Section 810

שוב זיכנ י ה ׳ וראית י שדי ן ז ה מנוא ר כירושלמ י דשכ ת על ה דמתני ׳ דכזי ת מ ן הצז ת דק א אמר י
כפירוש דנש ר עכו׳ ם מ ת מות ר כהנא ה . וא ף שדנר י הירושלמ י ש ם ה ס צייכי ן כיאו ר מ׳ מ
כל היש ר הול ך ירא ה נעיני ו ולכנ ו יכי ן דלפ י פש ט הירושלמ י עכו׳ ם מות ר כהנא ה ולירא ת האריכו ת
לא הארכת י ככיאו ר דכר י הירושלמ י . ולפ י ז ה אנ י תמי ה ע ל הרשנ׳ א והריטנ׳ א יהרא׳ ה שכתנ ט
למעלה משמ ם דס׳ ל דנש ר העכו׳ ס אסו ר כהנא ה אי ך ל א השגיח ו נדני י הירושלמ י הלל ו :

סליקו לה ו הלכו ת אב ל נס״ ד

הלכות מלכי ם ומלחמותיה ם

יש בכלל ן של ש ועשרי ם מצות . עש ר מצו ת עשה . ושל ש עשר ה מצו ת ל א תעשה :

וזה הו א פרט ן :

א) למנו ת מל ך בישרא ל . ב ) של א ימנ ה מקה ל גרי ם . ג ) של א ירב ה ל ו נשי ם . ד ) של א ירב ה ל ו סוסי ם . ה ) של א ירב ה
לו כס ף וזה ב . ו ) להחרי ם שבע ה עממי ם . ז ) של א לחיו ת מה ן כ ל נשמ ה . ח ) למחו ת זרע ו ש ל עמל ק . ט ) לזכו ר מ ה
שעשה עמל ק . י ) של א לשכו ח מעשי ו חרעי ם ואריבת ו בדר ך . יא ) של א לשכו ן באר ץ מצרי ם . יב ) לשלו ח שלו ס ליושב י
העיר כשצרי ם עלי ה . ולדו ן ב ה כאש ר מפור ש בתור ה וא ם תשלי ם וא ם ל א תשלי ם . יג ) של א לדרו ש שלו ם מעמו ן
ומואב בלב ד כשצרי ם עליה ם . יד ) של א להשחי ת אילנ י מאכ ל במצו ר . טו ) להתקי ן י ד שיצא ו ב ו בעל י המחנ ה להפנו ת
בו . טז ) להתקי ן ית ד לחפו ר ב ו . יז ) למשו ח כה ן לדב ר באזנ י אנש י הצב א בשע ת המלחמ ה . יה ) להיו ת מאד ם . ובונ ה
בנין . ונוט ע כר ם . שמחי ם בקנינ ם שנ ה תמימ ה . ומחזירי ן אות ן מ ן המלחמ ה . יט ) של א יעבו ר עליה ם לכ ל דב ר . ול א
יצאו אפיל ו לצרכ י העי ר ולצדכ י הגדו ד . ודומ ה לה ם . כ ) של א לערו ץ ולחזו ר לאחו ר בשע ת המלחמה . בא ) די ן יפ ת
תואר . בב ) של א תמכ ר יפ ת תוא ר . כג ) של א יכבשנ ה לעבדו ת אח ר שנבעל ה :

וביאור מצו ת אל ו בפרהי ם אל ו :

כסף משנ ה פר ק ראשו ן

הררב״ז(מנ״י )

פרמ א ?י י של ש מצו ס נצטו ו ישרא ל וכו ׳ . בסנהדרי ן סר ק כה״ ג(ד ף כ׳: ) חני ה רנ י יוס י אומ ר של ש מצו ח נצניו ו ישרא ל ככניסח ן לאי ן להעמי ד לה ם מל ך ולהכרי ח ןרע ו ש ל
1 * עמל ק ולבנו ת לה ם בי ת הבחיר ה ואינ י יוד ע א י ז ה מה ם החל ה כשהו א חומ ר כ י י ד ע ל נ ס י ה מלחמ ה לה ׳ בעמל ק הו י אומ ר להעמי ד לה ס מל ך החל ה

