Section 774

הרי ז ה מוש ך יד ו ע ד היכ ן ע ד כד י נושא י המט ה ומלופיה ן וחלופ י חלופיה ן בשאינ ס צריכי ן ל ו אב ל א ם צריכי ן ל ו ל א בד א , בשאינ ם מכירי ן אות ו אב ל א ס הי ו מכירי ן אוח ו ל א בד א ,
בשאין כבוד ו אב ל א ם הי ה כבוד ו לכ ן ל א בד א והנשי א כבוד ו לכ ן . כלל א דמלת א שא ם הי ה לש ם כד י כבוד ו המפור ש פ״ ב דכתובו ת מטמאי ן הכהני ם והנזירי ם וא ס הי ו ש ם כד י כבוד ו

מושכין ידיה ם . ורבינ ו ל א כת ב ז ה נרא ה שסמ ך ע ל מ ה שכת ב פי״ ד מבטלי ן ח״ ת להוצא ת המ ת ולהכנס ת כל ה בד״ א כשאי ן ל ו כ ל צורכ ו וכו ׳ . ועדיי ן י ש לגמג ם בשלמ א ת״ ח הי א

מ״ע ובש ב וא ל תעש ה אב ל כ״ ג ונזי ר דאיכ א תר י לאו י לעול ם אימ א ל ך כיו ן דאיכ א כמ ה בנ״ א להתעס ק ב ו אע״ פ שאי ן כד י כבוד ו ל א יטמא ו הכה;ים..וי״ ל דסמ ך ע ל מ״ ש נשי א שמ ת
הכל מטמאי ן ל ו אפי ' כהני ס עשאוה ו כמ ת מצו ה וכו ׳ משמ ע דמ ת מצו ה גופי ה הכ ל לפ י כבוד ו מטמאי ן הכהני ם וטעמ א משו ס דמ ח מצו ה דדח י טומא ה מקרא י ילכינ ן ל ה :

יא בנו ת אהר ן ל א נזהר ו וכו ׳ . בספר א בנ י אהר ן ול א בנו ת אהר ן יכו ל בנ י אהר ו אפי ׳ חללי ם ח״ ל הכהני ס יצא ו חללי ם ומני ן לרבו ת בעל י מומי ן ת״ ל בנ י אהר ן א ף ע ל הקנוני ם
כלומר להזהי ר הגדולי ם ע ל הקטיני ם אב ל ל א הוזהר ו הזכרי ם ע ל הנקבו ת שהקטני ם באי ם לכל ל חיו ב משא״ כ הנקבות . והו י יוד ע שב ז חלוצ ה אע׳' פ שהו א חל ל א ס נטמ א

למת לוק ה שהחלונ ה לכה ן מד״ ס היא :

יג מ ת תופ ש ארב ע אמו ת וכו ׳ . אית ס בא ׳ משו ח מלחמ ה מ ת תופ ס ארב ע אמו ת לטומא ה וחכמי ם גזר ו הכ י של א יבו ס נהאהי ל ע ל המ ת ולא ו אדעסי ה ומשמ ע נמ י הת ם דקב ר

