Section 806

דאמר רשב״ ג הכ ל לפ י הסל ע הילכ ך מרחיקי ן בכדי שיעמד ו הכוכי ן ול א יפל ו ותני א אי ן נוחני ן שיי ארונו ת ז ה ע ל ז ה וא ס נח ן כופי ן א ח העליו ן שיפנה שאי ן נוהגי ן בזיו ן במחי ם ואפש ר שרבינ ו סוכר שאינ ה הלכ ה דאדחייש ת לבזיו ן ש ל חמחו ן יש לחו ש ג״ כ לבזיו ן ש ל עליו ן הלכ ך ל א יה ן ואס נה ן ל א יפנ ה ולפיכ ך השמי ט דיןזהוצ״ע ; וקטן היוצ א ע ם אמ ו וכו ׳ . ל א נחבא ר מדבר י רביע א ם האי ש נקב ר ע ם נח ו אב ל חניא ר ׳ יהוד ה אומ ר האי ש נקב ר ע ם בה ו הקטנה והאש ה נקנר ס ע ם בנ ה הקט ן וע ם ב ן בנה הקט ן ז ה הכל ל כ ל שיש ן עמ ו בחיי ו נקב ר עמו במוח ו ואפש ר דחד א מנייה ו נק ט דח ד טעמא לאי ש ולאשה ;
ין עפ ר הקב ר וכו ׳ . סר ק נגמ ר הדי ן קברי ה דרב הו ו שקל י מיני ה עפר א להשח א בח יומ ה אח ו אמר ו לי ה לשמוא ל אמ ר לה ו יאוח עכדי ן קרק ע עול ם הו א וקרק ע אינ ה נאסרת דכתי ב וישל ך א ת עפר ה א ל קב ר בני הע ם וכו ׳ : אב ל קב ר הבני ן וכו ׳ . ג״ ז שם:
יח הבונ ה קב ר למ ת וכו ׳ . ש ם קב ר הד ש מותר בהנא ה השי ל ב ו נפ ל אסו ר
אפילו ממכוב ד לבזו ־ ז ט ז אי ן קוברי ן מ ת ע ל :ב י מ ת ולא שנ י מתי ם כאח ד שבזיו ן הו א . וקט ן היש ן ע ם אמ ו נקבר עמ ה : י ז עפ ר הקב ר אינ ו אםו ר בהנא ה שאי ן קרקע עול ם נאסר ת . אב ל קב ר הבניי ן אםו ר בהנא ה : יח הבונ ה קב ר למ ת ל א נאס ר ע ד שיכנ ס ב ו המ ת . ואפילו הטי ל ב ו נפ ל נאס ר בהנא ה • י ט נפ ש שנעש ה לשם ח י וש ם ב ו המ ת . והוסי ף ב ו דימו ם אח ר לש ם המת. אע״ פ שפנ ה המ ת הכ ל אסו ר בהנאה . וא ם הכי ר את התוספ ת חול ץ אות ה והשא ר מות ר . נעש ה לש ם המת כיו ן שהוט ל ב ו המ ת נאס ר א ף ע ל פ י שפנה ו : כ הבונ ה קב ר לאבי ו והל ך וקבר ו בקב ר אח ר . הר י ז ה לא יקב ר ב ו מ ת אח ר עולמי ת . והקב ר הז ה אסו ר בהנא ה מפני כבו ד אבי ו : כ א המ ת אסו ר בהנא ה כול ו . חו ץ משערו שהו א מות ר בהנא ה מפנ י שאינ ו גופ ו . וכ ן ארונ ו וכל תכריכי ו אסורי ן בהנאה . אב ל כלי ם המוכני ם לתכריך ל א נאסר ו בהנאה . אפיל ו אר ג בנ ד למ ת ל א
נאסר
והוא מדבר י הרמב״ן . וכמסח ח דיד ן י ש ט״ ס בדבר שכת ר היוצ א במקו ם היש ן :
יז עפ ר הקב ר וכו׳ . בפר ק גגמ ר הדי ; (דףמ״ז:):
יח הבונ ה קב ר למ ש וכו ׳ . ש ם וכרב א דאמר הזמנ ה לא ו מילת א הי א :
ומ״ש אפיל ו הטי ל ב ו נפ ל נאס ר בהנא ה . שם:
יט נפ ש שנעש ה לש ם מ י וכו ׳ ע ד אע״ ק שפנהו . ג ס ז ה ש ם •
כ הבונ ה קב ר לאבי ו וכו ׳ . ג ס ז ה ש ם והטור כת ב ל א יקב ר ב ו הו א שלמית מפנ י כבו ד אבי ו אב ל אח ר מוה ר לקבור בו :
