Section 828

לספק

למלך

לגנים סד ק שור ס ואח״ כ מ ג דמפו ם סנחנ ס שהי א סקנ ת חו״ ל צרי ך להמתי ן שנ י חדשי ם אמרי ם
זכ׳כ גפילו ש נפי״ א מהל ׳ גירושי ן הלכ ה כ׳ א יע׳ ש . ומ ה שהקש ה מר ן ז׳ ל דה א שרינ ן כיא ה ראשונ ה
•יד גל א המונ ה סייוצ ו מו ן סו א אג ל קושי א מעיקר א ליס א דה א ל א דגני ה סוי ה אל א כע ד יצ ר

סרע , וו ם פשו ט :

מש

חגהות מייטוניו ת

רווסרוו אל א אוזו * כ ל המעסי ם וב ן פר׳ ת בסנחררי ן ■בח״ ג ופ״ ק דקידומי ן מי א נג״ר .
ימ׳ק דקדו ש ן : [ב ] חני א גסיפר י יר ח אח ד יטי ם שני ם הר י שלש ח חדסי ם נזיני י רנ י
עקיבא לחנחי ן בי ן זר ע ראשו ן לזר ע שג י ע״ כ 1

״־•דנ-ז(*״') שופטי□ . הלט ת מלמ ש פ״ ח ט כסףסשנ ה צד ו 196

ז ל א רצס ה להחגיי ר וכז ' . יגמו ה פ ׳ החיל ז וכ״ כ נהלכו ח טבדי ס :
ח תמ ר מביא ה ראשו; ה ;העבר ה . ופסקי ק לעי ל דנביח ה ראכוג ה מוה ר הלכ ך גיזר ס
היהה ומוקר ח לאמנו ן ;

ט יפ ת הוא ר של א רצח ה וכו ׳ . כב ר נהבא ר בפר ק שש י שא ס ל א רצ ו לקב ל שנ ע מצו ס
בני נ ח אי ן שומעי ן לה ס אל א הורגי ן

אוחס^ וביפ״ ח איכ א חידוש א לכיו ן דעינ ה
אותה סד״ א ושלהח ה לנפש ה מכ ל מקו ם קמ״ ל .
ואמרינן בכפר י ושלחת ה לנפש ה ול א לבי ת
אלהיה :

יא כ ל המקב ל שב ע מצו ת וכו׳ . ז ה מבוא ר
בכמה דוכת י חסיד י אומו ת העול ם
יש לה ם מל ק לעול ם הב א :

©״ט א ע ל שש ה דברי ם נצכוו ה אד ם וכו ׳ .

פיק ארב ע סיתו ת ת״ ר שב ע
מצות נצסו ו ב״ נ דיני ! וברכ ת הש ם ע״ ז גילו י
עריות ושי ד , לגז ל ואב ר מ ן המ י וכולה ו ילי ף
להו הת ם מקר א דויצ ו ה ׳ אלהי ס ע ל האד ם וכו /

שנאמר ל א תתעמ ר ב ה [נ ] של א ישתמ ש בה : ז ל א
רצתה להתגיי ר מגלגלי ן עמ ה שני ם עש ר חדש . ל א
רצתה מקבל ת שב ע מצו ת שנצטו ו בנ י נ ח ומשלח ה
לנפשה . והר י הי א ככ ל הגרי ם התושבי ם . ואינ ו נושא ה
שאסור ליש א אש ה של א נתגייר ה : ח נתעבר ה מביא ה
ראשונה הר י הול ד ג ר . ואינ ו בנ ו לדב ר מ ן הדברי ם
מפני שהו א מ ן העכו״ ם . אל א בי ת די ן מטבילי ן אות ו ע ל
דעתם. ותמ ר מביא^ ה ראשונ ה ש ל יפ ת תוא ר היתה .
אבל אבשלו ם נול ד מאח ר הנישואי ן . נמצא ת תמ ר אחו ת

