Section 811

כאמור :

ב מנו י המל ך קוד ם למלחמ ת וכו ׳ . זא ת הראי ה שנת נ כא ן רבינ ו להקדי ם מנו י המל ך
למלחמת עמל ק אע׳י ש של א הביא ו כגמר א נרא ה שהי א ששוט ה יות ר ממ״ ש

הגהות מייטונייו ת

[אן אב ל בס״ ה נת ב בר׳ א בשא ר שררו ת אב ל בטלנו ת תני א בתוספת א א ץ מעמידי ן
מלך אל א מ ן המשי א ן לכהונ ה והטע ם שנאט ר מקר ב אחי ך חשי ם עלי ך מל ך טסובת ר
שבאחיך ולכ ך נחחייב ו שונאיה ן ש ל ישרא ל כלי ה שהחניפ ו לאגדיפ ם ואמר ו ל ו אחינ ו
אתה כמם ׳ סוט ה וז ה מ ה שאומרי ם בפ׳ ק דב׳ ב בעני ן דהורדו ם מא ן דרי ש מקר ב אחי ך
תשים עלי ך סל ך חכמי ם שהרג ם מפנ י שדורשי ם מטובחרי ם שנאחי ך עכ׳ ל ע׳ ב :

נרסב״ם חל ק י״ר ] ל ד

לא קפי ד אגמר א דיד ן מל א הו א מבי א הראי ה היות ר פשוט ה מאיז ה מקו ם שימצ א אות ה
מגמרת ירושלמ י א ו ספר י א ו איז ה מקו ם שיהי ה והראי ה שהבי א מדו ד גב י הכרח ת זר ע
עמלק קודמ ת לבני ן הבי ת הי א יות ר פשוט ה מראי ה דמיית י גמר א מקר א קמ א דוהי ה
בהניח גו ׳ והי ה המקו ם אש ר יבח ר ונו ׳ דאי ן כתו ב ש ם שיבנ ו בי ת הבחיר ה אמר י כ ן
ולא שהקרבנו ת יקריב ו אחר י כ ן ש ם אב ל אפש ר שבי ת הבחיר ה יבנ ו אוח ו קוד ם הכרת ח
זרעו ש ל עמל ק אב ל הראי ה ש ל דו ד הי א יות ר פשוט ה דנתי ב ש ם ויה י כ י יש ב המל ך
בביתו וה ׳ הני ח נו ׳ ויאמ ר המל ך א ל נת ן הנבי א רא ה אנכ י יוש ב בבי ת ארזי ם וגו ׳
ולכך הבי א רבינ ו ראי ה זא ת והני ח הראי ה הראשונ ה אע״ פ שהי א חור ה מפנ י שאינ ה
פשוטה כ ל כ ך . וכתבת י כ ל ז ה לתר ן קושיי ת הרב״ י שהקש ה כא ן והגימ ס בצ״ ע :

ג אי ן מעמידי ן מל ך בתחל ה וכו ׳ . בפר ק ה ׳ מהלכו ת סנהדרי ן כת ב ש ם רבינ ו אי ן
מעמידין מל ך אל א ע ל פ י בי ת די ן ש ל ע״ א וכת ב ש ם ר.ר ב כ״ מ ונשא ר צנ ו
לדמח מני ן שאי ן מעמידי ן מל ך אל א בני ת די ן הגדו ל . ואנ י אומ ר שז ה פשו ט הו א בתוספת א
בס״ג לסנהדרי ן אמר ו פ ס אי ן מעמיד ן ל א מל ך ול א כ״ ג אל א בב״ ד ש ל שבעי ם ואח ד
ודין ב ל כה ן גדו ל אע״ פ שהי ה ראו י שיזכיר ו רבינ ו ש ם מפנ י שש ם הזכי ר כ ל הדברי ם
שצריך בי ת די ן ש ל ע״ א מ״ מ י״ ל שסמ ך ע ל מ ה שכתב ו בפ״ ד מהלכו ת כל י מקד ש אע״ ס
שאין ז ה מסני ק דהר י הזכי ר ש ם דברי ם אחרי ם שכנ ר כחנ ס כ ל אח ד במקומ ו כמ ו
זקן ממר א שהזכיר ו בהלכו ת ממרי ם וכ ן אחרי ם א ך קש ה מא י דכח ב שיהי ה המל ך ע ל
פי נבי א מר ן ל ו דבתוספס א ל א אמר ו אל א ב״ ד ש ל שבעי ם ואס ד לב ד ועו ד דדומי א

