Section 749

שם (ד ף פ״ח: ) דהקש ו ש ם מסי ח דל א בע י התרא ה מא י איכ א למימ ר וכו ׳ ואע״ ג

דקושיא ז ו ל א הו י אליב א דר ׳ מאי ר דלדידי ה מסי ח ל א מיחיי ב וכ ן לר ׳ יהוד ה דאינ ו
חייב אל א תפילי ן לב ד ואנ ן קי״ ל כוותייה ו מ״ מ סוב ר רבינ ו דבעיק ר החירו ן כול י עלמ א
מודו : וארבע ה צריכי ם הכרז ה וכו ׳ . הר ב כ״ מ כת ב דר ׳ עקיב א ל א סלי ג אל א גב י
זקן ממר א ומוד ה לר ׳ יהוד ה בשא ר . והר ב מהר״ ר אלי ה מזרמ י ז״ ל פרש ת שופטי ם חס ה

משנה

פ״ד א וכ ן א ם מל ק עליה ם כגזר ה מ ן הג)ייו מ וכו ׳ . נא כ מי ן גכ* מ דצ ר ז ה פשו ט נטצמ ו
וכו׳ . ומא י דפשיט א לי ה למר ן פשיט א לי ה להרמנ׳־ ן כהפ ך שכת ב נשרש י המצו ס

למלך

אם

מגדל עו !

פ״ר ; מ !!וסל ק ע ל ני ע ד ן הגדו ל נדנ ד כו ׳ ע ד הו א מוזמי ר וה ן מקילי ן הר י ז 9 מיי ג ,

עדץ הנתנק ץ :

הצל

שורש ראשו ן ודצ י צרו ר מ א שאינ ו נטש ה זק ן ממי א ע ל ש ל דצריה ם צל ל . והרנ ה להשי ר ט ל רציו .
וכסנ כסו ף דניי ו שא ם קיד ש אד ה נחמ ן מש ש שטו ס ולמעל ה ונ א אח ר וקדש ה נקדושי ן גמורי ם והור ס

הזקן

הגהות טיימוניו ת

ני יפל א וכו ׳ אליב א דר׳ מ בדא״ ל ר ב הר ג א ב ר חינג א לרב ה תרגמ ה לה א מתנית א
אליבא דר׳י ס ועו ׳ ע״ז ן ע׳ כ ; 1כ ] ברב י עקיב א לגג י ר ׳ יהוד ה דאט ר מסיתי ן אות ו סי ד

וכמ/גין

0

הריב״י(־■נ"־ ) שופטים . הלכו ת ממרי ם פ׳י ד

כסף משנ ה ם 119

ב אח ד דב ר שחייבי ם ע ל זדונ ו כר ס וכו ׳ . כב ר כתבת י למעל ה דמוד ה ר ׳ יהוד ה לר״ מ אל א שב א להוסי ף דב ר שעיקר ו מדבר י תור ה ופירוש ו מד״ ס דהייג ו חפילי ן כדאית א נגמר א
והכי משמ ע מדחני א ר ׳ יהוד ה אומ ר ע ל דכ ר שעיקר ו וכו ׳ ול א קחנ י אינ ו חיי ב אל א ע ל דב ר שעיקר ו מד״ ת ו ט . ל א אמ ר כ ן למע ע דב ר שזדונ ו כר ת ושני,ת 1
חפאס אל א ב א לומ ר דה א דאמ ר ר ׳ יהוד ה ע ל דב ר שעיקר ו מד״ ח וכו ׳ כגו ן שי ש ב ו להוסי ף וא ס הוסי ף גור ע ול א משכ ח אל א תפילי ן ואליב א דר ׳ יהוד ה וה א דאמר׳נ ן ור ׳

הכי ול א נקי ת א י פלי ג ב ה ר ׳ יהוד ה א ו לא .
וכתבתי ז ה משו ס דקש ה דא י פס ק כר״ מ אמא י
כתב הא י דתפילי ן דאתי א כר ׳ יהוד ה ות ו
דר״מ ור ׳ יהוד ה הלכ ה כר ׳ יהוד ה . ש ד י״ ל