ן ל א רצת ה להתגיי ר וט ׳ . דימ ה רבינ ו דינ ה לדי ן העב ד כדלצית א פר ק המול ז (ד ף
מ״ח:) ונתבפ ר בדבר י רבינ ו פ״ ה מהלמ ה עב־ים :

ח נתעבר ה מביא ה ראשונ ה וכו׳ . ז ה פשו ע וכב ר הזכרתי ו בפר ק ז ה . ומ״ ש אל א ב״ ד
מטבילין אות ו הו א כ ד א יה א פ״ ק דכחובו ח (ד ף י״א ) ג ר קע ן טמביני ן אות ו
על דע ת בי ת די ן ופירש״ י א ס אי ן ל ו א ב ואמ ו

״ י י -״׳ן ״ • י ך • י י ׳״ י ־׳- , ׳י׳י • ׳• י ^ ׳ י ^ ״ • - י - י , ! ^וי• ״ י ו י ^*ו י י • ן ♦ * 1 ( 11 ^

ואבמה״ח איכ א דילי ף ל ה מהכו ל חאכ ל יל א אבשלו ם מאמ ו ומותר ת להנש א לאמנו ן . [י ] וכ ו הו א

חבמה״ח ואיכ א דילי ף ל ה מנ ח כאש ר כח ג 0)<י.ד > ז-,-, - י -י י

רכינו והכ י מסת3ר ; אומ ר דב ר נ א א ל המל ך כ ל א מנענ י ממ ך : יפ ת

העולם וט ׳ . כוונ ת הראב״ ד ז״ ל בהשנר. , תוא ר של א רצת ה להני ח ע״ ז אח ר השני ם עש ר חד ש .

שבאברהם הו א דכתי ב שקיי ם מעש ר -כתי ב הורגי ן אות ה . וכ ן עי ר שהשלימ ה אי ן כורתי ן לה ו ברי ת
י״ן ל י ־"־ י "־ צ . י " ־ ־ מי־ ־-־ ה ־־ צ ע ד שיכפר ו בע״ ז ויאבד ו א ת כ ל טקיסותי ה ויקנל ו

שאר המצו ת שנצטו ו בנ י נח . שכ ל עכו״ ם של א קב ל
מצות שנצטו ו בנ י נ ח הורגי ן אות ו א ם ישנ ו תח ת ידינ ו :

י מש ה רבינ ו ל א הנחי ל התור ה והמצו ת אל א לישרא ל .

שנאמר מורש ה קהל ת יעקב . ולכ ל הרוצ ה להתגיי ר

משא ר האומו ת . שנאמ ר ככ ם כנ ר . אב ל מ י של א רצ ה

״' ״ ( ״־״ ־ א ץ כופ ץ אות ו לקב ל תור ה ומצו ת . וכ ן צו ה מש ה רבינ ו

צא •מל י נ י ישרי ל ה ־ ני ל מ פ הגבור ה לכו ף א ת כ ל בא י העול ם לקב ל מצו ת

כשיני נאמ ר אל א שנכת ב במקומ ו : שנצטו ו בנ י נ ח . וכ ל ט י של א יקב ל יהרג . והמקב ל אות ם ״״ ״ ־ . ־ג • נ־ " ;־י ,

ובמצרים הו א הנקר א נ ר תוש ב בכ ל מקו ם וצרי ך לקב ל עלי ו ע״ ז אב ל לכ״ ע צרי ך שיקב ל בפנ י שלש ה מביים .

