Section 76

נחב הראנ״ ד ז׳ ל דב ר ז ה אינ ו מחוו ר וכו ׳ : ואנ י אומ ר סיק ר הלכ ה ז ו ודקדוקי ה ומחלזקהי ה בב׳ ב(ד ף
מ׳ד:) פר ק חזק ת הנחי ם נשמעתי ן דתליו ה וזבי ן זביני ה זנינ י והמחלוק ת ישנ ה הי א זהחמ ח כ י ר׳ י
ורשנ׳ס ורנוהינ ו בעל י התוס ׳ ז׳ ל כל ם עמד ו נשיע ה ז ו שב ׳ הראכ׳ ד ז׳ ל ואמ ר ש; ס ב, ה כהו א גזו ל
צרין מודע א וא ם ל א מש ר מודע א מכירת ו קיימ ת כמ ו לגב י אונ ס ור״ מ ז׳ ל עמ ד נשיס ס רב ו כר ב ר ׳
יהוסף הלו י אב ן מיגא ש ז״ ל ורכי ם מ ן הראשוני ם נ״ ע וכ ן הנרער. י מנעור י נימ י חרש י מקדמוני ם ו ק
כהנתי ש ם נשימת ו . וצרי ך את ה לדע ת כ י מ ה שהקש ה הראג׳ ד ז׳ ל מדר ב נינ י היינ ו מדאוז ר ר׳ נ א׳ ל
וכילן שהביא ו ראי ה ראיית ן ראי ה ומעמידי ן שד ה ניד ן גזל ן שהני א ראי ה אי ן ראיית ו ראי ה ואי ן מעמידי ן
שדה כיד ו ואמרינ ן מא י קמ׳ ל חצינ א לק ח מכיקריקו ן וחז ר ולק ח רנעה׳ נ נו ׳ כ ד ור כ ניב י מסיי ם נ ה
משמיה דר' נ קרק ע אי ן ל ו אנ ל מעו ת י ש ל ו נד׳ א שאמר ו עדי ם בשנינ ו מנ ה ל ו אנ ל אמר ו נשנינ ו
סודה ל ן ל א כדר ב כהנ א דאמ ר ר ב נהנ א א י לא ו דאוד י לי ס סו ס מטע י ל י ולחמרי ה לשרזוו ר וסד י

גיגרק

7$

פסף טשנ ח נזיק ץ . הלכו ת גזל ה ואבד ה פ״ ט

סגיד משנ ח

א עכו״ ם בע ל זרו ע וכו / נ״ ל שהר נ הוצי א זא ח המ א מההי א דאיי י הני * ״״״ ״ ״י ^ ״ ' ״*׳ייי ז(יי " י׳״ י 1י1'י י

^ ^ ^ ומסמ ת אנפרו ת אי ן ב ו משו ס סיקריקו ן וכו ׳ אמ ר ר ב יוס ף נקיעינ ן אי ן אנפרו ת בבב ל והאקאחזינ ! , םי״נ ? ל ו בב ? ש ל ישרא ל

ייאי "י א יידי ^ אימ א אמול י אמי ל פירו ש הב א מלזמ ח חו ב עכו״ ס שיר ד לתו ך מרק ע ישרא ל מממ ח חו ב שהי ה חיי ב ל ו הישרא ל ול א המתי ן שידונ ו מ ב ב ד ש נ שרס ג

,לא נע, -,* ת 18 '־ני ס '־ 1 ״״״ ״ *י ״ יי״ ו י״ ״ "״■יי * ״״״ ■ ״י״ * 'י ' י י ״י ' ' ״ י־״י״ ''״״* ' * ״,״; 1 *־יז??ע־4 "

ואין ראיית ו ב ה ראי ה ואי ן צרי ך למסו ר מודע ה . ואי ן
דין גזל ן כדי ן האונ ס אתחביר ו ותל ה אות ו ע ד שימכו ר
לו. שז ה האונ ס אינ ו רוצ ה לגזו ל ול א גזל ו עדיי ן כלו ם
לפיכך א ם ל א מס ר המוכ ר האנו ם מודע א ממכר ו קיי ם :

אחא ורבינ א וכו ׳ ורבינ ו פס ק כמ״ ד כמכ ר
ואולי משו ם דמסחב ר שעמ א דמ״ ד כמכ ר
לדעתו ז״ ל עכ״ ל . ויות ר נרא ה בעינ י לומ ר
לטעמו לפ י שהלוק ח מוחז ק בקרק ע ובטענ ה
כל דה ו מוקמינ ן לי ה בידי ה וכמ״ ש הטו ר בש ס
הרמ״ה :

