Section 791

פ״ט א ומאח ה לאח ר שלשי ם יו ם וכו ׳ . קש ה למ ה כת ב בפר ק ו ׳ שלשי ם יו ם
האבל אסו ר בחמש ה דברי ם והר י איכ א ה א נמ י דאינ ו יכו ל לארו ס
הקרע תו ך שלשי ם יו ם דהו ה לה ו שש ה וכ״ כ רבינ ו בפירו ש המשג ה בפר ק ואל ו מגלחי ן
דהוו ו ׳ דק ח השי ב ה א בהדייהו . וי״ ל דכח ן נרא ה ל ו לרביג ו דב ר מוע ט איחו י הקר ע
תוך שלשי ם יו ם דכיו ן דע ל כ ל המחי ם שולל ו והפי ׳ איחו י מות ר א י אינ ו איחו י חלכסנדר י
וכדכחב נקמי ה א״ כ מ ה שאינ ו מאח ה אות ו איחו י גמו ר ל א משינ א לי ה אבילו ת ולכ ך
לא חשי ב לי ה ובפירו ש המשנ ה ל א משמ ע לי ה הכ י לכ ך מנא ו ש ם די ש במינו ת לשנ י
הצדדים ובהבור ו הל ך בדר ך ז ה ובמשנ ה הל ך בדר ך אמ ר וכיו ן דאי ן קפיד א בדי ן חי ן למוש :
ג כ ל אל ו הקרעי ם קור ע וכו ' . בסו ף הלכו ת תעני ת כח ב רבינ ו כ ל הקרעי ם האל ו
כולם קור ע ביד ו מעומ ד וקור ע כ ל כסו ת שעלי ו ע ד שיגל ה א ח לב ו כו ׳ והשי ג
שם עלי ו הר״ א ז״ ל דל א כ ן נרא ה מ ן הגמ ׳ שהר י שנ ו בתוספת א ל א הושו ו לאבי ו ולאמ ו
אלא לאיחו י בלב ד אכ ל בכל י כ ל בגדי ם שעלי ו ע ד שיגל ה א ח לב ו ל א הושו ו אב ל שיקר ע
בחון לעינ י הע ם ג ם לז ה הושו ה הנשי א בלב ד ע״ כ וכח ב ב ם ה״ ה שדע ח הר״ א ז״ ל
כדעת הרמב״ ן שהשי ג כא ן ע ל רבינ ו וכמ״ ש הרכ״ מ והר״ א ז״ ל מפנ י שסמ ך ע ל מ״ ש
שס ל א חז ר והשיג ו כא ן והטו ר בהלכו ת חעניו ח סי ׳ חקס״ א כח ב וצרי ך לקרו ע מעומ ד
וכל בגדי ם שעצי ו ע ד שמגל ה א ס לנ ו פ״ כ משמ ע דהל ך ס ם לשיט ה הרסב״ ם וסימ ה

