Section 771

ועל הבהמ ה שכח ן ר ע טמ א פירו ש ניסנ י שהו א מסי ט עצ ם בשעור ה אב ל בספינ ה

גדולה שאינ ה רועד ת כשדורכי ן ב ה א ז מות ר ליכנ ם ב ה ובלב ד של א יתקר ב אצ ל המ ת
בארבע אמו ת והכ י תנ ן במסכ ת ובי ן הז ב והטהו ר שישב ו בספינ ה גדול ה שאינ ו יכו ל
להסיט באד ם וכו ׳ ע ד טהורי ם באד ם פירו ש שאינ ה מתמוטט ת ע״ י אד ם הנכנ ס ב ה ע״ ב
אבל ה׳ ר מש ה התי ר בי ן ספינ ה גדול ה בי ן קטנ ה ר ק של א יש ב בארב ע אמותי ו ש ל
המת כדמשמ ע הת ם שכ ל אות ן שאומ ר שטטמאי ן היינ ו לתרומ ה אב ל לטהרו ת טהו ר
כדפירש ד״ י א׳ כ אי ן כא ן טונזא ה דאוריית א בל ל ואי ן כא ן אוהר ה יי'ר.ה י וכ ן הור ה
הרב רב י יצח ק ב ר מש ־ הלכ ה למעש ה עיי ן כא״ ז ע״ כ : [ב ] וכ ן כת ב ביוש ר יראי ם
דקי״ל נרשב׳ י מאח ר שאליה ו ז״ ל עש ה מעש ה כמות ו כדאית א בב׳ מ פי ק וזסקב ל אמנד ז
פליג עלי ה בר.ד א שכת ב כיו ן דל א מטמ א באה ל במג ע ומש א ומ י ל א מטמ ו דתני א
כת״כ וטיית י ל ה בגזי ר ע ל נפ ש ט ת ל א יכ א שומ ע אנ י אפיל ו נפ ש בהמ ה ת׳ ל לאבי ו

מגדל

ושם ביארנ ו שאי ן העכו׳ ם כו ׳ ע ד כמ ו שביארנ ו ש ם . במסכ ת נ1י י בשמעתי ן קמיית א דפר ק
קעבו״ס : כה ן שנכנ ס לאה ל תיג ת כו ׳ ע ד ה׳ ז לוק ה , בסיסי א חיי ב בל א יב א חיי ב בל א יעמ א 1כ ;

מיימוניות

ולאמו בנפ ש אד ם הכתו ב מדב ר ר ׳ ישמעא ל אומ ר אינ ו צרי ך הר י הו א אומ ר ע ל כ ל
נפשות מ ת ל א יב א בנפשו ת המטמאו ת בביא ה הכתו ב מדב ר בביא ה פירו ש באה ל
ואפילו לרבנ ן דפליג י אדרב י ישמעא ל ול א נזפק י בהמ ה מל א יב א יצא ו עכו״ ס מ ן הכל ל
יכתיב לאבי ו ולאמ ו דבנזי ר ישרא ל משתע י קר א דהתנ ן העבו״ ם אי ן לה ם נוירו ת
ומפקי הת ם מקר א א ם כ ן לאבי ו ולאמ ו בישרא ל קאמ ר וה א דמיית י ראי ה בנזי ר פ״ א
דנזיר משמשו ן מטמ א למתי ם ממת י פלשתי ם לר״ י ר ׳ יהוד ה ס׳ ל כרבנ ן דפלינ י עלי ה
דרשב״י וכיו ן דאשבח ן בנזי ר שמות ר במת י עכו׳ ם כה ן נמ י ל א שנ א דה א ילפינ ן
ג׳ש דאמ ו אמ ו מכה ן לנזי ר בם ׳ כ׳ ג ועו ד תני א כ ל שהנזי ר מגל ח עלי ו כה ן מוזה ר
עליו וי ש מק ל הכ ל ע ל כל ל ז ה ושמעת י אוסרי ן כהני ם במג ע ובמש א במת י עכו״ ם
ואני כתבת י הנ׳ ל והמחמי ר תב א עלי ו ברכ ה והמיק ל ל א הפסי ד ע״ ב מדבר י רא׳ ם
אמנם בדבר י רכינ ו המחב ר משמ ע בפר ק הב א ע ל יבמת ו דגרס י נה י דטעטינה ו קר א
מאהל ממג ע ומש א ל א מעטינה ו קר א וכ ן מצאת י בתוספו ת פסחי ם פ׳ ק בש ם ריצב״ א
שנ׳ל הלב ה כרשב׳ י גב י ה א דמיית י כ ל מקו ם שחולד ה וחזי ר מצויי ן ש ם וכ ן ראכי״ ה
פסק כרשב״ י אב ל ר״ ת פס ק ש: 1 בפר ק הב א ע ל יבמת ו דאפיל ו באה ל מטמ ו דל א
קיים• כר ש .׳־ י דה א רשב״ ג פלי ג עלי ה וכ״ מ ששנ ה רשב״ ג במשנתנ ו הלכ ה כמות ו
וההיא ד ש ־ ק המקב ל דיחו י בעלמ א דקאמ ר לי ה אליה ו לרב ה ועיק ר טעמ ו הי ה סומ ך
על רי ב ארונו ת שי ש בה ן פוח ח טפ ח ובסד ר אליה ו רב ה מצינ ו שהו א מזרע ה ש ל רח ל
ע׳כ 1 [טו ר ש ם סיט ן שע׳ ג ז״ ל וא׳ א ז׳ ל כת ב בתשוב ה בה א איכ א פלוגת א דרבווחז )