דלא

משנה למל ך

והקריבו למח ר ע' 5 . והנ ה פסו ק ז ה הו א נד׳ ה ביו ם שהמלי ך דו ד א ת שלמ ה שני ת וס״ ל שהי ה
נעצרת שאות ו יו ם מ ת דו ד ובפשטי ה דקר א הו ה ס׳ ל לתלמוד א שהזבחי ס והננולו ת הי ו למסר ה היו ם
ההוא ע ל ז ה הקש ו דהתינ ח עולו ש למחר ת וכב׳ ש דס״ ל דאי ן מביאי ן עולו ת ביו׳ ט וכדאית א בפ׳ ב
דיו״ט (ד ף י׳ט ) אל א שלמי ם אמא י למחר ת וה א א ף ב׳ ש מו ח דשלמי ס באי ם ביו״ ט . ותירצ ו דכיו ן
דמת דו ד בעצר ת והי ו כ ל ישרא ל אונני ן הקריב ו למח ר . והדב ר הו א תימ ה אצל י דה א בפר ק במ ה
מדליקין (ד ף ל׳ ) אמרינ ן דנשב ת נפט ר דו ד וא״ כ לכ׳ ע אי ן מקריבי ן ל א עולו ת ול א זבחי ם זול ה
חובת היו ם . שו ב ראית י להתוס ׳ פ״ נ דחגיג ה (ד ף י׳ז ) ד׳ ה א ף טצר ת שכתב ו וז׳ ל בירושלמ י אר׳ י
נר בו ן דו ד מ ת נעצר ה והי ו כ ל ישרא ל אונצי ן והקריב ו למח ר כלומ ר מהת ה משמ ע שהי ו ל ו חשלומי ן
וקשה לה׳ ר אלחנ ן חיפו ק לי ה בלא ו הכ י ל א הקריב י בראשו ן כיו ן שהי ה שב ח ושמ א הה ם לי ת לי ה
הכי אל א פלי ג אה א ע״ ג . ובעיק ר דבר י יוס י דאמ ר דלפ י שדו ד מ ת בעצר ת הי ו כ ל ישרא ל אונני ן
והקריבו למחר ת אצ י חמי ה דא ה כוונת ו הי א מההי א דאמרינ ן בפר ק הנוש א (ק׳ג: ) אות ו היו ם שמ ח
רבי כעל ה כהונ ה וכת ב רבינ ו נשי א שמ ת הכ ל מטמאי ן ל ו אפיל ו כהגי ם עשאיה ו כמ ת מצו ה לכ ל
מפני שהכ ל חייבי ם בכבוד ו וכ ן הכ ל אונני ן עלי ו ופשיט א דדו ד ל א גר ע מנשי א , א ם הדב ר כ ן
תיפוק לי ה שהכ ל הי ו טמא י מת . וא׳ כ אי ך למח ר הקריבוה ו וה א בע ו הזא ה שליש י ושביע י . וכ י
תימא דלמחר ת לא ו דוק א אל א הכוונ ה הי א ביו ם השביע י לאח ר שהז ו עלי ו וטב ל הניא ו שלמי ם ואכל ו
אותם לערב , ג״ ז ל א יתכ ן שהר י התוס ׳ בפר ק חמי ד נשח ט על ה דההי א דאמרינ ן דער ל וטמ א
משלחין קרבותיה ם הקש ו דטמ א אי ך משל ח והו א בע י סמיכ ה כו ׳ ותיר ן דמייר י בעופו ת כו ׳ וא׳ ה
אף ביו ם השביע י לאח ר שהז ה וטב ל עדיי ן הו א טמ א וחיי ג כר ת ע ל ביאת ו לעזר ח ישרא ל וכמבוא ר .
וכ׳ת דעולו ש אל ו הי ו עופו ת , ג׳ ז ל א יתכ ן שהר י מילת א דפשיט א דעולו ת אל ו ל א הי ו נדרי ם ונדבו ת
אלא לכ״ ע אינ ן קרבי ן ניו״ ט ול א היינ ו צריט ן לעעמ א שהי ו אונצי ן אל א עול ת ראי ה הי ה ועול ת
ראיה אינ ה בא ה מ ן העו ף וכדאית א בפ׳ ק דחניג ה . וא ף אליב א דרכינ ו דאי ת לי ס נירס א אחר ת
נאותה סוגי א וס״ ל דעול ת ראי ה בא ה מ ן העו ף וכמ׳ ש ברפ׳ ז מהל ׳ חגיג ה , מ״ מ אכת י שלמי ם ל א
משכחת ל ה דה א שלמי ם לעול ם אינ ם באי ם מ ן העו ף וכמבואר . וכ״ ת דשלמיסאל ו הי ו ממעש ר בהמ ה
וכמ״ש רגינ ו בפ' כ מהל ' חגיג ה הלכ ה ט ׳ דיוצ א אד ם י״ ח שלמ י חגיג ה במעש ר כהמ ה ומעש ר כהמ ה

