Section 839

וראיתי לרבותינ ו בעל י התום ' בפר ק בתר א ד נ י ר (ד ף ס׳ב ) על ה דההי א דאמרינ ן דאפיל ו למ״ ד
מופלא סמו ך לאי ש דישרא ל הו י דרבנ ן מופל א דסמו ך לאי ש דעכו׳ ם הו י מ ן התור ה שכתב ו
ודבר סימ ה הו א דנישרא ל ליתי ה אנ א מדרננ ן ונעכו׳ ס איתי ס מדאוריית א ותירצ ו דודא י ישרא ל
דלא כו י בכל נ ב ל יח ל כ ד שיגדי ל וכ י הו י גדו ל מיה א איתי ה נב ל יח ל הלכ ך דישינ ן כ ל דליתי ה
נבל יה ל ליתי ה בהפלא ה וממעטינ ן מופל א סמו ך לאי ש דישרא ל אב ל עכו״ ם שאיל ו ראו י לב א לכל ל
בל יה ל ל א שיי ך למעוט י ע' כ . הר י דבר י כתוס ' ברו ר מלל ו דבעכו״ ס ליכ א ב ל יח ל וז ה סות ר מ ה
שנראה מדבריה ם נפ׳ ק דע׳ ז שכתבנ ו לעי ל :

שוב ראית י בירושלמ י פר ק בתר א דנזי ר הלכ ה א ׳ ישרא ל נב ל יה ל ואי ן העכו׳ ם בנ ל יח ל אמ ר ר ׳
יונה ישרא ל י ש לה ם הית ר חכ ם עכו׳ ם אי ן לה ם הית ר חכ ם אר׳ י ישרא ל צריכי ם הית ר חכ ם

והעכו׳ם אי ן נריכי ס הית ר חכ ם ואתי א דר ׳ יוס י כר ׳ אבה ו חד א עכו״ ם אתי א לגבי ה דר ' אנה ו

אמר לאנדימ י ב ר טונ י פו ק ופת ח נ ה בנול ד ודר ׳ יונ ה כר ' אח א דאמ ר הו א לב ן הו א כוש ן רש.הי ם
ולמה נקר א שמ ו כוש ן רשעתי ם שעש ה שת י רשעיו ת אח ת ש ח; ל א ת השבוע ה ואח ת ששעב ד בישרא ל
שמונה שני ם . הר י מבוא ר דלר ׳ יונ ה ור ' אח א העכו״ ם מוזהרי ם לקיי ם שבועת ם ואי ן לה ם הית ר
חכם וא' כ א ש בדב ר רשו ת חייבי ם לקיי ם דבריה ם כ ל שכ ן בנדר י גנו ה . וסבו ר היית י לומ ר דא ף
ר' יונ ה ור ' אח א נ א אמר ו אל א בשבוע ה שמוזהרי ם ה-כו׳ ם לקיי ם שבועת ה ואפש ר דבכל ל ברכ ס

השם הו א של א להשב ע נשמ ו לשו א א ו לשק ר דומי ח דכוש ן רפעתי ם שעב ר ע ל שבועת ו אב ל בנדרי ם

אפשר דלכ״ ע ליכ א חיוב א לקיי ם מ ה שנד ר וי ש פני ם לז ה דנשבוע ה מיה א חייבי ם העכו׳ ס לקיי ם
שבועתם ממ ה שראינ ו לאסתינ ו הקדושי ם אברה ם וי.ח ק שהשביע ו לאבימל ך מל ך פלשתי ם ובאברה ם
כתיב כ י ש ם נשבע ו שניה ם וביצח ק כתי ב וישבע ו אי ש לאחי ו וחליל ה להאמי ן שבסיבת ם ישב ע אבימל ך

בע׳ז דאיכ א איסור א משו ם ופ ס אנהי ם אחרי ם ל א הזכיר ו וא ם אית א דב׳ נ אינ ם מוזהרי ם לקיי ם