וראיתי

עוז

נגבי הדיו ט ומשמ ע כ ן נמ י בפי ק שנ י דשבועו ת (י ף י׳ז ) : נגנ ם ויצ א כו ׳ ע ד כ ל אח ת ו6ח ח
במסכת סי ר פי ק כה ן גדו ל(;זי ר(ד ף מי ן מ׳ח ) ; חי ה מג ע ול א שיר ש הו ׳ ע ד לוק ה . במס ׳ סי (

•יק

140

כט^ משנ ה שופטים . הלכו ת אב ל הרדב׳׳ ז(מכ״י )

ו כוז ן גדו ל אינ ו מסמ א לקרוני ם ונו ׳ . בא ׳ ג ׳ מיני ן(ד ף מ״נ: ) אחמ ר אמ ר רכ ה אמ ר
רב הונ א מקר א מצ א דב ר הנחו ב ל א יטמ א כשהו א אומ ר ל א יב א להזהיר ו ע ל
הטומאה להזהיר ו ע ל הביא ה אב ל טומא ה וטומא ה ל א ור ב יוס ף אמ ר וט ׳ אמ ר ר ב הונ א
אפילו טומא ה וטומא ה איהיבי ה אבי י נזי ר שהי ה עומ ד בבי ת הקברו ת והושיט ו ל ו מ ח ונג ע
בו יכו ל יה א חיי ב ח״ ל להחל ו כמ י שאינ ו מחול ל
יצא ז ה שמחול ל ועומ ד א״ ל וח־קש י ל ך מתני ׳
דחנן אמר ו א ל תטמ א א ל תטמ א והו א מיטמ א
חייב ע ל כ ל אח ת ואח ת ואמא י ה א מיטמ א וקא י

אלא קשי א אהדד י ל״ ק כא ! בחיבורי ן כא ן של א
צחיבורין פי ׳ בעוד ו מחוב ר למ ת א ם נג ע במ ת
אמר פטו ר משו ם דכתי ב להחל ו יצ א ז ה שמחול ל
ועומד אב ל א ס פיר ש ממ ת ז ה ונג ע במ ת אח ר
חייב ואמרינ ן בת ר הכ י אב ל טומא ה וטומא ה ל א
דהא מיטמ א וקא י טומא ה וכיא ה נמ י ה א מיטמ א
וקאי ונו ׳ אמ ר רב א הכני ס גופ ו טומא ה וביא ה
בהדי הדד י ק א אחיי ן וה א א״ א דל א עיי ל אצבעת א
דכרעיה בריש א ונחי ת לה ו טומא ה ואסיקנ א
אלא אמ ר ר ב פפ א כגו ן שנכנ ס בשיד ה תיב ה
ומגדל וב א חביר ו ופר ע עצי ו א ח המעזיב ה
דטומחה וביא ה בהד י הדד י ק א אתיי ן מ ר ב ר
רב אש י אמ ר כגו ן דעיי ל כשהו א גוס ס ונפ ק
נשמה אדיתי ב דטומא ה וביא ה בהד י הדד י
קא אתיי ן וה״ פ מ״ ש טומא ה וטימא ה דהיינ ו
אם בעוד ו נוג ע במ ת ז ה נג ע במ ת אח ר פטו ר
על השנ י משו ס דה א מיטמ א וקא י טומא ה וביא ה
נמי דהיינ ו בעו ד שהי ה מ ת ע ל כהפ ו באה ל
המת פטו ר ע ל הביא ה משו ם דה א מיטמ א וקא י

