Section 777

ט האב ל ביו ם ראשו ן לב ד וכו ׳ . ם ׳ ואל ו
מנלמין פלוגה א לתנא י ופס ק כר ׳

יהושע דאמ ר בשנ י ושנ י בכל ל מות ר להני ח
תפילין ממ ר ר ב עינ א מ״ מ דר ׳ יהוש ע דאמ ר
קרא ואחרית ה כיו ם מ ר ואמריג ן דהלכ ה כר ׳
יהושע בהנח ה . אמ ר ר ב אב ל אשו ר לאכו ל יו ם
ראשון משל ו מדאמ ר לי ה רחמנ א ליחזקא ל ולח ם
אנשים ל א תאכ ל , וי ש מפרשי ם סעוד ה ראשונה ,
ואם לז ה נתכוי ן הראב״ ד שכת ב ל א ידעת י לז ה
שרש ע" כ , אי ן ז ו השג ה כל ל שהר י ר ב אמ ר
יום ראשו ן ומשמ ע כ ל הסעודו ת שאוכ ל ביו ם
ראשו! וכ ן פירש ו החוששו ת והר י י ש ל ו שר ש
ואע״ג די ש מפרשי ם סעוד ה הראשונ ה ל א קשי א
דרבינו לישנ א דר ב נקנ ו . ונרא ה שכוונת ו להשי ג
על כפיי ת הממ ה שחל ק רבינ ו בי ן יו ם ראשו ן
לשאר הימי ם והכ י משמ ע מדאמרינ ן סה ס אב ל
חייב בכפיי ת הממ ה דחנ א ב ר קפר א דמו ת
דיוקני נתת י בכ ם וכו ׳ ות ו דתני א מאימת י
זוקפין א ת הממו ת בע״ ש מ ן המנח ה ולמעל ה
אמר רב ה ב ר ר ב הונ א אעש״ כ אינ ו יוש ב ע ד
שהמשך ולמוצא י שב ת אע״ פ שאי ן ל ו ליש ב אל א
יום אח ד מוז ר וכופ ה ואמא י מוז ר וכופ ה כב ר
עבר יו ם ראשו ן וכ״ כ רבינ ו בפ״ ה וחיי ב

עד וחיי ב בכ ל מצו ת האמורו ת בחורה . פר ק אל ו מגלחי ן (ד ף נ״ג: ) ור״ פ פ י שמתו .
ומ״ש חו ן מתשמי ש המס ה . ש ם פלוגת א דחנא י ופס ק כח״ ק וכ ן פסק ו הרי״ ף והרא״ ש :
נקבר המ ת הר י ז ה מות ר לאכו ל בש ר ולשתו ת יי ן מעס . בפ״ ק דכחובי ת (ד ף ח':) :
ז אי ן משהי ן א ת המ ת וכו ׳ ע ד אל א לכבו ד אבי ו . בסר ק אל ו מגלחי ן (ד ף כ״נ• ) •

ומ״ש וכ ל המלי ן א ה מת ו וכו׳ . משנ ה בפר ק

מצות האמורו ת בתור ה . בשב ת [ה ] מיס ב ואוכ ל בש ר
ושותה יי ן . ומבר ך . ומזמ ן . ומברכי ן עלי ו ומזטני ן עלי ו .

וחייב בכ ל מצו ת^האמורו ת בתור ה חו ץ מתשמי ש
המטה . [י ] נקב ר המ ת הר י ז ה מות ר לאכו ל [ז ] בש ר
ולשתות יי ן מע ט כד י לשרו ת אכיל ה שבמיעי ו אב ל ל א
לרוות • ז י׳אי ן משהי ן א ת המ ת אל א מדחי ן מטת ו מיד .