שבועתם מ ה תיעל ת י ש לה ם בשבו״ ח אבימל ך וממ ה שהשבי ע יוס ף א ח אחי ו ל א קש ה ול א מיד י
דפשיפיא שהשבטי ם הי ו מקיימי ם כ ל התור ה כול ה ע ד של א ניתנ ה וכ׳ ש שנוע ה שהי א מ.ו ה מושכל ת
שלא ל:שנ ע בשמ ו לשק ר דפשיט א שהי ו מקיימי ם שבועת ם א ך משבוע ת אבימל ך י ש קצ ת הוכח ה

שהעכו׳ס מוזהרי ם לקיי ם שבועת ם וכ ן י ש להוכי ח קנ ס ממ ה שהשבי ע אברה ם לאליעז ר וא ס ב ן נ, ז

אינו מוזה ר לקיי ם שבועת ו מ ה תועל ת הי ה ל ו לאברה ם בשבוע ת אליעז ר ואול י נאמ ר דיד ע אברה ם
באליעזר דג ם הו א הי ה מקיי ם התור ה ע ד של א ניתנ ה א ך ממ ה שהשבי ע יעק ב א ת עש ו י ש להוכי ח
שב׳נ מוזהרי ם לקיי ם שנועת ס דליכ א למימ ר שהי ה סבו ר יעק ב שעש ו מקיי ם התור ה ע ד של א ניתנ ה
דדיינו שיקיי ם עש ו שנ ע ניצו ח בנ י נ ח . באופ ן דמכ ל ז ה הי ה נרא ה דבשנוע ה מיה א מוזהרי ם לקיי ם
שבועתם אנ א שי ש לדקד ק למ׳ ד ישרא ל בב ל יח ל ואי ן העכו׳ ם בב ל יח ל ולר ׳ יוס י דאמ ר ישרא ל
צריכים הית ר חכ ם ואי ן העכו׳ ס צריכי ם הית ר במא י מייי י א י בשבוע ה א' כ קשי א לה ו מאברה ם
ויצחק שהשביע ו לאבימל ך וממ ה שהשבי ע יעק ב לטש ו וא ם נאמ ר דמייר ו בנדרי ם קש ה דבאיז ה נד ר
מיירו א י בנדר י רשו ת פשיט א שאי ן בדבריה ם ממ ש דמהיכ א תית י שהעכו׳ ם יחפי ם דב ר המות ר
ויעשנו כקינ ן דזה ו עיק ר הנד ר דהידו ש הו א שחדש ה חור ה בישרא ל שדב ר הית ר יתפיסנ ו בדב ר כאסו ר
ויאסר וא י בנדר י גנו ה ג ם ז ה ל א יתכ ן שהר י הביא ו ראי ה לר ׳ יוס י מאות ה עכו׳ ם דהת ת לגב י

ר' אסה ו ופת ח ל ה בנול ד ונומ ן ר ׳ אבה ו ל א הי ו נדר י גבו ה וא י שנדר ה לה ׳ להקרי ב בבמ ה שלה ם

מאי ראי ה מר ' אבה ו אימ א דדוק א היכ א שנדר ה להקרי ב בבמ ה שלה ם ליכ א חיו ב לקיי ם הנד ר אב ל

היכא דנד ר להקרי ב בבי ת המקד ש חיי ב לקיי ם הנד ר . ואול י דס׳ ל דא ם אית א דבנוד ר להק ר ב

בבהמ״ק חיי ב לקיי ם נדר ו הכ י נמ י בנוד ר להקרי ב בבמ ה שלה ם א י נמ י דלעול ם דמייר ו בנדר י רשו ת
ואינטריך קר א דישרא ל למעונ ך עכו״ ס דסד׳ א הואי ל ואיתרנ ו עכו׳ ס מאי ש אי ש לנדר י גבו ה הכ י
זמי לנדר י רשו ת קמ׳ ל דל א ועיי ן ברי ם פ ׳ בחר א דנזי ר דאיצטרי ך קר א למע ט עכו׳ ם מנזירו ת וכתב ו
החוס' ש ם דאינטרי ך קר א משו ס דאיחרב ו עכו׳ ם מאי ש אי ש לנדרי ם והו ה אמינ א דנזי ר נמ י נד ר

הוא יע׳ ש :