דכהן

מנדל עו ז

אץ מממיד ץ מל ך וכו ׳ ע ד שמוא ל סרמח י וני ם דינ ו . נססי י סרש ח שוסטי ם וש״ ק דכייוזו ה(ד ף ה׳ )
וס״ק דסנהדרי ן(ד ף ג׳ ) : אי ן מעמידי ן מל ך מקה ל גרי ם כו ׳ ע ד אש י ל א אחי ך הו א . ננזיק ץ פ ׳
החונל (ד ף ש׳ח ) ובסשר י שרש ת שוסעי ס : ו^ ו למלכו ח גלנ ד ע ד מקר ה אחי ך . שר ק החול ן(ד ף
מ׳ה) ולשו ן ספר י ז ו מצו ס ל א חעש ה ; אי ן מעמידי ן אש ה וכו ׳ ע ד אל א אי ש . כספר י ס ׳ שוסטי ם ;

ואין מעמידי ן מל ן כו ׳ ע ד ע ל ראש ו וישקס ו . ש׳י ן דכייחו ס(ד ף ס׳ ) :

173

נסף משנ ה יטופטי ם . הלכו ת מלכי ם פ״ א הרדב־ ז(ט־׳י ז

ז כשםעמידיי ן המל ך ונו / ירושלמ י נשקלי ם ת ׳ י״ ג שומרו ת : ומאח ר שמושחי ן המל ך
ונו׳ : הני ח ב ן ק ק ונו ׳ ; וכ ל הקוד ם ננחל ה ונו ׳ . דאמרינ ן
בכחונוח סר ק הנוש א (ד ף ק״ג: ) שאמ ר א ף ע ל ס י ששמעו ן בנ י חכ ם גמליא ל בנ י גשי א
לפי שהי ה הגדו ל וג ס ביהושס ט כחו ב וא ח הממלכ ה נת ן ליהור ם כ י הו א הנכו ר הר י דג ן
גלול קוד ם לקס ן : ול א המלכו ת בלנ ד וכו ׳ .
כספרי שנינ ו הו א ונני ו שא ם מ ת בנ ו עומ ד
תחתיו ואי ן ל י אל א ז ה נלכ ד מני ן לכ ל פרנס י
ישראל שיניה ם עומדי ן תחתיה ן תלמו ד לומ ר
בקרב ישרא ל כ ל שהו א בקר ב ישרא ל בנ ו עומ ד
תחתיו . ובתור ת כהני ס תני א וגני ם ל א הי ו לה ם
הא א ם הי ו לה ם כני ם ה ם הי ו קודמי ם אע״ ס
שלא הי ו שקולי ם כאלעז ר ואיתמ ר וכפסיקת א
והוא שיה א נוה ג כמנה ג אבותי ו ;

היה ממל א וכו ' . בפר ק הנוש א (ד ף ק״ג: )

אמרו שר״ ג ל א הי ה ממל א מקו ם אבותי ו
זאפ״ה מינה ו המתי ו ופרי ך הת ם ורב י מ״ ט
עביד הכ י נה י דאינ ו ממל א מקו ם אבותי ו
בחכמה בירא ת חמ א ממל א מקו ם אבותי ו הי ה ;
וכל מ י שאי ן ב ו וכו ׳ : כיו ן שנמש ח דו ד וכו ׳ :
ח נבי א שהעמי ד וכו׳ :
ט מלכ י בי ת דו ד וכו ׳ . וכת ב הראנ״ ד א״ א
זה סות ר מ ה שאמ ר למעל ה וכו ׳ .