וכל המדח ה מטת ו הר י ז ה משוב ח . וע ל אבי ו וע ל אמ ו
הרי ז ה מגונ ה : ח הי ה ער ב שב ת א ו ער ב יו ם טו ב א ו
שהיו גשמי ם מזלפי ן ע ל המט ה מותר . של א מיה ר אל א
לכבוד אבי ו ואמ ו . וכ ל המלי ן א ת מת ו עוב ר בל א תעש ה
אלא א ם כ ן הלינ ו לכבוד ו ולהשלי ם צרכי ו : ט [ח ] האב ל
"ביום ראשו ן בלב ד אסו ר להני ח השג ת הראב״ ד
תפילין [ט ] ולאכו ל משל ו . ^־׳וחיי ב *ויזיי ב ליש ג ע ל מט ה כפוי ה .

לישב ע ל מט ה כפוי ה . א׳ א ל א ראית י שור ש לז ה :

האבל מות ר ל ו לאכו ל משל ו וליש ב ע ל גב י מפ ץ א ו
קרקע . ומני ח תפילי ן . ומני ן שהו א אסו ר ביו ם ראשו ן
להניח תפילי ן . שהר י נאמ ר ליחזקא ל פאר ך חבו ש עלי ך
מכלל שכ ל הע ם אסורי ן . ונאמ ר ל ו ולח ם אנשי ם ל א
תאכל מכל ל שב ל הע ם אוכלי ן מש ל אחרי ם ביו ם ראשו ן ואסורי ן לאכו ל מש ל עצמ ן :

א טויו׳ ד סי ׳ שנ ו סמ׳ ג עשי ן דרננ ן ג : ג טו ר ש ם סי ׳ שפ ח סמ״ ג ש ם נ
לכסות המע ה כ ל שבע ה ודע ת רבינ י יייי י , . ׳ ^ 1.1 1 - ,ז "

דחייב לכפו ת כ ל המטו ת כ ל שיע ה אכ ל חינ ו חיי ב ליש ב ע ל המט ה הכפוי ה אל א ביו ם ראשו ן לב ד ואפש ר שלמ ד רנינ ו ז ה מדתנ ן וחי ן מנרי ן אל א ע ל רמ ה זקופ ה מכנ ג דבחו ג ח ן

מנרין אל א ע ל מט ה כפוי ה והברא ה אינ ה אל א יו ם ראשו ן ש ל אבלו ת כדאשכח ן גב י שאי ן אב ל אוכ ל משל ו אצ א מש ל אחרי ם דהיינ ו הברא ה וכ י היכ י די ש ח<ו ק בי ן יו ם ראשו ן

לשאר הימי ם ה״ ה לעני ן ליש ב ע ל גב י מט ה כפוי ה י ש מלו ק בי ן יו ם ראשו ן לשא ר הימי ם ; ומני ן שהו א אסו ר ביו ם ראשו ן וכו׳ . ש ם ס ׳ אל ו מגלחי ן :

נגמר הדי ן (ד ף מ״ו ) : דינ י אנינו ת כת ב רבינ ו
בהלכות מעש ר שנ י פר ק שליש י :

ט האב ל ביו ם ראשו ן בלב ד אסו ר להני ח
הפילין . בפ ׳ אל ו מגלחי ן(ד ף כ״א )

פלוגתא דר״ א ור ' יהוש ע וידו ע דהלכ ה כרב י
יהושע. ומ״ ש ולאכו ל משל ו בסו ף מ״ ק (ד ף
כ״ו:) וכת ב הרא״ ש פירו ש יו ם ראשו ן סעוד ה
ראשונה וכ״ כ הגהו ת בש ם סמ״ ג והתוס ׳ כתב ו
דכל יו ם ראשו ן אסו ר לאכו ל משל ו אפיל ו אוכ ל
ב׳ פעמי ם ביו ם אח ד : ומ״ ש וחיי ב ליש ב ע ל
מטה כסוי ה . בפ ׳ חל ו מגלמי ן (דףכ״א ) אמרינ ן
דאבל חיי ב בכסיי ת המט ה ותני א הי ה יש ן ע״ ג
כשא ע״ ג קרק ע ל א יצ א י״ ח א״ ר יוחנ ן של א
קייס כפיי ת המט ה ונושמ ע לרבינ ו דבר״ח א
נשכפה מטח ו וב א ליש ן ע״ ג קרק ע הי א וא״ ר
יוחנן של א קיי ס כפיי ת המט ה כיו ן שאינ ו שוכ ב
עליה ומ״ מ חינ י יוד ע מני ן ל ו לחל ק ני ן יו ם
ראשון לשא ר ימי ם . (הרמנ״ ד כת ב ע ל מ״ ש
רבינו וחיי ב ליש ב ע ל מט ה כפוי ה ל א ראית י
שורש לז ה . וכב ר כ ת.ח י טע ם רבינ ו :