דאי בנוג ע במ ת ופיר ש ונכנ ס לאה ל ה א אפיל ו טומא ה וטומא ה לוק ה שתי ם כהר י אי ן כא ן
מחולל ועומ ד וכ ך פירש ו ההוספו ת : והעת א ה״ ק רבינ ו נג ע א ו נש א לוק ה אח ת וה״ ה
אס נכנ ם לאה ל אינ ו לוק ה אל א אח ת משו ם דכיו ן דהכני ס ראש י אצבעו ת רגלי ו הו י כנוג ע
במת וביא ה ל א הו י ע ד דעיי ל גופי ה נמצ א שאמ ר שנג ע במ ת בעוד ו נוג ע ב ו ב א א ל
האהל הו י מחול ל ועומ ד ופטו ר ע ל השנ י אב ל א ם נכנ ס לאה ל ויש ב ש ם ע ד שמ ח וכו '
ה״ז לוק ה שחי ם ודוק א בכה״ ג דמומא ה וכיא ה באי ן כאח ד הו א דלוק ה שתי ם וא ם נטמ א

אלא אח ת שהר י מחול ל ועומ ד כ ל זמ ן של א פיר ש :
ה המטמ א א ת הכה ן . א ם הי ו שניה ם מזידי ן הר י הכה ן
לוקה וז ה שטמא ו עוכ ר ע ל ולפנ י עו ר ל א תת ן מכשו ל .
היה הכה ן שוג ג וז ה שטמא ו מזי ר הר י ז ה שטמא ו לוק ה :
ו ^*כה ן גדו ל אינ ו מטמ א לקרובי ם שנאמ ר לאבי ו ולאמ ו
לא יטמ א . וכ ן אינ ו נכנ ם ע ם המ ת באה ל אפיל ו קרובי ו .
שנאמר וע ל כ ל נפשו ת מ ת ל א יבא . ה א למד ת שהו א
חייב בל א יב א וחיי ב בל א יטמא . כיצ ד נג ע א ו נש א
לוקה אח ת . נכנ ם לאה ל ויש ב ש ם ע ד שמ ת עלי ו המ ת .
או שנכנ ם לשיד ה תיב ה ומגד ל וב א חביר ו ופר ע עלי ו
גג השיד ה שהר י טומא ה וביא ה באי ן כאח ד . הר י ז ה
לוקה שתי ם משו ם ל א יב א ומשו ם
לא יטמ א : ז *נטמ א מקוד ם ואח ר
כך נכנ ם לאה ל א ם התר ו ב ו לוק ה

אף

א סמ״ ג לאוי ן רל ו ;

לוקה דל א אמרינ ן מחול ל ועומ ד הו א אל א היכ א דהו י טומא ה בחיבורי ן אב ל אי ן ה״ נ דע ל
הטומאה השני ה אי ן נ ה איסו ר בל ל ומות ר לכתחיל ה כדמשמ ע ההי א דאב ל רבת י • •

ה המטמ א ח ת הכה ן וכו ׳ וז ה שטימ א וכו ׳ . אינ ו לוק ה משו ס דהו י לא ו שבכללו ת שכול ל
דברים הרב ה וכגו ן דקיימ י בחר י עבר י נהר א והושי ט ל ו הטומא ה אב ל א ם
הטומאה במקו ם שהכה ן הי ה יכו ל ליטל ה פטו ר
ואין כא ן אל א מסיי ע יד י עובר י עביר ה ואי ן ב ו
ממש: הי ה הכה ן שוג ג וכו׳ . דכחי ב ל א יטמ א
וקרי בי ה ל א יטמ א א ח אחרי ם ובזמ ן שאי ן הת ה
קורא ל א יטמ א וכגו ן שהי ה הכה ן שוגו . את ה קור א
לא יטמ א א ת אחרי ם ובזמ ן באת ה קור א ל א יטמ א
וכגון שהי ה הכה ן מזי ד אי ן את ה קור א ל א יטמ א
אח אחרי ם אל א ולפנ י עו ר ל א הת ן מכשו ל :

