Section 836

חכמים אנ ל נננ י נ ח ל א מצאת י נשו ם מקו ם שעש ו לה ם סייגי ם וא׳ כ מהיכ א חית י דנ ן נ ח המשו ך

שהיה צרי ך לחוו ר ולימו ל מדרבנ ן וא ף דלפ י האמ ת דנ ן נ ח אינ ו מצוו ה ע ל המיל ה ל א נסק א ל ן מיד י
אס משו ך דנג י נ ח צרי ך לחוו ר ולימו ל א ו ל א מ׳ מ נסק א מינ ה לגנ י קטור ה שסס ק רנינ ו (נפרקי ן

הלכה מ׳ ) שה ם חייני ם גמיל ה דלדנר י הר ג המשו ך צרי ך שיחזו ר וימו ל ולדיד י ככנ י נ ח לעול ה אי ן

חיונ ע ל המשו ך לחזו ר ולימו ל :

וראיתי לרש״ ל נהגהוסי ו שכת ב וז״ ל אנ ל אמיל ה ל א קשי א מיד י מאמ ר שעונש ה כר ת ואי ן עונ ש
בלא אזהר ה כדאית א נמס ׳ מכו ס שאמר ו כ ל חייכ י כריתו ת אי ן צריכי ם אזהר ה שהר י סס ס
ומילה נו ׳ א׳ כ נקר א ל א תעש ה רוצ ה לומ ר של א להשהו ת כערל ה . ול א מצאת י קיר ח רו ח כדנרי ם
הללו . ומ ה שהני א ראי ה לדנרי ו מההי א דפ׳ ג דמכו ת (ד ף י׳ג ) אורנ ה הו י תיוכתי ה דינ א אי ת לי ה
אלינא דרנ י עקינ א דמיינ י כריתו ת לוקי ן נשכי ל הלא ו שלה ם דליכ א למימ ר דהלא ו את א לחיינ ו כר ס
משום דל א ענ ש הכתו ב כר ת אא״ כ הזהי ר משו ם דחיינ י כריתו ת אינ ם צריכי ם אזהר ה ש^ י סס ח
ומילה ענ ש אע׳ ס של א הזהי ר וא״ כ כל ל ז ה דל א ענ ש הכתו נ אא׳־ כ הזהי ר אלינ א דרנ א ל ר עקינ א
אינו אל א נחייב י מית ת נ״ ד וא״ כ היכ י קאמ ר ואי ן עונ ש נל א אזהר ה כדאיס א במס ׳ מכו ת ומאות ה
סוגיא מוכ ח דלכי ת ל א נאמ ר כל ל ז ה דאי ן עונ ש נג א אזהר ה . ג ס מ ה שסיי ם שנקר א ל א תעש ה
שלא להשהו ת נערל ה ולס י ז ה ס״ ל לתוספו ת דא ם אית א דננ י נ ח הי ו מוזהרי ם ע ל המיל ה ה ו ל
למיח־יכה נהד י שנ ע מצו ת משו ם דאי ת ני ה ל א תעש ה דהיינ ו של א להשהו ת נערל ה ל א הגינות י
דנר ז ה שהר י נסר ק ארנ ע מיתו ת(ד ף נ׳ח ) הקש ו לר׳ ל דאמ ר עכו״ ם ששנ ת חיי ג מית ה וליחשני ה
גני שנ ע מצו ת ותירצ ו כ י ק א משי ג ש נ וא ל תעש ה קו ם עש ה ל א ק א חשי ב ע״ כ , ולס י דנר י הר ג
הכא נמ י איכ א ש נ וא ל תעש ה דהיינ ו של א ישה א יו ם אח ד נלת י מלאכ ה כ י היכ י דמיל ה משי ב

קום עש ה שימו ל וחשי נ ש ב וא ל העש ה של א ישה ה נערל ה הכ י נמ י גנ י עכו״ ם השוכ ח תשי ג קו ם