בפני שלש ה חברי ם . וכ ל המקב ל עלי ו לטו ל ןע^ר ^ וכ ל המקב ל עלי ו וכו ׳ . ש ם(ד ף ס״ג ) המ ר

שנים עש ר חד ש ול א ט ל הר י ז ה •כמ ן האומות : י א כ ל המקב ל שב ע מצו ת ונזה ר ^^־נ " אצ^י״ר־ד^ללאימ/־״ייל א
לעשותן הר י ז ה טחטיד י אומו ת העולם . וי ש ל ו חל ק לעול ם הבא . והו א שיקב ל אות ן כמי ן שבאומו ח לומ ר דהר י הו א כשא ר עט׳ ס
ויעשה אות ן מפנ י שצו ה בה ן הקב״ ה בתור ה והודיענ ו ע ל יד י מש ה רבינ ו שבנ י נ ח מקוד ^ דל א מעלי ן ול א מורידי ן כדאית א ס ׳ ב ׳ דע״ ז
נצטוו בהן . אג ל א ם עשא ן מפנ י הכר ע הדע ת אי ן ז ה ג ר תוש ב ואינ ו טחסיי ' אימיו ז ־'לצ״ציוצאי־״ה ר "?נ״ ן "או־ז־ ל

ן / ץ 10 ^

הדברים הרכו ש ומש ם נח ן למלכ י צד ק המעשר ,
ויבינו ל א רצ ה לפר ש כ ן שהי י אי ן המעשיו ת
נוהגות אל א בגידול י קרק ע של ו לפיכ ך תפ ס
בדברי האגד ה שאסר ו שיצח ק הו א שהפרי ש
המעשר שנאמ ר וימנ א בשנ ה ההי א מא ה שערי ם
וכן דע ת המתרג ם ורש״ י ז״ ל והרמב״ ן ז״ ל
בפירוש התור ה שלו , ואע״ פ של א מציג ו שנצשו ה

מביאתו להתגיי ר וה א נמ י הכ י הו א דסי ן ול ד
זה ב ן הישרח ל כל ל דבנ ך הב א ס ן העכו״ ם
אינו קרו י בנ ך ועו ד יתבא ר די ן ז ה בחשלו ם
פ״י מהלכו ת אל ו בעזר ת שוכ ן שמי ם ;

ומה שכת ב וחמ ר וכו ׳ . כ ך אמר ו בסר ק שנ י
דסנהדרין (ד ף כ׳יא ) וכחבס י המאמ ר
בארוכה פר ק ז ה :

ט יפ ת מוא ר של א וכו ׳ וכ ן עי ר שהשלימ ה
וכו' שכ ל עכו״ ם וכו׳ . בסנהדרי ן פ ׳ ד ׳

מיתות (ד ף נ״ז ) ר ב הונ א ור ב יהוד ה וכולה ו
תלמידי דר ב אמר ו ע ל שב ע מצו ת ב ן נ ח
נהרג . וצ״ ע מנ ת לי ה לרבינ ו דכ ל י״ ב חד ש
מקיימין אות ה ועודנ ה עובד ת ע״ ז דכ י אמרינ ן
בהחול! דעב ד של א רצ ה למו ל מגלגלי ן עמ ו י״ ב
חדש היינ ו כשקב ל עלי ו שב ע מצו ת כנרא ה
מדברי רבינ ו ס״ א מהלכו ת מל ה :

י מש ה רבינ ו ל א הנחי ל וכו׳ . בסנהדרי ן פ ׳ ד ׳
מיחות (ד ף נ״ט ) אמ ר רב י יוחנ ן
עכו״ס שעוס ק בהור ה חיי ב מית ה שנאס ר חור ה
צוה לנ ו מש ה מורש ה ול א לה ם . ומ״ ש אב ל א ס
לא רצ ה וכו ׳ הו א מא י דאסרינ ן בכמ ה דוכת י
שהיו מקיימי ן ג ר הוש ב : וכ ן צו ה וכו׳ . כי ר
כתבתי נסמו ך דכונה ו תלמיד י דר ב אמר י ע ל
שבע מצו ח ב ן נ ח נהר ג : והמקב ל אות ם וכו' .
ברייתא סר ק בחר א דע״ ז (ד ף ס״ד: ) א י זה ו
נר תוש ב כ ל שקב ל עלי ו שב ע מצו ת שקבל ו
עליהם בנ י נ ח ופס ק רבינ ו כחכמי ם ומשמ ע
ליה ־ע״ כ ל א פליג י רבנ ן ור״ מ אל א א י בע י
שיקבל עלי ו שב ע מצו ת א ו סג י בשל א לעבו ד

פרק תשיע י

יא כ ל המקב ל שב ע מצו ת ונזה ר לעשות ן וט׳ .