פ״י ה אמ ר ל ו בע ל השד ה עקו ר אילנ ך
ולך וכו׳ . פש ט דבר י רבי ט
נראה דאכ ל מא י דכת ג לעי ל קא י בי ן עשוי ה
ליטע בי ן אינ ה עשוי ה ליט ע אל א שהר ב המגי ד
כתב נרא ה שאי ן דע ת הר ב בז ה אל א בשד ה
שאינה עשוי ה ליט ע שא ז הדי ן ע ס בע ל השד ה
וכו׳

פרק עשד י

א עכו״ ם אבע ל זרו ע שאנ ס נכס י ישרא ל ויר ד לתו ך
׳ שדה ו מחמ ת שהי ה ל ו חו ב ע ל בע ל השד ה
או מחמ ת שי ש ל ו נז ק בי ד ז ה הישרא ל א ו מחמ ת
שהפסיד ממונ ו . [א ] ואח ר שתק ף ל ו א ת השד ה מכר ה
לישראל אח ר אי ן הבעלי ם יכולי ן להוצי א מי ד הלוק ח :

ב * בבמ ה דברי ם אמורי ם בשהוד ו הבעלי ם שאמ ת טע ן
העכו״ם [המוכ ר א ו יעיד ו עד י ישרא ל שהאמ ת טע ן
העכו״ם המוכר ] . וכ ן א ם הי ה ש ם מל ך א ו ש ר באות ו
מקום שיכו ל לכו ף א ת העכו״ ם שמכ ר לדי ן ול א תבע ו
הבעלים א ת העכו״ ם אינ ן יכולי ן להוצי א מי ד הלוק ח מ ן
העכו״ם אע״ פ שאינ ן מודי ן לעכו״ ם ואע״ פ שאי ן ש ם
עדים שאמ ת טע ן העכו״ ם שהר י אומ ר הלוק ח לבעלי ם
אם גזל ן הו א העבו״ ם למ ה ל א תבעת ם אות ו בדיניהם :

ג העכו״ ם המציקי ם לישרא ל ומבקשי ם להרג ם ע ד
שיפדה עצמ ו מי ד העכו״ ם בשדה ו א ו בבית ו ויתננ ה למצי ק ואח ר כ ך יגיהנו . כשירצ ה המצי ק
למכור אות ה הקרק ע א ם י ש בי ד הבעלי ם ליק ח מ ן המצי ק ה ן קודמי ן לכ ל אדם . וא ם אי ן
ביד הבעלי ם ליק ח א ו ששה ה הקרק ע בי ד המצי ק שני ם עש ר חד ש כ ל הקוד ם ולק ח מ ן
המציס זכ ה . ובלב ד שית ן לבעלי ם הראשוני ם רבי ע הקרק ע א ו שלי ש המעו ת מפנ י שז ה
המציס מוכ ר בזו ל הואי ל וקרק ע שאינ ה של ו הו א מוכ ר הר י ז ה מוכ ר בפחו ת רבי ע א ו
לרוב ל ו וז ה רבי ע ש ל בעלי ם שהר י מחמ ת שהי א שלה ן מוכ ר בזו ל . לפיכ ך הלוק ח מ ן
המציה כשלשי ם נות ן לבעלי ם עשר ה א ו נות ן לה ם רבי ע הקרק ע ואח ר כ ך יקנ ה הכ ל . וא ם
לא נת ן הר י רבי ע הקרק ע כגז ל ביד ו : ד יהיור ד לתו ך שד ה חביר ו של א ברשו ת ונטע ה
אם היתד . שד ה העשוי ה ליט ע אומדי ן כמ ה אד ם רוצ ה לית ן בשד ה ז ו ליטע ה ונוט ל מבע ל

[נ] ד.שד ה . וא ם איגד . עשויד . ליט ע שמי ן ל ו ויד ו ע ל דותחתוג ה ; ך ! *אמ ר ל ו בע ל דושד ח
^ עקו ר

אסונרנג ט״שע ו 80 /טשיןסי ׳ פג : נסט׳גשס : ג עומ״ מ סי ׳ שע ם פגז /נ מ :