עשה שיעש ה מלאכ ה וש ג וא ל תעש ה של א ישה ה נלת י מלאכ ה ול א מצאת י הפר ש ני ן ז ה לז ה כל ל
זאדרנא גנ י עכו״ ם השוב ת נא ה האזהר ה דש ג וא ל תעש ה נסירו ש ויו ם וליל ה ל א ישנות ו דהיינ ו
שלא ישה ו כלת י מלאכ ה וא׳ כ הו״ ל למימנ י יחי ה נהד י שנ ע מצו ת משא׳ כ גנ י מיל ה וא ף דנימ א דאי ת
ניה ש נ וא ל תעש ה מ׳ מ בלשו ן הכתו כ ל א ג א אל א קו ם עש ה דהיינ ו המו ל ימול :

עוד כח ג רש׳ ל דמשכה ת ל ה ש ב וא ל תעש ה גנ י מיל ה והיינ ו של א למול ו אל א משמונ ה ואיל ו עץ .

ויש לדקד ק דאמא י ל א קאמ ר דמשכח ת ל ה ש ג וא ל תעש ה גנ י מיל ה והיינ ו של א למול ו נליל ה
וכדאמרינן בס' נ דמגיל ם אי ן מלי ן נליל ה שנאמ ר וניו ם השמינ י ימו ל וכ׳ ח דטעמ א דל א חשי ב ה ץ
־׳נ וא ל תעש ה מיל ת ליל ה הו א משו ם דס׳ ל שדי ן ז ה ל א נאמ ר אל א בישרא ל ואפש ר שחידו ש הו א
שחדשה תור ה ננ י ישרח ל של א ימול ו כליל ה אנ ל בננ י נ ח אפש ר דליכ א הקסד ה ני ן יו ם לליל ה ה א

גיתא שהר י כחנ ו החוס ׳ נסר׳ א דמיל ה (ד ף קל׳נ ) ד׳ ה ההי א מנ ן שמונ ח ימי ם נפק א דעיק ר ילסות א

דניוש ול א נליל ה מנ ן שמונ ת ימי ם נסק א וקר א דניו ם השמינ י אתי א לומ ר אסיל ו נשנתוכ׳ כ נס״ נ
דמגילה ובפר ק הער ל (ד ף ע״ב ) ד״ ה מ י סכ ר דישינ ן וכיו ם יע״ ש וכיו ן דמדכסי נ מנ ן שמונ ת ימי ה

למלך

נסקא ל ן ימי ם ול א לילו ת ושיע א דא ף כבנ י נ ח הדי ן כ ן שהר י ססו ק ו ס לאנרה ם נאמ ר וא ם כ ן
יכילנא למימ ר דאיכ א ש ב וא ל תעש ה גב י מיל ה והיינ ו של א למו ל בליל ה , ומ׳ ט אנ י מסתפ ק כנ ן נ ס
שמל קוד ם שנע ה א ו שמ ל כליל ה א ם נהר ג ולא ו משו ס דאזהרו ח אל ו דל א ימו ל קוד ם שנע ה ול א
גלילה את ו מעש ה רונ ן שמונ ת ימי ם ימו ל דסשיט א דנ ן נ ח נהר ג ע ל לא ו הנ א מכל ל עש ה וכמ ו
שהכריחו התוס ׳ נס״ ק דע׳ ז (ד ף ה׳ ) ד׳ ה מני ן למחוס ר אנ ר והכריח ו ז ה מדדרשינ ן מכ ל ע ן הג ן
אכול תאכ ל ול א גז ל ודנ ק נאשת ו ול א נאש ח חניי ו יע׳ ש . אל א טעמ א דמלת א הו א משו ם דמדנר י
היא״ש נסר׳ א דמיל ה נרא ה דס׳ ל דקט ן שנימו ל קוד ם שמונ ה דאינ ו צרי ך להטי ף מטנ ו ד ם ברי ת
ומינה ילי ף מר ן בטו ר י״ ד סי ׳ רס׳ ד דה׳ ה לא ם מ ל בליל ה דאינ ו צרי ך להטי ף ד ם ברי ת וא״ נ נמצ א
דאזהרות אל ו אינ ס אל א לכתחיל ה אב ל נדיענ ד מ ה שעש ה עשו י וא׳ כ אפש ר דע ל כיוצ א נז ה חי ן נ ן

