Section 793

יב כ ל הקורעי ם ע ל החכ ם שמ ס וכו ׳ . בריית א פ ׳ אל ו מגלמי ן (ד ף כ״ה ) . וע ל מ״ ש רבינ ו שנ״ ל שמאמ ה נמח ר כת ב הר ב רבינ ו מש ה ג ן נחמ ן שאינ ו יוד ע למ ה יאס ר ט ביו ם .

ולי נרא ה שטעמ ו ש ל רבינ ו מדקחנ י כיו ן שהחזיר ו פניה ם מאתר י המט ה שיללי ן משמ ע דל א הסיר ו אל א לשלו ל ול ח לאמו ת דאל״ כ ליהנ י מאחי ן דהו י רבות א טפ י ואע״ ג
דאיכא למימ ר דמשו ס דקוד ם קבור ה הו א ל א התיר ו אל א לשלו ל ול א לאחו ת מ״ מ א ס איה א ל א הו ה שתי ק גמר א מלאשמועינ ן דמוח ר לאמו ת ב ו ביו ם ; וט״ ש ע ל רב ו אינ ו מתאב ל
אלא יו ם אמ ד . בפר ק אצ ו מגלח ק(ד ף כ״ה: ) כ י נ ח נפשי ה דר ׳ יוחנ ן יתי ב עלי ה רב י אמ י שבע ה ושלשי ם א״ ר אב א ברי ה דר ׳ חיי א ב ר אב א ר ׳ אמ י דעב ד לגרמי ה הו א דעב ד דהכ י

א״ר

לחם

הרמב״ן ז״ ל אב ל אי ן כ ן דע ת רבינ ו שכת ב שנהר ג רו ב ציבו ר משמ ע דצרי ך שיהרג ו
לרובם ומ ה שאמ ר ל ח אמר ו אל א ברו ב צבו ר ר״ ל לדעת ו שרו ב הציבו ר נהר ג ול א שרו ב
הציבור נקבצ ו כפירו ש הרמב׳י ן ז״ ל :