השגת הראב״ ד

יבד׳א בשהוד ו הבעלי ם וכו ׳ . א׳ א ז ה המחב ר היס ו
וערבב התחי ל בכא ן גשמעת א דגינוי ן הג א מחמ ת חו ג
ומחמת אנסרו ת ול א השלי ם ותפ ס דר ך אחר ת של א
היתה צריכ ה ואח״ ב מז ר לסו ף אות ה שמוע ה דאמרינ ן
אין אנפרו ת בבב ל ואיל ו השלי ם אות ה כמ ו שהי א
השמועה הי ה טו ב ויפ ה והי ה אד ם למ ד מדברי ו מ ס
שאמרו הג א מחמ ס חו ג ומחמ ת אנפרו ת אי ן ג ו משו ס
סיקריקון שמשתבשי ן ב ה בנ י אד ם בפירוש ה והו א רוצ ה
לומר משו ם תקנ ת סיקריקו ן כלומ ר שלעול ם אינ ה נקנ ה
אפילו אח ר תקנ ת רנ י שמאח ר שאינ ו גזל ן מפורס ם
אינה משתקע ת ביד ו ולבסו ף שידונ ו עמ ו הבעלי ם עכ׳ ל :

כלל וכ ן אי ן מהגי ס ב ו דינ י סיקריקו ן המחבארי ,
למטה אל א מקר ו קיי ס וביא ר הר ב שאי ן ל ו
אלא כשהבעלי ס מודי ס שהי ו מייבי ן ל ו המעו ת
או שי ש עדי ס לעכו״ ס מז ה שא ס ל א כ ן בטל ה
דין סיקרקו ן שכ ל אנו ס יאמ ר חו ב הי ה ל י
עליו ואמ ר ר ב יוס ף וכו ׳ וה א ק א חזינ א ק א
סלקא דעתי ה דה״ ק אי ן עכו״ ס יור ד משו ס
אנפרוח בבב ל ומש״ ה ק א מקשינ ן ה א ק א מזינ א
דעבדח הכ י ופרי ק אי ן די ן אנפרו ש פירו ש
שהעכו״ס יור ד לתו ך קרק ע ש ל ישרא ל אי ן
צריך להוכי ח די ן אנפרו ת שהו א טוע ן דניו ן
דאיכא ב״ ד קבו ע ש ל עכו״ ס ול א אזי ל ישרא ל
קמייהו נרא ה שהאמ ת טוע ן הענו״ ס ומפנ י
שדין האנפרו ח הו א שי ש עוי ס לעכו״ ם בודא י
כדאמרן קאמ ר הס א שאי ן די ן אנפרו ח . ז ה
נראה בפירו ש השמוע ה לדע ת הר ב ודע ת הר״ א
ז״ל כדע ת רש״ י ז״ ל המצאנ ו בפירושי ו ;

נ עבו״ ם המציקי ן לישרה ל וכו ׳ . כ ל זא ת
הבבא הי א נהניזקי ן (ד ף נ״ה: )

במשנה ובריית א (ד ף נ״ר; ) וכשמוא ל דאמ ר
רביע בקרק ע שהי א שלי ש במעו ת וכ ן בהלכו ת
הרב ז״ ל ומשמ ע די ד בעלי ם ע ל העליונ ה רצ ו
קרקע א ו מעו ת וכ ן הו א בהלכו ת :

ד היור ד לתו ך השד ה וכו ׳ . מימר א ש ס (ב״ מ
ק״א) בש ם ר ב ופירו ש יד ו ע ל
התחתונה מ ם השב ח ית ר ע ל ההוצא ה נות ן ל ו
ההוצדה וא ם ההוצא ה יחר ה ע ל השב ח נות ן ל ו
הוצאה שיעו ר שב ח ופירו ש ז ה עיקר . וי ש שפירש ו
בפ־ח שישומ ו אות ן שמאי ן בקיאין :

ה אמ ר ל ו בע ל השד ה ונו ׳ . נרא ה שאי ן
דעת הר ב ז״ ל בז ה אל א בשד ה שאי ן
עשויה ליט ע שא ז הדי ן ע ס בע ל השד ה אב ל
בעשויה ליט ע ל א כ ל הימנ ו וכ ן עיק ר ונז ה
הסכימו הרמב״ ן והרשב״ א ז״ ל וכ״ נ מ ן ההלכות .
ומ״ש הר״ א ז״ ל שאי ן אומרי ן כ ן באר ן ישרא ל
מפני ישו ב א״ י , י״ ל שאי ן מוששי ן לכ ך אל א
בשיעל השד ה רוצ ה בכ ך אב ל א ם שוה • יות ר
לזרעים