ואני אומ ר שאי ן כא ן סתיר ה שלמעל ה אמ ר
שאי ז ה מינו י שיהי ה ירוש ה לבנ י בני ו ואי ן ב״ ד
ממנין אח ר המתי ו וכא ן אמ ר שהקב״ ה מעמי ד
מלכי בי ת דו ד לעול ם אב ל מל ך משא ר ישרא ל
לא כר ת ל ו ברי ח שיעמידנ ו לעול ם :

י אי ן מושחי ן מלכ י וכו ׳ . פ ׳ בחר א דהוריו ח
(דף י״א: ) מתר ץ בריית א דה״ ק מלכ י
בית דו ד מושמי ן מלכ י ישרא ל אי ן מושמי ן :
ומ״ש אל א בשמ ן אפרסמו ן . מפר ש בגמר א
דהיינו דוק א היכ א דאיכ א מחלוק ת
כגון יהו א ב ן נמש י שמשחוה ו מפנ י מחלוקת ו
של יור ם אב ל כשאי ן מחלוק ת אפי ׳ מל ך שהו א
ראשון אי ן מושחי ן אוח ו וכדתני א מלכ י ישרא ל
אין מושחי ן . א ך ק״ ל שהר י שאו ל נמש ח אע״ פ
שלא הי ה ש ם מחלוק ת דאמרינ ן הח ם לקמ ן
רמה קרנ י ול א רמ ה פכ י שאו ל ויהו א שנמשח ו
בפך ל א נמשכ ה מלכות ן הר י שאו ל ל א נמש ח
מפני מחלוק ת . וי״ ל שי ש לחל ק בי ן מל ך ראשו ן
בערך עצמ ו לראשו ן בער ך כ ל ישרא ל כשאו ל
שלא קד ם ל ו מל ך ע ל ישרא ל :

יא כשמושהי ן וכו ׳ . פר ק בחר א דהוריו ח
(דף י״ב ) ובירושלמ י דשקלי ׳

חנו רבנ ן אי ן מושחי ן מלכי ם אל א ע ל המעי ן
כדי שהמש ך מלכות ן ומפר ש רבינ ו מלכ י בי ת
דוד דוק א דבהנה ו בעינ ן שתמש ך מלכות ן ול א
במלכי אחרינ י כמבוא ר לעי ל בדברי ו :

יב ואי ן מושחי ן מל ך ב ן מל ך וכו ׳ ע ד סו ף
הפרק . בריית א ש ם בשנ י המקומו ת :

כבור

ז כשמעמידי ן המל ך מושחי ן אות ו וכו / ג״ ז ש ם ומבוא ר מ ן הכתו ב : וטאח ר שמושחי ן
המלך וכו ׳ . בספר י הו א ובני ו שא ם הו א מ ת בנ ו עומ ד תחתי ו אי ן
לי אל א ז ה בלב ד מני ן לכ ל פרנס י ישרא ל שבניה ם עומדי ם חחהיה ם ת״ ל הו א ובני ו
בקרב ישרא ל כ ל שה ם בקר ב ישרא ל בג ו עומ ד תחתי ו : והב ן הגדו ל קוד ם וכו ׳ . כתובו ת

פרק הנוש א בשמירת ו ש ל רב י אמ ר אע״ פ
ששמעון בנ י חכ ם גמליא ל בנ י נשי א אמ ר לו י
צריכא למימ ר

לעולם. ומשיעש ה במלאכ ה מאל ו יו ם אח ד נפסל :

ן כשמעמידי ן המל ך מושחי ן אות ו בשמ ן המשח ה . שנאמ ר
ויקה שמוא ל א ת פ ך השמ ן ויצ ק ע ל ראש ו וישקהו .