ו כ״ ג אינ ו מיטמ א וכו׳ . מקר א מל ס הו א
וחנן פ ׳ כה״ ג כה ן גדו ל ונזי ר אי ן
מיטמאין לקרוביה ן אב ל מיטמאי ן למ ת מלו ה
ותניא ע ל כ ל נפשו ת מ ת ל א יב א במ ה הכתו ב
מדבר א י ברחוקי ם ק״ ו הו א ומ ה כה ן הדיו ט
שהוא מיטמ א לקרובי ם אינ ו מיטמ א לרחוקי ם
כה״ג כאינ ו מיטמ א לקרובי ם אינ ו די ן שאנ ו
מיטמא לרחוקי ם אל א בקרובי ם הכתו ב מדב ר :

גכגם לאה ל ויש ב ש ם וכו ׳ ע ל כ ל נפשו ת
מת ל א יב א בכ״ ג כתי ב אג ל כה ן הדיו ט
אינו חיי ב אל א אח ת משו ס שנטמ א באה ל המ ת
ולא משו ס ל א יב א וא ס נטמ א בחו ! ונכנ ס בסה ל
המת והתר ו ב ו חיי ב א ף ע ל הכניס ה ל א משו ם ל א
יבא אל א משו ם ל א יטמ א כיו ן שפיר ש מהטומא ה
הראשונה וכדכחיבנ א לעיל :

ז נטמ א מקוד ם ואח״ כ נכנ ס וכו ׳ . חמיה א מילח א למ ה כת ב רבינ ו די ן ז ה גב י כה״ ג
והלא כה ן הדיו ט נמ י הדי ן כ ן דטומא ה של א בחיבורי ן הי א לפ י שיטה ו
אשר כת ב לעי ל . וי״ ל דגב י כ״ ג א ס התר ו ב ו משו ס ע ל נפשו ת מ ת ל א יב א לוק ה אג ל
כהן הדיו ט שהתר ו ב ו משו ס ע ל נפשו ת מ ת ל א יב א אינ ו לוק ה בכ״ ג דוק א נכת ב אב ל
אם החר ו ב ו משו ס ל א יטמ א לוק ה כיו ן שפיר ש מהטומא ה הראשונה . ולעני ן השג ת
הראב״ד כב ר הארי ך הרמב״ ן ז״ ל בס ' חור ת האד ם ודעת ו כדע ת רבינ ו דטומא ה של א

בחיבורי(

השגת הראב״ ד

*נטמא מקוד ם וכו ׳ . א׳ א הר ב
אינו פוס ק כ ן וה א ל א מיחוו ר
דסוניא דשמעת א כרנ ה דטומא ה
וטומאה של א נחנויי ן נמ י ל א
מחייב

מקודם ופיר ש ואח ר כ ך נכנ ס לאה ל חיי ב א ף משו ם ל א יב א דה א אפיל ו בטומא ה וטומא ה
אס פיר ש בינתיי ם חיי ב א ף ע ל השנ י :

ז והראב״ ד כת ב ע ל מ״ ש רבינ ו נטמ א מקוד ם וכו ׳ א״ א ה א ל א מימוו ר וכו ׳ . נרא ה שהו א ז״ ל סבו ר דה א דאוקימנ א כא ן בריבורי ן כא ן של א בחיבורי ן אליב א דר ב יוס ף הו א
דאוקימנא הכ י אב ל לרב ה של א בחיבורי ן נמ י פט ר ורבינ א סבו ר דאליב א דכ״ ע אוקימנ א הכ י ואנ י בעני י ל א ירדת י לעומ ק דבר י הראב״ ד דה א מג ו דקשיי ן מחני ׳

וברייתא אנ ו צריכי ן לסל ק בי ן בחיבורי ן לשל א בחיבורי ן ואי ן רב ה ול א שו ס אמור א יכו ל להכחי ש זה * : וי ש לדקד ק למ ה בחוקימת א דר ב פפ א ומ ר ב ר ר ב אש י הקדי ם רבינ ו
האוקימתא המאוחר ת וי״ ל משו ם דהי א מילת א דשכי ח טפ י . וא״ ח אמא י לוק ה הר י כשנכנ ס לאה ל ל א נטמ א ואח ר כ ך כשמ ת המ ת א ו כשפר ע עלי ו א ת ג ג השיד ה ל א עש ה מעש ה
^׳■[ועי׳ כ״ מ ס׳ ה מהל ׳ נזילו ה הלכ ה נן״! ] : ולמ ה

