Section 832

ט ב׳׳ נ חיי ב ע ל הגז ל וכו׳ . ש ם מבוא ר באות ה סוגי א וא״ ר פפ א ל א נצרכ ה אל א לפחו ת
מש״פ וקי״ ל אזהרת ן ז ו הי א מיחה ן : ב״ נ שגז ל וכו׳ . ל א ידענ א מא י קמ״ ל כיו ן
שהנכרי הראשו ן קנ ה אות ה שהר י נהר ג עלי ה פשיט א דשנ י נהר ג שהר י גז ל . וי״ ל דאע״ ג
דאיתא בעינ ה דמחיי ב לאהדור ה מיחייב י חרווייה ו ועדיי ן צ״ ע : וכ ן חיי ב ע ל אמה״הוכו׳ .
שס אכו ל ח־כ ל ול א אמה״ ח והדב ר ידו ע דכ ל השיעורי ם הללמ״ מ והללמ״ מ ל א ניתנ ה
אלא לישרא ל ול א קי״ ל כר״ ח ב ן גמליא ל שנצטו ו א ף ע ל הד ס ס ן הח י :

אכל

דלוקא גוני ; אב ל ל ־ ז גוז ל נפ ש אל א לרבות א נקט ה דיפ ח חוא ר רסחמ א גז ל הי א וכמ ו
שש רש״ י וג ס ש ם איסו ר שבה ם הו א גז ל ולכ ך כת ב רבינ ו א ו גונ ב נכ ש : ומ״ ש א ו הכוב ש שכ ר שכי ר וכו ׳ . ש ם אה א דמני א וכ ן כיוצ א בה ם דבע י גמר א כיוצ א נ ו דגז ל מא י
היא וחמד ו דהיינ ו פוע ל בכר ס ודמ י אימ ת א י בשע ת גמ ר מלאכ ה היתר א הו א א י לא ו כבע ח גמ ר מ ל כ ה גז ל מעלי א הו א כלומ ר וגז ל ה א הנ א לי ה ריש א אל א אמ ר ר ב פפ א ל א
נצרכה אנ א לפר״ ס ס:ו ה פרוט ה ודח י עכו״ ס נעכו״ ס טוצ ח בה ן כיו ן דלת ו בנ י מחי!הנינה ו גז ל מעלי א הוא . וסירש״ י ככו״ ס בעט״ ס כיו. א ב ו בהמי ה וגב י עכו״ ס בעכו״ ס מוצי א
פחות משו ה פרוט ה מכל ל פרו. ה וקר י כיוצ א ב ו בגז ל ולא ו גז ל ממ ש עכ״ ל . אל א ממ ר ר ב ל א נצרכ ה אל א בכוב ש שכ ר שכי ר . ופירש״ י דגז ל ל א הו י מל א בחוט ף דב ר מי ד חביר ו
כלומר ולכ י קר י לה א כיוצ א בו ; ונ״ ט א ו הכוב ש שכ ר שכי ר וכיוצ א בו . כלומ ר שה א הדי ן א ם כב ש שכ ר נהמח ו א ו כלי ו דשכ ר שכי ר לא ו דוק א ו.ל א כ ל כוב ש ממו ן שחיי ב נז ל
מיקרי בבנ י נ ח : ו מ ש רבינ ו מ ה שאי ן כ ן בישרא ל . נ״ ל דהיינ ו שאי ן חיוב ם גשו ם גזל ן אל א כו־ ש שכ ר שכי ר איכ א בי ה לא ו דל א תעשו ק שכ ר וגו ׳ ופוע ל של א נשע ה מלאכ ה מוחרמ ש
לא תני ף נסק א וכמטא ר בדבר י רבינ ו פר ק י״ ב מהלכו ת שכירו ת : וב ן נ ח שגז ל פחו ת מבו ה פרוט ה וכו ׳ . מימר א דרב י חיי א ב ר אב א אמ ר רנ י יוחנ ן נפר ק בחר א דפ״ ז(ד ף ע״א: ) :
י־ ומות ר הו א בד ם מ ן ח י . פר ק ד ׳ מיתו ת(ד ף נ״ט ) חנ ו רבנ ן א ך בש ר בנפש ו דמ ו ל א תאכל ו ז ה אב ר מ ן המ י רנ י מנינ א ק גמליא ל אומ ר א ף הד ם מ ן הח י מ״ ט דר ׳ מנינסי ט
גסליחל ק־ י בי ה בש ר בנפש ו ל א האכ ל דמ ו בנפש ו ל א חאכ ל ורבנ ן ההו א לסישר א אב ר מ ן הח י דכרצי ס הו ח דסת א ומפר ש לקמ ן מא י חלמוד א כלומ ר היכ י משמ ע מהא י
קרא דמננע ט שרצי ם אמ ר ר ב הונ א דמ ו מ י שדמ ו חלו ק מבשר ו יצ א שרצי ם שאי ן דמ ן חלו ק מבשר ן כלומ ר לד ם שרצי ם ל א הוזהר ו ישרא ל עלי ו משו ס ד ם אל א משו ס שי ן כדאית א