דמהרגם ר״ פ מתני ׳ אליב א דר״ מ ובתפילי ן
פסק כר ׳ אושעי א דאמ ר אנ ו אי ן לנ ו אל א
תפילין ואליב א דר ׳ יהוד ה ושקי ל ונר י תלמוד א
בה וה א איכ ס לול ב וכו ׳ וה א איכ א ציצי ת
וכו׳ : וכיצ ד הדב ר המבי א ליד י דב ר שחייבי ן
עליו כר ת וכו ׳ . ש ס יוע ן ז ה שיוד ע לש ר
שנים ולקבו ע חדשי ם כדתנ ן ה ס העיד ו שמעברי ם
את הפנ ה כ ל אד ר שהי ו אומרי ן ע ד הפורי ם
דאי להא י גיש א ק א שר י המ ן בפס ח וא י
להאי ניר א ק א שר י ממ ן בפכח :

וכן א ס נחלק ו ב7י ן וכו ׳ . ש ש בי ן די ן לדי ן
בין דינ י ממונו ת בי ן דינ י נפשו ת בי ן דינ י
מכוח דינ י טמונו ת בפלוגת א דשמוא ל ור ׳ אבה ו
וכו׳ דינ י נפשו ת בפלוגת א דרב י ורבנ ן דתני א
רבי אומ ר ונח ת נפ ש תמ ת נפ ש ממו ן וכו ׳
דיני מכו ת בפ;וגת א דר ׳ ישמעא ל ורבנ ן דתנ ן
מכות בג ׳ משו ם ר ׳ ישמעא ל אמר ו בכ״ ג :
וכן א ם נמלק ו בערכי ן וכו ׳ . ש ם אל ו ר . ערכי ן
והחרמין וההקדשו ת הערכי ן בפלוגת א
דר״מ ורבנ ן דתנ ן המערי ך וכו ׳ החרמי ם
בפלוגתא 7ר ׳ יהוד ה ב ן בהיר ה ורבנ ן דתנ ן
ר׳ יהוד ה ב ן בהיר ה אומ ר סת ם חרמי ם
לבדה״ב וכו ׳ ההקדשו ת בפלוגת א דראב״ י ורבנ ן
דתניא ראב״ י אומ ר אפי ׳ צנור א ש ל הקד ש
צריכים עשר ה בנ״ א לפדות ה : וכ ן א ם נחלק ו
בעריפת העגל ה וכו ׳ • ש ם עריפ ת העגל ה
בפלוגתא דר ׳ אליעז ר ור״ ע דהנ ן מאי ן מודדי ן
ר׳ אליעז ר אימ ר מטיבור ו ר״ ע אומ ר מחוטמו ;
יכן א ס נחלק ו בערל ה וכו ׳ . ז ו ל א נזכר ה
נאותה כוגי א ודב ר פפ. מ הו א שהר י
הערלה אסור ה בהנא ה וא ס קיד ש ב ה אש ה
אינה מקודש ת ; וכ ן א ה נמלק ו בלק ט וכו / ש ם
בשעריך ז ה לק ט שכח ה ופא ה ומפר ש לה ו
ואזיל : וכ ן א ם חל ק עלי ו בח ב מאבו ת הטומאה .
שם בי ן נג ע לנג ע בי ן נגע י אד ם בי ן נגע י
כלים ונגע י בגדי ם ומפר ש לג ו ואזיל :

וכן א ס נחלק ו בכיהר ת מצור ע וכו׳ . ש ם טהר ת
מצורע בפלוגח ח דר״ ש ורבנ ן דתנ ן וכו ׳ :

וכן א ס נחלק ו בהשקא ת סוט ה וכו׳ . ש ס ריבו ת

זה

לחם משו" *

פ״ד ב א ם הי א ערו ה א ס לא ו וכו ' . היי ;