ומנין שהו א אסו ל וכו ׳ ע ד כו ף הפר ק . בפר ק
אלו מגלחי ן (ד ף ט״ו ) ;

אלו

ו

לחם משנ ה

כדי לשרו ת אכיל ה שבמעי ו וכו ׳ . בכתובו ת (ד ף ח׳ ) אמר ו בבריית א החזיר ו הדב ר

ליושנו ופירש״ י ז״ ל לעשר ה כוסו ת והטו ר כת ב בסימ ן שע״ ח בש ם הרמב״ ן ז״ ל
ליושנו של א ישח ו אל א בתו ך הסעוד ה דיי ן שלאח ר הסעוד ה משכ ר ע״ כ ונפר ק י״ ג כת ב
רבינו עשר ה כוסו ת ומש ם נרא ה שהו א כפירו ש רש״ י ז״ ל ונ״ כ ש ם הר ב כ״ מ אב ל קש ת
דכאן נרא ה דהו א כפירו ש הרמב״ ן ז״ ל כד י לשרו ת אכיל ה שבמעי ו והיינ ו בתו ך הסעוד ה
ואולי רבינ ו ספוק י מספק א לי ה בפירו ש הבריית א ולכ ך כת ב דלכחחל ה יעש ה כפירו ש

אלו

משנה למל ך

ו ובשב ת מיס ג ואוכ ל כו ׳ וחיי ג בכ ל מצו ת האמורו ת גתוי ם . היכ א דהי ה אונ ן כלי ל ראשו ן
של פס ח כת ב המנהי ר סימ ן ע׳ ג שתיי ב בכ ל המצו ת הנהוגו ת באות ו הליל ה אכ ן
לומר סד ר הגד ה שי ש ב ה אריכו ת ומדר ש פסוקי ם אומ ר אח ר לפני ו והו א יש ב וישמ ע מפי ו . וכ ן
צידד עו ד לומ ר דג ם כשהו א אונ ן בלי ל יו׳ ט שנ י דחיי ב בכ ל המצו ת הנהוגו ת באות ו הליל ה דדוק א ביו ם
אינו חיי ב במצו ת א ך בליל ה חיי ב ועיי ן מהרי׳ ל בהל ׳ יו׳ ט במ י שהי ה אונ ן בלי ל שמת ת תור ה ודו׳ ק :

נ' ג

ואולי רבינ ו ספוק י מספק א לי ה בפירו ש הברייח ח ולכ ך כת ב דלכחחצ ה יעש ה כפירו ש , . , . _

רש״י ז״ ל דל א ישת ו אל א לרוו ח אב ל בדיעב ד א ס שח ה עשר ה כיסו ח לי ת ל ן ב ס דאול י פירו ש הבריית א כהרמב״ ן ז״ ל דיושל ה הו י עשר ה כוסו ת אב ל ות ר מעשר ה לכו ל עלמ ת
לא ולכ ך כת ב כא ן בלשו ן מוה ר לכתחל ה וש ם כת ב בלשו ן שליל ה דהיינ ו אי ן שותי ן בבי ת חב ל ית ר ע ל עשרו . כלומ ר דבדיעב ד מהנ י . ועד״ן נ ע :

תעשה וכו ׳ . בפר ק נגמ ר הדי ן (ד ף מ״ו ) אמ ר ר ׳ יוחנ ן משו ם רנ י שמעו ן ב ן יוחא י מני ן למלי ! א ת מת ו שעוב ר ע,י ו בל ש תעש ה ת ל כ י קבו ר תקברנ ו ובר ש י ז ל מ ר;. ו א ד ר ש

