Section 748

כמו שכת ב הר ב כ״ מ נש ם הרמ״ ה דר ׳ יהוד ה מוסי ף אדר ׳ מאי ל דבדב ר שאי ן זדונ י
כרת ושגגת ו חטא ת חיי ב בתנאי ם אל ו והיינ ו דוק א בתפילי ן וקי״ ל כר ׳ יהוד ה . ומ״ מ
קצת קב ה ע ל פירו ש ז ה דא״ כ אי ך אמר ו בפר ק הנחנקי ן (ד ף פ״ז. ) תרגמ ה ל י לה א
מחניחא אליב א דר ׳ מאי ר ה א אליב א דרב י יהוד ה נמ י הו י דרב י יהוד ה מוסי ף אדר^ י
מאיר, וי״ ל דל א את א למעוט י אל א לדר ׳ שמעו ן דפלי ג אתרוייה ו ואמ ר אפיל ו דקדו ק אח ד
מדברי סופרי ם וכו ׳ משו ס דר ׳ מאי ר אמ ר בי־-די א דב ר שזדונ ו כר ת ושגגת ו חטא ת תפ ס
מילתיה אליב א דר ׳ מאי ר אב ל ה״ ה נמ י דר ב יהוד ה אי ח לי ה הכ י ואח י שפי ר לפ י ז ה
מה שדחק ו התוספו ת ואמר ו דכ ל הנ י דרשו ת דדרשינ ן לעי ל מקר א דכ י יפל א ל א חיי ש
דלפי פירו ש ז ה ניח א דכולה ו הנה ו דרשו ת ר ׳ יהוד ה גמ י אי ח לה ו דמוד ה ר ׳ יהוד ה לר ׳

מאיר בה א :

אם

אין

הגהות מיימוניו ת

גל תוסי ף ג ׳ עב ר ע ל ב ל תו.ר ע כדאית א פר ק הנהנקי ן ע״ ב ן [6 ] א׳ ר יאשי ח ג ׳ דברי ם
סח ל י זעיר א מאנש י ירושלי ם בע ל שמח ל ע ל קנוי ו בו ׳ ב ן סור ר ומור ה שרצ ו אבי ו
ואמו למחו ל וכו ׳ וכשבאת י אצ ל רבותינ ו שבדרו ם ע ל שני ם הוד ו ל ו ע ל זק ן ממר א ל א
הודו ל ז כד י של א ירב ו המחלוקו ת בישרא ל : [כ ] ת׳ ר אינ ו חיי ב אל א ע ל דב ר שזדונ ו
-י״ וי״יויז ו חי׳יא ת דבר י ר״ מ ר ׳ יהוד ה א־מ ר בדב ר שעיקר ו מדבר י תור ה ופירוש ו , ,

מדברי סופרי ם ור ׳ שמעו ן אומ ר אפי ׳ דקדו ק אח ד מדבר י סופרי ם וטסר ש טעמ א דכולה ו ובסו ף הטםקנ א "* י •*יי^י י

ופירוקו מדבר י סופרי ם וי ש נ ו להוסי ף וא ס תוסי ף גור ע ואי ן לנ ו אל א תפילי ן ואליב א דר ׳ יחוד ח ונרא ה סר . שפס ק כר׳ ם משו ם דמחרג ם חת ם כ ל הבריית א שמפר ש חפסו ק

מגדל ע ח

זקן ממי א חיי ג מייז ה כו ׳ ע ד אל א דב ר מופל א . כסנהדרי ן פ ׳ הנחנקי ן ; הי ה חכ ם מופלו /
כז׳ ע ד גור ם ל ו מיה ם . פר ק קמ א דסנהדרי ן (ד ף ט׳ו ) : וב ל אל ו וכיוצ א פה ם שה ם פטורי ם
עד שסדכ ר צרי ך לכ ך . כסנהדרי ן סר ק נגמ ר הדי ן (ד ף מ׳ו ) : וכיצ ד דני ן זק ן ממר א כו ׳ ע י
סוף הפר ק . הכ ל כסנהדרי ן פר ק הנחנקי ן(ד ף ס׳י ) •

118

כסף מש " ^!ופטים . הלכו ת מנדי ם פ״ ג ך הרדג׳ ז(טנ׳י )

הורה לעשו ח א ו שעש ה וכו ׳ . משנ ה ש ם נתבחיה ׳ למעל ה אינ ו חיי ב ע ד שיור ה למשו ח
ונברייחא (ד ף פ״ח: ) ח״ ר אינ ו חיי ב ע ד שיעש ה כהוראת ו א ו שיור ה למחרי ם
ויעשו כהוראת ו וסרי ך ממ ׳ בשלמ א יור ה לאחרי ם ויעש ו כהוראח ו מעי־ר א כלומ ר

