Section 772

כהן גדו ל ונזי ר (ד ף מ״ח ) דמטמ א למ ת מצו ה גב י כה ן גדו ל ונזי ר אסמכת א נינה ו ועיק ר
הדבר מפ י קבל ה הו א ול א מהנ י קרא י והקש ה עלי ו דמדסרי ך בגמרל ז ע ד של א יחמ ר

יש ל י בדי ן וכו ׳ ותירצ ו ל א א ס אמר ת בכ״ ג וכו ׳ משמ ע דדרשו ח גמורו ת ה ם דא י ל א

לימא דאסמכח א בעלמ א נינה ו ול א תקש י מיד י והני ח הדב ר בצרי ך עיו ן ול י ל ח קש ה
כלל דודא י רבינ ו אי ח לי ה דהנ י דרשו ת דפר ק כ״ ג דרשו ת גמורו ת ה ן וראי ה לדב ר
דבסוף הלכו ת כלאי ם כת ב ולמ ה נדח ה בטומא ת מ ת הואי ל ופר ט הכתו ב ולאחות ו מפ י
השמועה למד ו וכו ׳ משמ ע דדרש א גמור ה הי א ה א דמטמ א למ ת מצו ה וה א דקר י לי ה
רבינו דבר י קבל ה אזי ל לטעמי ה דסוב ר דכ ל דב ר שאינ ו מפור ש בהדי א מקר י דבר י
קבלה וכמ ו שכת ב הר ב כ״ מ בפר ק שלפנ י ז ה גב י טומא ת אשת ו וזה ו טעמ ו כא ן שכת ב

שהם דבר י קבל ה א ו אפש ר דכוונת ו לומ ר דהו א גזיר ת הכתו ב שנדח ה מפנ י כבו ד

הבריות ל א תעש ה שבתור ה וע ל דר ך שכת ב בהלכו ת כלאי ם הואי ל ופי ט הכתו ב וכו ׳
כלומר דהו א גזיר ת הכתו ב ומ״ ש הר ב הנזכ ר ש ם דלפ י פשוט ו בדבר י הרמב״ ס ז״ ל ניח א
דמפיק לי ה בספר י מקר א ד בעמי ו דכ ל הנ י קרא י אסמכת א מ״ מ קש ה לי ה להרמב״ ם
דאע״ג דהנ י קרא י הו ו אסמכת א מ״ מ ה א הכ א קר א דבעמי ו דרשינ ן ^לי ה בספר י וא״ כ
חורה הו י ולמ ה כת ב דבר י קבל ה הב ל לפ י מ ה שכתבת י דרבינ ו קר י נמ ה שאינ ו מפור ש
בהדיא דבר י קבל ה ניח א , ולעיק ר קושיית ו דהקש ה למ ה ל י תל י קרא י למ ת מ;ו ה אפש ר
לתרן דא י מח ד הו ה אמינ א דל א קר י מ ת מצו ה אל א למ י שא״ א בעני ן אח ר הב ל א ס אפש ר
בענין תח ר כמ ו שמצא ו בדר ך והו א קרו ב לעי ר יל ך לעי ר ויבא ו אתרי ם לעסו ק בקבורת ו
והוא ל א יטמ א קמ״ ל כיו ן דבאוח ו המקו ם שהו א קור א אי ן עונ ה יטפ ל בקבורת ו ול א יל ך
לעיר אחר ת וכ״ כ הפוסקי ם :

ו כה ן גדו ל אינ ו מטמ א לקרובי ם וכו ׳ . מ ה שהשי ג הראב״ ד ז״ ל וטע ס לרבינ ו ז״ ל הכ ל
ביארתי בפ״ ה מהל ׳ נזירו ת וש ם הארכת י וכתבת י ע ל הר ב כי׳ מ ועו ד י ש לתמו ה

עליו

משנה למל ך

מכח ס״ ס ספ ק א י הלכת א כהראנ׳ ד דליכ א איסו ר טומא ה בזמ ן הו ה ואת׳י ל דלי ת הלכח א כויחי ה ספ ק ה ס חכמ י ישרא ל כנגד ם א ם בההי א דספ ר