יח נהר ג ונרי ך חנ י לו ה להתלמ ד ממקו ם אח ר ונפק א מינ ה היו ם לבנ י קטור ה :

והנה לכבר ת הרמב״ ן סשיט א ל י שא ם נ ן ג ת מ ל קוד ם שנע ה א ו נליל : שאינ ו נהר ג שהר י כח ג
נפרשת וישל ח דנכל ל הדיני ם שנצטו ו נ׳ נ הו א שיושיב ו דייני ם ג ם ככ ל עי ר ועי ר כישרא ל

ואם ל א עש ו כ ן אינ ם נהרגי ם שז ו מצו ת עש ה נה ם ול א אמר ו אל א אזהר ה שלה ם ז ו הי א מיסס ם

ולא תקר א אזהר ה אל א המניע ה בלא ו ע׳ כ . וא׳ נ לדנרי ו נ ן נ ח של א מ ל סשיט א שאינ ו חיי ג מית ה
שהרי מצו ת עש ה הי א ומשו ם נטו ל מצו ת עש ה חינ ה נהרגי ם וא' כ כ׳ ש נחלק י המצו ה דהיינ ו שתהי ה
נשמיני וניו ם ול א נליל ה שאינ ם נהרגי ם ול א מנעי א לסנר ת הרא״ ש דאי ת לי ה רא ם מ ל קוד ם ח ׳
או נליל ה דכנ ר קיי ם מצו ת מיל ה דפשיט א שאינ ו נהר ג נשני ל שעש ה המצו ה של א כתקנ ה אל א א ף
אליבא למא ן דסלי ג עלי ה דהרא׳ ש וס״ ל דל א קיי ס מצו ת טיל ה מ׳ מ אינ ו נהר ג כיו ן דמשו ם עיק ר
המצוה דהיינ ו מצו ת מיל ה אינ ו נהר ג סשיט א דג ם נשני ל חלק י המצו ה אינ ו נהר ג , א ך מ ה שי ש להסתפ ק
הוא לסנר ת רנינ ו דאי ת לי ה דא ף משו ס ניטו ל מצו ת עש ה נהר ג שהר י כת ב נס׳ ט מהלכו ת אל ו הלכ ה
י׳ד וז׳ ל ומפנ י ז ה נתחיינ ו כ ל בעל י שכ ס הריג ה שהר י שכ ס גז ל וה ם רא ו וידע ו ול א דנוה ו ע׳ כ
וא׳כ לדכרי ו נ ן נ ח של א מ ל עצמ ו נהר ג וכ׳ כ נפרקי ן וז״ ל אמר ו חכמי ם שננ י קטור ה שה ם זרע ו
של אנרה ם שב א אח ר ישמעא ל ויצח ק חייגי ן כמיל ה והואי ל ונתערב ו היו ם כנ י ישמעא ל בגנ י קטור ה
יחחיינו הכ ל במיל ה בשמינ י ואי ן נהרגי ן עלי ה ע׳ כ . וראית י למר ן שכח נ ומ׳ ש ואי ן נהרגי ן עלי ה