יא והכ ל קורעי ן ע ד שמגלי ם א ח לב ם כו ׳ . הכו ר כת ב בסימ ן ש״ מ וז״ ל וע ל רב ו
שלמדו מכמ ה אפיל ו ל א האי ר עיני ו אל א במשנ ה אמ ת וע ל חבירי ס שלומדי ם
שמועות ז ה מז ה קור ע ואינ ו מאמ ה נקר ע ב ל אבי ו ואמ ו והרמב ׳ ן ז״ ל נח : שדומ ה ליבי ו
ולאמו שקור ע לעו׳ ם כשישמע ו אב ל הו א מתאח ה והרמב״ ם ז״ ל דימ ה אוה ו עו ד לחבי ו
ואמו שקור ע ע ד שמגל ה א ח לב ו ול א נהיר א להרמב״ ן וכ ן הי א מסקנ ת א״ א הרא״ ש ז״ ל
כתרמב״ן אל א שכת ב שאינ ו מתמ ה לעול ם ע״ כ . נרא ה שהבי ן מדבר י רבינ ו במ״ ש כא ן
דעל מכ ס קור ע ע ד שמגל ה א ת לב ו דהו א הדי ן לרב ו מובה ק ואפי ׳ ל א האי ר עיני ו
אלא במשנ ה אמ ת וז ה הימ ה דבהדי א כת ב רבינ ו בפ״ ה מהל ׳ חצמו ד חור ה בד״ א ברב ו
מובהק אב ל א ס לס ד ממנ ו חכמת ו ה״ ז תלמי ד חב ר וכו ׳ אג ל עומ ד מלפני ו וקור ע עלי ו
כשהוא קור ע ע ל המתי ם משמ ע דאינ ו צרי ך לקרו ע ע ד שיגל ה א ת לב ו וע״ כ צרי ך לומ ר
לדעת רבינ ו דכאנ י חכ ם דהכ א הו י מפורכ ס ומוחז ק אע״ פ של א יהי ה רב ו קורעי ם עלי ו
עד שמגלי ם א ת לב ס אב ל ככאינ ו חכ ם מפורס ם ומוחז ק בהורא ה א ז ודא י כיו ; שתי ט
רבו מובה ק אינ ו קור ע עלי ו אל א כשא ר מחי ם וא״ כ אי ך כת ב המו ר דלדע ת רבינ ו אפי ׳
שלא האי ר עיני ו אל א במשנ ה אח ת קור ע ע ד שמגל ה א ס לב ו דהר י ע ל החלוקו ת שהזכי ר
ראשונה וע ל רב ו שלמד ו חכמ ה מפי ׳ ל ח התי ר עיני ו וכו ׳ כת ג שהרמב״ ם ז״ ל דימ ה
אותו לאבי ו ולאמ ו מ ד שמגל ה א ח לב ו וז ה אינ ו כדכתיבנ ח . ג ם י ש לתמו ה עלי ו מ ה
שהמה הרב״ י בהל ׳ כיו ד רב ו ותלמי ד חכ ם סימ ן רמ״ ב דנרא ה דלכ״ ע היכ א דל א האי ר
עיניו אל א במשנ ה אח ת הקר ע מתאח ה ודוק א בתלמיד י חכמי ם שבבב ל שקורעי ם ז ה ע ל
זה הו א דפליג י הפוסקי ם א י מתאח ה הקר ע משו ס דהו י כרב ו מובה ק כדפיר ש הר״ ן
ז״ל והר ב הנייוק י הטע ם א ו דילמ א ל א הו י כרב ו מובה ק אב ל היכ א דצ א האי ר עיני ו
אלא במשנ ה אח ת לכ״ ע הקר ע מתאח ה ומז ה נמש ך תימ ה ע ל תימ ה בדבר י הכו ר שכת ב
שמסקנת אבי ו הרא״ ש ז״ ל דאפי ׳ של א האי ר עיני ו אל א במשנ ה אמ ת דהקר ע אינ ו מחהח ה
דאינו כ ן וככ ר הרגי ש בקושי א זא ת הרב״ י בסימ ן רמ״ ב ול י נרא ה לתר ן דהטו ר סוב ר
י־לא כדבר י הר״ ן והר ב הנמוק י ז״ ל גכתב ו דטעמ א דח״ ח שבבב ל דהקריע ה שלה ם ל א
זגחאחה הו א משו ם דהו י כרב ו מובה ק דכ ל יומ ת גמי ר כ ל מ ד מחברי ה סל א ס״ ל דאי ן
הקרע מתאח ה אפי ׳ של א למ ד אל א דב ר אח ד וכ ן נרא ה מדבר י רש״ י שכת ב ע ל שמוח ל
שקרע מאני ה עלי ה דההו א מרבנ ן דאסברי ה וכו ׳ קר ע שאי ן מתאח ה כדי ן תלמי ד ע ל הר ב
ולמה פיר ש דאי ן הקר ע מתאח ה כיו ן דל א האי ר עיני ו אל א בדב ר אח ד ודוח ק לומ ר
כדכחב הר ב מהר״ י קולו ן ז״ ל דבה א פליג י ר ׳ יהוד ה ור ׳ יוס י ולר ׳ יוס י סי ן הקר ע
מתאחה ברב ו שתינ ו מובה ק ורש״ י ז״ ל פיר ש כר ׳ יוס י דאכח י קש ה מ י דחק ו לרש״ י
לפרש כ ן ולמ ה ל א פיר ש דהקר ע מתאח ה וכר ׳ יהוד ה דכ ן פסק ו רו ב השסקי ס א ו

הגהות

נערוך של ל שול ל היינ ו שאינ ו חופ ר בפו ב אל א מכלי ב וב ן פירש׳ י שול'? ' בשפי׳ ר
בלעז הלכו ת שטחו ת ע׳ כ : [ג ] ירושלמ י רב י יוחנ ן הו ה סלי ק מ ן כברי א לצפור י חמ א