דין בת ו מאנוסח ו כו ׳ ורצ ה לומ ל
אם מרא ה ד ם ז ה מטמ א . היינ ו דאמר ו ש ם
וחכמים מטהרי ם : א ם ז ו טמא ה ליד ה
אמר מעי ן אח ד הו א וכו ׳ ולו י אמ ר שנ י מע י
מתוך שבועי ס לאח ר שבועי ם דלר ב טהו ר
דכימא נסת ם הטומא ה וכו ׳ : א ם ז ו זב ר
•הושע : א ם חל ב ז ה אסו ר א ו מות ר וכ /
כאן דב ר שזדונ ו כר ת כלומ ר אע״ פ שאיני .
נו שו ה פרוט ה דל א הו י אל א להסק ה ואינ ה
זה אסו ר א ו מות ר ואי ן כא ן תירו ן התוס ׳ ד

ב אח ד דב ר שחייבי ן ע ל זדונ ו כר ת וכו ׳
עד בי ן הו א מחמי ר וה ס מקילי ן
חייב וא ס ל א חי א המחלוק ת ליד י כ ך פטו ר .
הכל בריית א בהנחנקי ן כתבתי ה בפר ק שלפג י
זה וג ס ש ם כתבת י שתרגמו ה אליב א דרב י
מאיר וכמ״ ש רבינ ו . א ך קש ה במ״ ש וכ ן א ס
נחלקו בהשקא ת סוט ה וכו ׳ הר י ז ו אסור ה
ליבמה וכו ׳ שאי ן איסו ר הסוט ה ע ל יבמ ה
להתחייב עלי ה כר ת וצ״ ע מנ״ ל ה א ורש״ י פיר ש
בע״א דו ק ותשכ ח :

חוץ

יהודה ע ל פ י.התור ה אש ר יורו ך ע ד דאיכ א שר ה ויורו ך ה״ ק בשא ר מ״ ע אינ ו חיי ב ע ד דאיכ א חור ה ויורו ך וה א דא״ ל ר כ הונ א ב ר סימ א לרב א תרגומ ה לה א מתני ׳
אליבא דר״ מ משו ס דר״ מ אמר ה בהדי א א״ ל

או אסר ו בהנא ה בשע ה חמישי ת . הר י ז ה חיי ב מית ה
וכן כ ל כיוצ א בז ה : ב אח ד שנחלק ו בדב ר שחייבי ן ע ל
זדונו כר ת וע ל שגגת ו חטא ת . א ו שנחלק ו בדב ר המבי א
דר׳ יהוד ה פלי ג אר״מ . וססי ! ==־״ ״ ״מי ס ליד י דב ר שחייבי ן ע ל זדונ ו כר ת וע ל שגגת ו חטא ת .

כיצד נחלק ו באש ה ז ו א ם הי א ערו ה א ם לא ו . א ם מרא ה
דם ז ה מטמ א באש ה א ו לא . א ם ז ו טמא ה ליר ח א ו
לא , א ם ז ו זב ה א ו ל א . א ם חל ב ז ה אסו ר א ו מות ר .

וכל כיוצ א באל ו הר י ז ה חול ק בדב ר שחייבי ן ע ל זדונ ו
כרת וע ל שגגת ו חטא ת . וכיצ ד דב ר המבי א ליד י דב ר

שחייבין ע ל זדונ ו כר ת וע ל שגגת ו חטא ת כנו ן שנחלק ו בעיבו ר שנ ח א ם מעברי ם ע ד
הפורים א ו בכ ל אד ר הר י ז ה חיי ב שז ה מבי א ליד י חמ ץ בפס ח . וכ ן א ם נחלק ו בדי ן מדינ י

ממונות א ו במני ן הדייני ן שדני ן דינ י ממונו ת הר י ז ה חיי ב . שהר י לדברי ו ש ל ז ה שאומ ר

שזה חיי ב לז ה כ ל שנט ל ממנ ו כדי ן נט ל וע" פ בי ת די ן נט ל . ולדברי ו ש ל ז ה שאומ ר

פטור א ו שאמ ר שאי ן אל ו ראויי ן לדו ן כ ל שנט ל נז ל הו א ביד ו וא ם קד ש ב ו אש ה אינ ה

