Section 840

פ׳ו שנאמר ה לב׳ נ דכתי ב ואת ם נר ו ורב ו וכו ׳ ופסו ק ז ה נאמ ר לנ ח ול א הביא ו קר א דויאמ ר למ י

אלהים פר ו ורב ו הנאמ ר לאד ם הו א משו ס דס׳ ל כבריית א דב ר קפר א דרי ש כתובו ת דקתנ י הוא• (

ונאמר ב ו ברכ ה נאד ס ומשמ ע שהי א סובר ת דקר א דויאמ ר לה ם אלהי ם פר ו ורב ו הנאמ ר לאד ם

הוא פירו ש ש ל ויבר ך אות ם אלהי ס ולברכ ה נאמ ר ול א למצו ה ומצו ת פ׳ ו נ א למדנ ו אות ה אל א מקר א
מאתם פר ו ורב ו הנאמ ר לנ ח ומש״ ה ל א השי ג ר ' לו י מנו ת פ׳ ו להד י שנ ע מצו ת שנצטו ה אד ס
משוס דס׳ ל דאד ם צ א נצטו ה ע ל פ׳ ו כ י א ס נ ח :

והנה מלכ ד מ ה שי ש מהדוח ק לרעמי ם דברי ם הלל י בכוינ ת הר ב עו ד אצ י צוו ח עלי ו דהר ב עצמ ו
נפ״ח סימ ן י״ ד דח ה דבר י הרא׳ ם הצל ו ואמ ר דל א מסתב ר דסתמ א דתלמוד א פלי ג אשתמ א
דמתצי׳ דמוק י פר ו ורב ו דאד ם למצו ה והארי ך בז ה יע׳ ש וא״ כ אי ך חז ר ב ו וקיי ם דבר י הרא׳ ס , ג ם

מ׳ש בסו ף דברי ו דפ׳ ו חשי ב קו ם עש ה ומש׳ ה ל א ק א חשי ב ל ה כב ר כתבת י לעי ל נטו ל דברי ם

אלו בתלונוח י ע ל היא׳ ם שמדבר י ההוס ׳ מוכ ח דא ף דפ׳ ו הי א קו ם עש ה מ' מ א י אית א דהי ו
מוזהרים עלי ה הו׳ ל למיהשב ה בהד י שב ע מנו ה משו ם דאי ת ב ה ש ב וא ל תעש ה דהיינ ו של א להשחי ת
זרעו . ג ס עיקר יהקגשי ח שהקש ה דאמא י ל א חש ב פ׳ ו ה א ל א קשי א כל ל דל א מו ה ר ׳ לו י אל א
מנות הנוה.ו ח בב' נ לעול ם אב ל מ-ו ת פ׳ ז דמכנא ו לסינ י ניטל ה מב״ נ ונשאר ה לישרא ל ל א בזנ י ל ה
וכמ״ש לעי ל בחלונות י ע ל הרא׳ ס וכר ב עצמ ו ש ם הקש ה לר ' לו י דאמא י ל א קאמ ר נמ י אסו ר בש ר
וע; הדע ת ושב ת וקרננו ת ותיר ; דל א מייר י ר ׳ לו י אל א במצו ת שנשאר ו לנ״ נ והבי א סיעה א לדברי ו
ממ׳ש התום ׳ בפר ק ארב ע מיתו ת (ד ף נ״ו ) שהקש ו לר ׳ יהוד ה דאמ ר אד ם הראשו ן ל א נצטו ה אל א
על ע׳ ז בלב ד דאמא י ל א חשי ב נש ר וע , הדט ת ותירצ ו לש י של א הי ה נוה ג לדורו ת וא' כ פ׳ ו צמ •
לא חשי ב ל ה ר ׳ לו י לפ י שאינ ם נוהג ת לדורו ת לב' נ כ י א ס ע ד סיג י . ה ן אמ ת שי ש לדקד ק בדבר י
הסוס' הלל ו דאמא י ל א הקש ו לר ׳ יהוד ה דאמא י צ א חשי ב פ׳ ו ובמ ה שתירצ ו דל א השי ב אל א מוי ם
שהיא נוהג ת לב' נ א ף לאח ר סינ י ממיל א מית ר. א הקישי א שהקש ו דאמא י ל א השי ב בש ר וע ך הי# ם •
וא:*צזר לומ ר דני ה של א הקש ו לר ׳ יהוד ה דאמא י ל א חשי ב מצו ת פ׳ ו הו א משו ם יאפש ר ד*■ ׳
יהודה אי ת צי ה כסבר ת ב ר קפר א שכת ב הרא׳ ס דאי ת לי ה דפר ו ורב ו הנאמ ר לאי ם צנרכנ .

