Section 769

ורבינו

שנאמר ל ה יטמ א אינ ו מטמ א לאחרי ם עמ ה . של א יאמ ר
הואיל ונטמאת י ע ל אב י אלק ט עצמו ת פלונ י א ו אג ע
בקבר פלונ י . לפיכ ך כה ן [י ] שמ ת ל ו מ ת צרי ך להזה ר
ולקוברו בסו ף בי ת הקברו ת כד י של א יכנ ס לבי ת
הקברות ול א יתטמ א בקברו ת אחרי ם כשיקבו ר מת ו :

פרק עליש י

א "כ ל כה ן שנטמ א למ ת הו ץ משש ה מתי ם המפורשי ם
בתורה א ו אשת ו . בעדי ם והתרא ה . הר י ז ה
לוקה שנאמ ר לנפ ש ל א יטמ א בעמי ו . ואח ד הנוג ע במ ת א ו המאהי ל א ו הנוש א . ואח ד
המת ואח ד שא ר הטומאו ת הפורשו ת מ ן המ ת שנאמ ר לנפ ש ל א יטמ א בעטי ו . וכב ר

א סט׳ ג לאוי ן רל ה עוי׳ ד סי ׳ שס ט שע א : פירשנ ו

אינו מסמ א לאחרי ם עמ ה לא ו דוק א עמ ה ממ ש אל א ע ם מומאת ה . ומ״ ש רטנ ו לפיכ ן
כהן שמ ח ל ו מ ת צרי ך ליזה ר וכו׳ . היינ ו מפנ י החזר ה שכב ר פיר ש מ ן הטומא ה וה ך דאב ל
רבתי אייר י בטומא ה בחיכורי ן והכ י משמ ע הי ה עומ ד וקוב ר א ת מח ו : עו ד אפש ר לומ ר
דפלוגתא דתנא י הי א ופס ק רבינ ו להחמי ר כיו ן דאיסו ר חור ה הו א ומנ א אמינ א ל ה דתני א

פ׳ ג ׳ מיני ם כה ן שהי ה ל ו מ ת מונ ס ע ל כתפ ו
והושיטו מת ו ומ ת אח ר ונג ע ב ו יכו ל יה ס
חייב ח״ ל ול א יחל ל במ י שאינ ו מחול ל יצ א ז ה
שהוא ממול ל ועומ ד ומשמ ע חיו ב מלקו ת לינ א
אבל איכור א איכ א והת ם מוק י ל ה בסו : א ה
בחיבורין כדמשמ ע פשט ה ומיה ו כהב ו המפרשי ם
הרמב״ן והרשב״ ח דל א תימ א ה א לקחנ י יכו ל
יהא חיי ב ת״ ל להחל ו מיוב א הו א דליכ א ה א
איסורא איכ א דחני א באב ל רבת י הי ה עומ ד וקוב ר
חת מס ו ע ד שהו א בתו ך הקב ר מקב ל מאמרי ם
וקובר וכו ׳ משמ ע דס״ ל ז״ ל דל א פליג י תנא י בהכ י
הלכך חסו ם לשו ן ראשו ן ; וכתו ב בס ׳ כל ס שאי ן
רשאי כה ן ליטמ א לקרוב ו הנהר ג דאמרי ׳ לאבי ו
ולאמו כשהו א של ם ול א כשהו א חס ר והרו ג חשבינ ן
ליה חס ר בכמ ה דוכת י . ול א ידעת י מ ה הו־ ו
מסר . א ם מפנ י שנשפ ך דמ ו א ס חנקוה ו מא י
איכא למימ ר שהר י ל א נשפ ך דמ ו ול א חס ר
כלום וכ י תימ א דל א אמר ה למילחי ה אל א הרו ג