משוס דאשב ע מצו ת אשכח ן שנהרגי ן וכמ ו שקד ם אשמונ ה ל א אשכח ן עכ׳ ד . ודברי ו תמוהי ם ה ם
נעיני דמאח ר דאיכ א צוו י מפור ש גג י מיל ה למ ה ל א יהי ה נהר ג עלי ה א י משו ס דהו י מנו ת עש ה
וס׳ל רע ל מ׳ ע אינ ו נהר ג ה א לית א שהר י נהרג ו אנש י שכ ם ע ל הדיני ן שהיינ ו שנצטו ו לדו ן נשנ ע
מצות דידה ו ול א דנ ו ומש׳ ה נהרג ו הר י דע ל מצו ת עש ה נמ י נהר ג וענו׳ ם שעס ק נתור ה וכ ן עכו׳ ם
ששבת דאינ ו נהר ג משו ם דל א כתי ב בהדי א איכור א דידה ו דעכו׳ ס שעוס ק נסור ה נפק א ל ן ממורש ה
וענו׳ם ששנ ת מדכחי נ ויו ם וליל ה ל א ישנוה ו ופשעי ה דקר א לא ו להזהי ר א ת בנ י נ ח של א ישטת ו
אתא והרנע ת נהמ ה והרכנ ת איל ן ס׳ ל דקר א דא ת חוקות י תשמור ו אסמכת א הי א ואי ן איסור ו כ י
אם מפ י הקבל ה וכ ן עכו׳ ס המכ ה א ח ישרא ל ס׳ ל דאסמכת א בעלמ א הו א וכמ ו שכת ב מר ן אכ ל
במילה שהי א מצו ה מפורש ת מנ א ל ן של א יתחיי ב עלי ה מית ה . ג ם מ ה שהכרי ח מר ן משו ם דאשנ ע
מצות אשכח ן דנהר ג וצ א אשמונ ה מצו ת אי ן ז ה הכר ח דמא י דאמרינ ן דאשנ ע מצו ת נהר ג הו א משו ס
דהם מצו ת כוללו ת לכ ל האומו ת אנ ל אפש ר דלאזמ ה מיוחד ת חינ א אחרינ י דנהר נ והיינ ו מיל ה דל א
נאמרה אל א לבנ י נ ח וכוונ ת רנינ ו לדעת י הי א מבואר ת דכיו ן שנתערנ ו ננ י ישמעא ל ככנ י קטור ה
ואינם ניכרי ם מ י ה ם ננ י ישמעא ל ומ י ה ם בנ י קטור ה הכ ל חייבי ם מספ ק ואינ ם נהרגי ם מספ ק
דאפילו גהמ ה אי ן אנ ו הורגי ם מספ ק וכמ׳ ם נפ׳ ט הצנ ה ו ׳ כ׳ ש נ ן נ ח נמצינ ו למדי ן דננ י קטור ה