גאמר ול א למנו ס ומצו ת פ׳ ו ל א נאמר ה כ י א ם לג ס . א י גמ י אפש ר לזמ ר ומא י ול א הוץש ם לס ם

סשנח

שופטים. הלכו ת מלכי ם פ״ י

יאפאי ל א משי ג ר יהוד ס 9ו א משו ם דאשש ר דר ׳ יהוד ה ל א השי ג אל א מלס א דלי ה נ ה אל א
שג וא׳ ת אג ל 6״ ו דאי ס נ ה קו ם עש ה ל א ק א השי ג . ומ ה שאמרנ ו לעי ל גש ם התוס ' דש״ ו א ס
איתא דנ' נ מוזהרי ם עלי ה דהו׳ ל למימשב ה משו ם ש ב וא ל העש ה שי ש נ ה הו א דוק א לתנ א דניייח א
דחשיב שב ע מצו ת ובכלל ם השי ב דיני ם דקו ם עש ה הו א משו ס דאי ת ני ה ש ג וא׳ ה אכ ל ר ' יהוד ה
אפשר דל א חשי ב אנ א מנת א דלי ה ב ה קו ם עפ ה . וא״ ת אכת י קש ה דאמא י ל א הקש ו התום ׳ אליב א
די׳א דס׳ ל דאד ם הראשו ן נצטו ה א ף מ ל הדיני ם אמא י ל א משי ב פ׳ ו וי׳ ל דכיו ן דכג ר היר ן אליב א
דר׳ יהוד ה דמא י דל א השי ב גש ר ומ ן הדע ה לש י של א הי ה נוה ג לדורו ת ממיל א מיתרצ א נמ י קושי ה
ס׳ו אליב א די׳ א דל א משי ג פ׳ ו דל א נצטו ו מסינ י ואיל ך . ה ן אמ ת דתירו ן ז ה שנהגנ ו דטעמ א דל א
הקשו לר ׳ יהוד ה דאמא י ל א משי ב ס׳ ו משו ס דר ׳ יהוד ה ל א ק א השי ב קו ם עש ה הו א מגומג ם בעינ י
משום דדגר י ר ׳ יהוד ה גא ו בלשו ן שליל ה שאמ ר אדה׳ ר ל א נצטו ה אל א ע ל ע׳ ז בלב ד וא׳ נ א ס אית א
דגם ע ל ס׳ ו נצטו ה הו׳ ל למיחשג ה ודוק א לתנ א דבריית א דל א גא ו דברי ו בלשו ן שליל ה אל א שאמ ר
על שג ע מצו ת נצטו ו ב״ נ איכ א למימ ר דקו ם עש ה ל א ק א משי ב אב ל לר ׳ יהוד ה שבא ו דברי ו בלשו ן
שלילה הו א דוח ק בעינ י לומ ר קו ם עפ ה ל א ק א חשי ב . ומיה ו אפש ר לומ ר דנה י דהתו ס גתחל ה
לא הקש ו לר ׳ יהוד ה מש׳ ו משו ם דאפש ר למידח י דקו ם עש ה ל א חשי ב א ו משו ס דאפש ר לומ ר דר ׳
יהודה אי ת לי ה דכר ו ורב ו הנאמ ר לאד ם לברכ ה נאמ ר דוק א . א ך לפ י האמ ת דע' כ לומ ר דרג י
יהודה ל א חשי ב אל א מ.ו ה הנוהג ת לדורי ת מהמ ת קושי ת דל א משי ג בש ר וע ן הדע ת א״ נ אי ן לנ ו
לדחוקי נפשי ן אליב א דר ׳ יהוד ה ולומ ר דל א חשי ב ס׳ ו הו א משו ם דל א נצטו ה ב ה אד ם א ו משו ם
דקום עש ה ל א חשי ב דלעול ם דאי ת לי ה דננטו ה ב ה אד ם וכסבר ת הרמב׳ ן ומהר׳ ש יפ ה וקו ס עש ה
נמי השי ב ומא י דל א חשי ב פ׳ ו הו א משו ם דמסינ י ואיל ך ל א נצטו ו ב ה בנ י נ ח ואיה ו ל א חשי ב אל א
מצות^הנוהגת לכ' נ לעונ ס דומי א דגש ר וע ן הדע ת דל א חשי ב לה ו ר ׳ יהוד ה משו ם דאינ ן נוהגו ת לדורות :