בחרב א״ כ בו א ונאמ ר מ י שמ ה משלשו ל ד ס

לא יסמ א ל ו שהר י הו א מס ר אל א מא י אי ח ל ך למימ ר של א נקר א חס ר אל א כשחסרונ ו ניכ ר בגופ ו דאלת״ ה אי ן ל ך מ ת של א יהי ה חס ר דכתי ב יכ ל בשר ו מרוא י(איו ב ל״ג ) וה ו
שהדין הז ה נמש ך אמ ר סבר ס דחסרו ן מחיי ם הו י חסרו ן וכב ר הכרי ע הרא״ ש ז״ ל דחסרו ן מחיי ם ל א הו י חסרו ן ות ו דסתמ א דה ך דנקט ע ראש ו ש ל אבי ו משמ ע שנהר ג וכת ב על ה
רש״י ז״ ל בזמ ן שהו א של ם של א נתפרד ו איברי ו ז ה מז ה ול א בזמ ן שהו א חס ר כגו ן ז ה שנקט ע ראש ו ומא י אירי א משו ם שנפרד ו איברי ו היפו ק ל י משו ס שז ה נהר ג חע״ פ של א נקט ע
ראשו ודוח ק הי א לפר ש כנו ן שמ ח מיתת ו ואח״ כ נקט ע ראש ו דא״ כ ליתנ י נקט ע אצבע ו דהו י רבות א טפ י כדאקשינ ן לעי ל , הילכ ך די ן ז ה צרי ך ל י עיו ן . אל א הנכו ן אצל י דל א
שנא הרו ג ול א שנ א מ ת א ם הי ה מס ר מחיי ם מטמ א ל ו כיו ן דבשע ת מית ה הי ה כשלימו ת שהי ה מחיי ם וא ם חס ר לאח ר מית ה א ו שנפר ד ממנ ו אב ר א ו חסרו ן הניכ ר א ו שנפר ד בשע ת
מיתה כגו ן ההי א דנקט ע ראש ו הר י ז ה חס ר אע״ ג שהכ ל לפני ו אינ ו מטמ א ל ו ואפיל ו חפ ר הרא ש ע ם הגו ף אי ן ז ה חבו ר והר י הו א מס ר ואינ ו מטמ א ל ו ;

3״ג א כ ל כה ן שנטמ א למ ת וכו ׳ . ח״ כ ואמר ח אליה ם לנפ ש ל א יטמ א בעמי ו אי ן ל י מל א המ ת מני ן לרבו ת א ח הד ם ס״ ל לנפ ש ומומ ר כ י הד ם הו א הנפ ש מני ן לרבו ת כ ל
הטומאות הפורשו ת ממנ ו ת״ ל ואמר ת אליה ם לרבו ת א ת הטומאו ת הפורשו ת מ ן המ ס לנפ ש ל א יטמ א בעמי ו בזמ ן שעמי ו ש ם אינ ו מטמ א אב ל מטמ א הו א למ ת

מצוה

משנה למל ך

פ״ג א כ ל כה ן שנטמ א לנו ת כו ׳ ה״ ז לוק ה שנאמ ר לנש ש ל א יטמ א נעמי ו . (א׳ ה עיי ן נדרשו ת
הרב המחב ר בדר ן מנותי ן ד ף ס׳ ד ע׳ג ) ; ואח ד הנוג ע כמ ת א ו המאהי ל א י הניש א
כו׳ . נשאלת י ע ל המומיי׳ א שמוכרי ן הנהני ם א י שפי ר למיעב ד א ו לא . (א׳ ה עיי ן בספ ר גנ ת ורדי ם

הי׳ד כל ל א ' סימ ן ד' ) . והנ ה לפ י מ ה ששמעת י מומיי־ א הלז ו אי ן ב ה בש ר כל ל אל א עצמו ת ועו ר

החופה אות ם וה ס יבשי ה מא ד ול א נשא ר בה ה לחלוחי ת ש ל בש ר כל ל ושאלת י א ם הי ו עצמו ת אל ו

נפרכים מאליה ם א ו ל א ואמר ו ל י שאינ ה נשרכי ם ובקוש י ה ס משתברי ס ולפ י ז ה נרא ה דאי ן כא ן