דגילל העול ה דאפש ר דר ׳ יוס י ל א מייר י אנ א בנדרי ם אב ל בשבועי ת אפש ר דמוד ה דג ס העכו׳ ם
מוזהייס לקיי ם שניטת ס וכ ל ז ה הו א דוח ק בעינ י דמלב ד דנ א יח ל קא י אהשב ע שביע ה
דעסין' ליוי . דא' כ ג • ססעעינ ן טישרא ל עכו׳ ס דאינ ם נב ל ש ל משבוע ה ג ס ק אי&עיע ו דאיג ס בג ל

יחל דסא ן סלי ג , וא ס מו ד דא ם סדנד ם כאש ר אמר מ די ׳ יוס י סייר י ננדרי ם ויי ׳ יוג ה מייד י
בשבועה נמצ א דל א סליג י ופש ט דבר י הירושלמ י דקאמ ר ואת א דר ׳ יוס י כר ׳ אנה ו ודר • יזנ ה ני ׳
אחא מוכ ח דפליג י :

וראיתי למהר׳ ש יפ ה בבראשי ת רנ ס פרש ה ל׳ ד סימ ן ז ׳ ד״ ה ע ל הכשפי ם שהקש ה וז״ ל א׳ ס כיו ן

דדרשינן סמוכי ם להרבו ת מצו ת בנ י נ ח נימ א נס י א ף ע ל שבוע ת שו א דכתי ב בת י ל א

סעשס ל ן פס ל וגו ׳ ל א תש א וגו ' ואימ א כ ל שיש ט בע׳ ז ישנ ו בל א תש א כו ׳ יע׳ ש , הר י דפשיט א
ליה לר ב דהעכו׳ ם אינ ם מוזהרי ם ע ל שבוע ת שו א וא״ נ קש ה ממ ה שהשביע ו אנרה ס וינח ק לאנימ-; ,

ומיעקב לעש ו ולחל ק בי ן שבוע ת שו א לשבוע ת פק ר ולומ ר ובשבוע ת שו א אינ ם מוזהרי ם אב ל בשבוע ת

שקר ה ם מוזהרי ם הו א דוח ק גדו ל בעינ י . סו ף דב ר אנ י נבו ך בכ ל ז ה והדב ר א,ל י נרי ך תלמו ד

ונריך אל י להתלמ ד ממקו ם אח ר . (א׳ ה ועיי ן נדרשו ת הר ב כמחב ר דר ך האתרי ם ד ף י ׳ ע׳ד ) .
עוד אצ י תמי ה בדבר י התום ׳ הלל ו שתירצ ו דמא י דל א השי ב מחוס ר אב ר בהד י שב ע מצו ת משו ם

דהוי קו ם עס ה דיחיל ח בנד ר שיי ך ב ס קו ם עש ה אב ל בנדנ ה דאמ ר ע ל מחופ ר ינ ר הד י ז ו לעול ה

מאי קו ם עש ה שיי ך ב ה דא ם אנ ו אומרי ם ל ו של א יקריננ ה לה ׳ ה א ל א נשא ר ל ו עו ד שו ם חיו ב .

עוד חנ י תמי ה במ ה שרוצי ם החוש ׳ לומ ר שכ ל דב ר שי ש ב ו קו ם עש ה ח ף שי ש ב ו ש ב וא ל תעש ה

לא ק א חשי ב לי ס יומי א דמחוס ר אב ר דאי ת ב ה ש ב וא ל תעש ה מלהקריב ו וקו ם עש ם שיני א אח ר
לקיים נדר ו שז ה הפ ך סוגי ת הגמ ׳ דק א חשי ב דיני ם א ף שה ם קו ם עש ה משו ם דאי ת נה ו ש ב וא ל
תעשה דהיינ ו של א יעו ת המשפ ט והתוס ׳ עצמ ם כתב ו דא י אית א דננ י נ ח הי ו מוזהרי ם ע ל פרי ה
ורביה הו ה לי ה למיחשבי ה בהד י שנ ע מצו ת א ף דהו י קו ם עש ה משו ם דאי ת בי ה נמ י ש ב וא ל תעש ב
דהיינו דמ י שמצוו ה ע ל פ׳ ו סטו ה כל א להשחי ת זרע ו הר י דכיו ן דאי ת בה ו ש ב וא ל תעש ה חשנ ץ
לה א ף דאי ת ב ה קו ם עש ה ונ׳ ע :