בכריתות

משנה למל ך

אי: להני א א ת הגרי ם טנ א פ ל מריו ת האומו ת שידונ ו בדינ י סאומו ס ושנא ו ע ל עריו ח ישרא ל
שידונו נדינ י ישרא ל ע' כ . ול א ידעת י כוונ ת זא ת הנריית א דה א קי א במול ך אייר י והיכ י דרש י לי ה
לעריות והמתנ ר ז׳ ל ל א נתעור ר נז ה ול א ידעת י למס :

ח ׳מאימת י תהי ה אש ת רזניר ו כו ׳ . כ ל ז ה מתנא ר כירושלמ י פ״ ק לקדושי ן וננ׳ י פרש ה ס׳ י עי '
ז' ועיי ן נע׳ ש מהי״ ש יפ ה ז״ ל ש ם ;

לביתא דסלני א ברי״ ש ומפר ש ילדת ו ש ל פלו ר עבד :

לחם משנ ה

שאמרו ש ם פמ״ ם שהפר ה באש ת חביר ו סטו ר וצ״ ל עכי״ ס שב א ע ל אש ת חכיר ו של א
כדרכה פטו ר דכ ן אמר ו בגמר א פר ק ארב ע מיתו ת ול א הזכיר ו ש ם הערת ה כל ל אב ל
הרב כ״ מ הזכי ר בכ ל לשו ן ז ה הערמ ה ומול י כי ה ל ו בנוסח ת רבינ ו כ ן אב ל נדט ם ויניציא ה
כחוב הנוסס א כמ ו שכחנח י ראשונ ה ; \

ח ז ו דבי ח עב ד פלונ י וכו ׳ . בסר ק ארב ע מיתו ס אמר ו מאימ ת אמ ר ר ב נממ ן מדקר ו
לה דניח א דסלני א בדלי״ ס כלומ ר מדבי ס פלונ י אב ל רש״ י ז״ ל נרא ה דגרי ס

אחר

מגדל עו ז

:ן סו ז חיי ג • ל הגז ל ע ד ס ס שאי ן כ ן נישרא ל . סר ק ארב ע מיתו ת (ד ף נ״י ) : וב ן חיי ב ע ל סנזו ת משו ה פרוס ה כי ׳ ע ד אל א לישרא ל נלנ י . בסנהדרי ן סר ק ארב ע מיט ת (ד ף נ״ו ) ונכתונו ת פי ק 9פל •