עקום לספ ק כל ל דפשיט א דמטמ א במג ע ובמש א דה א קי׳ ל דעצ ם כשנגוי ה מטמ א במג ע ובמש א
וטומאתו מדי ן תור ה וכמ׳ ש רנינ ו בפ״ ב מהל ' טומא ת מ ת ומצ ד היות ו יב ש אי ן לטהר ו שהר י כת ב
בפ״ג בש ר המ ש שנפר ך ונעש ה כקמ ח טהו ר משמ ע מפש ט דברי ו דכ ל של א נעש ה כקמ ח א ף במונ ח
שאילו ישר ן יעש ה כקמ ה מטמ א וא ף לפ י מ׳ ש מר ן ש ם שכוונ ת רבינ ו הי א לומ ר שיב ש כ ל כ ך ע ד
שאילי יפר ן יעש ה קת ח וא ף שעדיי ן ל א נפר ן טהו ר מ' מ א ף לפ י דבר י מר ן בעינ ן שאיל ו יסר ן יעש ה
קמח אב ל כ ל שאינ ו נעש ה קמ ח עדיי ן בטומאת ו עומ ד ולפ י מ ה שכתבנ ו מומי״ א ז ו שאנ ו דני ן עלי ה

מלבד שאינ ה נעשי ה קמ ח צ א איפרוב י מיפר ן ואדרב ה בקוש י הי א משתכר ת באופ ן !אליב א דכי ע

מטמאה הי א במג ע ובמש א . וא ף שי ש להכתפ^ ק ולומ ר דמומי״ א ז ו מעכו׳ ם נינה ו ומלב ד דכיו ן

דרובא דעלמ א עכו״ ם נינה ו איכ א למימ ר דניז ל בת ר רוב א זא ת ועו ד כ י הג ד הוג ד ל י שבמקומו ת

אלו שנעשי ת המומי״ א מעול ם ל א עב ר ש ם רג ל ישרא ל ולפ י ז ה הי ה נרא ה להק ל דה א קי׳ ל דעכו׳ ם
אינם מטמאי ם , ה א לית א דל א אימעיט ו עכו׳ ה אל א מטומא ת אה ל דכתי ב אד ם כ י ימו ת ואמרינ ן
אתם קרויין^אד ס ואי ן העכו״ ם קרויי ם אד ם ובטומא ת אה ל משתע י קר א אב ל במג ע ובמש א
הס מטמאי םלנדאית א בהדי א בפר ק הב א ע ל יבמת ו (ד ף ס״א. ) וכ ן פס ק יבינ ו בפ׳ ג מהל ׳ טומא ת
מת : וראית י למר ן בטוי״ ד הימ ן שע׳ ב שכת ב בש ם הגהו ת מיימוניו ת דספ ר יראי ם פש ק דהלכ ה
כרשנ״י וכיו ן שאי ן מטמאי ן באה ל א ף במג ע ובמש א ל א מטמא י והבי א ראי ה מת׳ כ וכת ב בסו ף
דבריו ושמעת י שאשורי ם כהני ם במג ע ומש א מת י עכו״ ם ואנ י כתבת י הנ״ ל והמחמי ר תע״ ב והמק ל
לא הפשי ד . וכתב ו ההגהו ת עלי ו אמנ ם כדבר י המחב ר רבינ ו משמ ע בפר ק הבע׳ י דגרסינ ן נה י
דמעטינהו קר א מאה ל ממג ע ומש א ל א מעטינה ו ע׳׳ כ . ואנ י תמי ה ע ל ההגהו ת שהכריח ו כסבר ת
רבינו דפס ק דענו״ ם מטמאי ם במג ע ובמש א ומוזהרי ם ג ם הנהני ם עליה ם מההי א דפר ק הבע״ י
וני היעל ה ע ל הדע ת דבע ל ספ ר יראי ם דגוד ע שמ ו דר ב גדו ל ומוסמ ן הי ה נעל ם ממנ ו סוגי א 1 ו
אבל בירור ן ש ל דברי ם כ ן הו א דודא י דש״ ל דאשי ׳ למ״ ד דאי ן עכו׳ ם מטמאי ם באה ל מטמאי ם
במגע ובמש א ומיה ו הייינ ו דוק א לעני ן טומא ת מקד ש וקדשי ו ומא י דקאמ ר קי א במלחמ ת מדי ן
ואתם הנ ו וגו ׳ כ ל הור ג נפ ש וגו ׳ היינ ו משו ם שהי ו אוכלי ם קדשי ם ונכנסי ם למשכ ן אב ל לעני ן מ ה
שהזהיר הכתו ב לכה ן משו ם טומא ה ס׳ ל דל א הוזה ר אל א בטומא ה שמטמא ה באה ל אב ל :׳ומא ה

