Section 809

סליקו לה ו הלכו ת אב ל בס״ ד

משנה למל ך

מעילה הלכ ה ו ׳ יו ה ל א יתכ ן דא ם כ ן כפר ה דכח ב רחמנ א למא י אהג י . וגפ׳ ב דקדושי ן תג ן המקד ש
בעגלה ערופ ה אינ ה מקודש ת משו ם דכפר ה כתי ב ב ה כקדשי ם יע״ ש . ה ן אמ ת דרבינ ו כשהני א די ן
זה דמ ת אסו ר בהנא ה ל א בא ר שהו א דב ר תור ה והי ה ל ו לבא ר דנפק א עוב א בי ן א ם איםור ו מד׳ ס
או מדי ן תור ה ואפש ר דס׳ ל דג׳ ש ז ו דש ם ש ם אסמכת א בעלמ א הו א ואי ן איםו ר במ ת כ׳ א מדרבנ ן .
ואפשר שהבי א לז ה ההי א דאמרינ ן בפר ק העו ר והרוני ב (ד ף קכ״ב ) אמ ר עול א דב ר תור ה עו ר אד ם
שעבדו טהו ר ומ ה טע ם אמר ו טמ א גזר ה שמ א יעש ה אד ם עורו ת אבי ו ואמ ו שעיחי ן ע׳ כ וא י אמר ת
דאיסור המ ת הו א דב ר תור ה השת א לאיסו ר תור ה ל א חייש י לטומא ה דרבנ ן הייש י אב ל א י אמרינ ן
דאין איסור ו כ״ א מדרבנ ן חשש ו אול י ל א יפרש ו מאיסור א דרבנ ן וגזר ו טומא ה וכב ר נתקפ ו הראשוני ם
ז׳ל בקושי א ז ו וכתב ו דאיכ א שופטנ י דאי ן חוששי ן לאיסו ר וחוששי ן לטומא ה כד י של א יפרש ו אחרי ם
מהם ואפש ר שרבינ ו ל א נח ה דעת ו בתירו ן ז ה . הכל ל העול ה ממ ה שכתבנ ו הו א דמדבר י רבינ ו הלל ו
ליכא הוכח ה א י ס׳ ל דג ם מ ת עכו׳ ם אסו ר בהנא ה א ו א ם ל א נאמ ר די ן ז ה כ י א ם בישרא ל :
וראיתי להר ב נע ל ספ ר יראי ם סימ ן ש׳ י שכת ב אס ר הכתו ב מ ת ישרא ל בהנא ה כו ׳ ע׳ כ . משמ ע
דס׳ל דמ ת עכו׳ ם מות ר בהנא ה ומיה ו אפש ר דספוק י מספק א לי ה מילת א וכמ ו שכתבנ ו
לדעת הרמב׳ ן ומלת א פסיקת א נק ט . שו ב ראית י לרבותינ ו בעל י התוס ׳ בפ׳ ק דקמ א (ד ף י׳ ) ע ל ההי א
דאמרינן שהשו ר חיי ב ב ו פסול י המוקדשי ן מ ה שאי ן כ ן כבו ר מדכתי ב והמ ת יהי ה ל ו מ י שהמ ת כל ו
והקשו וא״ ת למ ה ל י שו ר ול א אד ם קיפו ק לי ה מדכתי ב והמ ת יהי ה ל ו מ י שהמ ת של ו דמ ת אסו ר
בהנאה כו ׳ ותיר ן דאיצטרי ך לעב ד ולעכו׳ ם הקנו י לישרא ל שנפ ל לבו ר דההו א פר י בהנא ה ע׳ כ , הר י
לן מבוא ר דלדע ת התוססו ת פשיט א לה ו דעכו׳ ס מ ת אינ ו אסו ר בהנא ה ועו ד למדנ ו מדבריה ם דעב ד
אף שקב ל עלי ו מצו ת מ׳ מ דינ ו כעכו׳ ס וז ה מבוא ר בדבר י התוס ׳ דנקט י שת י חלוקו ת עכו׳ ם וענ ד
ואי ענ ד ז ה מייר י נשל א קב ל עלי ו מצו ת היינ ו עכו׳ ם וז ה של א כדבר י מר ן שכתבנ ו לעי ל דאי ת לי ה

