להעמי ד ל ו אח ר . נ״ ב ז ו ל א שמענ ו שיה א חיי ג

להעמיד ל ו אח ר ול א ינכ ה ל ו מ ן תני ח ;

הלכה י ג כח ג ה״ ה ז״ ל ופירו ש אע״ פ של א כח ג וכו ׳ . נ״ נ אב ל רגי ט בהל ׳ אישו ם
כסב דמיד י דנהג ו הדיוטו ת ל א אמרינ ן א ף ע״ ס של א נכת ב כמ י שנכת ב דס י :

פ״ט הלכ ה ד וא ם ל א גאנ ס ומז ר . כת ב ה״ ה ז״ ל נח ג הרשנ״ א וט ׳ .

אסוני

חדועים מהגאו ן בע ל מחנ ה אפרי ם זןר ל

אשוכר עליה ן קא י אב ל מניפ ן ככ ל גוונ א : עו ד ש ם ונמצא ו אל ו מססידי ן מלי ו . ג״ נ לא ו
משיה דמכסידי ן ל ו אל א כיו ן דדנ ר האכ ד הו י :

הלכה ח השוכ ר כו ' כח ג הג ל מ ז״ ל קב ה וכו ׳ ה״ נ הר י יר ד להצי ל וכו׳ . נ״ ג לק״ מ לז ה
לא נשכ ר אל א ליל ך ולבו א וה א הל ך ונ א משא״ ה ננשכ ר להצי ל ול א הצי ל ה א
,א הצי ל ודל א כב״ י • ־ ׳גי ם שכר ו ל׳;בי א כרו ב ודורמםקי ן . נ ׳ ב -:ס ׳ הגוז ל חמ ר טעמ א
משום דעש ה שליחות ו משמ ע ה א ל א עש ה שליחות ו ל א ואי ן לילקשו ח מריש א דהשוכ ר א ס
השועל להני א שליחו ת דהח ס השליחו ת הי א ההליכ ה ושכ ר שסיעו ת הו א דנוני ל . והכ י
משמע בירושלמ י בש״ ב דע״ ז :

פ״י הלכ ה ה וכ ן המרא ה דינ ר נו ׳ א ם בשכ ר הראה ו . (" ב נתוס ׳ לשרקי ן משמ ע
כדברי רבינ ו ע״ כ :

פי״א הלב ה ד וא ם ל א א״ ל . כת ב ה״ ה והטע ם שכ ל של א אמ ר שכר ן עלי ו . נ״ ב
נשירש״י ז״ ל וכ'׳ נ מהרי״ ף ובר״ ש החומני ן קחמ ר א י דאמ ר שכרכ ם על י וט ׳ ל א
באומר שכרכ ם ע ל בעה״ ב ואמא י ל א משנ י ל א ססמ א :

הלכות שאל ה ופקדו ן

פרלן ב הלכ ה י א ה״ ז נכנ ס תחתי ה . נ״ ב היינ ו משו ס דסחמ א נתרצי ת שישתמ ש
בה בעל ה והי א התחיי ב לשל ם כיו ן דאיכ א שסיד א לדיד ה וכשל א הודיעה ו
היא השסיד ה אנששה . ועיי ן בתום ׳ שם : ש ם כח י ה״ ה ז״ ל סבר ת הר ב ז״ ל הי א נכונ ה
לודאי כיו ן שהו א כלוק ח . נ״ ב ולע״ ד נרא ה דכ ל כה״ ג שאי ן לאש ה אל א שירו ת בלב ד אי ן
לבעל זכו ת בה ם • ועיי ן בהל ׳ אישו ת :

פ״ג הלכ ה ד השאילו . כת ב הבל״ מוהר בהנמוק י דח ה סבר א ז ו מההי א דשנ יעבדים .