אי הללת א רה־ ר ירו־י ס דד ל העכו״ ם אינ ם מו1הרי 0 א ף ע ל מגע ם וע ל משא ס וס״ ס ז ה מחהפ ך
הוא !־מגוא ר (א׳ ה עיי ן גרגר י הר ב המהג ר ס״ ד מהל ׳ בכורו ת נ י ש ם נתשונ ה הארי ך גדי ן ספ ק
ספיקא) א ך נרא ה דאי ן להק ל טטע ס ז ה דה א אי ן ספ ק ז ה שקו ל שהר י בכ ל אח ד מהצדדי ם חלקי ם

ראיס כג ר כתבנ ו למעל ה של א נמצ א ל ו חב ר בנבר א ז ו
ונסכרא ז ו ג ס כ ן דהראב׳ ד ג ם כ ן כ ל חכמ י ישרא ל חלוקי ם עלי ו והנ ה רבותינ ו נעל י התוספו ת
חולקים עלי ו ונמנוא ר כאות ו הכח ב ששל ח רבינ ו חיי ם הכה ן לר״ ת המתחי ל מאח ר שהר ב הר י הו א
כחלל איז ה בי ת אש ר תבנ ו ל י ורבינ ו ג ם כ ן בפירו ש חול ק עלי ו דלדידי ה כ ל שפיר ש מ ן המ ת

ואח׳כ

מנדל עו ז

פרק ג ׳ מיני ן (ד ף מ״ג ) : כה ן גדו ל אינ ו מינימ א כו ׳ ט ד ומשו ס ל א יטמ א . פר ק כ״ ג ונזי ר (ד ף וראית י להר׳ ט
מ״;) : נטמ א מקוד ם ואמ ר כ ך ב א וכו ׳ ע ד ע ל הניא ה : נת ב הראכ״ ד ז״ ל הר ב ז׳ ל אינ ו פוס ק

כן וכו ׳ : ואנ י אומ ר קוד ס כ ל דנר י להכרי ע אינ י כדא י ואפיל ו היית י כדא י אשכח י גבר א דיהבי ת בחריקא י רגינ ו הגדו ל הרמב׳ ן ז׳ ל בנמוק י הור ת

וגרסינן " בנזי ר כה ! שהי ה עומ ד בבי ת הקברו ת והושיט ו ל ו מה ו ומ ת אח ר ונג ע יכו ל יה א חיי ב ת׳ ל להחל ו מ י שאינ ו מחול ל יצ א ז ה שמחול ל ועומ ד

הגהות מיימוניו ת

מרוטנבורג שמיה ה בכהני ם מליל ך עלי ה והמחמי ר חב א עאי ו ברכ ה

עב׳ל

השני נעני ן הנהני ם וז׳ ל
דתנן הי ה מיטמ א למתי ם

כג

האדם של ו כשע ר
והוינן כ ה ממתניתי ן

!!רדכ״י(־כ״י ) קופטי ם . הלס ת אב ל פ״ ג כס ף משנ ה ע א

141

במיבורין והמר ו ב ו לוק ה וכ ן דע ח רו ב הפוסקי ה >םחמ א דמחני ׳ נמ י הכ י משמ ע הי ה
מטמא למחי ה כ ל היו ם אינ ו מיי ב אל א אמ ח אמר ו ל ו א ל חטמ א א ל חטמ א מיי ב ע ל כ ל
אחח ואח ת ומוקמינ ן ל ה בטומא ה של א בחיבורי ן וכב ר העחי ק בע ל מגד ל עו ז דבר י
הרמב״ן ז״ ל ע״ ש :