ואין כס א אל א מל ך שנאמ ר ויש ב שלמ ה ע ל כס א ה ׳ למל ך ועדיי ן אינ י יוד ע א ס לבנו ת לה ם בי ת הבהיר ה חחל ה א ו להכרי ת זרע ו ש ל עמל ק החל ה כשהו א אומ ר והי ה בהני ח לכ ם
מכל ארביכס ' וגו ׳ והיההמקז ס אש ר יבסרה׳וגו ׳ הו י אומ ר להכרי ח זרע ו ש ל עמל ק תחל ה וכ ן בדו ד הו א אומ ר ויה י כ י יש ב המל ך דו ד בבית ו וה ׳ הני ח ל ו מסבי ב וכחי ב ויאמ ר המל ך

א של ש מצו ת נצטו ו ישרא ל בשע ת כניסת ן לארץ . פרל ן א א של ש מצו ת נצטו ו ישרא ל וכו ׳

לטנ״ ליי ם ״ל י ״יאט י ״ל ל ■י־ • אי־ , ־4 ש ־!, ״ ?ז , מ ק

מלך קו ד

אל נת ן הנבי א רא ה נ א אנכ י יוש ב בבי ת ארזי ם .
וסירש״י של ש מצו ת שה ס תלזיו ח ז ו בז ו לעשוח ן
כסדרן כדמפר ש לקמ ן . בכניסת ן לא ק דבכולה ו
כתיב ירוש ה וישיב ה וירש ת וישב ת ואמר ת
אשימה על י מל ך בעמל ק כתי ב והי ה בהני ח ה ׳
וגו׳ ובבני ן בי ת הבחיר ה כתי ב וישבת ם באר ן .
ומ״מ צ״ ע בדבר י רבינ ו למינו י מל ך קוד ס למלמס 0 עמל ק ל א ריית י ל ה מקר א דמיית י כגמר א ועו ד דלהכרח ת זר ע עמל ק קוד ס לבני ן הגי ח מיית י מקר א בחר א ול א מיית י מקר א

קמא

מגדל עו ז

פ״א שלז ו מצו ת נצעו ו בו ׳ ע ד מאס ו . בספר י ובסנהדרי ן פר ק כה ן גדו ל(ד ף כי ) ;

י׳ייכ׳י(״=• 0 ^טופטי ם . הלכו ת מלכי ם פ״ א כס ף

משנה

פט זז ג

^דה כפהו א אומ ר כ י ♦ ד ע ל כ ס י ה מלחמ ה לה ׳ נעמל ק הו י אומ ר להממי ד לה ס מל ך
חח/ה ואי ן כס א אל א מל ך וכו ׳ . ורבינ ו מצ א כתו ב מכוא ר יות ר והניא ו לראי ה :

ב מאח ר שהקמ ת מל ך וכו / ש ם הני א ר ׳ אליעז ר אומ ר זקגי ס שכדו ר כהוג ן שאל ו שגאמ ר
חנה לנ ו מל ך לש&מנ ו אכ ל עמ י האר ן שיה ס קלקל ו שנאמ ר והיינ ו ג ס אנחנ ו
ככל הגוי ם וכו ׳ ורבינ ו חס ם ל ו ראי ה הצודק ת

: ,)״'״/״?;.,"?; ן "״7 ; מל ד . ולהכרי ת זרע ו ש ל עמל ק שנאמ ר תמח ה א ת זנ ר

שופניים ופ״ ק דכריחו ת וי ש תימ ה עמל ק . ולבנו ת בי ת הבחיר ה שנאמ ר לשכנ ו תדרש ו

לא מנ ה ז ו בכל ל הדברי ם שאינ ם נעשי ם אל א ובא ת שמ ה • ב מינו י מל ד הוד ם למלחמ ת טטל ס .