הכלל העול ה ממ׳ ש דאליב א דכ״ ע ע ד סינ י הוזהר ו ב׳ נ ע ל פ׳ ו ומסינ י ואיל ך ניטל ה מג׳ נ ונשאר ה
לישראל ומ׳ ש התום ׳ ועו ד פי ו ורג ו אכולה ו ג' נ כתי ב א ף לכנע ן כוונת ם הי א דמלת א דפשיט א
היא דענ ד ז ה דמייר ו התום ׳ בעב ד שמ ל ועיג ל לש ם ענדו ת שהר י הו א ישרא ל גמו ר וא ף לאח ר שגא ו
לסיני שניטל ה מב׳ נ העבדי ם ה ם מוזהרי ם עלי ה כדי ן ישרא ל דאי ך יעל ה ע ל הדע ת דבשבי ל שניטל ה
מב׳נ יהי ו פטורי ם העבדי ם שמל ו וטבל ו לש ם עבדו ה וכ ל עצמ ם ש ל תוס ׳ ל א בא ו אל א לומ ר דהי ה
עולה ע ל הדע ת דמתחל ה ל א נצטו ו העבדי ם גפ״ ו משו ס דאי ן לה ס חיי ם וא׳ ר בסינ י נמ י נה י
דנשארה מנו ה ז ו לישרא ל מ׳ מ העבדי ם פטורי ם משו ס דאעיקר א דמלת א העבדי ם ל א נצטו ו ב ה לז ה
כתבו התוס ׳ דה א לית א דסר ו ורב ו אנולה ו בנ י נ ס כתי ב א ף לכנע ן נמנ א שמתחל ה כשצו ה ה ׳ לב' נ
על פ׳ ו ג ם העבדי ם נצטו ו ע ל מצו ה ז ו וא״ כ בכינ י נה י דניטל ה מב״ נ פשיט א דמעבדי ם דמל ו וטבל ו
לשם עבדו ת ל א ניטל ה מה ם ז ו הי א כוונ ת דבר י התום ׳ גל י ספ ק והאריכו ת כז ה הו א יגיע ת גשר . וא׳ ת
היכי כתב ו התום ' דעגדי ם חייבי ם בפ׳ ו דה א קי׳ ל דכ ל מצו ה שהאש ה חייב ת ב ה עב ד חיי ג ב ה
וכל מנו ה שאי ן האש ה חייב ת אי ן העב ד חיי ג ב ה דגמרינ ן ל ה ל ה מאש ה ופ״ ו קי׳ ל דאי ן האש ה
חייבת ב ה וא׳ כ ה״ ה לעב ד (א׳ ה עיי ן בתום ׳ סר ק החוב ל (ד ף פית• ) שכתב ו דכ י גמרינ ן ג-ב ד
לה ל ה מאש ה היינ ו לחייב ו גמ ה שהאש ה חייב ת אב ל לגורע ו מאי ש ולעשות ו כאש ה ל א גמרינ ן ועיי ן
מה שהקש ה בס ׳ זה ב שיב ה גחדיש י חגיג ה (ד ף ע״ו; ) והמעיי ן בסוגי א דחגיג ה ירא ה דעב ד פטו ר
מראיה מג׳ ש דצ ה ל ה וקר א דא ת פנ י האדו ן איצטרי ך למעוט י לז.י ו עב ד וחצי ו ג ן חורי ן ואיל ו רש׳ י
גפ׳ק דערכי ן (ד ף ג׳ ) כת ג אב ל עב ד גמו ר פטו ר דכתי ב א ת סנ י האדו ן כו ׳ . והנרא ה דס׳ ל לרש׳ י
דכיון דלמכנ ה אחרונ ה חצי ו ב ן חורי ן חיי ב כראי ה ע׳ כ קר א דא ת פנ י האדו ן איצטרי ך למעוט י ענ ד
גמור דל א הו ה פטרינ ן ני ה מג׳ ש דל ה ל ה דל א נאמר ה אל א לחומר א ונייצ א דמכוגי א ז ו איכ א כיעת א
לדברי התום ׳ הנזכ ר לפ י המסקנ א ועיי ן במ״ ש הרמ׳ ז בספ ר יו ם הרוע ה ד ף ה ׳ ע׳ד ) . ה א ל׳י ק
דלא נאמ ר כל ל ז ה אל א במ.ו ת עש ה שהזמ ן גרמ א שהנשי ם פטורו ת לה ן מלה א אהקי ש עב ד לאש ה