ומאחר שמושחי ן המל ך הר י ז ה זוכ ה ל ו ולבני ו ע ד עולם .

שהמלכות ירוש ה שנאמ ר למע ן יארי ך ימי ם ע ל ממלכת ו
הוא ובני ו בקר ב ישרא ל . הני ח ב ן קט ן משמרי ן ל ו
המלוכה ע ד שיגדי ל . כמ ו שעש ה יהויד ע ליוא ש . וכ ל
הקודם בנחל ה קוד ם לירוש ת המלוכ ה . והב ן הגדו ל קוד ם
לקטן ממנ ו . ול א המלכו ת בלב ד אל א כ ל השררו ת
וכל המינויי ן שבישרא ל ירוש ה לבנ ו ולב ן [ג ] בנ ו ע ד
עולם. והו א שיהי ה הב ן ממל א מקו ם אבותי ו בחכמ ה
וביראה. הי ה ממל א בירא ה אע״ פ שאינ ו ממל א בחכמ ה
מעמידין אות ו במקו ם אבי ו ומלמדי ן אות ו . וכ ל מ י שאי ן
בו ירא ת שמי ם אע״ פ שחכמת ו מרוב ה אי ן ממני ן אות ו
למינוי מ ן המינויי ן שבישרא ל . כיו ן שנמש ח דו ד זכ ה
בכתר מלכו ת . והר י המלכו ת ל ו ולבני ו הזכרי ם ע ד
עולם . שנאמ ר כסא ך יהי ה נכו ן ע ד עול ם . ול א זכ ה אל א
לכשרים שנאמ ר א ם ישמר ו בני ך ברית י . אע״ פ של א
זכה אל א לכשרי ם ל א תכר ת המלוכ ה מזר ע דו ד לעול ם .

הקב״ה הבטיח ו בכ ך שנאמ ר א ם יעזב ו בני ו תורת י
ובמשפטי ל א ילכו ן ופקדת י בשב ט פשע ם ובנגעי ם עונ ם
וחסדי ל א אפי ר מעמ י • - ח נבי א שהעמי ד מל ך משא ר
שבטי ישרא ל . והי ה אות ו המל ך הול ך בדר ך התור ה
והמצור. ונלח ם מלחמו ת ה ׳ . הר י ז ה מל ך וכ ל מצו ת
המלכות נוהגו ת בר . אע״ פ שעיק ר המלכו ת לדו ד ויהי ה
מבניו מל ך . שהר י אחי ה השילונ י העמי ד ירבע ם ואמ ר
לו והי ה א ם שמו ע תשמ ע א ת כ ל אש ר אצו ך ובנית י ל ך
בית נאמ ן כאש ר בגית י לדו ד וגו׳ . ואמ ר ל ו אחי ה ולבנ ו
אתן שב ט אח ד למע ן היו ת ני ר לדו ד עבד י כ ל הימי ם
לפני בירושלי ם • ט מלכ י בי ת דו ד ה ם העומדי ם לעול ם
שנאמר כסא ך יהיד . נכו ן ע ד עול ם .

*אבל א ם יעמו ד מל ך משא ר ישרא ל
תפםק המלכו ת מבית ו . שהר י נאמ ר
לירבעם א ך ל א כ ל הימי ם : י אי ן
מושחין מלכ י ישרא ל בשמ ן המשחר .

אלא בשמ ן אפרםמון . ואי ן ממני ן
אותן בירושלי ם לעול ם אל א מל ך ישרא ל מזר ע דו ד . ואי ן מושחי ן אל א זר ע דו ד : י א כשמושחי ן מלכ י בי ת דו ד אי ן מושחי ן
אותן אל א ע ל המעי ן • י ב ואי ן מושחי ן מל ך ב ן מל ך . אל א א ם כ ן היתד . ש ם מחלוק ת א ו מלחמד . מושחי ן אות ו כד י לסל ק
המחלוקת . לפיכ ך משח ו שלמ ה מפנ י אדוני ה . ויוא ש מפנ י עתלי ה . ומשח ו יהואח ז מפנ י יהויקי ם אחי ו :