פלוגתא דרב י אליעז ר ור ׳ יהוש ע בפר ק
מלק (ד ף ק״ה ) דלר ׳ אליעז ר אומו ת העול ם
אין לה ם חל ק לעוה״ ב ולרב י יהוש ע אי ת לה ו
ופסק כרב י יהוש ע . ומ ה שכת ב והו א שיקב ל
וכו׳ נרא ה צ י שרבינ ו אומ ר כ ך מסבר א דנסשי ה
ונכוחה היא ;

א ;ן ל שש ה דברי ם נצטו ה אד ם הראשון . ע ל ע״ז . וע ל ברכ ת השם . רעלשפ^בר ת

דמים. וע ל גילו י עריות . וע ל הגזל . וע ל הדינים ♦ אע״ פ שכול ן ה ן קבל ה בידינ ו היס :

ממשה רבינו . והדע ת נוט ה לה ן . מכל ל דבר י תור ה ירא ה שע ל אל ו נצטו ה . הוסי ח לנ ת א ע ל שש ה דברי ם וכו' . פ׳ד׳מיחו ח
אבר מ ן הח י שנאמ ר א ך בש ר בנפש ו ימ ו ל א תאכל ו . השג ת הראב״ ף (ד ף נ״ו; ) ת״ ר ע ל שב ע מנו ה

נמצאו שב ע מצו ת . *וכ ן הי ה הדב ר ככ ל העול ם ע ך *וכ ן סי ס הדב ר בכ ל העול ס נצטו ו פנ י נ ח דיני ן וברכ ת הש ם ע״ ז וג״ ע

•יי״,״ ייייי^יז־ ) אררז־ ח לפט ה היו ם . א׳ א כ ן הי ה ראו י לומ ר והו א סתפל ל וש״ ד וגז ל ואב ר מ ן הח י ודרי ש לה ו הה ם

ג סו ס ו ו נ צ א כ ם ן ט ן חאוטו ת . אברה ם שלזרי ת והפרי ש מעש ר(ויצח ק הוסי ף תפל ה אחרת ) עכ׳ל : מקר א מיצ ו ה ׳ אלהי ם ע ל האד ם ואמרינ ן

רב אד ם הראשו ן ל א הות ר ל ו בש ר לאכיל ה דכתי ב לכ ם יהי ה לאכל ה ולכ ל חי ח האר ! ול א חי ת האי ן לכ ס וכשבא ו בנ י נ ח ההיר^ל^^שנאמר^יכיר ק עשביי^יגחת י ^ס^יאת^ ל

יכול ל א יה א חכ ר מ ן סמ י נוה ג כ ו ס ל ח ך נש ר כנפש ו דמ ו ל א תחכל ו משמ ע מהכ א שאד ס הרנ^שו ן ל 6 נצטו ה ע ל ג)נ ר ק הס י שמ י שמצוו ה ע ל אנ ר מ ן המ י משמ ע דכש&ינ ו

ק

לחם משנ ה

י הרי • ז ה כמ ן האומו ת וכו ׳ . באר ק בפר א אמ ח הר י הו א כמי ן שבעכו״ ם כלומ ר

כאחד מ ן המיני ם שבעכ ו" ב י ־ ל לשו ן רבינ ו הו א כמ ן האומו ת דמשמ ע דר״ ל

כ"..; עכו״ם :

נספק ז ה דודא י כ ך הי א הכוונ ה שהי א יהודי ת וא ץ מכיח ץ אוח ה לעבו ד ע״ ז . ג ס מ ה
שנסתפק ש ס א ם הא י שילו ח הו י בג ט בספר י דיד ן כתו ב ושלחח ה בג ט ואין ־ מקו ס לספק ו
ואולי ל א הי ה ל ו כ ן בספר י להרמב״ ן ז״ ל ולכ ך נסתפ ק :