;לא שנאמ ר אות י של ה ה ׳ למשח ך 1וטל ך עתה־ל ך והכית ה
הגדול של א ע״ פ נבי א אב ל מימ י מל ך בחחל ה א ת עמל ק . והברת ת זר ע עמל ק קודמ ת לבני ן הבי ת .
צריך ג ם נבי א : שנאמ ר ויה י ב י יש ב המל ך בבית ו וה ׳ הני ח ל ו מסבי ב

מכל אויבי ו ויאמ ר המל ך א ל נת ן הנבי א אנכ י יוש כ
החובל ; ול א למלכו ת כלב ד וכו ׳ . בבי ת ארזי ם וג ר . מאח ר שהקמ ת מל ך מצו ה למ ה ל א

ובספרי שו ס חשי ם עלי ך מל ך ז ו מ״ ע ל א תוכ ל רצ ה הקב״ ה כששאל ו מל ך משמוא ל . לפ י ששאל ו

יי^יי ״״'י ״ ׳ י ״^'י ׳ בתרעומת . ול א שאל ו לקיי ם הטצו ה אל א מפנ י שקצ ו

בשמואל הנבי א . שנאמ ר כ י ל א אות ך מאס ו כ י אות י
מאסו וגו ׳ : ג אי ן מעמידי ן מל ך בתחיל ה אל א ע ל פ י
בית די ן ש ל שבעי ם זקני ם וע ל פ י נבי א . כיהוש ע שמינה ו
משה רבינ ו ובי ת דינ ו . וכשאו ל ודו ד שמינ ם שמוא ל
הרמתי ובי ת דיני • ד אי ן מעמידי ן מל ך מקה ל גרי ם
אפילו אח ר כמ ה דורו ת ע ד שתהי ה אמ ו מישראל .

שנאמר ל א תוכ ל לת ת עלי ך אי ש נכר י אש ר ל א אחי ך
הוא. ול א למלכו ת [א ] בלב ד אל א לכ ל שררו ת

שבישראל . ל א ש ר צב א ל א ש ר המשי ם א ו ש ר עשרה .

^ אפיל ו ממונ ה ע ל אמ ת המי ם שמחל ק ממנ ה לשדות .

נביא. וא״ ח ה א כתי ב ודטר ה חש ^ ואי ן צרי ך לומ ר דיי ן א ו נשי א של א יה א אל א מישרא ל *
היא שופמ ה א ח ישרא / ל א קשי א שהיח ה שנאמ ר מקר ב אחי ך תשי ם עלי ך מל ך כ ל משימו ת
מלמדת לה ם המשפעי ם א׳׳ נ ע״ פ הדבו ר הי ה • ־ שאת ה משי ם ל א יה ו אל א מקר ב אחי ך נ ה אי ן מעמידי ו

י *׳' 1 ״ '״׳ • אש ה כמלכו ת שנאמ ר עלי ך סל ך ול א מ5ה. י וכ ן כל י

כשמעמידין משימו ת שבישרא ל אי ן ממני ם בה ם אל א אי ש : ו ואי ן
מעטידץ מל ך ול א כה ן גדו ל . ל א קצ ב . ול א ספ ר . ול א
בלן* . ול א בורסי י . ל א מפנ י שה ו פסולי ן אל א הואי ל ואומנות ן נקל ה הע ם מזלזלי ן בה ן

♦נדסוס וויניציא ה ול א גרד י . ל;ןול □

לתת עלי ך חי ש נכר י ז ו מצו ת ל״ ת מכא ן אמר ו
אין ממני ם פרנ ס ע ל הצבו ר אש ר ל א חמי ך
הוא ובגמר א דרשינ ן ל ה משו ס חשי ם עלי ך כ ל
משימות שאת ה משי ם ל א יהי ו אל א מקר ב
אחיך 1סע״ ג דחני א כתוספת א אי ן מעמידי ן
מלך אל א מ ן המשיאי ן לכהונ ה והגיע ם שנאמ ר
מקרב אחי ך ממובח ר שכאמי ך והכ י משמ ע נמ י
סרק החוב ל מ״ מ סמ ך רבינ ו ע ל סוני ת פר ק
החולן דחמרינ ן א ס אמ ו מישרא ל כש ר ומקר ב
אחיך דרי ש לי ה בספר י מקר ב ול א מחוצ ה
לארן אחי ך ול א אמרי ם והכ י משמ ע נמ י מעובד א
דאגריפס שאמר ו ל ו כ ל ישרא ל אחינ ו את ה ול א
היו כ ל ישרא ל מחניפי ן אוח ו :