שנתפתעס

חרדב״ז (מכ״י ) שופטי ם . הלכי ת מלכי ם פ״ ט נק ־ טשג ח ק 199

יא אב ל העו ף ירא ה ל י וכו׳ . וא״ ת כיו ן דישרא ל חיי ב עלי ו למ ה ססו ר כ״ נ וזה ו השנ ת
הראב״ד שכת ב ומ ן העו ף ובסמו ך כת ב נ״ ל שז ה ס״ ס וראו י להיו ת אנ ל השר ן
עכ״ל . ותני א בסר ק גי ד ה:ש ה אמה״ ח ב״ נ מוזה ר עלי ו ע ל העמחי ם כסהורי ם וחר א
אמה״ס נוה ג בבהמ ה חי ה ועו ף וכו ' ואי ן בכ ל הסוגי א חילו ק בי ן בהמ ה לשףוסלוגת א דסנא י
איכא אל א א ם נוה ג בי ן בטהורי ם בי ן בטמאי ם
וחכ״א חינ ו נוה ג א ל בטהורי ם אי ר גיד ל מחלוק ת
בישראל אב ל בב״ נ דבר י הכ ל מוזה ר ע ל הטמאי ם
כסהורים וב״ ג אזהרת ו הי א מיתת ו הילכ ך מי ן
מקום לסל ק בי ן עו ף לבהמ ה ול א בי ן מלקו ת
למיתה : וליב א למימ ר שהו א טעו ת כאש ר כת ב
הראב״ד וראו י להיו ת סב ל השר ן וכו ׳ דע ל
השרן ל א הי ה אומ ר רבינ ו ירא ה ל י דחלמו ד
ערוך בשני ה א ו שלש ה מקומו ת נאות ה סוגי א
שאין אמה״ י יוה ג רשרני ם לפ י שאי ן דמ ן
מלוק מבשר ן אל א ודא י אי ן טעו ת בסכ ר וכ ן
משמע מהלשו ן וק״ ל . ונרא ה לת ת טע ם לדבר י
רבינו דבפר ק הנוד ר מ ן היר ק איכ א פלוגת א
לענין הנוד ר מ ן הבש ר דר״ ע אי ת לי ה דעו ף
בכלל בש ר ורשב״ ג סוב ר עו ף ל א הו י בכל ל בש ר
וגבי אמה״ ח כתי ב א ך בש ר בנפש ו דמ ו ל א
תאכלו ולדיד ן דקי״ ל הלכת א כר׳י ע מחביר ו אי ת
לן דבש ר עו ף הו י בכל ל בש ר דכחי ב בקר א
•נוהג נ ו אמה״ ח אב ל ב״ נ למ ה יהר ג דמצ י
נמימר קי ס ל י כרשב״ ג דעו ף ל א הו י בכל ל
בשר דקר א ול א נהי ג בי ה אמה״ ח שהר י אי ן
זה מבוא ר בכתו ב , ואיכ א למימ ר דלדידה ו נמ י
אסור אל א שאינ ו נהר ג עלי ו וכ ן נרא ה מדבר י רבינ ו . ז ה נרא ה ל י לייש ב סבר ת רבינ ו
ז״ל דו ק ותשכ ח :

יב השוח ט א ש הבהמ ה וכו׳ . פר ק השוח ט א״ ר אח א ב ר יעק ב ש״ מ מדר״ ל מזמני ן
ישראל ע ל בנ י מעיי ם ואי ן מזמני : עכו״ ם ע ל בנ י מעיי ם מ״ ט יש־א ל דבשחיס ה
תליא מלת א כיו ן דאיכ א שחיט ה מעליית א אשתר י לה ו עכו״ ם דבנחיר ה סג • לה ו ובמית ה
תליא מילת א הנ י כאמה״ ח דמ ו א״ ר שפ א הו ה יתיבנ א קמי ה דר ב חח א ב״ י ובעא י דאיס א
ליה מ י איכ א מיד י דלישרת ל שר י ולנכרי ם אסו ר ול א אמר י לי ה מיד י דאמינ א ה א טעמ א
קאמר ואע״ ג דחני א דל א כר ב אח א ב״ י משמ ע דהלכת א כווחי ה כיי ן דטעמ א ק״ס ר
ובכמה דוכת י אמרי ׳ דנחיי ה אי ת לה ו ול א שחיט ה הילכ ך כיו ן דחכח י ל א מת ה חיי ב
עלה משו ס אמה״ ח ונרא ה מדבר י רבינ ו דאסו ר לבנ י נ ח אב ל אינ ו נהר ג עלי ו כאוכ ל
אסה״ח ממ ש כיו ן דשח ט ב ה רו ב שני ם אתחל ה ב ה מית ה ות ו דאיכ א תני א דל א כוותי ה
דרב אח א ב״ י ואפש ר דר ב אח א בדיני ה ל א אמר ה אל א לעני ן איסור א :