לחם משנ ה

ומהו שיטמ א לכבו ד הנשי א כ ד דמ ך רב י יוד ן נשיא ה אכרי ז ר ׳ ינא י וכו׳ . והרא״ ש ז״ ל
נירש דוהנשי א כבוד ו לכ ך הו י בעי א ומפנ י ק למ ד הרב״ י בסימ ן שע״ ד מדברי ו דאסיל ו
לא יהי ה מ ת מצו ה יסמ א ל ו הכה ן א ס אי ן ל ו השיעו ר האמו ר בגמר א וחמ ה עלי ו ש ם
דלא ראינ ו שנוהגי ם כ ן ובאמ ת די ן גדו ל הו א ז ה שלמ ד מדברי ו וטעמ ו דכיו ן דהבעי א
ששאלו בנשי א הו ה אפי ׳ כשאינ ו מ ת מצו ה וכמ ו שתירצ ו אי ן כהונ ה היו ם א״ כ א ס לשו ן
הבעיא מתחי ל מאומר ו והנשי א כבוד ו לכ ך משמ ע דאייר י בה א דאייר י ה ך בעי א דנשי א
מאי דקאמ ר לעי ל מיני ה אב ל א ם הי ה כבוד ו בכ ך ל א בד א דע ל ז ה שאל ו א ס הנשי א
אע״ג דל א מתנ י יהי ה הדי ן כ ן וכיו ן דבעי א דנשי א כשאינ ו מ ת מצו ה ממיל א דה א דלעי ל
נמי אייר י בשאינ ו מ ת מצו ה ונ״ ל דאי ן ללמו ד חידו ש גדו ל כז ה מדבר י הרא״ ש ז״ ל אל א
דהרא״ש ז״ ל סוב ר דחר י בעי י בע ו בירושלמ י חד א בעי א והנשי א כבוד ו לכ ך כלומ ר
במס מצו ה דאמרינ ן דכשמתנ י לי ת לי ה שיעור א ובנשי א מ ת מצו ה אע״ ג דל א מחנ י יהי ה
הדין כ ן א ו ל א . ועו ד שאל ו א ס המצ א לומ ר דהגשי א כשהו א מ ת מצי ה יטמ א ל ו עדיי ן
תבעי ל ך כשאינ ו מ ת מצו ה מ ה הו א שיטמ א כ ל אד ם לכבו ד הנשי א והשת א אי ן ללמו ד
זה מדבר י הרא״ ש ז״ ל דה א בעי א דכבוד ו לכ ך במ ח מצו ה אייר י . והשת א ניח א דחז ר
הירושלמי ואמ ר ומה ו שיטמנ ז לכבו ד הנשי א משו ס דהו י בעי א חניינ א דא י הו י ח ד בעי א
למה כפ ל ואמ ר כ ן כב ר אמ ר והנשי א כבוד ו לכ ך וד י בז ה מ ה הו א ז ה שאמ ר ומה ו שיטמ א
וכו׳ דמשמ ע דבעי א אחרית י היא :

יא שנאמ ר בנ י אהר ן ע ד שיהי ו בכיהונ ס וכו ' . בספר י מפי ק לי ה מהכהני ס למע ט
חללים ול א מבנ י מהר ן וכוונ ת רבינ ו ז״ ל נרא ה דהי א ק ג ס מ״ ש ע ד
שיהיו בכיהונ ם כלומ ר ממל ח הנהני ם נפק א והכ י קאמ ר הנהגי ם צרי ך שיהי ו בנ י אהר ן
ולא שיה ו חללי ם דלחללי ס אינ ו מזהי ר של א יטמא ו :

יב א ם ב א להטמ א עצמ ו וכו ׳ . בפר ק מר ש ביבמו ת (ד ף קי״ד. ) משמ ע כדבר י רבי ט
דהקשו למ״ ד קט ן אוכ ל נבלו ת אי ן ב״ ד מצויי ן להפריש ו מה א דאמרינ ן אמו ר