ח כה ן ש&ג ע במ ס מצו ה וכו ׳ . פר ק כה״ ג
ונזיר במשנ ה וילי ף ל ה מלאכי ו לאבי ו
אינו מטמ א אב ל מטמ א הו א למ ת מצו ה דח י
לאכיו ממ ש ל א איצטרי ך דמק ל ומומ ר את י
כדכחיבנא לעי ל ואפי ׳ כ״ ג והו א נזי ר מטמ א
למת מצו ה דכיו ן דשר א רחמנ א ח ד לא ו לגב י
מת מצו ה מ ה ל י ח ד לא ו ומ ה ל י חר י לאו י :
בד״א כשהי ה הכה ן לבד ו וכו ׳ . הכ י אמרינ ן
בגמ׳ איזה ו מ ת מצו ה שאי ן ל ו קוברי ן כ ל דקר י
וציכא דענ י לי ה ופיר ש רבינ ו כ ל שהכה ן קור א
ואין ל ו עונ ה וגרו ר הו א :

ט הי ן כה ן ונזי ר וכו ׳ . ש ם במשנ ה פלוגח א
ופסק כמכמי ם שאמר ו יטמ א נזי ר שאי ן
קדושתו קדוש ת עול ם וא ל יטמ א כה ן שקדושת ו
קדושת עול ם ואפי ׳ הי ה נזי ר מ ן הבט ן ונזירוח ו
נזירות עול ה יטמ א נזי ר וא ל יטמ א כה ן שקדושת ו
קדושת עול ם מאלי ו אכ ל נזי ר קדושת ו ע ל יד י
קבלה : וכ ל הקוד ם במעל ה וכו׳ . כ ל ז ה מבוא ר
שם : וסג ן ע ם משו ח מלחמ ה וכו ׳ . ש ש בעי א
ונפשסה מדחני א אי ן בי ן משו ח לסג ן אל א שא ס
היו מהלכי ן בדר ך ומצא ו מ ת מצו ה יטמ א משו ח
מלחמה וא ל יטמ א סג ן ואשיקנ א הה ם דלהמיות ו
משוח מלחמ ה עדי ף ולעני ן טומא ה סג ן עדי ף
שאס איר ע פסו ל בכ״ ג ז ה נכנ ס ומשמ ש תחתי ו

ולמה ילק ה והתוספו ת תירצ ו דהב״ ע כשם־י ע הו א לפרו ע ג ג השיד ה וצ״ ל שהתר ו ב ו כשסיי ע
לפרוע המעזיב ה ולפ י ז ה נצטר ך לומ ר דאוקימח א דעיי ל כשהו א גוס ס בשתיכ ף שנכנ ס לש ם מ ת
הגוסס והחר ו ב ו כשנכנ ס א ל תכנ ס שהר י ז ה גוס ס ומי ד ימו ת ואפש ר דמש״ ה כת ב רבינ ו ע ד
שמח המ ת ול א כת ב ע ד שמ ת הגוס ס לרמו ז ע ל תכיפו ת מיתת ו שכב ר הי ה קרו ב להקר א

מת כשנכנ ס ז ה ש ס ועי״ ל דכשנכנ ס באה ל החר ו

אף ע ל הביא ה : ח ■■כה ן שפנ ע ^9 " ט״ג ׳

הינא דאת ו כנ ת אח ת :

מצרה בדר ך הר י ז ה מטמ א לו .

אפילו כה ן גדו ל חיי ב להטמ א ל ו
ולקוברו . ואיזה ו מ ת מצו ה . אח ד מישרא ל שהי ה מושל ך
בדרך ואי ן ל ו קוברי ן . דב ר ז ה הלכ ה מפ י הקבל ה .

במה דברי ם אמורי ם כשהי ה הכה ן לבד ו ואי ן עמ ו אח ר
ואפילו קר א ש ם בדר ך ואי ן ל ו עונ ה . אב ל א ם כשיקר א
אחרים עוני ם אות ו אי ן ז ה מ ת מצו ה אל א יקר א
לאחרים ויבוא ו ויעםק ו ב ו : ט הי ו כה ן ונזי ר מהלכי ן
בדרך ופנע ו במ ת מצור . . יתעם ק ב ו הנזי ר לפ י שאי ן
קדושתו קדוש ת עול ם וא ל יטמ א ב ו הכד. ן אע״ פ שהו א
כד.ן הדיוט . הי ה כד. ן נדו ל וכה ן הדיו ט יטמ א הד>דיו ט
וכל הקוד ם א ת חביר ו במעל ה מתאח ר בטומא ה . וסנ ן
עם משו ח מלחמד . שפגע ו במ ת מצוד . יטמ א משו ח
מלחמה וא ל יטמ א ד.םנ ן : י נשי א שמ ת הכ ל [ג ] מטמאי ן
לו אפיל ו כהני ם עשאוה ו כמ ת מצוד . לכ ל מפנ י שד.כ ל