חר נ ש נח ת מ ן המ ן א׳ ל מ ה קל א אי ה במדינח א א״ ל ח ד רב ן דמ ך וכ ל עמ א פרי ן
סטפלא כי ה חו ח יד ע רכ י יוחנ ן דהו א ר ׳ רנינ א ואיית י מאנ י טכי א דשכת א ובזע ן ול א

משנה

לישחוק רש״ י ול א לימ א מיד י אל א ודא י דדעח ו ז״ ל דלכ״ ע ב ק לר ׳ יהוד ה בי ן לר ׳ יוס י
אפי׳ ברב ו באי ן מובה ק אי ן הקר ע מהחא ה ול א פציג י בהכ י תל א הו י רב ו לשא ר דברי ם
ודלא כהר ב מוהרר״ י קוצו ן ז״ ל דסוב ר דבה א פליג י ולפ י שהטו ר הבי ן כדבר י רש״ י ז״ ל
משמע לי ה ג״ כ דטעמ א דת״ ח דאי ן הקר ע מתהמ ה מהא י טעמ א הו ת ל א משו ס דהו י
רבו מובה ק כדפיר ש הר״ ן והר ב הנמוק י ז״ ל ולכ ך כס ב דכיו ן דתבי ו הרא״ ש ז״ ל אי ס לי ה
כההיא דח״ ח דקורעי ן ז ה ע ל ז ה דאי ן הקר ע מתאר ה הו א הדי ן במ י של א תאי ר עיני ו
אלא במשנ ה אח ת דד ח וד א אח ת הי א ז ה נ״ ל . אחר י כ ן ראית י להרא״ ש ז״ ל שכא ב
כן בהדי ח בפ ' אל ו מגלחי ן (ד ף ס״ב ) בפשקי ו וז״ ל ע ל רב ו שלמד ו ח:מ ה א ו שהאי ר
עיניו במשנ ה אמ ת כגו ן מכרי ם שלומדי ם וכו ׳ חיי ב לקרו ע ואינ ו מאח ה הר י בהדי א כמ ו
שפירשתי ב ד רי ו וכ׳ ג מדבר י תחוספו ת בפר ק ר ׳ אליעז ר דאע״ ג שכתב ו ש ם הכ צ חולצי ן
עליו וכו ׳ סומ ר רשב״ א דאפי ׳ אינ ו רב ו חיי ב וכו ׳ וה א דאמ ר בשלה י פר ק אל ו מצי ־ ו ת
רבא קר ע עלי ה דר״ ס דאס-רי ה זוהמ א ליסטרו ן היינ ו קר ע שאינ ו מתאח ה כדי ן תלמי ד לר ב
כדהניא בפר ק מל ו מגלחי ן ע״ כ משמ ע דאי ת לי ו כדבר י הטו ר וכמ ו שפירשת י ומפנ י
שה ב״ י דר ך ע ל דר ך הר״ ן והר ב הנמוק י ז״ ל והר ב מוהר״ י קולו ן ז״ ל הוקש ה ל ו כדבר י
הטור וכת ב ש .י ן דברי ו מכויני ם אב ; במ״ ש נתיישנ ו דברי ו ח ך קב ה מ ה שהקשית י
שהבין בדבר י רבינ ו דרזפיצ ו ברב ו שאינ ו מובה ק קור ע ע ד שמגל ה א ת לב ו וצ״ ע :
וחולצין מימי ן וכו ׳ . כת ב הטו ר בסימ ן ש״ מ ת׳י ר ע ל מכ ם מול ן מימי ן וע ל א : ב״ ד
משמאל וע ל נשי א מכא ן ומכא ן ומד; א פירב ו בא ב היכ ן סיל ז ש״ מ רצ ה מכא ן
רצה מכא ן וח ס רצ ה מול ן א ס שתיה ן וכ ן רב ו שלמד ו מכמ ה רצ ה חול ן א ת שתיה ן פ״ כ .
ומפני כ ן ל א פיר ש רבינ ו דב ר לחליצ ת הא ב שרשא י לעשו ת מ ה שירצ ה : וכב ר נהנ ו
תלמידי חכמי ם בכ ל מקו ם וכו ׳ מע״ פ שה ם שוי ס ואי ן אח ד מלמ ד א ח חביר ו . כלומ ר
דאס אמ ד מלמ ד א ח מביר ו קור ע טפ ח מדיג א וכמ״ ש רבינ ו בפ״ ו מהל ׳ ח״ ח דרב ו
שמינו מובה ק קור ע עלי ו טפ ח וא ס ה ס אמ ד גדו ל וממ ד קבי ן חיי ב הקט ן לקרו ע ע ל
הגדול אע״ ס שאינ ו מלמד ו כל ל אב ל שוי ס סיב ר רבינ ו דאינ ו חיי ב לקרו ע אח ד ע ל מכיר ו
דומה למ״ ש גב י קימ ה הר״ ן בפ״ ק דקידושי ן וז״ ל ואפש ר שתפי ׳ בשוי ן פטו ר שאינ ו חיי ג
לעמוד מפנ י חכ ם תל א בגדו ל ממנ ו הכ י נמ י אי ח לי ה לרבינ ו לעני ן ק ר ע ה דמ ן הדי ן
הוא פטו ר כשה ם שוי ס ולכ ך חל ה רבינ ו הדב ר במנה ג שנהג ו כ ן כלומ ר ול א מדינ ח וכב ר
הוזכר כ ן בסירו ן רתשו ן שתיר ן הרכ״ מ במ ה שהקש ה כה ן ע ל רבינ ו והו א הנכו ן וכ ל
שאר החירוצי ס דחוקים :