מקודשת. ולדבר י האומ ר של א נט ל הב א עלי ה במזי ד ענו ש כר ת בשוג ג חיי ב חטא ת
ונמצא הדב ר מבי א ליד י דב ר שחייבי ן ע ל זדונ ו כר ת וע ל שגגת ו חטא ת . וכ ן א ם נחלק ו
בדיני מכו ת א ם ז ח חיי ב מלקו ת א ו אינ ו . א ו שחל ק במני ן הדייני ם שלוקי ן בפניה ם הר י ז ה
חייב שהר י לדבר י האומ ר אינ ו לוק ה חובלי ן ה ם ב ו וחייבי ן לשל ם וכ ל שיטו ל מה ן כדי ן
נוטל . ולרבר י האומ ר ב ן מלקו ת הו א כ ל שיטו ל מה ן גז ל הו א ביד ו וא ם קד ש ב ו אש ה
אינה מקודש ת . וכ ן א ם נחלק ו בערכי ן א ו בחרמי ן א ם ז ה חיי ב לית ן א ו אינ ו הר י ז ה
חייב . שהר י לדבר י האומ ר אינ ו חיי ב לית ן א ם לקח ו ממנ ו הר י ז ה גז ל והמקד ש ב ו אש ה
אינה מקודשת . וכ ן א ם חל ק עליה ן בפדיו ן קדשי ם א ם נפד ו א ו ל א נפד ו הר י ז ה חיי ב
שהרי לדבר י האומ ר אי ן ז ה פדיו ן א ם קד ש ב ו אש ה אינ ה מקודשת . וכ ן א ם נחלק ו
בעריפת העגל ה א ם אל ו חייבי ן להבי א א ו ל א הר י ז ה חיי ב . שהר י לדבר י האומ ר חייבי ם
להביא הר י הי א אסור ה בהנא ה והמקד ש ב ו אש ה אינ ה מקודש ת . וכ ן א ם נחלק ו בערל ה .

וכן א ם נחלק ו בלק ט שכח ה ופא ה א ם ז ה לעניי ם א ו לבע ל הבי ת הר י ז ה חיי ב . שהר י
לדברי האומ ר לבע ל הבי ת הר י ז ה גז ל בי ד הענ י וא ם קד ש ב ו אש ה אינ ה מקודש ת .

וכן א ם חל ק עליה ן בא ב מאבו ת הטומא ה כגו ן נגע י בש ר א ו נגע י בתי ם א ו נגע י בגדי ם
הרי ז ח חיי ב . שהר י לדבר י האומ ר טהו ר מות ר להכנ ם במקד ש לאכו ל קדשי ם . ולדבר י
האומר טמ א א ם נכנ ם א ו אכ ל במזי ד ענו ש כר ת ובשוג ג חיי ב חטא ת . וכ ן א ם נחלק ו
בטהרת מצור ע א ם י ש לז ה טהר ה א ו אי ן ל ו . וכ ן א ם נחלק ו בהשקא ת סוט ה א ם ז ו צריכ ה
לשתות א ו אינ ה צריכ ה הר י ז ה חיי ב . שהר י לדבר י האומ ר צריכ ה א ם מ ת הבע ל קוד ם
שתשתה הר י ז ו אסור ה ליבמ ה . ולדבר י האומ ר אינ ה צריכ ה מתייבמ ת . וכ ן כ ל כיוצ א בז ה

צריכין

משנה למל ך

הזקן שהי א מותר ה לראשו ן ואנוד ה לשנ י ולכ ל אד ם וה ם היר ו שהי א אש ת השנ י 6ע' ס שהסי ר דב ל
שזדונו כר ס ושגגת ו חטא ת ממ ש כיו ן באי ן מחלוקת ם אל א מחמ ת ש ל דבריה ם אינ ו נעש ה זק ן ממר א
דלא קרינ ן בי ה ע ל פ י התור ה ע' כ :