דכל שקב ל עלי ו מצו ת דינ ו כישרא ל ואסו ר בהנא ה . ונרא ה י די ש להבי א ראי ה לדע ת התוס ׳ דמ ת
עכו׳ס אינ ו אסו ר בהנא ה מההי א דאמרינ ן בפ׳ ב דסנהדרי ן על ה דההי א דאמ ר לי ה שאו ל לדו ד
איבעית דאת ן ל ך מיכ ל זי ל איית י ל י מא ה ערלו ת פלשתי ם כו ׳ שאו ל סב ר ל א חז י ול א מיד י ודו ד
סבר ה א חז י לכלב א ושונר א ע״ כ , והשת א י ש לתמו ה בי ן ללישנ א קמ א דאמ ר דפלוגת א דדו ד ושאו ל
היה במלו ה ופרוט ה א י דעתי ה אפרוט ה בי ן ללישנ א בתר א ה א איסור י הנא ה ה ם הנ ך ערלו ת פלשתי ם
דהא כתי ב וי ך בפלשתי ם ותרג ם יונת ן וקט ל בפלישתא י א׳ ו דמ ת עכו׳ ס אינ ו אסו ר בהנא ה ואפש ר
לדחות ולומ ר דלדע ת החולקי ם דס׳ ל דג ם מ ת עכו״ ם אסו ר בהנא ה ס״ ל דה ך וי ך אי ן הכוונ ה שהכ ה
אותם מכ ת מו ת אל א שהכ ה אות ם מכ ה עצומ ה ע ד שעש ה פעולת ו ומצינ ו כיוצ א בז ה בפ״ ק דנזי ר
(דף ד׳ ) גב י שמשו ן דאמרינ ן של א הוזה ר ע ל הטומא ה ושאל ו מנ א ל ן כו ׳ אל א מהכ א וי ך מה ם אל ף
איש וגו ׳ ודח ו ודילמ א גוססי ן שוינו ן ע׳ כ והתוס ׳ כתב ו ש ם דלא ו דוק א גוססי ן אל א קרו ב לגוססי ן
הרי דא ף דכתי ב וי ך אינ ו מוכר ח שהר ג אות ם אל א שהכ ה אות ם מכ ה קרוב ה למית ה והכ א ג׳ כ גב י
דוד איכ א למימ ר הכ י דלעול ס דבעוד ן הפלשתי ם חיי ם עש ה דו ד פעולת ו ה ן אמ ת דפשט ן ש ל דברי ה
נראה מסוגי א ז ו דנזי ר דוי ך ר׳ ל שהר ג אל א דכד י של א נלמו ד די ן מחוד ש דנשתנ ה נזירו ת שמשו ן
מנדרות תור ה עיי ל נפשי ה בקופ א דמחט א ואמר ו דילמ א גוססי ן שוינה ו ויונת ן תרג ם בי ן בשמשו ן
בין נדו ד וקט ל דלפ י האמ ת דגמר א גמיר י דשמשו ן ל א הוזה ר ע ל הטומא ה וקר א דוי ־ הו א כפשוט ו
דהרג אות ם והנ ה לדע ת יונת ן שתרג ם וי ך דגב י דו ד יקט ל י ש לתמו ה מא י הא י יקאמ ר דו ד תנ ה
את אשת י אש ר ארשת י ל י במא ה ערלו ת והל א כפ י דבר י דו ד קדש ה באיסור י הנא ה ואינ ה מקודש ת
ואולי לדע ת יונת ן דו ד קדש ה במ ה שהל ך והר ג מא ה פלשתי ם והבי א הערלו ת למל ך דומי א דע׳ מ
שאדבר עלי ך לשלטו ן ואעש ה עמ ך כפוע ל בט ל וס׳ ל ליונת ן דאינ ה לשכירו ת אל א בסו ף ול א הו י מלו ה
דפלוגתא דתנא י כקדושי ן (ד ף מ״ ח וד ף ס״ג ) ותלמוד א דיד ן סב ר כמ״ ד י:נ ה לשכירו ת מתחל ה וע ד