מג׳ש דנ ה ל ה אב ל נמ׳ ע שצ א הזמ ן גרמ א כגו ן ס׳ ו דמדינ א הי ו הנשי ם חייבו ת אל א שגזר ת הכחז ב

הוא שמעט ס משו ס דכתי ב וכבשו ה דר ך האי ש לכבו ש ואי ן דר ך האש ה לכבו ש נ ב י עבדי ם דל א שיי ך
האי טעמ א ל א יצפינ ן משו ס ג׳ ש דל ה ל ה . וראי ה לדברינ ו לחלו ק ז ה מה א דקי׳ ל כ ל רנו ת ל א הע: ה
הנשים מיינו ת חו , מב ל תשחי ת וב ל תקי ף וטעמ א דמלח א משו ס דבהשחת ה כתי ב פא ת זקנ ן ודרשינ ן ,

ולא זק ן אשת ך וב ל תקי ף מדכתי ב ל א תקיפ ו פא ת ראשכ ם ול א תשחי ת א ת פא ת זקנ ן כ ל שישנ ו בהשחת ה

ישנו ב ה;פ ה והנ י נש י הואי נ וליחנה ו בהשחת ה לית;ה ו בהקפ ה וכמבוא ר כ ל ז ה נפ׳ ק דקדושי ן וקי׳ ל
דעבדים בהקפ ה ובהשהת ה וכמ׳ ש הר ב הנמוק י נש ם הרמ׳ ה סו ף מכו ת וכ ן פס ק רנינ ו נפי׳ א מהל '
ע׳ז הלכ ה ב ' וכ' כ הרינ״ ה סימ ן קפ׳ א . כלל א דמלת א דכ ל מצו ת דמדינ א הנשי ם הי ו חייבו ת כגו ן
פ׳ו דא י ל א דמעט ן הכתו ב הי ו הנשי ס חייב ת משו ס דהי א מ״ ע של א הזמ ן גרמ א וכ ן ב ל השחי ת
ובל תקי ף דא י ל א קר א הי ו הנשי ם חייבו ת משו ס שה ן מצו ת ל׳ ה והשו ה הכתו ב אש ה לאי ש לכ ל
עונשין שבתור ה נה י דהנשי ה נתמעט ו העבדי ם חייבי ם ול א גמר י מנשי ם צעני ן ז ה . ה ן אמ ת שדבר י
רנינו ש ם ה ם סיתרי ם כל ל ז ה שכתבנ ו שכת ב וז׳ ל ואש ה אינ ה נב ל תשחי ת לס י שאי ן ל ה זק ן אינ ה
בבל תקי ף לפיכ ן העבדי ם הואי ל וי ש לה ם זק ן אסורי ם בהקפ ה ע' כ וכת ב ש ס מר ן וז׳ ל כלומ ר

דאע׳ג דכ ל מצו ם שהאש ה חייב ת בה ם עב ד חיי ב בה ן בה א עדי ף מחש ה משי ם דאש ה ל א אימעיט א

אלא מל א תשחי ת א ת פא ת זקנ ך הלכ ך עבדי ם כיו ן דאי ת לה ו זק ן ציתנה ו נכל ל היק ש ז ה ע׳ כ משמ ע

ואי לא ו משו ם הא י טעמ א אל א שהית ה גזר ת הכתו ב דנשי ס ליהנה ו בהקפ ה ג ס העבדי ם הי ו פטורי ם

וזהו הפ ך מ ה שכתבז ו :