השגת הראב״ ד

*אמר ל ו בע ל השד ה עקו ר וכו ׳ . כת ב הראב״ ד נרא ה
לי שאי ן אוטיי ן כ ן באר ן ישרא ל מפנ י ישו ב אר ן
ישראל עכ׳ל פ

משנה למל ך

פ״ ג העט״ ם ״'״ י ׳ "*'^'להאפיקורםי ם

הגהות מיימוניו ת

ואז אב ל א ם ע ל ל א דב ר תקפ ם חאנ ם מחזיר ת הלוק ח מטנ ו לבעניי ם פדל׳עיל • פ״ ק ע ש .
ואדם שהגי ח העי ר ובר ח ונשאר ו הספרי ם בי ד הש ר נראד , לריצב׳ א שא ם קנא ם אח ד
יחזיר ל ו ע ד כד י דמיה ם א ם כ ך נת ן בו ם אפיל ו לפירש״ י שמפסידי ן ד.ב ל כדי ן ד.ב א
מחטת אנפרו ח אי ן ב ו טשו ם סיקריקו ן דכספרי ם מיה א כיו ן דאי ן לוקחי ן ספרי ם יוח ר

מכדי דמיה ן ה א בכד י דמיה ן נותני ן דל א ניח א לי ה לכזויינה ו כדאמרינ ן בהשול ח וא ם ל א
יקנם ישרא ל פשיט א שהש ר ל א יחו ש וישליכ ם למקומו ת שאי ן כדא י כדאמרינ ן הת ם
דשדינהו בנהר א ול א יחזיר ם בחנ ם וי ש בזיו ן ככתב י הקוד ש הילכ ך הפוד ה כפיי ' דמיה ן
צריו להחזי ר ל ו הדמי ם ע״ כ 1 [ב ] פירש׳ י נשא ר אריס י העי ר ור״ י פיר ש שנוט ל פחו ת

מאריס

מגדל עו ז

ניסינו אמ ר ר ב הונ א תליו ה וזבי ן זביני ה זבינ י ושקלינ ן וטרינ ן לברור י מנ א לי ס לר ב הונ א ה א ואסיקנ א
דסנראהוא אגבאונסי ה גמ ר ומקנ י ואותבי ה יב א מהאדלק ח מסיקייקו ן וחז י ולק ח מנע ל הבי ת מקדז ו
יטל ואמא י הת ם נמ י גימ א אג ב אונסי ה גמ ר ומקנ י ומשנינ ן ה א אהמ ר על ה אמ ר ר ב ל א שנ ו אצ א
דא״ל ל ו חז ה וחנ י אב ל בשט ר קנ ה זאקשינ ן לשמוא ל דאמ ר אפיל ו בשט ר נמ י ל א קנ ה מא י איכ א למימ ר
ו״שנינן מוד ה שמוא ל היכ א דיהי ב (ליה ) זוז י והי י אקשינ ן ולר ב ביב י ומסיי ם ב ה משמי ה די׳ נ קרק ע
איו ל אב ל מעו ת י ש ל ו מא י איכ א למימ ר ופרקינ ן די ב נינ י מימר א הי א ומימי א לר ב הזנ א ל א ס ל
ופירשב׳ם לקושי א דרבבינ י דכיו ן דאמ ר קרק ע אי ן ל ו משמ ע דחלוי ה וזני ן זניני ה לא ו זבינ י וקשי א
לרב ה ו נ א וסרקינ ן כדאמר ן דמימר א לר ב ה״ א ל א ס׳ ל . וע ל אות ו דר ן פיר ש היאב׳ ד ז״ ל הסוגי א והקש ס
יי׳מ ז׳ ל מ ה שהחש ה בלשונ ו שראי ת אב ל י״ מ ז׳ ל רו ח אחר ת עמ ו וקבל ה אחר ת קבלת ו ומפר ש ל ה לדר ב
הונא זניני ה זבינ י אע׳ ג דל א יהי ב זוז י קמ י סהד י דהכ י שמעינ ן ממלתי ה לעי ל בסוגיי ן ואקשינ ן צי ה
מדרב נינ י דאמ ר קרק ע אי ן ל ו אב ל מעו ת י ש ל ו ופשיט א לי ה לתלמוד א דר ב ניב י ל א ס ל דר ב הזנ א
מ אמ ר לעי ל ור נ נינ י מסיי ם ב ה כ, ׳ ,ל א אצטרי ן לאקשוי י לי ה מקרק ע אי ן ל ו אל א הכ י מקש י לי ס
דהוה ס׳ ד מעיקר א דל א הו ה פלי ג עלי ה אל א נקרק ע והשת א אקש י לי ה ממא י דקאמ ר אע״ ג דל א יהי ב
, , י קמ י סהד י דה א מדאמ ר ר ב נינ י מעו ת י ש ל ו משמ ע דיהי נ לי ה זוז י קמ י סהד י ומש״ ה אי ח לי ה זוז י
דאי א מצ י א׳ ל ל א יהנ ש ל י מיד י אלמ א אע׳ ג דלי ה לי ה קרק ע אי ת לי ה זוז י וקשי א לר ב הונ א
בתורי חד א דאי ת לי ה קרק ע ועו ד דאי ת לי ה ":יואע׳ ג דל א יה ב לי ה קמ י סהד י ונה י דל א ס״לכי ב
ניבי בקרק ע לסבו ר כוותי ה במעו ת י ש ל ו וציתי ב לי ה דמ י דאוד י לי ה קמ י סהד י ופרי ק לי ה למימר א