סוף

מגדל עו ז

מלטדין א ת האד ם וכו ׳ ע ד משו ם ב ל תשחי ת . ירושלמ י : נזל ך שת ת עוקרי ן כו ׳ ע ד סו ף הפר ק . ס׳ ק דמסכ ש ע׳ ז(ד ף י׳א ) :

סליקו לה ו הלבו ת אב ל בס״ ד

176 משנ ה עופטים . הלכו ת אב ל פי״ד'^, 1-1

סוף וא׳ כ חפיג א מלו ה א י נמ י דנאות ה סוגי א מוי ר שכהננ ו איה א הה ם דילמ א אשלחינו ן נריש א
והדר קנולינו ן וי ן ויק ה כחי נ ע׳ כ והנ א גנ י דו ד כהי ג וי ך נסלשתי ס וינ א דו ד וגו ׳ ואשש ר שההנא ה
היתה אח ר המית ה אנ ל הפעול ה עצמ ה דהיינ ו כרית ת הערלו ת היח ה נעוד ם נהיי ם ;

עוד הי ה נרא ה להני א ראי ה שהעכו׳ ם מות ר נהנא ה מההי א דאמרינ ן רי ש סר ק ד ס שחיט ה שומ ע
אני אפיל ו ד ם מהלכ י שתי ם ת״ ל לעו ף ולנהמ ה כו ׳ אוצי א ד ם מהלכ י שתי ם כו ׳ שאי ן נס ם
טומאה קל ה ונגמר א שקל ו וטר ו היכ י משכח ת ל ה שננניל ה יהי ה טומא ה קל ה וכמ ת ל א ותירצ ו כגו ן
דאיכא פחו ת מסי ת נניל ה וצירפ ה לפחו ת מכניצ ה אוכלי ן כו ׳ לאפוק י מ ת דאט״ ג דמעלי א לי ה ל א
מטמא ט׳ א דנטל ה דעת ו ור נ חנני א אמ ר כגו ן שחיסה ו נבצ ק כו ׳ וקש ה דמא י דוחקייה ו אימ א
דמהלכי שתי ם אינ ו מטמ א טומא ת אוכלי ן משו ס דאיסור י הנא ה נינה ו ונריית א ז ו ר ׳ שמעו ן הי א דאי ת
ליה מכ ל האוכ ל אש ר יאכ ל אוכ ל שאת ה מאכי ל לאחרי ם קרו י אוכ ל ומה׳ ט אי ת לי ה דאיסור י הנא ה
אינן מטמאי ן טומא ת אוכל ץ וכדאית א נס׳ ק דנכורו ת א״ ו דאי ת לי ה דהעכו׳ ם מות ר כהנא ה ומש׳ ה
הוצרכו לחל ק כי ן נהמ ה למהלכ י שתי ם . וכ״ ת אכת י תיקש י דאימ א דכריית א אייר י כישרא ל דאסו ר
כהנאה ור׳ ש הי א . ה א ל א קשי א כל ל משו ס דהכריית א סת ם שנ ה אוצי א ד ם מהלכ י שתי ם שכול ל
הישראל והעכו׳ ם . ועו ד כיו ן שי ש כמי ן מהלכ י שתי ם מ י שהו א מטמ א טומא ה קל ה אינ ו יכו ל למע ט
אפי׳ הישרא ל שאינ ו מטמ א טומא ה קל ה דה א כ י דרשינ ן ככל ל ופר ט מ ה הפר ט מפור ש דכ ר שי ש נ ו
טומאה קל ה וטומא ה חמור ה תיקש י עו ף טמ א מנ״ ל דדמ ו אסו ר ה א אינ ו מטמ א טומא ה חמור ה וכ ן
מה שאמר ו וי ש נ ו איסו ר והית ר נהמ ה טמא ה ועו ף טמ א מא י איכ א למימ ר . אל א ע׳ כ לומ ר דהכל ל
ופרט ע ל המי ן נאמ ר וה״ ק מ ה הפר ט שהו א עו ף ונהמ ה י ש נמינ ס שמטמ א טומא ה קל ה וטומא ה
חמורה יצ א מהלכ י שתי ם שאי ן כמינ ו טומא ה קל ה ויצא ו שרצי ם שאי ן נמינ ם טומא ה חמור ה וכ' כ
שם התוס ׳ נתהל ת הפר ק , ולפ י ז ה כיו ן שי ש כמי ן האד ם מ ה שהו א מטמ א טומא ה קל ה אי ן אנ ו
יכולין למע ט אפי ׳ הישרא ל שאינ ו מטמ א טומא ה קל ה לפ י שהו א דומ ה לפר ט וכמנוא ר . שו ג ראית י
שאין ראי ה ז ו כדא י להכרי ח די ן ז ה משו ם דאפש ר לומ ר דדחיק א לי ה לתלמוד א לאוקומ י כריית א ז ו
כר״ש ודל א כרננ ן דפליג י עלי ה וס׳ ל דא ף דכ ר שהו א אסו ר כהנא ה מטמ א טומא ת אוכלי ן וכ ן פס ק