קמא דמייח י בגמר א והי ה נהני ח לכ ס וכו ׳ : ב טאח ר שהקמ ח סל ך מצו ה למ ה ל 6

רצה וט ׳ :

נ אי ן מעמידי ן מל ך בחמל ה אל א וכו ׳ :

ד אי ן מעמידי ן מל ך מקה ל גרי ם וכו ׳ . ביבמו ת פר ק החול ן (ד ף מ״ה: ) רב א

אכשריה לר ב מר י ב ר רח ל ומניי ה בפורס י
דכבל כלומ ר גבאי ם ממוני ם ע ל ישרא ל ואע״ ג
דאמר מ ר שו ם תשי ם עלי ך מל ך כ ל משימו ת
שאתה משי ם א ל יה ו אל א מקר ב אחי ך כיו ן
דאמו מישרא ל מקר ב אחי ך קרינ ן בי ה ובפר ק
י׳ יוחסי ן (ד ף ע״ו: ) אמ ר ר ב יוס ף חנינ א שו ם
תשיט עלי ך מל ך מקר ב אחי ך כ ל משימו ת שאת ה
משים ל א יהי ו אל א מקר ב אחי ך א״ ל ר ב הד ס
בר אהב ה ואפיל ו אמ ו מישרא ל וכו ׳ מקר ב מחי ן
קריגן בי ה וכו ׳ במערב א אפיל ו רי ש כור י כלומ ר
ממונה ע ל המדו ח לשו ן לח ך וכו ר ל א מוקמ י
מיגייהו כלומ ר מגרי ם שאי ן אמ ם מישרא ל
בנהרדעא אפיל ו רי ש נרגוה א ל א רוקמ י
מינייהו כלומ ר להשקו ת בי ת השלחי ן ופעמי ם
שהם ש ל רבי ם וממני ם שומ ר עלי ו של א ישק ה
איש ביומ ו ש ל חביר ו וכתב ו ההוספו ת נפר ק
אלו נאמרי ם דא-ח א בירושלמ י דפ ׳ י ׳ יוחסי ן
שוס תשי ם עלי ך מל ך אי ן ל י אל א מל ך מני ן
לרבות שוטר י הרבי ם וגבא י צדק ה וסופר י
דיינין מכי ן ברצועו ת ת״ ל מקר ב אחי ך השי ם
עליך כ ל שתשימה ו עלי ך ל א יה א אל א מ ן
הברורים שבאחי ך ומשמ ע ל י דלרבות א נקכ ו
אמו ומכ״ ש א ס הי ה אבי ו מישרא ל אע״ פ
שאין אמ ו מישרא ל כש ר וכ ן כתב ו התוספ ת
בפרק מצו ת חליצ ה ובהכ י ניח א ל י היא ך מל ך
רחבעס דל א הו ה אמ ו מישרא ל דה א ב ן נעמ ה
העמונית הו ה. •

ח איי ן מעמידי ן אש ה וכו ׳ . כסיפר י :

ך אי ן מעמידי ן מל ך וכו׳ . בסו ף קידושי ן
(דף פ״ב ) ח״ ר כ ל שעסק ו ע ם הנשי ם
סורו ר ע הצורפי ן והסריקי ן והנקודו ת והרוכלי ם
והגרדן והכפרי ם והכובבי ם והנר ע והבל ן
והבורסקי אי ן מעמידי ן מ־ ס ל א מל ך ול א כ״ ג
מ״ט ל א משו ם דססיל י אל א משו ס דזי ל אומנותייהו .