נהרגין ע ל המיל ה . א ך מ ה שי ש להסתפ ק הו א א ס מ ל קור ס השמינ י א ו בליל ה א ם נהרגי ן אלינ א

דהרא׳ם דאי ת לי ה דנדיענ ד קיי ם מצו ת מיל ה וכע ת אי ן ביד י להפרי ע וצרי ך אצל י תלמו ד . ועיי ן
נמ'ש רנינ ו ס׳ א מהל ׳ מיל ה הלכ ה נ ׳ ובדנר י הראב׳ ד ודו׳ ק :

וראיתי להר נ בע ל חדוש י הלכו ת שנת ב וז׳ ל ה א דל א קשי א לה ו הכ י לעי ל גב י מיל ה נרא ה לומ ר

דמש״ה ל א קשי א לה ו גנ י מיל ה הכ י משו ם דבמיל ה הכ י פרי ך דא י נצטו ו בנ י נ ח ע ל המיל ה

א״כ כשידנ ו הקיפ ה עליה ם אמא י ל א הי ו כופי ן אות ם למו ל א ת עצמ ם וג ר חוש ב שהוזכ ר כתור ה
דהיינו שקב ל עלי ו שנ ע מצו ת היא ך אפש ר למצו א אות ו דה א חיי ב הנ״ ד לכו ף אות ו ג ם למו ל ענ׳ ד .
ולא ידעת י כוונת ו דלעול ם נזמ ן שידינ ו תקיפ ה אנ ו כופי ן אות ם ג ם למו ל וג ר הוש ב שהוזכ ר בתור ה
היינו שמ ל וקב ל שנ ע מצו ת . ומא י דאמרינ ן דג ר הוש נ היינ ו שקב ל עלי ו שנ ע מצו ה ול א קאמ ר ח ׳
מצות ע ס מיל ה היינ ו משו ם דקו ם עש ה ל א חשי ב . ועו ד דמיל ה חיי ב למו ל תיכ ף ומי ד וננ ר קיי ם
המצוה ושו נ אי ן עלי ו חיו ב עו ד ומא י דאמרינ ן בס ׳ נתר א דע׳ ז (ד ף ס׳ד ) איזה ו ג ר תוש ג כ ל שקב ל
עליו שב ע מצו ת שקבל ו עליה ם בנ י נ ת הת ם חשי ב מצו ת שחייבי ם עליה ם כ ל יו ם ויו ם פל א לעכו ר
עליהם אב ל גב י מיל ה ל א שיי ך קבל ה שהר י כיו ן שמ ל אי ן עלי ו עו ד שו ב חיו נ . ואפש ר הי ה להכרי ח
ממקום אח ר שאי ן הענו׳ ם טווהרי ס ט ל המיל ה מההי א דתנ ן בשליש י דנדרי ם (ד ף ל״א ) קונ ס שאנ י
נהנה לערלי ם מות ר בערל י ישרא ל ואסו ר במול י אומו ת העול ם שאנ י נהנ ה למולי ם אסו ר בערל י ישרא ל
ומותי במול י אומו ה העול ם . ורבינ ו בפ׳ ט דנדרי ם הלכ ה כ׳ ב הני א שנ י החלוקו ת הלל ו דמתניתי ן
וסיים וכת < שאי ן העיל ה קרוי ה אל א לש ם עכו׳ ם שנאמ ר כ י כ ל הגזי ם ערלי ם ואי ן כוונת ו ש ל ז ה
אלא למ י שהו א מצוו ה ע ל המיל ה ול א למ י שאינ ו מצוו ה עלי ה ע״ כ :

והנראה אצל י מדברי ם אל ו דטעמ א קמ א שאי ן הערל ה קרוי ה אל א לש ם עכו׳ ס מהנ י לדינ א דנוד י
מהערלים דאסו י אפיל ו במול י טכו׳ ס ומוס ר אפי ׳ בערל י ישרא ל לפ י שלמדנ ו מקר א
דענו״ס אפיל ו מולי ם נקרא ו ערלי ם וכמ ו שפיר ש הרי ן ש ם ומות י בערל י ישרא ל לפ י שישרא ל ל א נקרא ו
ערלים אפיל ו מ י של א מ ל אב ל בנוד ר מהמולי ס דאסו ר בערל י ישרא ל ומות ר במול י אומו ת העול ם
לא אהנ י טע ם ז ם דאי ן הערל ה קרוי ה אל א לש ם טכו״ ם אל א מטעמ א דאי ן כוונת ו ש ל ז ה אל א לע י

מגדל עו ז

0 נ־ ז שניי ר א ת ה ' ש כ ר ע ד קוד ם לכ ן יחנ ק . גסנסדיי ן ס ׳ ארב ע מיתו ת : יענו׳ ם שהכ ה ישרא ל אפיל ו חב ל ב ו אע׳ פ שחיי ב מית ה אינ ו נהי ג . פ ׳ ד ׳ מיתו ת : המייז ח נצטו ה ב ה אביה ם אבינ ו ט ׳ ע ז
^ י נה ס הנ־״וייני ס במיל ה . סר ק ארב ע מיתו ת מש ־, ע כ ן ואמר ו ז׳ ל ביצח ק ול א ב ג י:ר־ ק וזי ל קי י ב י ר ב הו א ;