רכינו נהל ׳ טומא ת אוכלי ן אכ ל לעול ם דלר׳ ש אתי א נריית א כסשט ה דמהלכ י שתי ם אינ ו מטמ א טומא ת

אוכלין משו ם דל א קרינ ן כי ה מכ ל האוכ ל :

עוד נרא ה להני א ראי ה דמ ת עכו׳ ס אינ ו אסו ר כהנא ה מההי א דתנ ן נפר ק כל ל גדו ל (ד ף ע׳ה ) כ ל

הכשר להצני ע כו ' היי כ חטא ת עלי ו ואמרינ ן כגמ ׳ דר נ סס א אמ ר לאסוק י ד ם נד ה וכ ן פס ק

רכינו כפ ' ח״ י מהל ' שכ ת ונת נ ש ם הר כ המגי ד ומכא ן שד ם נד ה א ו עצ י אשר ה וכיוצ א כה ס נשו ם
שיעור אי ן הייני ן עליה ם ע׳ כ . ונרא ה דכוונ ת ה׳ ה הי א לומ ר דא ף שי ש נה ם שיעו ר טומא ה ונמצ א
שהועילו מעשי ו כהוצא ה ז ו אפ״ ה אי ן חייכי ן עליה ם לפ י שאינ ן ראויי ם להצני ע . וה א דתנ ן כס׳ ט
דשכת (ד ף צ׳ ) רי׳ א א ף המוצי א משמש י ע׳ ז כ ל שהו א כו ׳ , ר׳ י חול ק ע ל כל ל ז ה דכ ל הכש ר להצני ע
וכמו שפירש׳ י וכיו ן דלי ת לי ה הא י כלל א ס׳ ל דל א נעינ ן שיכו ר טומא ה כד י לחיינ ו משו ס דא ף
ננווציא כ ל שהו א הועיל ו מעשי ו שקיי ם מ ה שצו ה הכחו כ ול א ידנ ק ניד ך מאומ ה וגו ׳ ות״ ק חול ק