יג כ ל שאסו ר לישרא ל וט ׳ . כב ר נתבא ר ז ה ממ ה שכתבנ ו למעל ה :

וכיצד

בכריתות ופוש ק רבינ ו הלכ ה כס״ ק דאי ט חיי ב ע ל ד ם ק הח י וכיו ן דההו ח
איצטריך למישר י שרצי ם וב ן נ ח ל א נאס ר בד ם ממיל א מוש ר חסיל ו לכחחל ה בד ם מ ן
החי : כת ב הרחב״ ד א״ ח ומ ן העו ף . וע ל מ״ ש רבינ ו אב ל העו ף ירא ה ל י וכו ׳
כתב הראב״ ד נרא ה ל י שז ה טעו ת סופ ר וראו י להיו ת אב ל השר ן . ושת י ההשגו ת עני ן

אחד ה ם והו א שהראב״ ד סב ר דל א שנ י ל ן
באבר מ ן הח י בי ן נהמ ה וחי ה ועו ף בבנ י נ ח
כי היכ י דל א שאנ י ל ן בישרא ל כדאית א בפר ק
גיד הנש ה וכמ ו שאבא ר אב ל השר ן אי ן חייבי ח
על אב ר מ ן הח י ממנ ו כמבוא ר גפר ק י ׳ מיתו י
וכמו שכתבת י בבב ת שקוד ם ז ו ולכ ן לדע ת
הראב״ד צרי ך להגי ה בדבר י רבינוחח ד הא. ר
או הבש ר הפור ש מ ן הבהמ ה ח ו מ ן החי ה א ו
מן העו ף אב ל השר ן ירא ה ל י שאי ן ב ן נ ח נהר ג
על אב ר מ ן הח י ממנ ו ולפ י הגה ת הראב״ ד
קשה ע ל דבר י רבי ט אי ך כת ב אב ל השר ן
יראה ל י דה א גמר א ערוכ ה הי א בפר ק ד ׳