ואמרח

לא גע י המיכ ה וכמ׳ ש רגינ ו בפ״ ג מהל ׳ מעש ה הקרבנו ת הלכ ה ו ׳ , ג ם ז ה ל א יתכ ן דה א מדגר י
הירושלמי שכתגצ ו משמ ע דנע י לאוקומ י קר א א ף כנ׳ ש ולג״ ש א ף שלמ י חגיג ה אינ ן נאי ם מ ן
המעשר כדאית א בפ״ ג דחגיג ה (ד ף ז' ) . ואול י נאמ ר דשלמי ס אל ו הי ו שלמ י שמח ה דלכ״ ע נאי ם מ ן
המעשר וכדאישא ■ הת ה כגמר א , אל א שהו א דוח ק גדו ל לומ ר שכ ל ישרא ל הגיא ו קרכצותיה ם מ ן המעש ר , ועו ד מצ ד אח ר ל א יתכ ן שהר י גקרנ ן ראי ה לכ׳ ע הטמ א פטו ר מכ ל וכ ל משו ם דכחי ג
נעלוסך לראו ת וכע׳ ם רגיצ ו רפ׳ ג מהל ׳ חגיג ה , ות ו שהר י כספ״ ג מהלכו ת כיא ת מקד ש כת ג שעמ א ט ס אי ן מקריכי ן עלי ו קרנ ן כל ל ע ד שיטה ר ופיר ש ש ם מר ן ז״ ל אע׳ פ שטכ ל אי ן מקריגי ן עלי ו

וא׳כ

מנד^ ע מ

בנות אהר ן כו ׳ ע ד ול א גנו ת אהר ן . נסיפר א ומיית י ל ה גפ׳ ק דקדושי ן(ד ף ל׳ה ) : וצ ן החללי ם
מוסרים כו ׳ ע ד לחנכ ו כקדוש ה . כהיפר א וגיגמו ח פר ק סנ א ע ל ינמח ו(ד ף ס׳ ) : מ ת תופ ס
ארכע אמו ת כו ׳ . נסוע ה סר ק משו ח מלחמ ה (ד ף מ׳ד ) : וכ ן א ס נכנס ו לכי ת הפר ס כו ׳ ע ד כמ ו
שביארנו כהלכו ת טומא ת מ ת . ג ם אג י כתכת י ש ם כ ל הצור ך ס׳ ג :

הגהוח מיימוניו ת

דבי תיי א ב ד אב א גיר ׳ זעיר א דכגישת א דגופנ א דצפורי ן ופאני ה וכו ׳ ע ד אמ ר ר ׳ נס א
במיתתן עש ו אות ן כמ ת מצוד . . וי״ מ דהיינ ו ה א דאמרינ ן (כתוכו ת ק״ג: ) יו ם שמ ת רב י
בטלה כהונד , שנטמא ו ל ו כהני ם וכת ב מור י רבינ ו זצ׳ ל ששמ ע שרבינ ו חיי ם כה ן זצ״ ל
אמר איל ו היית י ש ם כשנפט ר רבינ ו ח ם היית י מתעס ק ב ו . נרסינ ן עו ד הת ם בירושלמ י
כהן מה ו שיטמ א לכבו ד רב ו ד ינא י זעיר א דמ ך וכו ׳ ע ד ששמ ע ר ׳ אח א ואמ ר יטמא ו
לו תלמידי ם אמ ד לו ן רב י טנ א חד א מחרתי ן ל א פלט א לבו ן א ם אבלי ם את ם למ ה אכלת ם בש ר ושתית ם יי ן וא ם אי ן אבלי ם את ם למ ה נטמאתם : [ד ] וא ם מ ת גדו ל חדו ר
טספפא ל * א ם דינ ו כנשי א א ו לא ו אבי״ ח : [ה ] וכ ן קב ר תופ ס ד ׳ אמו ת א י ל א ססייט י סחיעת א אג ל א י מסיימ י מחיצת א ל א כדאית א הח ם נכ י חצ ר חקב ר העומ ד בתזנ ח