צא ס״ ל כל ל ל א בדמ י ול א בקרק ע , וקי״ ל הלית א כי ב הונ א וכדמסי ק לי ס הלמוד א אי ן ראי ה לגזל ן
מוחזק וממיל א אי ן צרי ן למכו ר מודע א דאנ ן סהד י באונסי ה דק א מסתפ י מיני ה דכ א אמ ר תלמוד א א י
לאו דאוד י לי ה הו ה ממט י לי ה ולחמרי ה לשהוו ר וכ״ ש שישמ ע בי ה דמס ר מודע א וכיו ן דמודע א צריב ה
עדיס מסתפ י דילמ א מתיד ע לי ה דחבר ן חבר א אי ס לי ה ואל ו דברי ם נכוני ם :

פ״י עכו׳ ם נע ל זרו ע שאנ ס נכס י ישרא ל יור ד לחו ן שדה ו וכו ׳ : בד׳ א גשהוד ו הבעלי ם וכי ׳ ע ד
הרי רבי ע הקרק ע גז ל כיד ו : בח ב הראב״ ד ז׳ ל ז ה המחב ר היפ ך ועירנ ב וכ ו . ואנ י אומ ר
אדיבה ז ה מור ה ע ל שלימות ו כ י חיב ר דינ י השמוע ה דגיטי ן בפר ק הנזקי ן(ד ף נ׳ח ) וכלל ן ע ס חות ה
דכתרא פר ק חזק ת הב ר,י ם ור׳ ס הגוז ל שהבאת י למעל ה לראי ה מפנ י שימצ א דר ך הגמר א שנוש א ונות ן
בה בכא ן ובכא ן וא ס ב א לכתו ב כ ל די ן ודי ן נפ״ ע ל א יצ א ממנ ו ר ק האריכו ת מ ה עש ה חיב ר ש.שס ן
כאחד : היור ד לחו ן שד ה הניר ו וכו ׳ ע ד אמ ר ל ו בע ל השד ה עקו ר אילנ ן שומעי ן ל ו : בח ב הרא ג ד
ז׳ל נ״ל״שאי ן אומרי ם כ ן באר ן ישרא ל וכו ׳ : ואנ י אומ ר עיק ר ההלכ ה זא ת נמציע א פר ק השוא ל(ד ן
ק״א) ואחמה ה התלמז ד אי; ו מחל ק בז ה ואנ ן מורינ ן א ס איח א הלמוד א הו ה קאמ ר מיה ו סבר א הי ל
ונלכד כיה 6 השד ה עשוי ה לכ ן וכ י דייק ת נמ י לישנר / הכ י משכח ת ל ה דכיי ל זק6מ , ח ס חינ ה ע׳שוי פ
ליטע וא ם נטע ה מא י ישו ב האד ן איכ א אדרב ה עשוי ה לעקו ר ויזרעו ה וזה ו ישוב ה תד ע דאמיינ ן
בשנה ם ׳ ר״ ע (ד ף פ״ה ) אל ה בנ י כחור י יזשנ י האד ן כז ׳ ע ד שהי ו נקיאי ן בישוב ה ש ל אר ן נו ׳ כדאית א
התם וא ס ראוי ה לכ ן אפיל ו חוצ ה לאד ן קאמ ר אומדי ן נמ ה אד ם רוצ ה כו ׳ לכ ן ל א כת ב י״ מ ז׳ ל אל א
מה שמשוד ר כגמר א ואע׳ ג דאתי א מהכר א כדלכ ז ז״ל ;