וראיתי להרא׳ ם בפרש ת בראשי ת ד׳ ה לפ י שהר ג א ת קי ן וא ת תוב ל קי ן בנ ו דברי ם תמוהי ם שכת ב
וא׳ת והל א ס׳ ו אינ ה בכל ל שב ע מנו ת נ״ נ י״ ל דמשניתנ ה תור ה בסינ י ניטל ה מנ' נ ונשאר ה
לישראל כו ' וא׳ ס א י הכ י למ ה ל א נמני ת מצו ת פ׳ ו בכל ל שב ע מנו ת שנצטו ו ב׳ ל י׳ ל כמ ו שתירצ ו
התוס׳ נפי ק איב ע מיתו ת קו ם עש ה ל א ק ח חשי ב ולפיכ ך ל א נמני ת בכל ל השב ע מצו ת ע׳ כ . והנ ה
מה שהקש ו למ ה ל א נמני ת מנו ח פ׳ ו בכל ל שנ ע מצו ת ה א ל׳ ק כל ל דל א מנ ו אל א מצו ת שנוהגו ת
בב'נ לעול ם אב ל פ׳ ו דמשניתנ ה תור ה ניטל ה מנ״ נ ונשאר ה לישרא ל ל א חשי ב דומי א דגי ד הנכ ה לר '
יהודה דל א משי ב ל ה בכד י שב ע מנו ת וכ ן מיל ה א ף למ׳ ד דכ ל ב' נ נצטו ו ב ה מ׳ מ ל א נמני ת
משום דבסינ י ניטל ה מב׳ נ , ג ם מ׳ ש בש ם התוס ׳ דקו ם עש ה ל א ק א חשי ב הו א תימ ה בעינ י דבהפ ך
כתבו התוס ׳ דפ׳ ו חשי ב ש ב וא ל העש ה דמ י שהו א מצוו ה ע ל פ׳ ו מצוו ה של א להשחי ת זרע ו . הו ף
דבר דבר י הר ב ל א יכולת י להולמ ן וצ׳ ע . וראית י נרבותינ ו בעל י התוס ' בפ׳ ק דחגיג ה (ד ף ב׳ ) ד* ה ל א
תהו ברא ה שכתב ו בסו ף דבריה ם ועו ד פר ו ורב ו אכוצה ו ב״ נ כתי ב א ף לכנע ן ע' כ (א׳ ה עיי ן נס '
בני יעק ב סימ ן קכ׳ב ) :

וראיתי להר ב נע ל חידוש י הלכו ס שכת ב ט ל דבר י התוס ׳ הלל ו וז׳ ל הו א דב ר חמו ם דה א מצו ת
פ׳ו לישרא ל ול א לב׳ נ כדאמרינ ן נהדי א בפר ק ארב ע מיתו ת והר י פר ו ורב ו שנאמר ה לבנ י
נח דכתי ג פר ו ורב ו ונשני ת בסינ י ולישרא ל נאמר ה ול א לב׳ נ וצ״ ע עכ׳ ל . ודברי ם הלל ו נכתב ו של א
בהשגחה כ י דבר י הסוס ׳ ה ם פשוטי ם שהדב ר ידו ע דה א דאמרינ ן דב < מלו ה שנאמר ה לבנ י נ ח ול א
נשנית בסינ י דלישרא ל נאמר ה ול א לב' נ היינ ו מסינ י ואיל ך דכשבא ו לסינ י ישרא ל שי-א ו לקדוש ה
עמדו באיסור ם אב ל עכו״ ם ניטל ה מה ם וכ ל ז ה הו א מבוא ר בדבר י רש׳ י ס ם בפר ק ארב ע מיתו ת א ך
קודם סינ י פשיט א דמ.ו ת פ׳ ו הית ה מוטל ת ע ל כ ל בנ י נ ח ומיל ה ג' כ לחירו, א קמ א דאמדינ ן

ההוא לשב ת הו א דאת א פשיט א דכ ל ב״ נ הי ו מוזהרי ם במצו ת מיל ה אל א דכשבא ו לסינ י ניטצ ה מבנ י