שאינה מטמא ה באה ל ס׳ ל דל א הוזהר ו הנהני ם עלי ה כל ל ומש׳ ה כת ב דכיו ן דקי׳ ל דעכו״ ס אינ ם

מטמאים כאה ל אפיל ו לטומא ת מקד ש וקדשי ו הנהני ם אינ ם מוזהרי ם אפיל ו ע ל מגע ם ומשא ם וא ל
תתמה ע ל ז ה שהר י כמ ה טומאו ת י ש דחשיכ י טומא ה לעני ן מקד ש וקדשי ו והכה ן אינ ו מוזה ר עלי ו
כגון נבל ה ושר ץ ורבי ם כאל ה שהכה ן ל א הוזה ר אל א ע ל טומא ה מ ן סמ ת דוק א וס׳ ל ג' כ דג ם
על טומא ת מ ת ל א הוזה ר אל א בטומא ה שמטמא ה באה ל וטעמ ו מההי א דאמרינ ן בפ׳ ז דנזי ר (ד ף מ׳ח )
על נפ ש מ ת ל א יב א שומ ע אנ י אפי ׳ נפ ש בהמ ה (עיי ן בפ׳ ב דביצ ה ד ף כ׳ א ודו׳ק ) ס׳ ל נפ ש מ ת

כו׳ ר ׳ ישמעא ל אומ ר אינ ו צרי ך הר י הו א אומ ר ל א יב א בנפשו ת המטמאו ת בביא ה הכתו ב מדב ר

ע״כ , ופירש ו רש׳ י והתום ׳ ש ם דכוונ ת ר ׳ ישמעא ל הי א דכיו ן דקר א קאמ ר ל א יב א ובגיא ' שהנזי ר מוזה ר
אף ע ל מג ע ומש א ע׳ נ כוונ ת הכתו ב הו א לומ ר דדוק א בטומא ה שמטמא ה באה ל מוזה ר עלי ה הנזי ר
אכל טומא ה שאי ן מטמא ה באה ל אי ן מזי ר מוזה ר עלי ה ומש׳ ס אינ ו מוזה ר מ ל הנכיל ה א ף שנפ ש

כהמס נקרא ת נפ ש כדכתי כ מכ ה נפ ש בהמ ה ולס׳ ז כ י היכ י דממעטינ ן נביל ה ה׳ נ ממעטינ ן עכו׳ ם
שאין הנזי ר מוזה ר עלי ו כיי ן שאינ ם מטמאי ם באה ל ואע״ ג דדרש א ז ז דר ׳ ישמעא ל בנזי ר הי א מ׳ מ

ידוע הו א בכמ ה מקומו ת בתלמו ד דנזי ר וכה ן שלי ם ה ס באזהר ה הלז ו דטומא ה וראי ה הלז ו הי א

מבוארת בדבר י בע ל ספ ר יראי ם סימ ן שי׳ א ומדבר י רלב׳ ג בפירו ש התור ה בפרש ת אמו ר נרא ה
דס״ל כסבר ת ס ׳ יראים . ה ן אמ ת דאיכ א לעיונ י טוב א מ ה יענ ו החולקי ם ע ל סבר ת ספ ר יראי ם וס׳ ל
דכהנים מוזהרי ם ע ל מג ע ומש א דמת י עכו׳ ם בראי ה הלז ו דנזי ר , וכ׳ ת דס״ ל דדוק א בנזי ר נאמ ר
דין ז ה אב ל בכה ן ל א , ז ו אי ן הדע ת סובלת ו שהר י כב ר כתבנ ו דנוי ר וכה ן שוי ן ה ם בדינ ה ועו ד

דאה אית א דרבינ ו הו ה ס׳ ל דגב י נזי ר אינ ו מוזה ר ע ל מג ע עכו׳ ם הי ה ל ו לבא ר די ן ז ה בהלכו ת