כל המתים . וקש ה כיו ן דכ ל המתי ם הו ו בל א העש ה מריבוי א דהקברנ ו א״ כ הו י ג ס כ ן בעש ה דקבו ר תקברנ ו וכיו ן שכ ן נמצ א דהמלי ן א ח מת ו עוב ר במש ה ול א תעש ה וכ י הימ ה

דהקגורה בכ ל ע ת שמוש ה אות ה אפיל ו אמ ר הלינ ה הר י קיי ם העב ה אפיל ו שחינ ו ב ו ביו ם ז ה אינ ו דביו ס ההו א נתי ב וכ״ כ רנינ ו בפר ק ט ׳ ו מה ^ סנהדרי ן !1'! ! "

הרו״י ב״ ד ביו ם ההריג ה שנאמ ר כ י קבו ר תקברנ ו ביו ם ההו א וא״ כ הי ה ל ו לומ ר כי ן ששב ר בעש ה ול א תעש ה כדכח ב ש ם וחול י רנינ ו נמש ך אח ר לשו ן המשנ ה שאמר ה ו, א ז ו

נלכד אמר ו אל ת כ ל המלי ן מת ו עוב ר בל א העש ה דל א הזכיר ה אל א ל א תעש ה לחי י •

ט וחיי ב ליש ב ע ל מט ה כסוי ה וכו ׳ . בפר ק ואל ו מגלחי ן (ד ף כ״א. ) אמר ו מני ן לקריע ה מעומ ד וכו ׳ אל א מהנ א ויק ס דו ד ויקר ע א ח בגדי ו ודילמ א מילה א יחירח א עבי ר
דאי ל ז ת״ ה וישכ ב חרצ ה הכ י נמ י והתני א יש ב ע ל גב י מט ה וכו ׳ וחמ ר רב י יוחנ ן ונו ׳ חמ ר לי ה כעי ן חרצ ה ופירש״ י ז ל שכפ ה מטח ו
הנראה ש ם מדבר י התוספו ת דהוקשהש ס דהסוגי א משונ ה דהחל ה אמ ר מילת א יתירת א ענ ד דא י ל א תימ א הכיוכו ׳ והד ר מקש ה דל א יצ א יד י חובת ו 0
(הביא הי א מפסו ק אח ר שהו א מילת א יחילח א נ י הא י אכ ל לא ו מדב ר אמ ר שהפסו ק ככה ט הו א קש ה "הני ן דאי ן ז ו ראי ה צמ ה שרוצ ה להבי א ולכ ך

ז״ל שכפ ה מטח ו ויש ב עלי ה ע״ כ . וכפ י
כלומר הראי ה שהי ה צרי ך
פירשו ש ם דהכ י קאמ ר
ודאי

מנדל עו ז

אין משהי ן א ת המ ת כז ׳ ע ד מפנ י כנו ד אני ן ואמ ו . פר ק אל ו מגלחי ן (ד ף כ׳נ ) : האב ל ניו ם
ראשון וכו ׳ ע ד מט ה כפוי ה : בח ב הראכ׳ ד ו׳ ל ל א ידעת י שור ש לו ה עכ׳ ל : ואנ י אומ י תמ ה
אני במ ה נתקש ה שהר י הו א תלמו ד ערו ך נובחי ם פר ק טבו ל יו ם דמסי ק יו ם ראשו ן דאוריית א דכתי ב
ואכלתי חטא ת היו ם וכתי ב ואחרית ה כיו ם מ ר ועיק ר מרר א יו ם ראשו ן וכ׳ כ ל״ י אלפ ש סר ק אל ו
מגלחין וג ם רבינ ו הנח ל הימב״ ן ז׳ ל כ ן כת ג בנמוק י תור ה האד ם אצ ל פע ר האב ל מדעת ו ומדע ת
הגאונים ן׳ ל ועני ן האכיל ה והכפי ה מפור ש איסור ן בסת ם ס ׳ אל ו מזלחי ן : ובשא ר ימו ת האב ל
כז׳ ע ד סו ף הפר ק . ס ׳ אל ו מגלחי ן (ד ף ט׳ ו וכ׳א ) :