נח ונשאר ה לישרא ל . וז ה ימי ם רבי ם שתמהת י ע ל מהר׳ ש יפ ה ז׳ ל נמ׳ ש בפרש ת מק ; פרש ה צ ׳ סימ ן
ו׳ על ה דההי א דאמרינ ן אש ר יאמ ר נכ ס תעש ו ר ' אב א נ ר כהנ א אמ י כפא ן למו ל וז׳ ל א׳ ק מא י

טעמא דיוס ף בכפי ה ז ו כ י ז ו אינ ה ממ.ו ת ב' נ להכריח ם על ה אל א או ת הי א בבנ י ישרא ל ומצרי ם

סה עני ן למיל ה אצל ם ע״ כ . דמא י קשי א לי ה אימ א דר ׳ אב א ב ר כהנ א ס׳ ל דמיל ה נצטו ו כ ל נ״ נ
וס׳ל דמ ה שנשני ת בסינ י למילתי ה נשני ת דהייצ ו למישר י שנ ת וא' כ מצו ת מיל ה נאמר ה לב נ נ ח ול א
נישנית בסינ י ומסינ י ואיל ך ניטל ה מנ' נ ונשאר ה לישרא ל ומש׳ ה כפא ם יוס ף למו ל משו ם דע ד סינ י
נצטוו עני ה ב׳ נ ומ׳ מ א ף דבמ;ו ת מיל ה איכ א פלוגת א א ס קוד ם סינ י הי ו מוזהרי ם סלי ה בנ י נ ח
במצות פ׳ ו אליב א דכ׳ ע קוד ם סינ י הי ו מוזהרי ם טלי ה שהר י מצו ה ז ו נאמר ה לאד ם ולנ ח :

ורא ת י בז ה דברי ס מתמיהי ם למהר׳ ש יפ ה בפרש ת בראשי ת פרש ה ט׳ ז סימ ן ט ' דאמרינ ן ויצ ו ס ׳

אלהים ע ל האד ם וגו ׳ ר ׳ לו י אמ ר צוה ו ע ל ש ש מצו ת כו ' וכת ב ש ם הר ב וה א דל א חשי ב

פ׳ו אע״ ג דננכיו ה ב ה אד ם לפ י מ׳ ש לעי ל פ״ ז האי ש מצו ה ע ל פ׳ ו ול א האש ה אפש ר דל א ס׳ ל אל א
כמ׳ש בפר ק ארב ע מיתו ת דפר ו ורב ו לישרא ל ונ א לנ׳ נ ואפי ׳ תימ א דס׳ ל שהו א ממצו ת אד ם י׳ ל
דלא תשי ב צ ה משו ס דקי ם עש ה ל א השי ב כמ׳ ש בפ ׳ ה נ כ ר למא י דל א חשי ב ל א ישנות ו בכל ל שנ ע
מצית ב' נ עכ׳ ל . והנ ה מ ה שנרא ה מתתל ת דברי ו דאיכ א מ׳ ד דפ׳ ו ל א נאמר ה מעוצ ם לנ' נ ומשמ ע
דס׳ל דפר ו ורב ו הנאמ ר באד ם לברכ ה את א ול א למ.ו ה ישתק ע הדב ר ול א יאמ ר דפשיט א דצכ׳ ע
מנוה פ׳ ו נצטו ו נ׳ נ ע ד כינ י וכפשט א דמתני ' דפ ׳ הנ א ע ל יבמת ו דחמרינ ן דאי ן האש ה מצוו ה ע ל
פ׳ו משו ם דכתי ב וכבשו ה וכבש ה כתי ב ור׳ י ב ן בר-וק א דפלי ג קאמ ר דע ל שניה ם נאמ ר פר ו ורב ו
הרי דלכ׳ ע פר ו ורב ו הנאמ ר באד ם למנו ה נאמ ר וסבו ר היית י לדחו ק ולומ ר דאול י הר ב סבו ר כסבר ת
הרא״ם שכת ב בפרש ת נ ח ד׳ ה ואת ם פר ו ורב ו דכתמ א דתלמוד א דקאמ ר בפר ק ארב ע מיתו ת והר י