מיתות וכמ ו שכתבת י בגנ ה שקוד ם ז ו ינ״ ל טע ם
דברי רבינ ו גרסינ ן נפר ק גי ד הנש ה (ד ף
ק״א:) ח״ ר חב ר מ ן הח י נוה ג בבהמ ה מי ה
וע ף בי ן טמאי ן ובי ן טהורי ם דבר י רב י יהוד ה
ורבי אלעז ר וחכ״ ח אינ ו נוה ג אל א בטהורי ם
רבי מזי ר אומ ר חינ ו טהגהל א :בהמ ה טהור ה
בלבד וא״רינ ן בה ר הכ י אמ ר ר ב גיד ל אמ ר
רב מחלוק ת בישרא ל אב ל בב ן נ ח ד״ ה מוזה ר
על הטמאי ם כטהורי ם תני- א נמ י הכ י אב ר מ ן
החי ב ן נ ח מוזה ר ע ל הטמאי ם כטהורי ם
וישראל אינ ו מוזה ר אל א ע ל הסהורי ס בלב ד וט ׳ אמ ר ר ב שיזב י א ף חנ ן נמ י תנינ ה חכ ל
אבר ס ן הח י ממנ ה אינ ו סופ ג ארבעי ם ואי ן ש־יסת ה מטהרת ה במא י אילימ א בישרא ל
פשיטא דאי ן שחיט ה מטהרת ה אל א לא ו בבג י נ ח מכל ל דחסי ר . וסירש״ י א ף חנ ן נמ י
חנינ־ז במס ׳ טהרו ת דב ן נ ח מוזה ר [ע ל הטמאים ] דהת ם קאמ ר י״ ג דברי ם נאסר ו בנבל ת
שף טהו ר וכ ך וכ ך בנבל ת עו ף טמ א וז ו הי א אח ח מה ן . אכ ל אב ר מ ן הח י מעו ף טמ א
קמיירי אינ ו סופ ג . ודע ת רבינ ו דר ב שיזג י הכ י מפר ש למתני ׳ דכול ה בב ן נ ח משתע י
וה״ק אכ ל אב ר מ ן הח י ממנ ה אינ ו סופ ג א ס הארבעי ם כלומ ר אי ן עונשי ן אות ו ב״ ד
אבל איסור א מיה א איכ ה וא ם שחט ה ועדיי ן הי א מפרכס ת ל א יצא ה עדיי ן מיד י אב ר
מן הח י ע ד שתמו ת ואע״ ג דבב ן נ ח ליכ א ספיג ת ארבעי ם ה־ י אינ ו סופ ג א ס הארבעי ם
דנקט אשגר ת ליש ן הו א כלומ ר אי ן ב״ ד עונשי ן חוח ו וכיו ן דאוקמוהלסתנ י דטהרו ת דקת ט
אכל אב ר מ ן הח י חינ ו סופ ג א ח הארבעי ם בב ן נ ח משמ ע לי ה לדבינ ו דב ן נ ח בעו ף איסור א
הוא דחיכ א אב ל מית ה ליכ א כדקתנ י חינ ו סופ ג א ת החרבעי ם כמ ו שכ ת ת י וליכ א
למימר דהיינ ו ד1ק א בעו ף דה א לגב י ב ן נ ח ל א שנ א ל ן בי ן ש ף נמ א לטהו ר ומשו ס
דר׳ מנ י ב ר פטי ש אוק י הס ם מחני ' דגיהרו ח ריש א דיחנ י אינ ו סופ ג א ח הארבעי ם בישרא ל

השגת הראב״ ד

•אמד סאנ ר ואמ ד הבש ר נו ׳ . א׳ א ו ק סמו ף :

*אגל מנו ף יניא ה ל י וכו ׳ . א״ א נ׳ ל ש1 ס טש ס
טפר וראו י להיו ת אב ל השר ן :

יא ־־־אח ד האב ר א ו
הבשר הפור ש מ ן
הבהמה א ו מ ן החי ה .
*אבל העו ף ירא ה ל י
שאין ב ן נ ח נהר ג ע ל
אבר מ ן הח י ממנ י • י ב השוח ט א ת הבהמ ה אפיל ו
שחט ב ה שנ י הסימנין . כ ל זמ ן שהי א מפרכס ת אב ר
ובשר הפורשי ן ממנ ה אסור ץ לבנ י נ ח משו ם אב ר מ ן
החי נ י ג כ ל שאסו ר ע ל ישרא ל משו ם אב ר מ ן הח י
אסור ע ל בנ י נ ח . וי ש שבנ י נ ח חייבי ן ול א ישרא ל .
שבני נ ח אח ד בהמ ה וחי ה בי ן טמא ה בי ן טהור ה חייבי ן
עליה משו ם אב ר מ ן החי . ומשו ם בש ר מ ן החי . ואב ר
ובשר הפורשי ן מ ן המפרכס ת אע״ פ ששח ט ב ה ישרא ל
שני סימני ן . הר י ז ה אסו ר לבנ י נ ח משו ם אב ר מ ן הח י :