כא המ ת אסו ר בהנא ה כול ו . בכמ ה מכת י אמרו דמ ח אסו ר דנמ ר ש ס ש ם מעגלה ערופ ה : ומ״ ש חו ן משער ו אינ י יוד ע מנין ל ו דה א בסו ף פ״ ק אמרינ ן דאסו ר ודוח ק לומר דבפא ה נכרי ת דחל י בסיכת א דמשמ ע בגמרא דשר י דא״ כ הי״ ל לפר ש : ומ״ ש וכ ן ארון וכ ל תכריכי ו וכו ׳ , תתבא ר במ ה שיב א בסמוך : ומ״ ש אב ל רצי ם המוכני ס לתכרי ך וכו׳
בהנאה וטעמ א משו ם דהזמנ ה לא ו מילח א הי א : יט נפ ש שעש ה לש ם ־ז י וכו ׳ . ש ס תני א נפ ש שבנא ו לש ם מ י מות ר בהנא ה הוסי ף ב ו דימו ם אח ד לש ם מ ת אסו ר בהנא ה ומוקמיג ן לס . 7רמ א בי ה מ ת א י הכ י מא י אירי א הוסי ף כי ל א הוסי ף נמ י ל א צריכ א אע״ ג לפניי ה אמ ר רפרסב ר פפ א אמ ר ר ב חסד א א ם הי ה מכיר ו חולצ ו ומוסר :
כ הבונ ה קב ר לאבי ו וכו ׳ . ש ם תני א המוצ ב קב ר לאבי ו והל ך וקבר ו במקו ם אח ר הר י ז ה ל א יקב ר ב ו עולמי ת וכו ׳ :
כא המ ת אסו ר בהנא הוכו׳ . סר ק אי ן מעמידי ן וילפינ ן ל ה ממרי ם דכחי ב ותמ ת ש ם מרי ס ותקב ר שם > וי ש מ י שלמ ד דוק א מ ת ישרא ל דומי א דמרי ס אב ל מה י עכו״ ס מותרי ם
בהנאה ורבינ ו ל א חיל ק : אב ל כלי ם המזומני ם וט ׳ . ש ם אחמ ר האור ג בג ד למ ת אבי י אמ ר אסו ר ורב א אמ ר מות ר וקי״ ל כרב א דהזמנ ה לא ו מלה א הי א :
כלים
לחם משנ ה
דלרביני משמ ע דאי ת לי ה דבס״ ת בשע ת הסכנ ה יכו ל לרכו ב עלי ו אב ל מ״ מ רבינ ו והרי״ ף שויס לכ ל הפירושי ם דשל א בשע ת הסכנ ה אינ ו יכו ל להפשיל ו לאחורי ו גב י ס״ ת נמ ו שכתבתי אע״ ם שבהגהו ח אלפס י ל א כת ב הכ י אל א כת ב דרבינ ו אי ז לי ה כדבר י החוס ׳ דיטל להפשיל ו לאחורי ו של א במקו ס סכנ ה ול י נרא ה כמ ו שכתבת י :
יט נפ ש שנעש ה לש ם ח י וכו ׳ . כת ; הטו ר בסימ ן שס״ ד דאפיל ו ל א בנא ו לשמ ו ול א הוסיף ב ו דימו ם א ס נחנ ו ע ל דע ת להיו ת ב ו עו״גי ת אסו ר אפיל ו לאח ר שפינהו אפיל ו ל א בנא ו לשמ ו וכת ב ש ם הר ב ב״ י כ ן בש ם הרמב״ ן ז״ ל והנע ם דהיינ ו אזמניה וצ ר כי ה והיינ ו דמהמ ה בגמר א בפר ק נגמ ר הדי ן וד ף מ״ח. ) כדאוקימנ א בדרמ א ביה מ ת א י הכ י מא י אירי א וכו ׳ ואע״ פ י־־א ה הדי ן כמוכר ע מ״ מ ל ח ביאר ו רבינ ו : 3 ל א יקב ר ב ו מ ת אמ ר עולמי ת . לאפוק י ;;דבר י הטו ר שכת ב בסי ׳ הנזכ ר דוק א הו א לא יקב ר ב ו אב ל אמ ר יקי ר :