קודם שיכ א לבי ת די ן שכלשכ ת הגזי ת לישא ל
אלא שיעש ה כהוראת ו מעיקר א נמ י ב ר
קמלא הו ה החינ ח היכ א דאור י בחל ב וד ס
דמעיקרא לא ו נ ר קנול א והשת א ב ר קשל א אל א
היכא דאור י בחייב י מית ת ב״ ד מעיקר א נמ י
בר קעל א הו א מעיקר א בע י התרא ה השת א
לח בע י התרא ה מסי ח דל א בע י התרא ה כלומ ר
אס הי ה מסי ת ומור ה טע ם הית ר לומ ר אי ן
בלשון ז ה הסח ה מא י איכ א למימ ר ה א מעיקר א
נמי מיקטי ל ב; א התרא ה מעיקר א א י אמ ר
טעמא לזכות א לאצולי ה מקבלינ ן מיני ה השס א
אי אמ ר טעמ א ל א מקבלינ ן מיני ה כהר י שמ ע
מסי ב״ ד של א לעשו ת והמר ה ; גוטרי ן דינ ו
למיתה כב״ ד שבעיר ו . בפ״ ק דסנהדרי ן (ד ף
ט״ז) הנ ן דאי ן דני ן נבי א שק ר אל א בבי׳ ד ש ל
ע״א ואמרינ ן בגח ' מה״ מ אר״ י ג ר חנינ א אהי א
הזדה הזד ה מזק ן ממר א מ ה להל ן בשיעי ם
יאחד א ף כא ן בע׳י א וה א הזד ה כ י נחינ א
צקטלא הו א דכתי ב וקטל א בכ״ ג הו א הר י
מפורש דקגיל א דזק ן ממר א הו י ככ״ ג וא״ א
דאקטלא ממ ש דה א בהדי א חנ ן דאינ ו אל א

לאו נ ר קטל א הו א והשת א ב ר הטל א

ואינו צרי ך התרא ה וכו ׳ . פר ק הנחנקי ן מא י איכ א למימ ר מעיקר א א י אמ ר ספמ 6
מקבלינן מיני ה השת א א י אמ ר טעמ א ל א מקבלינ ן מיני ה ע״ כ . ה א למד ת דזק ן ממר א
לא גע י התרא ה דמוהר ה ועומ ד הו א וא י אמ ר טעמ א אי ן שומעי ן ל ו : ב״ ר שבעיר ו חוססי ן
אוחו וכו ׳ . ש ם במשנ ה אי ן ממיתי ן אוח ו ל א בב״ ד שיעיר ו ול א בב״ ד ש ב בנ ה וכו ׳ ופס ק

כת״ק דאמ ר משמרי ן אוח ו מ ד הרג ל וממיחי ן
אוחו ברגל . ח״ ר ארבע ה צריכי ן הכרז ה מסי ת

דץ כ ך הו א הדי ן . א ם שמ ע וקב ל מוט ב וא ם לא ו באי ן
כולן לבי ת די ן שע ל פת ח העזר ה ואומרי ם לה ם ג ם ה ם
כך הו א הדי ן . א ם קבל ו ילכ ו לה ן וא ם לא ו כול ן באי ן
לבית די ן הגדו ל ללשכ ת הגזי ת שמש ם תור ה יוצא ת לכ ל
ישראל שגאמ ר מ ן המקו ם ההו א אש ר יבח ר ה ׳ . ובי ת
דין אומ ר לה ם כ ך הו א הדי ן ויוצאי ן כולן . חז ר ז ה
ההכם לעיר ו ושנ ה ולמ ד כדר ך שהו א למו ד הר י ז ה
פטור. הור ה לעשו ת א ו שעש ה כהוראת ו חיי ב מית ה
ואינו צרי ך התרא ה . אפיל ו נת ן טע ם לדברי ו אי ן שומעי ן
לו אל א כיו ן שבא ו עדי ם שעש ה כהוראת ו א ו שהור ה
לאחרים לעשו ת גומרי ן דינ ו למית ה בבי ת די ן שבעיר ו .
ותופסין אות ו ומעלי ן אות ו מש ם לירושלי ם . ואי ן ממיתי ן
אותו בבי ת די ן שבעיר ו ול א בבי ת די ן הגדו ל שיצ א חו ץ
לירושלים אל א מעלי ן אות ו לבי ת די ן הגדו ל שבירושלי ם .
ועד [ג ] הרג ל משמרי ן אות ו וחונקי ן אות ו ברג ל . ^'נאמ ר
וכל ישרא ל ישמע ו ויירא ו מכל ל שצרי ך הכרזה . וארבע ה
צריכין הכרזה . זק ן ממרא . ועדי ם זוממי ן . והמםי ת . וב ן
סורר ומורה . שהר י בכול ן נאמ ר ישמע ו וייראו :