•הוי

הרינ׳י(״-׳׳' ) שופטים . ה ל

'סת אי ל פ״ ג ך כם ף משנ ה

עב

143

דלא מס״מ י ממיצתי ה חופ ם נמ י חרנ ע אמו ת ול א הוצר ך ריינ ו לכתו ב ז ה דח ד מעמ א
הוא שמ א יאהי ל ע ל המ ת א ו שמ א יאהי ל ע ל הקב ר שהקב ר מעמ ס מ ן התור ה לכתי ב א ו
בעצם אד ם מ ו בקב ר : אב ל א ם נכנ ם לביה״ ק לוק ה . בכיפר א ובצזי ר ובכמ ה דוכה י
וע״כ אייר י שהי ן ש ם דר ך להכנ ם אל א ע ל הקברו ת אב ל א ס י ש ש ם דר ך להכנ ס ול א
יאהיל ע ל הקב ר ממ ש אינ ו לוק ה מה״ ת וא ס
עבר בתו ך ארב ע אמו ת לקב ר מכי ן אות ו מכ ת
מרדות וא ס חו ; לארב ע אמו ת ל א נסמ א :

יד מות ר לכה ן להממ א בבי ת הפר ם וכו׳ .

באבל רבת י ובירושלמ י וטעמ א
שלא העמיד ו דבריה ם במקו ם דאיכ א מצו ה א ו
כבוד הבריות : וכ ן מדלגי ן ע ל גב י ארונו ת
וכו׳ . כב ר נזכ ר פר ק מ י שמת ו וטעמ א דב ר
חורה אה ל שי ש ב ו חל ל טפ ח חוצ ן בפנ י
הטומאה ושאי ן ב ו חל ל מפ ח אי ן חוצ ן בפנ י
הטומאה ורו ב ארונו ת י ש בה ם חל ל טפ ח וגזר ו
על שי ש בה ם משו ם שאי ן בה ם ומשו ס כבו ד
מלכים ל א גזר ו בה ו הכ י איה א הח ס :

וכן מטמ א טומא ה ש ל דבריה ם וכו ' . אית א
באבל רבת י מטמ א כה ן ויוצ א ח״ ל לדו ן דינ י
ממונות ודינ י נפשו ת לקד ש א ת החד ש ולעב ר
אח השנ ה ולהצי ל א ת שדה ו מעכו״ ם ואפיל ו
יעורר עליה :

פ״ד א מנה ג ישרא ל במתי ם ובקבור ה וכו ׳ .

כל ז ה מתשוב ת הגאונים :

מלבישין אוח ו וכו ׳ . פר ק ואל ו מנלחי ן אמ ר
רב פפ א והאידנ א נהו ג עלמ א אפי ׳

בצידא ב ר זוז א . ועכשי ו נהג ו בתכריכי ן ש ל
מנה ויות ר וסמכ ו לה ם על ה דה א דאמרינ ן
עתידים צדיקי ם לעמו ד בלבושיה ם ק״ ו מחט ה
ואינם חוששי ן לתקנ ת העניי ם כיו ן שכול ם נקברי ם
כלבנים אי ן העול ם משגיחי ן א ם ה ם דקי ן
או גסי ן ואי ן העניי ם בורחי ן ומניחי ם מתיה ם
שמי שאי ן יד ו משג ת הר י הו א מוט ל ע ל הצבו ר
וקוברין אות ו לפ י כבוד ו ור ב פפ א נמ י אמ ר
נהוג עלמ א אפיל ו בצרד א ב ר זוז א ואפיל ו בז ה
נהוג ל א מבעי א בתכריכי ן חשובי ן אל א אפיל ו
בזה נהו ג ה א למד ת שהכ ל תלו י במנה ג תד ע
שהרי צו ה ר ׳ ינא י לבני ו שיקברוה ו בכלי ם צבועי ם
_והאידנא נהו ג עלמ א בלבני ם וכ ן ראו י לעשות :