עליו וס״ ל דמוצי א ע״ ו סטו ר משו ם דקי׳ ל כסת ם מתני ׳ דסי ק כל ל גדו ל ומשי ה שס ק רגינ ו דלי ת
הלכתא כר״ י משו ם דקי׳ ל כסת ם מתני ׳ דכ ל הכש ר להצני ע . ואי ן לומ ר דטעמ א דת׳ ק דר׳ י הו א
משום דאי ת לי ה כר׳ ש דמלאכ ה שא׳ צ לגופ ה פטו ר עלי ה . דה א רכינ ו אי ת לי ה דמלאכ ה שא' צ לגופ ה
מייכ עלי ה ואסי ה פס ק כתי ק דר״ י . וא׳ כ ע״ ה טעמי ה דת׳ ק דר׳ י דפט ר כע׳ ו הו א משו ם דאינ ו
כשר להצני ע ; ולפ י ז ה י ש לתמו ה ע ל מ ה שפס ק רנינ ו המ ת והננל ה והשר ן כשיעו ר טומאת ם כ ך
שיעור הוצאת ם כו ׳ זכשלמ א נכל ה ושר ן ניח א דקרינ ן כי ה כש ר להצני ע משו ם דמצניעי ן אות ו ליהנו ת
הימט לכלכ ו ושונר ו וכדאמרינ ן גנ י ד ם נד ה אל א מ ת ה א ל א מכנ י כל ל דה א איסור י הנא ה נינהו .
ומתני' ל א קשי א משו ם דמתני ׳ ר׳ י הי א נ ר סלוגתי ה דר׳ ש דאי ת לי ה דמלאכ ה שא' צ לגופ ה חיי נ
עליה ישמעינ ן לי ה לר׳ י כפ׳ ט דשכ ת דלי ת לי ה הא י כלל א דכ ל הכש ר להצני ע . א ך לרנינ ו דפס ק
כסתם מתני ׳ דכ ל הכש ר להצני ע ופס ק גי כ לז ו י ש לתמו ה דנרא ה כמזכ י שטר א לנ י תר י :
אשד ע׳ כ נרא ה דרכינ ו אי ת לי ה דמ ת עכו׳ ם מות ר כהנא ה ומתני ׳ דכזי ת מ ן המ ת מייר י כמ ת
עכו׳ם וחז י לכלכ ו ושוני ו וא ף שסת ם ול א פיר ש סמ ך ע ל מ ה שיכתו נ כסמו ך מתני ׳ דכ ל הכש ר
להצניע . וכ ן נרא ה שהו א דע ת רש״ י דה א כמתני ׳ דע׳ ז הוקש ה ל ו מתני ׳ דכ ל הכש ר להצני ע ונמתני ׳
דכזית מ ן המ ת ל א הוקש ה ל ו כל ל . וראית י להר׳ נ תיו׳ ט שכת כ דמ ת נמ י מצניעי ן אות ו לקוכר ו מיד י
דהוה אמק ק סופרי ם . ואי ן דנרי ו נראי ן אצל י דאי ן חיו כ קכור ה ככזי ת מ ן המ ת וכדאמרינ ן כירושלמ י
דנזיר כ י קנו ר תקכרנ ו מכא ן שאינ ו נעש ה מ ת מצי ה ע ד שיה א ראש ו ורונ ו . ומדילי ף ל ה מקנו ר
תקנרנו ש' מ דליכ א חיו ב קנור ה כ י א ס ע ל ראש ו ורונ ו . ה ן אמ ת דא ם היינ ו מודי ם לדינ ו ש ל
הר'נ תיו׳ ט דאיכ א חיו נ קנור ה נכזי ת מ ן המ ת הו ה ניח א מתני ׳ דכזי ת מ ן המ ת דמייר י ככ ל גוונ א
כין נעכו׳ ם ני ן כישרא ל א ף שהו א אסו ר כהנא ה לפ י שמצניעי ן אות ו לקוכר ו ונעכו׳ ם א ף דליכ א
חיוכ קכור ה משו ם דחז י לכלכ ו ושונר ו . ומיה ו י ש לדהו ת ראי ה ז ו דאפש ר דההי א דכזי ת מ ן המ ת
איירי נעו ר המ ת ונעו ר המ ת אפש ר דליכ א איסו ר הנא ה דמ ת מעגל ה ערופ ה את י ועגל ה ערופ ה
גופה משו ם דכתי כ כ ה כפי ה כקדשי ם וקדשי ם גופייה ו עורותיה ן מותרי ן כהנא ה דה א נכס י כה ן הו ו
ולענין טומא ה א ף העו ר מטמ א . ומ ה שכתכנ ו דעו ר האד ם מות ר כהנא ה כ׳ כ התום ׳ י״ פ ד ם נד ה
(דף כ״ה ) והרשכ׳ א כתשונ ה סי ׳ שס׳ ה . ועיי ן תוס ׳ סנהדרי ן(ד ף מ׳ח ) ד׳ ה משמשי ן זנחי ם (ד ף ע׳א )
ד׳ה ונטריפ ה . ה ן אמ ת דא י מוקמינ ן מתני ׳ דכזי ת מ ן המ ת נעו ר איכ א לעיונ י טונ א ללישנ א קמ א
דעולא דאמ ר נס ׳ העו ר והרוט כ(ד ף קכ'נ ) וכר׳ ס ד ם נד ה דדנ ר תור ה עו ר האד ם טהו ר אל א דחכמי ס
גזרו עלי ו טומא ה א י מהנ י גזיר ת חכמי ם לחיינ ו מית ה והדנרי ם עתיקי ם :