פרק רביע י

א ^ז ה שחל ק ע ל בי ת די ן הגדו ל בדב ר שחייבי ן ע ל
זדונו כר ת וע ל שגגת ו חטאת . בי ן שהי ו ה ן
אוםרים והו א מתי ר ב ץ שהי ו ה ן מתירי ן והו א אוס ר הר י ז ה חיי ב מית ה . אפיל ו הו א הי ה
אומר מפ י הקבל ה ואמ ר כ ך קבלת י מרבות י וה ן אומרי ם כ ך נרא ה בעינינ ו שהדי ן נות ן .
הואיל ונש א ונת ן עליה ן בדב ר ועש ה א ו שהור ה לעשו ת הר י ז ה חיי ב . ואי ן צרי ך לומ ר
אם ה ם מורי ם מפ י הקבל ה . וכ ן א ם חל ק עליה ם בגזר ה מ ן הגזרו ת שגזר ו בדב ר שי ש
בשגגתו חטא ת וזדונ ו כר ת . כגו ן שהתי ר החמ ץ ביו ם ארבע ה עש ר בנים ן בשע ה ששי ת .

א המ״ ג לאוי ן הי ׳ י ג : א ו

ובן סור ר ומור ה וזק ן ממר א ועדי ם זוממי ן
בכולהו כתי ב בה ו וכ ל הע ם וכ ל ישרה ל ובעדי ם
זוממין כתי ב והנשארי ם דלח ו כ״ ע מז ו לסהדות ח
ויש לית ן טע ם לס י שמיחח ן ש ל אל ו נרא ה בעינ י
העם דב ר ז ר זק ן ממר א ל א עש ה דב ר אל א
שהורה להחמי ר ול א עו ד מומ ת וכ ן ב ן סור ר
ומורה מומ ח ע ל מ ה שעחי ד לעשו ח שסופ ו
ללסטם א ח הבריו ת וכ ן עדי ם זוממי ן מומחי !
על מ ה שיזמ ו לעשי ח ול א ע ל מ ה שעב ר וכ ן
המסית מומ ח אע״ פ של א קב ל המוס ח א ת
דבריו וכיו ן שהדב ר ז ר בעינ י השומ ע לפיכ ך
הצריך בה ם הכחו ב הכרז ה וכ ל הע ם ישמע י
וייראו :

פ״ד א ז ה שחל ק ע ל ב״ ד וכו׳ . ז ו פלוגת א
דהנאי וכב ר כחבח י למעל ה
דפסק כר ׳ יאשי ה דאמ ר משמי ה דזעיר א
דאמר דע ל זק ן ממר א ל א הוד ו ל ו כד י של א
ירבו מחלוקו ת בישרא ל הילכ ך בכ ל גוונ ח געש ה
זקן ממר א ; וכ ן א ם מל ק עליה ם וכו ׳ . נרא ה
שיצא ז ה לרבינ ו מה א דאמ ר ר ב כהנ א
הוא אומ ר כ ך הו א בעינ י וה ם אומרי ם כ ך
הוא בעינינ ו וכו ׳ כיו ן שה ם רא ו לגזו ר שע ה
ששיח באכיל ה ולהתי ר שע ה חמישי ת בהנא ה
והוא מול ק עליה ם נעש ה זק ן ממר א כיו ן
דעיקרחמי י ש ב ו כר ת אע״ פ שבמ ה שנחלק ו
אין ב ו כר ת אל א גזיר ת חכמי ם נהר ג דה א
טעמא הו י כד י של א ירב ו מחלוקו ת בישרא ל :