כא הו ץ משער ו וכו ׳ . ה־־ב״ י חמ ה דיסו ף פ״ ק דערכי ן (ד ף ז׳: ) משמ ע דשע ר י אסו ר והטו ר בסימ ן שמ״ ט כת ב כדברי ו ומ״ מ דע ת רבינ ו נכו ן בעינ י דש ס הקשו ע ל מחני ׳ דהאש ה שנהרג ה נהני ן בשער ה ואמא י איסור י הנא ה הו ו ותירצ ו באומר ת חנו שער י לנת י והקש ו איל ו אמר ה חנ ו יד י לבת י מ י יהנינ ן ל ה ותירצ ו אמ ר ר ב בפא ה נכר-ח והקש י טעמג ; דאמר ה חנ ו ה א ל א אמר ה חנ ו גופ ה הי א ומחס ר וה א מיעי א ליה לר ׳ יוס י ב ל חנינ א דבע י ר״ י ב ר חנינ א שע ר נשי ס צדקניו ת מה ו ואמ ר רב א בפא ה נכרית ל ח ק א מבעי.' * לי ה כ י ק א מבעי א לי ה לר ׳ יוס י ב ר חנינ א דהל י בסכח א והכ א לממכר ב ה טעמ א דאמר ה חנ ו ה ח ל א אמר ה חנ ו גופ ה הי א ומחס ר והקש ה ר ב נחמ ן נר יצח ק וה א דומי ח לבהמ ה קחנ י וכו ׳ אל א אמ ר ר ב נחמ ן ב ר יצח ק ז ו מיתת ה אוסרח ה וזו גמ ר דינ ה אוסרח ה ואמר ו ש ס חנ י לו י כוותי ה דר ב נחמ ן ופירש״ י ז״ ל אל א אמ ר רב נממ ן ב ר יצח ק לעול ם שער ה ממ ש ודקשי א ל ך איסור י הנא ה נינה ו לא ו קושי א דשער המ ת ל ח מחס ר בהנא ה דל א דמ י לשע ר נהמ ה שנהרג ה דאב ה מיחח ה אוסרח ה ושער לח ו ב ר מית ה הו א שאי ן עשו י להבחנו ת אב ל בהמ ה גמ ר דינ ה אוסרת ה . ז ו הי א סונית הגמר א וא ס נאמ ר דרכינ ו פס ק כר ב ובער ו אסו ר ומוקמינ ן לה א דכח ב רבינ ו כאן בפא ה נכרי ת דקל י בסיכת א כדכה ב הר ב נכ״ מ קש ה טו; א חד א דהי ה ל ו לפר ש וכמו בהקש ה הו א עצמ ו ועו ד קשי ח צ י דכהלנו ח ע״ א פר ק ד ׳ גב י עי ר הנדח ח כת ב אכל פא ה ש ל נכרי ת הר י הו א מכל ל שלל ה ואסו ר וכת ב ש ם הר ב כ״ מ הכע ס דהו י
בעיא דר ׳ יוס י בר ׳ חנינ א שהבאת י למעל ה וסליק ה בחיק ו וחיק ו דאיסור א לסומר א וח״ כ
כיו! דפס ק ש ס לחומר א ג ס כא ן הי ה ל ו לפסו ק לחומר א ולומ ר דפא ה ש ל נכרי ת אפיל ו
דהלי נסיכת א אסור ה משו ס דספיק א הו א דילמ א כגופ ה דמ י א ו ל א וא י כגופ ה דמ י
מחסר
משנה למל ך
פי״ד כ א המ ת אפו ר בהנא ה כז ׳ . ד ע פעדיי ן י ש ל י חקיר ה אה ה נמומיי׳ א הלז ו [עי ץ לעי ל רס׳ג במ׳ ל ד׳ ה ואח ד הנוגע ] והו א דה א קי׳ ל דמ ת אסו ר בהנא ה משו ס דאהיא ש ם ש ם מעגל ה טרופ ה והי א הלכ ה פסוק ה כתרי ה כ ל הפוסקי ם ז׳ ל ובכ ל איסור י הנא ה המכירה הי א אסור ה מדי ן הור ה דה א איצטרי ן הכהו ב נהתי ר נבל ה בהנא ה ואמ ר לג ר חתננ ה א ו מכור אלמ א דאיסור י הנא ה אסו ר למוכר ם דב ר תור ה והרוא ה ירא ה מ ה שכתבת י דלדע ח ריא׳ ז ורש׳י והתוס ׳ דמוכ ר אח ד מאיסור י הנא ה שלוק ה עליה ם א ך לרניג ו אינ ו לוק ה אל א אסו ר מ ן התור ה ודיצו כחצ י שיעו ר (א״ ה הכ ל נתבא ר בא ר היט ב בדכר י הר ב המהי ר יי׳ ה מהל ׳ יסוד י ההור ה יע׳ ש נאור־) וא ף שאנ י נסתפקת י במקו ם אח ר בדכרי ס האסורי ר באכיל ה ובהנא ה מ ן התור ה ונפס ד האוכ ל ממאכל אד ם א י איכ א איסו ר מור ה במכירת ו מאח ר שהו א מאיסור י הנא ה ודוק א א ס אכ ל אות ו אין כ ו איסו ר תור ה לפ י שאכל ו של א כדר ך הנאת ו אב ל לגנ י הנא ה דמכיר ה אי ן חילו ק ני