ןן,ן/׳ן .ןןן ן לאוו ן ן\ ן ; חייבי ן

שאס איר ע פסו ל בכ״ ג ז ה נר^ ס י״ש״ ם חחחי י • ^ ייי!יי •

י נשי א שמ ח וכו ׳ . בירושלמ י אמ ר רב י נס א במיתת ן עש ו אות ם כמ ס מצו ה . עו ד ש ס כ ד דמ ך רב י יהוד ה נשיא ה דח ף רנ י חיי א ב ר אב א לר ב ז ע ר ס וסא ב . , ובפ ר 1

הנסח

לחט משנ ה

עליו שמז ר כא ן ממ״ ש ש ם שש ם כח ב דדכר י הר״ א ז״ ל נראי ם נכוני ם בטעמ ם דה א
דמחלק בי ן בחיבורי ן לשל א בחבורי ן ל א הו י אל א לר ב יוס ף והי ה ל ו לרכינ ו לפסו ק כרב ה
וחזר למצו א טע ם לרבינ ו וכא ן כת ב של א יר ד לסו ף עומ ק דבר י הר״ א ז״ ל בה א דממל ק
בין בחיבורי ן לשל א בחיבורי ן דאפי ׳ רנ ה ל א מכחי ש לי ה :

ט דויד , כה ן גדו ל וכו ׳ כ ל הקוד ם א ח חביר ו במעל ה וכו ׳ . אע״ ג דבגמ ׳ רי ש סר ק
כהן גדו ל ונזי ר אמר ו משו ח בשמ ן המשח ה ומרוב ה בבגדי ם משו ח בשמ ן המשח ה
עדיף וכ ן משו ח שעב ר ומרוב ה בבגדי ם מרוב ה בבגדי ם עדי ף עב ר מחמ ת קרוי ו ועב ר
מחמת מומ ו עב ר מחמ ת קרוי ו עדי ף ל א הוצר ך רבינ ו לפר ש דכיו ן דהו א כת ב בפ״ ד
מהלכות כל י מקד ש כה ן הגדו ל המשו ח קוד ם למרוב ה וכו ׳ ומרוב ה קוד ם למשו ח שעב ר
וכו׳ וכת ב ש ם דכ ל הנזכרי ם בגמר א קוד ם כ ל אח ד לחביר ו במעל ה וכא ן כת ב דכ ל
הקודם במעל ה מתאח ר בטומא ה נתבא ר הדי ן ובסג ן ומשו ח מלחמ ה דש ם כת ב דהמשו ח
קודם במעל ה הוצר ך לפר ש כא ן דנעני ן ז ה הסג ן קוד ם ל ו מהטע ם שאמר ו בגמ ׳ ברי ש

פכ״ג דנזי ר יעויי ן שם : .

י נשי א שמ ת הכ ל מטמאי ן ל ו אפי ׳ כהגי ס וכו ׳ . בירושלמ י אמר ו אמ ר שאמר ו א י זה ו ד ת מצו ה וכו ׳ ושאי ן כבוד ו לכ ך אב ל א ס הי ה כבוד ו לכ ך ל א בד א והנשי א כבוד ו לכ ך