כיבוד

עליו אי ך סת ם ביו״ ד סימ ן שי״ ו לל א כהרמב״ ם ז״ ל שכת ב גב י נשי א וז״ ל ונשי א דומ ה
לאב שצרי ך לסלו ן עלי ו כח ף ולקרו ע מבמו ן ול א לשא ר דב ר ע״ נ וזה ו כדע ת הרמב״ ן
ז״ל ובסימ ן רס״ ב בהלכו ת כיבו ד רב ו ותלמ י ד מכ ם כת ב וכשימו ת רכ ו י ש אומרי ם שקור ע
כל בגדי ו והרמב׳י ן ז״ ל כח ב שאינ ו קור ע אל א טפ ח וכו ׳ וכ ן הי א מסקנ ח א״ א הרא״ ש
ז״ל הר י דש ם כת ב דהסכי ם אבי ו הרא״ ש ז״ ל דל א כהרמב״ ם ואי ך סת ם בסימ ן ש״ מ
הסך דע ת אבי ו והס ך מ ה שסת ם הו א עצמ ו בא״ ח סימ ן חקס״ א . ולעני ן מ ה שהקש ה
הרמב״ן ז״ ל ע ל רבינ ו ודא י דצ״ ע לייב ב קושיותי ו ומ ה שחיר ן הר ב כ״ מ כא ן וביו״ ד סי ׳
רמ״ב דסוב ר דגלו י הל ב בכל ל שאינ ו מתאח ה דקחג י בבריית א הו י א״ א לומ ר כ ן דהר י
לח השו ה הרמב״ ן לעני ן ז ה לב ד לנשי א ולכ ל השנויי ם בבריית א ע ס אבי ו ואמ ו אל א
לענין שא ר דברי ם ג״ כ דהכ י כה ב בהלכו ח חעניו ח שצרי ך שיהי ה ביד ו וכ ל הבגדי ם
שעליו ועו ד אנ י תמ ה ע ל רבינ ו דכיו ן דהו א סבו ר דרב ו הו י כאבי ו לשא ר דברי ם זול ת
איחוי א״ כ מא י מייח י ר ' יהוד ה ראי ה גגמ ' דקר ע שאינ ו מבדי ל קמ י שפ ה חינ ו הל א
קרע ש ל ספלו ח מקר א דאליש ע דכחי ב ויקרע ם לשני ם דמשמ ע דנרא ה קרועי ם כשני ר
דילמא שאנ י הח ם דקר ע ע ל רב ו וכ י היכ י דרכ ו הושו ה לאבי ו לעני ן שא ר דברי ם הושו ה
נמי לעני ן שצרי ך שיה א מבדי ל קמ י שס ה . ומיה ו לפירו ש הרמנ״ ן ז״ ל ג״ כ קש ה קצ ת ה ך
קושיא דמא י מייה י ראי ה מהת ם דילמ א רב ו שאנ י נ י היכ י דהושו ה לאיחו י הושו ה נ״ כ
לענין שיה א מבדי ל קמ י שפ ה מיה ו אינ ו קש ה כ ל כ ך דכיו ן דלשא ר דברי ם ל א הושו ה
אלא לעני ן איחו י בלב ד א״ כ י ש לנ ו לומ ר דבז ה דשו ה רב ו לכ ל המתי ם בכ ל שא ר הדברי ם
וכיון דאשכח ן בי ה דמכדי ל קמ י שפ ה ילפינ ן מיני ה לשא ר מתי ם אב ל לרבינ ו קש ה
כדכחיבנא . ועו ד י ש לתמו ה עלי ו שכת ב לקמי ה ומני ן שקור ע ע ג רב ו וכו ׳ ויקרע ם לשני ם
קרעים מכא ן שחיי ב להבדי ל השפ ה ע״ כ ואי ך לס ד מכא ן שיבדי ל קמ י שפ ה ה א ל א
אמרו כ ן בגמ ׳ אל א לר ׳ יהוד ה דלי ח הילנח א כווהי ה דאי ת לי ה דבכ ל קר ע צרי ך שיבדי ל
קמי שפ ה אב ל רבנ ן נרא ה ודא י דל א דרש י קר א להכ י אל א לומ ר שקמעי ם ועומדי ם
לשנים לעול ם וכמ ו שאסר ו ש ם ממשמ ע שנאמ ר ויקרע ם אינ י יוד ע שלשני ם אל א מלמ ד
שקרועיס ועומדי ם לפני ם לעול ה כלומ ר דאי ן מתאחי ם לעול ם וכיו ן דקי״ ל כרבנ ן אי ך
כחב דרש א דר ׳ יהוד ה ועו ד אי ך נלמ ד מהא י קר ח הר י דרשו ת חד א שיבדי ל קמ י שפ ה
וסדא שאינ ו מאח ה לעול ם נימ א דקר א אח א דיבדי ל קמ י שפ ה ויהי ו נראי ם קרועי ם
כשנים א ו שיהי ו קרועי ם לשני ם לעול ם אב ל חרוייה ו הינ י שמע ת מהא י קר א מיה ו
אפשר לומ ר לז ה דמשמ ע לי ה ממשמעוח א דקר א חרוייה ו ולקושי א ראשונ ה נרא ה לומ ר
דקרא דקרעי ם מיוס י דהי ה ד י שיאמ ר ויקרע ם לשני ם מא י קרעי ם ודא י דאת א לומ ר
כל קריע ה שהי א לשני ם הו י קרעי ם ומיקר י קר ע ה א מ י שאינ ה כ ן אינ ו קר ע ומכא ן למ ד
ר׳ יהוד ה דבעלמ א כ ל קר ע שאינ ו מבדי ל קמ י שס ה ל א הו י קר ע משו ס דהכ א קאמ ר
קרא קרעי ם מיות ר ודא י דאח א לומ ר דכשה ם לשני ם דוק א ה ס קרעי ם וא י ל א ל א מיקר י