ט יפ ת תח ר ובו ׳ . הקש ה י . ר ב כ״ מ דבהלכו ת מיל ה פ״ א משמ ע דבעב ד מגלגלי ן עמ ו
י״ב חד ש דוק א כשקב ל מי ד שב ע מצו ת . ואי ן המוכר ח ש ס דמ ה שחמ ר ובלב ד
שוקבל עלי ו וכו ׳ אפש ר דקא י דוק א להחנ ה מתחיל ה של א ימו ל וכ״ כ ש ם הרכ״ מ דנרא ה
סדגיי רבינ ו סי״ ד מהל ׳ איסור י ניה ה :

הגהות מיימוניו ת

[ג] שכ ן בלשו ן סויס י קורי ן לעבדו ת ושימו ש עמר א וכ ן םירש״ י מש ם ח׳ ר מש ה דרשן !

[ד] היינ ו כר ב בדםרישי ת לעי ל בר׳ ם ז ה אב ל לר ׳ יוחנ ן ל א נוב ל למצ א שהית ה סותר ת
לאמנון א ם ל א נאמ ר של א חית ה בת ו ש ל דו ד אל א ב ת אשת ו מ ן העכו׳ ם קוד ם המלחמ ה .

ומ׳ש

פ״ט א ע ל שש ה דברי ם נצטו ה אר ס וכו ׳ . כת ב הר ב כ״ ס דסוב ר רבינ ו דאע״ ג
דמייחי מקר ח בבריית א פר ק ארב ע מיתו ת (ד ף נ״ו: ) אכו ל תאכ ל
ולא אמה״ ח והא י קר א כחי ב באד ם אסמכח א בעלמ א . ודל א כדבר י רש״ י ז׳י ל(נ״ז• ) [וחוס ׳
דף נ״ו: ] שכת ב דאע״ ג דל א הות ר ל ו נש ר הוזה ר ע ל אב ר מ ן הח י ללמד ך שאסי ׳ חינ ך

ממיסה

מגדל עו ז

לא רצת ה להתגיי ר כו ׳ ע ד שצ א נתגייר ה . ביבמו ת ס ׳ החול ן (ד ף מ׳ח ) : נתעבר ת מכיא ס ראשוו *
כו׳ ע ד ע ל דעת ה . ביבמו ת ס ' החול ן : ותמ ר מביא ה ראשונ ה כו ׳ מ ד ימנענ י ממ ך . סר ק כמול ן :
פ״ט ע ל שש ה דברי ם כו ׳ ע ד נמצא ו הכ ל שג ע מצו ת . בסנהדרי ן סר ק ארב ע מיתו ת (ד ף נ׳ו ) :
כן הי ה הדב ר בכ ל העול ם ע ד אברה ם וכו ׳ ע ד ונשלמ ה ע ל יד ו : כת ב הראנ׳ ד ז׳ ל כ ן ראו י

1 4 ו ם ש כ ן הי ה הדב ר בכ נ העוצ ם ע ד חנרה ם וכו ׳ ע ד ונשנמ ה ע נ יד ו : כת ב הראנ׳ ד ז ל כ ן ראו י

ממר וכ ו . ואנ י אומ ר מדרשו ת ח.וקו ת ה ם לכת ה ענייני ם י ש אומ ר מימ י קד ם הי ו מסרישי ן ותולי ; הדב ר באברה ם דכתי כ וית ן ל ו מעש ר מכ ל סירו ש שאברה ם נת ן למלכ י צד ק וזה ו דהסכמ ח הראנ׳ ד
נ. ו י א כ י יצח ק התחי ל להשריש ו מדכתי ג וימצ א בשנ ה ההי א מא ה שערי ם כתרגומ ו כ י שיער ו לתנומ ה ומעשרו ת יכ ן כת ג רס׳ י ז׳ ל בפירו ש סחור ס והדמג״ ן ו' ל וז ה הו א דע ת ר' מ ז׳ ל וכ ן נ* {