בו הזה ר מליכנ ם שמ א ימו ת ז ה בעוד ך ש ם
ובנכנס והו א בשיד ה תיב ה ומגד ל התר ו ב ו
אל תכנ ם שמ א יב א אח ר ויפר ע עלי ך א ת
המעזיבה ואע״ ג דהתרא ת ספ ק הי א רבינ ו
פסק בפי״ ו מהל ׳ סנהדרי ן דשמ ה התרא ה :
ח כה ן שפג ע במ ת מצו ה וכו ׳ אפיל ו כ״ ג
חייב להטמ א ל ו לקבר ו . ר״ פ כה״ ג
ונזיר (ד ף מ״ז ) ובגמר א ילי ף ל ה מקר א :
ומה שכת ב וא י זה ו מ ת מצו ה אח ד מישרא ל
שהיה מושל ך בדר ך וכו ׳ בד״ א בשהי ה
הכהן לבד ו וכו׳ . בס ' האש ה רב ה (ד ף פ״ט: ) .
ומד. שכת ב ודב ר ז ה הלכ ה מפ י הקבל ה :
ט הי ן כה ן זגזי ר וכו ׳ . משנ ה ברפ״ ז דנזי ר
(דף מ״ז ) פלוגת א ופס ק כחכמי ם :

ומר. שכת ב הי ה כ״ ג וכה ן הדיו ט וכו׳ . ש ם .
ומ״ש וסג ן ע ם משו ח מלחמ ה וכו ׳ . ש ם
בעיא דאיפשיטא ;

י נשי א שמ ח הכ ל מיטמאי ן ל ו אפי ׳ כהני ס וכו׳ .

בפסחים בפר ק אל ו דברי ם (ד ף ע׳: )

בירושלמי סר ק כה״ ג מה ו שיטמ א [כהן ] לכבו ד
הנשיא כ ד דמ ך רב י יוד ן נשיא ה וכו ׳ אכרי ז
רבי

משנד. למל ך

זאח׳כ בזז ר ונטמ א לוק ה ע ל כ ל טומא ה וטומא ה א ם התר ו ב ו וכמבוא ר בדברי ו וכ ל המחברי ם כול ם
ראשונים ואחרוני ם שאי ן דרכ ם להבי א בחיבוריה ם אל א דברי ם דנהיג י בזמ ן הז ה והביא ו הלכו ת
טומאת מ ת להזהי ר לנהני ם פשיט א דפליג י ע ל סבר ת הראב׳ ד הלז ו וכיו ן שכ ן פשיט א דאי ן לעשו ת
■ס״ס משת י כברו ת הלל ו דלכ ל חד א וחד א חלוקי ם ה ם עליה ם כ ל חכמ י ישרא ל . הכל ל הטול ה דלדיד ן
פשיטא ל ן מלמ א דאסו ר ליג ע במומי׳ א הלו ו וב ל כה ן המחמי ר עלי ו תב א ברכ ת טו ב . (א׳ ה לעני ן
איסור הנא ה א י שיי ך במומי׳ א יתבא ר לקמ ן בדבר י הר ב המחב ר פי׳ ד מהלכו ת אל ו הלכהכ׳ א וא י שר י
לעשות כתור ה במומי׳ א נתבא ר פי ח מהל ׳ מאכלו ת אסורו ת הלכ ה ח׳ י יע׳ש ) :

ט כה ן ונזי ר מהלכי ן בדר ן נו ׳ . נ׳ ב ירושלמ י פ׳ ב דנזי ר כו ף הלכ ה א ' לו י וישרא ל יעמ א
ישראל ול א הו י לו י הו א ישרא ל א׳ ר אבי ן בשע ת דוכ ן שנינ ו ע״ כ :

י נשי א שמ ת הכ ל מטמאי ן ל ו כו ׳ . גרסינ ן בירושלמ י בפר ק אי ן דורשי ן הלכ ה ג ׳ ויזבח ו לה ׳
שלמים ויעל ו עולו ח לה ׳ למחר ת היו ם ההו א ניח א שלו ת למחר ת היו ם ההו א שלמי ם
למחרת היו ם ואי ן שלמי ם באי ם כב׳ ש א׳ ר יוס י ב ר בו ן דו ד מ ת בעצר ת והי ו כ ל ישרא ל אונני ן