ב ולדבר י האומ ר עמ א א ס נכנ ס א ו אכ ל במזי ד כו ׳ . התום ׳ פר ק הנהנקי ן(ד ף פ׳ז ) ד׳ ה בפלוגת א
חולקים ע ל ז ה וס׳ ל דאי ן זק ן ממר א חיי ב אל א בדב ר שע ל שגגת ו חיי ב חטא ת קבוע ה וטומא ת
מקדש וקדשי ו הו א בעול ה ויור ד א ן רש״ י ש ם ש״ ל כרביג ו ז׳ ל יע׳ ש . (א״ ה עיי ן בתום ' דיבמות ) ;

המקלל

)מריק פר ק אל ו הנחנקי ן (ד ף ס״ז: )
׳ין זק ן מוד ה בג״ ש ז ו וסוב ר למוחרח :
: הירו ק עקבי א ב ן מי^ללא ל מסמ א
:ו דאמר ו ש ם פלוגח א דר ב ולו י ר ב
ונו׳ ואיכ א בינייה ו היכ א דכופע ת
נדיין הי א כימה ה ע ד שהפסו ק שע ה

.ס ז ה ש ם פלוגת א ד ר אליעז ר ורב י
זוספות הקש ו ש ם גב י רשב״ ל אומ ר עשיר י נאח ד עש ר וכו ׳ דא י אמר ה זק ן ממר א כר ׳ יוחנ ן אמא י מיחיי ב הר י מרמי ר הו א ואי ן
־ א ם יאמ ר שהי א שמא ה מא י איכפ ת ל ן בחומר ת ותירצ ו דא י נגע ה בכנ ר ש ל תרומ ה וקיד ש ב ו א ת החש ה דא י עמ א הו א אי ן
ז וא י שהו ר הו א י ש ב ו שו ה פרוש ה דחז י לאכיל ה ומקודש ת ע" כ . וקושי א ז ו אית א ע ל דבר י רבינ ו במ ה שנה ב כא ן א ס חל ב
יאמר ע ל מ ה שאינ ו חל ב שהו א חל ב מא י איכפ ת ל ן הר י מחמי ר הו א והר י כת ב רבינ ו לקמ ן דאפי ׳ דהו א מחמי ר חיי ב . וי״ ל

דאם קיז ש ב ו דא ס הי ה שומ ן הי ה ראו י לאכיל ה !/.־ ה שו ה פרוש ה ומקודש ת אג ל א ם הו א חל ב אינ ו ראו י לאכיל ה אל א בהנא ה וא ם קיד ש ב ו ל א תהי ה מקורב ת באי ן באותל ז

חתיכה דחל ב שיעו ר כ ך שיה א ב ו שו ה פרוש ה אפיל ו אינ ו ראו י אל א ליהנו ת ממנ ו אל א א ם הו א ראו י לאכיל ה שו ה פרושה : כגו ן שנחלק ו בעיבו ר הפנ ה וכו ׳ . היינ ו דאמנ ו ב ם

כדהנן ה ן העיד ו שמעברי ם א ה השנ ה כ ל אד ר ונו ׳ : א ו במני ן הדייני ם וכו ׳ . ש ם בפלוגח א דשמוא ל ור ׳ אבה ו.דאמ ר שני ם שדנ ו דיניה ם די ן וכו ׳ : וכ ן א ם נמלק ו בדינ י מפו ת
וכו׳ א ו שהל ק במני ן הדייני ם שלוקי ם וכו ׳ . ש ם בפלוגת א דר ׳ ישמעא ל ורבנ ן דתנ ן מכו ת בשלש ה משו ם ר ׳ ישמעא ל אמר ו בעשרי ם ושלכ ה וכו ׳ וכ ל אל ו השעמי ם שנה ב כא ן רבינ ו
פירש ש ם רש״ י כן : כערכי ן א ו בחרמי ן וכו׳ . ש ם (ד ף פ״ח. ) החרמי ם בפלוגח א דר ׳ יהוד ה ב ן בתיר א ורבנ ן דתנ ן ר ׳ יהוד ה ב ן בתיר א אומ ר סת ם חרמי ם לבד ק הבי ת וכו ׳