נזירות וכפ׳ ג מהלכו ת נזירו ת הלכ ה ט׳ ו סת ם א ת הדברי ם וכת ב כה ן שנטמ א למ ת טומא ת שבע ה כו ׳
הדי ז ה לוק ה ואי ן ספ ק דהעכו״ ם מטמאי ם במג ע ובמש א טומא ת שבע ה ובע ו אפ ר הפר ה לטהרה ן
כישראל ממ ש דה א רבנ ן דס׳ ל דמטמאי ם באה ל מייח י ל ה מקר א דכ ל הור ג נפ ש וגו ׳ ורשב׳ י מוק ♦
לקרא במג ע ובמש א וכדאיה א בהב א ע ל ינמת ו וכהא י קר א כתי ב תתחטא ו ביו ם השליש י וביו ם השכיע י
וא׳כ מסתמיו ת דבר י רבינ ו נרא ה דס׳ ל דנזי ר מוזה ר ע ל מג ע ומש א דעכו״ ם . והנרא ה אצל י בז ה הו א
דס/ דת׳ ק דבריית א דמפי ק לנביל ה מקר א דכתי ב נפ ש מ ת ול א מצינ ו דנהמ ה תקר א נפ ש מ ת פלי ט
עס רב י ישמעא ל וסביר א לי ה לת׳ ק דאי ן הדב ר תלו י במ ה שמטמ א באה ל אל א שאנ י בהמ ה דגזיר ת
הכתוב הי א דאי ן הנזי ר מוזה ר עלי ה מדכתי ב נפ ש מ ה אב ל עכו״ ם דאיקר ו נפ ש מ ת א ף שאינ ם
מטמאים באה ל הנזי ר מוזה ר ע ל מגע ן ומשא ן ופס ק כת׳ ק . עו ד אפש ר לומ ר דרכינ ו ס״ ל דא ף לר׳ י
לא מיע ט הכתו ב אל א בהמ ה שאי ן במינ ה כל ל שמטמ א באה ל אב ל נפ ש אד ם שי ש במינ ו שמטמ א
באהל דהיינ ו ישרא ל א ף שי ש במינ ם שאינ ו מטמ א באה ל דהיינ ו עכו״ ם מ' מ ל א נתמעט ו מקר א ז ה
ומוזהר הו א הנזי ר ע ל מגע ן ומשא ן ומ ה שהכריח ו לז ה הו א שהר י י ש כמ ה טומאו ת שאינ ם סעימאי ס
באהל וכדתנ ן בפ׳ ב דאהלו ה ומ״ת י לה ו רבינ ו רי ש ס״ ח מהל ׳ טומא ת מ ת והנזי ר מוזה ר עליה ם

ועצם כשעור ה אינ ו מטמ א באה ל והנזי ר מלב ד שהו א מוזה ר עלי ו מגל ח נמ י עלי ו ע ל מגע ו ומשא ו

וזו הי א הלכ ה פסוק ה וכמ״ ש רבינ ו כפ׳ ו מהל ' נזירו ת הלכ ה ו ׳ ופשיט א דר ' ישמעא ל ל א סלי ג כה ן
אלא ודא י צ׳ ל דס״ ל לי ׳ ישמעא ל דקר א ל א מע ט אל א דב י שאי ן במינ ו שמטמ א באה ל אב ל עצ ם
כשעורה וכ ן עכו׳ ם שי ש במינ ם שמטמ א באה ל ל א נתמעט ו מ ן הכתו ב והכה ן והנזי ר מוזה ר עלי ו .
ובעל ספ ר יראי ם הכר ח ז ה דעצ ם כשעור ה ל א ס׳ ל משו ם דשאנ י עצ ם כשעור ה ודכוותי ה דנז ה המ ת
עצמו י ש דברי ם שמטמאי ם באה ל ומש׳ ה א ף שי ש דברי ם שאינ ם מטמאי ם באה ל מ׳ מ הנזי ר מוזה ר
על מגט ן ומשא ן שהר י אינ ו מטמ א באה ל אב ל גב י עכי׳ ם דשו ס עכו׳ ם אינ ו מטמ א באה ל הו ה לי ה
כבהמה וכש ם שנתמעט ה הבהמ ה שאי ן הנזי ר מוזה ר ע ל מגע ה ומשא ה ה״ נ עכו׳ ם ואפש ר דס״ ל
דת׳ק ור ׳ ישמעא ל ל א פליג י לעני ן דינ א ואת׳ ל דשליג י אפש ר דאיה ו פס ק כר ׳ ישמעא ל . א ן קש ה