וסובל רבינ ו דה א דכ ל שעסק ו ע ם הנשי ם
לא שיי ך אל א ע ד הגרדיי ם ומספרי ם ואיל ך
מיירי לעני ן שאי ן מעמידי ן מל ך ול א כ״ נ ובמקו ם
כיבסין נרי ם קצבי ם ול א נרי ם נר ע ומשמ ע

! ^ . , כיעסי ן גנ־י ם קנבי ס וננ ז נרי ם נר ע ומשמ ע

ליה נמ י שכיו ן של א נתנ ו קצב ה כיו ס אח ד שיעש ה במנאנ ה מאל ו נפס ל ונ״ ל דה״ מ כשעש ה כ ן דר ך אומנו ת אב ל א ס עש ה דר ך שחו ק נדר ך הבחורי ם שמספרי ם ז ה א ח ז ה אי ן

בכך כלו ם והיי ט דקאמ ר משו ם דזי ל אומנתייה ו אלמ א מתור ת אומנו ת ננ ש 5ה ;

כשמעמידין

לחם משנ ה

בגמרא סנהדרי ן (ד ף כ׳: ) כ י י ד פ ל כ ס י ה שחי ן פס א אל א מלכו ת דז ו דרש ה בעלמ א
היא אב ל מ ה שהבי א רבינ ו הו א פשו ט יות ר ואול י מצא ה בשו ם מקו ם ואע״ פ של א הוזכר ה
בגמרא דיד ן כב ר נוד ע דרכ ו ש ל רבינ ו דבראיו ת פסוקי ה דב ר שאינ ו נוג ע לעני ן הדי ן

פרלן א א שנאמ ר לשכנ ו חדרש ו וכו ׳ . קש ה דבהלכו ח בי ח הבחיר ה ס״ א כס ב
רביגו מצו ח עש ה לעשו ח בי ה לה ׳ ט ׳ שנאמ ר ועש ו ל י מקד ש
וכאן הבי א קר א אמריג א דלשכנ ו תדרש ו . וי״ ל דהנה ו קרא י מ ד אח א למקד ש שבמדב ר
וחד את א למש ק שיל ה וכדכת ב רש״ י ז״ ל בפרש ת רא ה לשכנ ו תדרש ו ז ה משכ ן שיל ה
ואינא קר א אחרינ א בפרש ה ההי א דהיי ט והי ה המקו ם מש ר יבח ר ה ׳ אלהיכ ס ב ו שמ ה
הביאו וגו ׳ וכת ב ש ם רש״ י ז״ ל דאייר י ההו א קר א בבי ת עוצמי ם ורבינ ו ל א הבי א קר א
דוהיה המקו ם וגו ׳ אע״ ג דההו א קר א אייר י בבי ת עולמי ם משו ם דהנה ו קרא י דמדב ר
ושילה כתיב י בלשו ן אזהר ה ש ל מצו ת עש ה דקר א ועש ו ל י מקד ש משמ ע אזהר ה וכ ן
האי קר א דלשכנ ו תדרש ו משמ ע דה״ ק תדרש ו ותעש ו משכ ן ואמ״ כ תביא ו שמ ה דאל״ ע
מאי תדרש ו הי ה ל ו לומ ר לשכנ ו תביא ו אל א ודא י דלהכ י אח א קר א ולכ ך הבי א רבינ ו
אלו השנ י פסוקי ם שמורי ם שהי א מצו ה גמור ה וכ י היכ י דבשיל ה ובמדב ר הי א מצו ה ודא י
דבביח הבחיר ה הי א מצו ה ול א מ ש רבינ ו להבי א שנ י המקראו ת במקו ם אח ד אל א ח ד
הניא בהל ׳ מלכי ם וח ד בהל ׳ בי ת הבחיר ה אב ל הסמ״ ג הבי א מקר א דוהי ה המקו ם אש ר
יבחר וגו ׳ משו ם דההו א קר א אייר י בבי ת הבחיר ה אב ל ועש ו ל י מקד ש אייר י במשכ ן
שבמדבר' וכמ״ ש פ ס הרב״ י וטע ם רבינ ו נרא ה בעינ י כדכתיבנ א ולפ י מ״ ש הר ב מהר״ ר
אליה מזרח י ז״ ל בפרש ת רא ה בפירוש ו ע ל פירו ש רש״ י ז״ ל דהא י קר א דלשכנ ו תדרש ו
לעיל מיני ה אייר י בבי ת הבהיר ה והו י כאיל ו כחו ב ולשכנ ו אח י שפי ר טפ י ה ך ראי ה
דמייתי רביג ו כא ן דאייר י קל א בבי ס עולמי ם ובשיל ה והו י לשו ן אזהר ה מלשו ן תדרשנ ו