לחם משנ ה

ה

שם הקש ה הר ב כ״ מ דהו י לא ו שאי ן ב ו מעש ה ואי ן לוקי ן מ״ מ כב ר חיי ז ש ם בש ם
הריטב״א שמאמ ר שהי ה ביד ו לתק ן האיסו ר מעלי ו בכ ל פע ם שמתרי ם ב ו חשי ב כלוב ש
ע״כ וכ ן נאמ ר כח ן דכיו ן דביד ו לפרו ש מהטומא ה בשע ה שמתרי ם ב ו ול א פיר ש הו י
כמטמא עצמ ו בידי ם . ומ ה שקש ה עו ד ש ם בהלכו ת נזירו ת בדי ן ז ה ש ם ביארת י :
המטמא א ת הכה ן וכו ׳ . בהל ׳ כלאי ם בסופ ו כת ב רבינ ו כיוצ א בז ה דהמלגי ש
כלאים לחביר ו א ם הי ה הלוב ש שוג ג שהמלבי ש לוק ה וחמ ה עלי ו ש ם
הרכ״מ וכח י שכב ר שא ל הרא״ ש מהרשב״ א ע ל ז ה ואות ה התמי ה עצמ ה הי א כא ן
ואפשר לומ ר דמשמ ע לי ה לרבינ ו דמדאמרינ ן בפר ק ג ׳ מיני ן (ד ף מ״ד. ) דגל י קר א בנזי ר
דלת עש ה מטמ א כמיטמ א מדכתי ב וטמ א רא ש נזר ו משמ ע דבעלמ א עבדינ ן מטמ א
כמיטמא ולכ ך כת ב רבינ ו בהלכו ת נזירו ת פר ק ה ׳ דא ם הי ה הנזי ר שוג ג וז ה שטמא ו
מזיד אינ ו לוק ה משו ס דהח ס גל י קר א וטימ א רא ש נזר ו מדל א כתי ב וטמ א ל ו רא ש
נזרו אב ל אכת י קש ה דאמא י ל א גמרינ ן מטומא ת נזי ר הכ א גב י טומא ת כה ן ועו ד דא י
לא ילפ ח מהת ם א״ כ אפי ׳ פניה ם מזידי ם ילק ו שניה ם כ י היכ י דאמרינ ן במנל ח דהו י
כמתגלח וכ י חימ א דשאנ י הח ם דאמרינ ן דקר י בי ה ל א יעבו ר כדאמרינ ן הח ם אג ל הכ א
לא א־רינ ן הכ י א״ כ אפיל ו שיה א שוג ג המיטמ א אמא י לק י המטמ א ואע״ ג דגג י גלו ח
פאות הרח ש אמרינ ן דחיי ב המקי ף ג״ כ כדכה ב רבינ ו ז״ ל בסר ק י״ ב מהל ׳ ע״ א ואית א
בפרק ב ׳ נזי ר ם (ד ף נ״ז: ) הה ם קר א משמ ע הכ י מדכחי ב ל א תקיפ ו ול א כתי ג ל א
תוקפו כדכתג ו ש ם התוספו ת אב ל הכ א וגב י כלאי ם מנ א לי ה לרבינ ו לומ ר דלוק ה
המלביש א ו המיטמ א א ם הלוב ש א ו המטמ א שוג ג וא ס הו א מזי ד פטו ר ואול י הי ה ל ו
לרבינו שו ס מקו ם אש ר נתל ה ב ו ואנכ י ל א יליעת י ודב ר ז ה הלכ ה מפ י הקבל ה . כח ב
הרב מהד׳ ר אלי ה מזרח י ז״ ל בפרש ת אמי ר דמדכת ב רבינ ו ז״ ל כא ן וגפר ק שגיע י מהל ׳
נזיר ג״ כ כת ב דדברי ם חל ו דבר י קבל ה משמ ע דאי ת לי ה דכ ל הנ י קרא י דדרשינ ן בפר ק