ן מ ה שהוא ראו י למאכ ל אד ם א ו ל א א ו דילמ א כיו ן דאיסו ר הנא ה מאכיל ה נפק א ל ן דקי״ ל כר ׳ אבכ ו דאמר בס ׳ כ ל שע ה כ ל מקו ם שנאמ ר בתור ה ל א יאכ ל ל א תאכ ל אח ד איסו ר אכיל ה ואח ד איסו ר הנאה כמשמ ע כ ל היכ א דליכ א איסו ר אכיל ה ליכ א איסו ר הנא ה מ' מ א ף דנימ א הכ י הכ א גב י מ ת לא שיי ך ז ה כל ל משו ס דגנ י מ ת א ף שאי ט ראו י לאכיל ה אכו ר דנ ר חור ה דומי א דנש ר בחל ב וכלא י הכרם שח ף של א כדר ך הנאת ס לוק ה עליה ם משו ס דל א ב א אזהרת ם כלשו ן אכיל ה וכמ׳ ש רנינ ו נס ׳ י׳ד מהל ׳ מאכלו ת אסורו ת הלכ ה ו ׳ הכ א נמ י גב י מ ת ל א נאמ ר איסור ו בלשו ן אכיל ה אל א הנא ה הוא דאיתס ר כ ה דומי א דקדשי ס וכ י היכ י דגב י הקד ש אי ן חילו ק כנהנ ה ני ן דב ר הראו י לאכיל ה לדנר שאינ ו ראו י לאכיל ה אל א כ ל הנא ה אסיר א הכ א גמ י גב י מ ת כ ל שנהנ ה ממנ ו אסו ר מ ן התור ה ואף דכתגנ ו (ש ם במקו ם הנזכר ) דנהנ ה מ ן ההקד ש של א כדר ך הנחה ו דל א מע ל וכדאמרינ ן שחנ י היכל דלהוכ ו עשו י שאנ י הת ם שהו א של א כדר ך הנאת ו אב ל מוכ ר א ו נות ן פשיט א דמע ל ועיק ר המעיל ה היא מוכ ר דב ר ש ל הקד ש דכיו ן שלק ח המעו ת מע ל וכמכוא ר :
אך מא י דאיכ א לססוק י הו א דכיו ן דאיסו ר ז ה דהנא ח הט ה מג׳ ש דמרי ס ילפינ ן ל ה דכמי ג ותמ ס י שם ואסי א ש ם ש ם מעגל ה ערופ ה אפש ר שדי ן ז ה ל א נאמ ר אל א נישרא ל דומי א דמרי ס אב ל בעכו״ם ל א ומ ת עכו׳ ס אינ ו אסו ר בהנא ה וא׳ כ חזרנ ו למ ה שכתבנ ו נתחל ת הדכרי ם דמלב ד דרונ א דעלמא עכו״ ם נינה ו ואי ת ל ן למיז ל בח ר רוכ א הכ א בנדו ן ז ה ליכ א לספוק י כל ל דילמ א ישרא ל הו א שהרי כב ר כתבנ ו דכמקומו ת אל ו שנעשי ת המומיי״ א ל א עכ ר ש ס רג ל ישרא ל :
והנה חפשת י נטו ר יו״ ד סימ ן שמ׳ ט שהבי א די ן ז ה ול א מצאת י גלו י לז ה אל א כסת ם כת ב הטו ר מת ותכריכי ו אסורי ם כהנא ה ומר ן ז״ ל ג ם כ ן ל א בא ר לנ ו ז ה וכ ן רניצ ו כת ב סת ם המ ת אסור כהנא ה א ך ראית י למר ן נשולחנ ו דפס ק מ ת בי ן עכו׳ ס מ ן ישרא ל ותכריכי ו אסורי ם בהנא ה ע'כ ול א גל ה לנ ו מהיכ ן ק א ילי ף ל ה א ך ראית י כספ ר כד ק הכי ח שכת ב כת ב הרשכ׳ א בתשוב ה דל א שנא כי ן מ ת עכו׳ ס למ ת ישרא ל ע' כ . והנ ה לס י הנרא ה מר ן בחינור ו הגדו ל ל א רא ה השוג ה ז ו ומש׳ה ל א המא ה ואח״ כ רא ה אות ם ופסק ה בשילחנ ו ונרא ה דדבר י הרשנ׳ א הלל ו ה ס חשוכ ת הרשנ׳ א סימן שס׳ ה שהשוא ל הי ה סכו ר ד ג" ש ז ו ל א נאמר ה אל א כמת י ישרא ל וע ל ז ה השי כ דא י איכ א מ ת דלא מיחס ר כהנא ה יי ן נס ך דאסו ר כהנא ה :ינ א ל ן דא י משו ס דאיחק ש לזב ח וזכ ח איהק ש למ ת