קרעים

עוו הנחו ת מיימוניו ת

פ״ט כ ^ הקרעי ם וכו ׳ פ י סו ף מר ק . מ ל פמ ן אל ו מגלחי ן(ד ף כ״ג) : [א ] הנ ח •ס ק כר ׳ יהוד ה יאמ ר כל י שרו ב חכמת ו טמנ ו כמבוא ר בהליכו ת ת׳ ת סר ק ה ׳

אבלי רא׳ ם פס ק כר ׳ יוס י דאמ ר א6יל ו לי א האי ר עיני ו אלי א כמשנ ה אח ת זה ו רב ו ואע״ ג
דר׳ יוחנ ן פס ק ברנ י יהוד ה בי ק דר ב שש ת פס ק כרב י יוס י ורב א עב ד עובד א כוותי ה ודעול א נמ י שייב א כדר ׳ יוס י דאמ ר עול א ת״ ח שבבב ל קורעי ! זד . ע ל ז ה כו ׳ פירו ש קרן !
שאינו מתאח ה וקי״ ל כבתרא י וססכינ ן עלייה ו ועבדינ ן כר ׳ יוס י ות ו דקי״ ל כר׳ י לגב י ר ' יהוד ה וכ ן פר׳ ח משו ם דטתני ׳ דואל י טגלחי ן בר ׳ יוס י דייק א וה א דמוק י לד . כרב י יהוד ד
רבי יוחנ ן הו א דטוק י ל ח הכ י אמנ ם לר׳ י נרא ה דד.לכ ה נר ' יודנ ן דאמ ר הלכ ה כרב י יד.וד ה כדבר י רבינ ו המחב ר דטתני ׳ ל א דייק א כר ' יופ י אל א אדרבד . כרב י מאי ר דייק ז
דקתני רב ו שלמד ו חכמ ה כדקאמ ר רב י מאי ר וב ן פסק ו בשאלחו ח בפרש ת קר ח ועיי ן נחלנו ח שמחו ת בסי ׳ ע׳ ט :

חרדב״ז (מכ״י ) שופטי ם . הלמ ת אב ל פ״ ט פק ז סשנ ח

פ 169

נ ואע״ פ שאי ן פחאחי ן . ש ם ח״ ר וכול ן רשא ץ לשולל ן ולמלל ו וללוקס ן ולמשו ת כמי ן כיבו ד ההו א טעמ א שיי ך נמ י בנשי א ורב ו וא ב בי ת די ן וה א דקאמ ר בגמר א קריע ס
סולסוח אב ל ל א לאחוס ן א״ ר הסד א ובאיחו י אלכסנדר ק ח״ ר הקור ע מחו ך השל ל טפ ח מדכשי ב ויקז ק דו ד בבגדי ו ויקרע ם אשמכש א בעלמ א ללמ ד ע ל אשרי ס ול ש ע ל

■תוך המל ל וכו ׳ ל א יצ א מתו ך האיחו י יצ א . ואיחו י י ש מ י שפיר ש שהו א הנקר א רפ״ א בלשו ן עצמ ו וחד ע דה ח אע״ ג דל א כתי ב בקר א דדו ד לשני ם קרעי ם אמרינ ן דקור ע ע ל נשי א