הגהות מיימוניו ת

כלל מורנ י הט ת דקאט ר יוש ב ודומ ם ואע׳ ם שחי ח יכו ל לבוי ן במסו ק ראשו ן ע׳ ב נרא ח
שאסור להחשל ל לכ ל ט י שהאבילו ת מוט ל עלי ו וב ן משמ ע הת ם בירושלמ י דתג י א ם
רצה להחטי ר ע ל עצמ ו אי ן שוטעי ן ל ו מפנ י כבוד ו ש ל מ ת א ו מפנ י שאי ן ל ו ט י שיש א
טשאו ונ״ ט להיב א שי ש ל ו מ י שיש א משא ו ובו ׳ ע״ ב מיסו ד מור י רבינ ו זצ״ ל ופליא ח
בעיני ר ׳ אבי״ ה שעת ח נוהגי ן אונני ן ליל ך לבי ת הכנס ת להתפל ל ושמ א כיו ן דל א
איפשיטא היכ א שי ש ל ו מ י שיש א משא ו הנהיג ו שמתפל ל שי ש קרובי ם שיתעסק ו ב ו
ע׳ב : [ה ] ונ״ כ בס׳ ה דבשב ת ויו״ ט וחו ל המוע ד אי ן אנינו ת אב ל דברי ם שנצינע ה נוה ג
ותלמוד תור ה דברי ם שבצינע ת הו א א ך א ם י ש ל ו טקו ם קבו ע כגו ן סיו ם א ו , { , , ^

כהן הו י סרהסי א ומות ר עכ׳ ל וכת ב הר' מ הינ א דליכ א בה ן בביב׳ ב בשנ ת אל א האב ל א ו האונ ן י ש לקרות ו לס׳ ת שד א ירא ה כנוה ג *"?י״ד ל ''"ג״ח ג אייר " רח^ ל

לומר ל ו מקוד ם שיצ א מנהכ׳ נ ור׳ י א׳ ו פס ק לחיוב א ותתי ר לקרות ו ועויאית א ג״״׳י י י'׳ ״ יי"'" ״ י־״י״ י ""י י ימו״א ?

המועד ומיה ו נרא ה דחול ק ע ל התלמו ד שלנ ו דקאמ ר פטו ר מתקיע ת שופ ר וע׳ כ אייר י ניו׳ ט וביי׳ ט ייא־אי ז "יח ״ א״י״י״יהי י ם ' גי "

שבת ל א יבדי ל ול א אחרי ם בשביל ו ואפיל ו שמ ע מפ י אהרי ם ל א יצ א כיו ן דההי א שעה א לא ו ב ר חיונ א הו א ואוב ל בל א הבדל ה בדאמ ר ^ , ם ,, 1 ״,,) ״

ולא אטרינ ן ביו ן דאינ ו מבר ך אינ ו אוב ל וביו ם ראשו ן וביו ם שנ י ל א יאכ ל ע ד שיבדי ל אח ר שנקב ר המ ת ועב ר אנינות ו כדאמרינ ן ,.״י-״,״ ״ ״,►,ש,.,״ '

מוצאי שנ ת בבדי ל ב ל היו ם בול ו מיה ו אי ן לבר ך ע ל הבשמי ם וע ל המאו ו וי ש רוצי ם לומ ר הואי ל ונדהי ■ _העיק;בא'םי י יי״י ־ א^ב ל בשר47 "

שני לעני ן ראיי ה אפיל ו לט׳ ד תשלומ י ראשו ן ה ם וי ש לחל ק בי ן דאוריית א לדרבנ ן סמ״ ק והלכו ת שמחות . [ו ] ב רושלמ י לרח ז ירנ״ ד סו ס סר ר ז׳ •