יב וירא ה ל י שהקור ע מ ל החכ ם וכו ׳ . וא״ ח ה א הח ס ברב ו אינ ו מאח ה לעול ם י״ ל
דה״ק כיו ן דעיק ר האבילו ת אינ ו אל א יו ם אח ד דאפי ׳ ברנ ו אינ ו אל א
יום אח ד ז ה שאינ ו רב ו ד י לנ ו שיתמ ה למח ר והרמב״ ן כת ב הטו ר בשמ ו שמאה ה מי ד
חי נמ י לאח ר קבור ה וקש ה מ״ ש מאח ה מי ד דא״ כ אמא י קאמ ר בגמר א חב ם כיו ן
שהחזירו פניה ם שולגי ן אפיל ו איחו י גמ י בשלמ א לפא י דקאמ ר לאח ר קבור ה ניח א דאמ ר

הכי

מיימוניות

כן תני א כי * קר ע כו ׳ ע״ ב : [ד ] פרא׳ ה קר ע שאינ ו מתאח ה אבי * מור י הח ב ראינ ו אי׳ א
חונ־.רא בעי׳מ א שנוהגי ן כ ן והיכ א רנהו ג נהו ג והיכ א ררי א נהו ג י* א נהו ג ואי ן מורי ן כ ן
עב״ל מ ן השאלתו ת ועיי ן כסימ ן ע׳ ט : [ה ] אבי * התום ׳ מפרשי ס דאינ ו מאח ה ייעויי ב :
[ו] וכ ל די ן אבלו ת צרי ך לנהו ג יו ם אח ד לחליצ ת סנד ל ולכ ל דב ר מפנ י כבו ד רכ ו

כדמשטע

הרדנ׳זגם־׳י) שופטים . הלט ת אב ל פ״ ט י בסףטשנ ח פ א 161

פונהק אע״ פ שהו א גדו ל ממנ ו א ו ח״ ח השוי ן קורעי ן ומאחי ן(מח ר : וירא ה ל י שהקור ע
על הנשי א וכו ׳ . נק ע רבינ ו נשי א וכ״ ש לכ ל שא ר הקרעי ם שהי ן מחאחי ן . ומס&ק א ל י
רכו מונה ק א ס שול ל למח ר כנשי א א ו דומי א דאבי ו ואמ ו . וראית י להרמנ״ ן ז״ ל שנה ב
אכל שול ל מי ד ביו ם השנ י וכ ן נרא ה דע ת רבינ ו כיו ן שסת ם של א החמיר ו של א ישלו ל מי ד
אלא ע ל המתי ם שהו א חיי ב להחאכ ל עליה ם