ערב ונקר א שורזי״ ר בלשו ן לע ז דה ר כעי ן אריג ה ממ ש שאי ן הקר ע ניכ ר ולז ה צרי ך אומ ן וא ב ב״ ד ואי ט מתאח ה משו ס דנמרינ ן מאליש ע א״ כ ה״ ה דנעני ן גילו י הל : ילפינ ן מיני ה

יסה ול א ראית י הע ם נזהרי ן בז ה וסומכי ן ע ל
המפרשים שאמר ו דאיחו י הו א הפיר ה כדרכ ה ,
והכי משס ע ל י מלשו ן הבריית א הקור ע מחו ך
השלל מחו ך המל ל וכו ׳ ל א יצ א ה א ספיר ה
כדרכה יצ א אימ א סיפ א מחו ך האיחו י יצ א
דא״כ קשי א דיוק א דריש א לדיוק א דסיפ א
אלמא תפיר ה כדרכ ה היינ ו איחו י וליכ א למימ ר
דמחוך השל ל היינ ו תפיר ה כדרכ ה דא ם קר ע
מתוך חפיר ה יפ ה ל א יצ א כ״ ש מתו ך השל ל
מחוך הלק ט מחו ך הסולמו ת דל ח יצ א אל א
ודאי השל ל לא ו היינ ו תפיר ה כדרכ ה :

ל וכש ם שהמוכ ר אסו ר וכו ׳ . הכ י משמ ע
מדתניא ואל ו קרעי ם שאינ ם מתאחי ן
משמע שהקר ע אינ ו מתאח ה לעול ם אפיל ו בי ד
הלוקח ולפיכ ך צרי ך להודיע ו :

ה ומני ן שקור ע ע ל רב ו וכו ׳ . ש ם בבריית א
אני אב י ז ה אבי ו ואמ ו רכ ב ישרא ל
ופרשיו וכו ' ול א מתהמי ן מנל ן דכהי ב וי ח ק בבגדי ו
ויקרעם לשני ם קרעי ם ממשמ ע שנאמ ר ויקרע ם
איני יוד ע שלשני ם אל א מלמ ד שקורעי ן ועומ־י ן
לשנים לעול ם ה א למד ת שאפיל ו הפכ ו למט ה
או מכר ו אי ט מסאח ה לעול ם והכ י איח א ש ם
בברייתא:

ו ומני ן שקורעי ן ע ל הנשי א וכו ׳ . ש ם בבריית א
הלשון רבינ ו ואקשינ ן ואימ א ע ד דהו ו
כולהו ומתרצ י ע ל הפסי ק העני ן :

ז ומני ן שקורעי ן ע ל ברכ ת הש ם וכו ׳ . ג ם
זה ש ם בבריית א ואמרי ׳ על ה ול א
מחאחין מנ א ל ן אתי א קריע ה קריע ה כלומ ר
מדוד. וא״ ת א״ כ ניל ף כ ל קריע ה מדו ד של א
יחאחו . כ ך הקש ו בחוס ׳ ותיר ט שמ א ל א מסתב ר
ליה ע״ כ . ואנ י אומ ר דילי ף קר ע מל ך מקר ע
מלך דכתי ב ויה י כשמו ע המל ך א ש דברי ו ויקר ע
אס בגדי ו וכ י היכ י דקר ע דו ד אינ ו מתאח ה
ה״נ קר ע חזקיה ו ע ל ברכ ת הש ם אינ ו מתאח ה
וילפינן שפי ל דכ ל קר ע ע׳ ל נרכ ס הש ם אינ ו
מתאחה :

ט ומני ן שקורעי ן ע ל ס״ ח וכו ׳ . ג ם ז ה ש ם
ואמר ר ב הונ א הרוא ה ס״ ח שנקר ע
חייב לקרו ע שת י קריעו ת ואמ ר שמוא ל ל א
אמרו אל א בזרו ע וכמעש ה שהי ה :