עוד ראית י לדקד ק נכל ל ז ה שכתבנ ו דכ צ היכ א דנתמעט ו הנשי ם מגזר ת הכתו ב ל א הוקש ו העבדי ם
לנשיש מההי א גס ׳ שת י מדו ת (ד ף צ׳ג ) הכ ל סומכי ן ר,ו ן מחש׳ ז העב ד והשלי ח יהאש ה והנ ה
סטור הנשי ם מסמיכ ה הו א משו ם דכתי ב בנ י ישרא ל וסמ ן ודרשינ ן בנ י ישרא ל סומכי ן ואי ן בני ת
ישראל סומכו ת וכדאית א בכמ ה דוכת י הר י דא ף דמגזיר ת הכתו ב מרעטינ ן נשי ם מסמיכ ה ממעטינ ן
נמי עבדי ם מהיקש א דל ה ל ה ואע׳ ג דגגמר א אמרינ ן יד ו ול א י ד עבד ו יד ו ול א י ד שנומ ו יד ו ול א
יד אשת ו ומשמ ע דתלת א יד ו אינטריכ ו למע ט עב ד ואש ה ושלי ח הה ם לא ו למע ; עב ד ואש ה מסמיכ ה
דקיבן שלה ם דגשי ם כפ ר נתמעט ו מסמיכ ה דקרנ ן שלה ב מקר א דננ י ישרא ג וסמ ך אצ א הא י דיד ו
אתא למע ט סמיכ ת אש ה מקרב ן בעל ה וסמיכ ת ענ ד מקרב ן אדוני ו וכ ל ז ה הו א מבוא ר נבוגי א

ובדברי התום ' ש ם וה. י דייק י דבר י רנינ ו בפ׳ ג מהצ ׳ מעש ה הקרבנו ת הלכ ה ח ' וז׳ ל הכ צ נומכי ן

חון מחש׳ ו ועב ד והש ה וסומ א ונכר י ואי ן כשלי ח סימ ך שאי ן סמיכ ה אצ א בבעלי ם שנאמ ר וסמ ן
ידו ול א י ד אשת ו ול א י ד ענד ו ול א י ד שלוח י ע' כ הר י מבוא ר שה ם שנ י חלוקו ת ובחחל ה מע ט

ענד ואש ה מקרב ן שלה ם ואח׳ כ מעט ם מקרב ן אחרי ם ומ ה שנתמעט ו מקרב ן שלה ט הו א מדרש א

דנני ישרא ל וסמ ך ודרשינ ן בנ י ישרא ל סומכי ן ואי ן ננו ח ישרא ל סומכו ת ולפ י ז ה קש ה נפ י הכל ל
שכתבנו דאמא י ממעטינ ן עבדי ם מסמיכ ה בקרב ן שלה ם משו ס היקש א דל ה ל ה מאח ר דנשי ס ל א
נתמעטו מס''יכ ה מקרב ן שלה ם אל א מגזר ת הכתו ב . ומיה ו לז ה י ש לייש ב ע ס מ ה שכתב ו התוס ׳
שם בסר ק שת י מדו ת ובפ׳ ק דקדושי ן(ד ף ל׳ו ) ד׳ ה הקבצו ת דלמ ה ל י קר א למעוט י נשי ס מסמיכ ה
תיפוק ל י דמ׳ ע שהזמ ן גרמ א הי א שכר י אינ ה נוהג ת אל א ביו ם כדכתי ב ביו ם ציות ו להקרי ב קרני-יה ס
ותירנו דאיצטרי ך קר ח למעוט י דסד׳ א משו ס דכחי ב וכמ ן ושי ט איתק ש סיייכ ה לשחיט ה מ ה ש ה ט ה
כשרה בנשי ם א ף סמיכ ה כפר ה בנשי ם להכ י איצטרי ך למעוט י ע' כ וא׳ כ לעיל ם דעיק ר הטע ס דנשי ם
אינם סומכו ת הו א משו ם דהו י מ׳ ע שהזמ ן גרמ א שאינ ה נוהג ת אל א ביו ם אנ א דאינטרי ן קר א דננ י
ישראל של א נדח ה טע ם ז ה דמי ע שהומ ן גרמ א מכי ס היקש א דוסמ ן ושח ט קמ׳ ל קר א דננ י ישרא ל
דנא נדרו ש היק ש ז ה לחיי ב נשי ם בסמיכ ה א ף שהי א מ׳ ע שהזמ ן נרמ א קמ׳ ל דל א אנ א דלעול ם נשי ם
סיוזיזת מסמיכ ה משי ם דהו י מ׳ ע שהזמ ן גרמ א וכיו ן ־כ ן נתייעט ו ג' כ העבדי ם מהיקש א דל ה לה :
0קב הרא׳ ס ז״ ל נפיש ת בראשי ת בד׳ ה שננטו ו ב ה ישרא ל וז״ ל וה א דכנכדרי ן כ ׳ י׳ ; דפירו ש
נשנית דסכ א בכתיב ה ק א מייר י יסכ י קאמ ר כ ג מצו ה שנכתב ה לבנ י נ ח דהיינ ו קוד ם בוא ם