א״ר חיי א ב ר אב א א״ ר יוחנ ן אפיל ו ר ט שלמד ו חכמ ה אי ט יוש ב מלי ו אל א יו ם אח ד
וכתב הרמג״ ן שמתאב ל עלי ו בסליל ת מנע ל ושא ר דינ י אבילו ס והרא״ ש כת ב שנוה ג על מ
כל דינ י אבילו ת מקצ ת יו ם אח ד :

יג חכ ם שבא ה שמועת ו וכו ׳ . בפר ק אל ו מגלח י

דהיינו קרובי ו א ו אבי ו ואמ ו אכ ל שא ר הקרובי ם
שולל אות ם למח ר :

יג חכ ם שבא ה שמועת ו שמ ת וכו' . ש ם תני א
סכם כבוד ו בהספד ו :

יד ט ו אב״ ד שמ ת הכ ל קורעי ; וכו׳ .

שם בריית א כתבתי ה לעי ל
ומסיים ב ה ונכנסי ן לבי ש הכנס ת ומשני ן א ת
מקומם היושבי ם בצפו ן יושבי ם בדרו ם היושבי ם
בדרום יושבי ם בצפו ן נשי א שמ ת בה י מדרשו ת
כולן בשלי ם ובנ י ביהכ״ נ נכנסי ן לבי ס הכנס ה
וקוראין שכע ה ויוצאי ן ר ׳ יהוש ע ב ן קרח ה
אומר ל א שילכ ו וישיייל ו בשו ק אל א יושכי ן
ודויין . ומשמ ע שאי ן מתפללי ן בבי ת הכנס ת
יחד אל א כ ל אח ד מתפל ל בבית ו וכ ן כת ב
רש״י ז״ ל :

פ״י א השב ת עול ה למני ן אבילו ת וכו ׳ .

שם אמ ר שמוא ל פח״ ז חוב ה
נח״ר מו ת , פריע ת רא ש , חזר ת הקר ע
לאחוריו , זקיפ ת הממ ה חוב ה , כלומ ר חוג ה
עליו לעשות ן בשב ת לס י שה ם דברי ם שבפרהסי א .
נעיצת הסנדל ; תשמי ש המסה ; רחיצ ת ידי ם
ורגלים בחמי ן בערבי ת רשו ת ; ור ב אמ ר א ף
פריעת הרא ש רשו ת ופס ק כר ב . וא״ ת והל א
אין ל ך דב ר בפרהסי א כפריע ת הרא ש כיו ן
דבשהר הימי ם צרי ך לעסו ף ע ל שס ם וביו ם
!זשבס אינ ו מתעמ ף הו י דברי ם שבפרהסי א
ושפיר

בלבד א ו יו ם ט'ת ה א י יו ם שמועה . וכ ן ירא ה ל י
שהקורע ע ל הנשי א וכיוצ א ב ו שול ל למח ר אע״ פ שאינ ו
מאחה עליה ם לעול ם : ע חכ ם שבא ה שמועת ו שמ ת
אין קורעי [ עלי ו אל א בשע ת הספד ו וזה ו כבוד ו ושול ל
בו ביו ם ומאח ה למח ר • * י ד א ב בי ת די ן שמ ת הכ ל
קורעין עלי ו וחולצי ן משמא ל וכ ל בת י מדרשו ת שבעיר ו
בטלין . ובנ י בי ת הכנס ת נכנסי ן לבי ת הכנס ת . ומשני ן
את מקומ ן היושבי ן בדרו ם ישב ו בצפו ן . והיושבי ם בצפו ן
ישבו בדרו ם • ט ו נשי א שמ ת הכ ל קורעי ן עליו . וחולצי ן
שתי הידי ם מכא ן ומכא ן . ובכ ל בת י מדרשו ת כמלי ם .
ובני בי ת הכנס ת נכנסי ן בשב ת לבי ת הכנס ת ,וקוראי ן
שבעה . ול א יטייל ו בשו ק אל א יושבי ן משפחו ת משפחו ת
דוים כ ל היו ם :