י ומני ן שקורעי ן ע ל ער י יהוד ה וכו ׳ . נ ם
זה ש ם ומיית י ל ה מהא י קר ח וא״ ר

אלעזר הרוא ה ער י יהוד ה בחורבנ ן אומ ר ער י קדש ך הי ו מדב ר וכו ׳ וא ם פג ע בירושלי ם בתחל ה קור ע ע ל ירושלי ם וקור ע קר ע אח ר ע ל המקד ש וא ס פג ע במקד ש תחל ה קור ע

על המקד ש ומוסי ף ע ל ירושלי ם וכ ל ז ה כת ב רבינ ו פר ק בתר א מהלכו ת תעניו ת ע״ ש :

יא כ ל ס י שעמ ד ע ם המ ת וכו ׳ . ש ם בבריית א ומסיי ם ב ה למ ה ז ה דומ ה לס״ ח שנשר ף שחיי ב לקרו ע ותני א ת״ ח שס ח הכ ל כקרובי ו הכ ל קורמי ן עלי ו הכ ל חולצי ן עלי ו וא י אד ם

כשר הו א חיוב י מיחיי ב למקר ע עלי ה ומדמ ה החכ ם לאבי ו וקור ע ע ד שמגל ה א ס לב ו ותני א סכ ם שמ ת בי ת מדרש ו בט ל אב״ ד שמ ס כ ל בת י מדרשו ת שבעי ר בסלי ן >תנ־ א

על חכ ם חול ן מימי ן וע ל אב״ ד מול ן משמא ל ע ל נשי א מכא ן ומכא ן משמ ע דחליצ ס שמא ל עדי ף מפנ י שהו א מגל ה א ת לב ו וחלי. ח אבי ו ל ת נתפר ש לפיכ ך א ם רצ ה להחמי ר ע ל
עצמו •לחלו ן בשמא ל מול י יא ס רצ ה לחלו ן בשתיה ן סול ן והכ ל כפ י מ ה שרוצ ה לכב ד א ס אבי ו ולפיכ ך ל א פיר ש רבי ע לפ י שהדב ר תלו י ברצו ן כנ ן . ומ״ ש רבינ ו וקור ע ע ד

כדפרישיח . אב ל א י קשי א ע ל רבינ ו ה א קשי א
ליה למ ה ל א כת ב דע ל הנשי א קור ע מבחו ן
דהא ליכ ח מח ן דפלי ג ע ל ר ב חסד א דאמ ר
וכן לנשי א ועו ד י ש לדקד ק שכת ב דמכ ם שמ ת
הכל קורעי ם עלי ו ע ד שמגלי ם א ח לב ם ומשמ ע
אפילו ל א למ ד ממנ ו כלו ם וז ו מיי ן ל ו ואפש ר
שטעמו מדתני א בפר ק ר ׳ אליעז ר דחור ג חכ ם
שמת הכ ל חולצי ן עלי ו וא״ א לחליצ ת כח ף אא״ כ
יקרע ע ד שי-ל ה לב ו ; וא ף ע ל פ י שאינ ם
מחאחין מות ר לשולל ן וכו ׳ ע ד מחו ך חימו י
האלכסנדרי בלבד . הכ ל בפר ק אל ו מגלחין(ד ף
כ״ו;) וכת : הפו ר איחו י אלכסנדר י פיר ש הראב״ ד
דהייע תפיר ה שהי א שו ה למעל ה ובולט ת מלמט ה
והרמב״ן פיר ש דסת ם חפיר ה שו ה למעל ת
ובולטת מלמ- ה ואיחו י אלכסניר י שו ה מלמעל ה
ומלמטה וכעי ן אריג ה עכ״צ : אפיל ו הפ ך
הכגי וכו׳ . ש ס ת״ ר רשא י להפכ ו למט ה
ולאחותו רשב״ א אוס ר לא ח ח ו ופשק ו הרי״ ף
והרא״ש כישב״ א כת ב הרמנ״ ן שכ ן פס ק בה״ ג
והכי אית א בירושלמי :