כבוד

לחם משג ה
יב

ח״ר שמעו ן ב ר רב י צייכ א ל ך
ולממלעתך מא י קשי א לי ה ה א קר א כתי ב
ואת הממלכ ה נת ן ליהור ם בנ ו כ י הו א הבכו ר
ההוא ממל א מקו ם אבותי ו הו ה ר״ ג אינ ו ממל א
מקום אבותי ו ורב י מ״ ט עב ד הכ י נה י דאינ ו
ממלא מקו ם אבותי ו בחכמ ה בירא ת חט א ממל א
מקום אבותי ו הו ה ונתבאר ו דבר י רבינו :

כיון שנמש ח דו ד וכו ׳ . בסיפר י וכ ן הו א הומ ר
ועתה א ם תל ך בחקות י כאש ר הל ך דו ד
אביך וגו ׳ ;

ח נבי א שהעמי ד וכו ׳ . ז ה מבוא ר מ ן הכהו ב
וצריך שיה א בצוו י ה ׳ כאש ר הי ה
מעשה דאחי ה השלונ י ואליש ע שמש ח א ת יהו א
בן נמש י :

ט מלכ י בי ת דו ד ה ם העומדי ם לעול ם וכו ׳ .

מבואר בכתו ב : אב ל א ם עמ ד
מלך וכו ׳ . השי ג הראב״ ד ז״ ל ז ה סומ ר למ ה
שאמר למעל ה עכ״ל , כוונ ת השגת ו שאמ ר
למעלה בעני ן ירבע ם ובנית י ל ך בי ת כאש ר
בניתי לדו ד וגו ׳ ומשמ ע שא ם ילכ ו בני ו בתורת ו
כאשר הל ך דו ד שיבנ ה ל ו בי ת כאש ר בנ ה
לדוד , ומ ה שאמ ר הכתו ב א ך ל א כ ל הימי ם
היינו ח ם ל א ילכ ו בתורת ו יפס ק מה ם המלכו ת
ולא כמלכו ת בי ת דו ד שנשא ר לבני ו ש־ ס אחד .

ורבינו סוב ר דסמ ם אמ ר קר א א ך ל א כ ל
הימים אפיל ו צדיקי ם שהר י המלכו ת ירוש ה
לבית דו ד :

י אי ן מושחי ן מלכ י ישרא ל וכו׳ . בפ״ ק
דכריהות ובפ״ ק דהוריו ת תני א אי ן
מושחין מל ך ב ן מל ך דכתי ב למע ן יארי ך ימי ם
על ממלכת ו ירוש ה הי א לכ ם ומנ א ל ן דכ י
איכא מחלוק ת בע י משיח ה אמ ר ר ב פס א א״ ק
הוא ובני ו בקר ב ישרא ל בזמ ן ששלו ם בישרא ל
קרינן בי ה הו א ובני ו א ף בל י משימ ה ותני א
מלכי בי ת דו ד מ־ומי ן מלכ י ישרא ל אי ן משוחי ן
מנ״ל אמ ר רב א א״ ק קו ם משחה ו כ י ז ה הו א
זה טעו ן משיח ה ואי ן אח ר טעו ן משיח ה .

אמר מ ר א ף יהו א ב ן נמש י ל א נמש ח אל א

מפני מחלוקת ו ש ל יור ם ומשו ם מחלוקת ו ש ל
השגת הראב״ ד יור ם ב ן אחא ב נמש ח בשמ ן המשח ה כדאמ ר

•אנל א ם יעמו ד מל ך משא ר ר ב פפ א באפרסמ א דכי א א ף הכ א באפרסס א

ישראל תסש ק המלכו ת וכו' . דכי א ונתבאר ו דבר י רבינ ו ע ד סו ף הסרק ;
א׳א ז ה סות ר מ ה שאמ ר למעל ה כ בו ר