אחד

בב״ד הגדו ל כמ ו שאכתו ב בסמו ך אל א ע ל
גמר דינ ו ק ר,מ ר שהו א בכ״ ג וכ ן משמ ע מחו ך
פירש״י וזה ו שכת ב רבינ ו גומרי ן דינ ו למית ה
בב״ד שבעירו : ואי ן ממיתי ן אוח ו ב-כ״ ד
שבעירו וכו ׳ . משנ ה בפר ק הנהנקי ן (ד ף פ׳ט )
אין ממיתי ! אוה ו ל א בב״ ד שבעיר ו ול א בב״ ד
שביבנה אל א מעלי ן אוח ו לב״ ד הגדו ל ם,ירושלי ם
ומשמרין אוח ו ע ד הרג ל וממיתי ן אות ו ברג ל
שנאמר וכ ל הע ם ישמע ו ויירא ו דבר י ר״ ע
רבי יהוד ה אומ ר אי ן מעני ן דינ ו ש ל ז ה אל א
ממיתי! אוה ו מי ד וכותבי ! ושולחי ם בכ ל המקומו ת
איש פלונ י נתחיי ב מית ה בב״ ד ומפר ש רבינ ו
דולא בבי ת די ן שביבנ ה היינ ו א ם ב״ ד הגדו ל
יצא חי ן לירושלי ם . ומ״ ש וע ד הרג ל משמרי ן
אוחו פס ק כר״ ע לגב י רב י יהוד ה דהלכ ה
כר״ע מתביר ו : וארבע ה צריכי ן הכ ר. ה זק ן
ממרא ועדי ם וכו ׳ . בריית א ש ם . והו י יוד ע
שאין הכרז ת אל ו הארבע ה שו ה שזק ן ממר א
משמרין אות ו ע ד הרג ל כמ״ ש רבינ ו בסמו ך
והשלשה האמרי ם ממיתי ! אות ם מי ד והכרזת ם

היא ששולחי ם בכ ל המקומו ת אי ש פלונ י נתחיי ב מית ה בב״ ד וכ ן כת ב רבינ ו בסו ף הלכו ת אל ו ע ל נ ! סור ר ומור ה ובפר ק י״ ח סהל ׳ עדו ת גב י עדי ם זוממי ם והיינ ו ניעמ א דכיו ן דל א

אשכחן לר״ ע דפלי ג אל א בזק ן ממר א אלמ א באינ ך כרב י יהוד ה סביר א לי ה וכב ר כתבת י ז ה ש ם :

פ״ד א ז ה שחל ק ע ל ב״ ד הגדו ל בדב ר וכו ׳ אפיל ו הי ה הו א מפ י הקבל ה וכו ' . כב ר כתבת י פ ' שלפנ י ז ה דפלוגת א דר ב כהנ א ור״ א הי א בס ׳ הנמנקי ן ואיתוח ב ר ב כהנ א וקיי״ ל

כר״א דאמ ר אפיל ו הו א אומ ר מפ י השמוע ה וה ם אומרי ם כ ך הו א בעינינ ו נהר ג : וכ ן א ס מל ק עליה ם בגזר ה מ ן הגזירו ת וכו ׳ . דב ר ז ה פשו ט בעצמ ו שכיו ן שהמקד ש
בהמן מש ש שעו ת ולמעל ה אי ן חוששי ן לקידושי ו כדאית א בס״ ק דפסחי ס ונתבא ר בדבר י רבינ ו בהלכו ת אישו ת הר י מחלוק ת ז ה בדב ר שחייבי ם ע ל זדונ ו כר ת ושגגח ו חטא ת :

אחד

משנה

על רש״ י ז״ ל דלמ ה ל א כת ב כ ן גב י סור ר ומור ה דצרי ך המתנ ה כר ׳ עקיב א משמ ע
דמשמע לי ה דר ' עקיב א אכולה ו פלי ג ואפיל ו נאמ ר דל א פלי ג אל א אזק ן ממר א י ש
לתמוה מ ה שחמ ה ש ם דהיכ ן רא ה המחנ ה ברג ל בכתו ב יות ר בזק ן ממר א מבאמרינ י .

ונ״ל דר ׳ עקיב א דיי ק מדשנ י קר א גב י זק ן ממר א וכת ב ול א יזידו ן עו ד ובאחרינ י ל א

כסב אל א ול א יוסיפ ו לעשו ת כדב ר הר ע הז ה דהיינ ו גב י מסי ת וכ ן גב י עדי ם זוממי ם

וגבי ב ן סור ר ל א כת ב אל א וכ ל הע ם ישמע ו ויירא ו להו ד משמ ע דאח א קר א לומ ר

הכרזה אלימת א גב י זק ן ממר א דהיינ ו שמסתיני ן ע ד הרג ל מ ה שאי ן כ ן באחרינ י והשת א
ניחא מ ה ש לקש ה ר ׳ יהוד ה מ י כתי ב ירא ו ויירא ו דאיה ו ל א דיי ק אל א מקר א דל א
יזידון עו ד והשת א הו י פירו ש ישמע ו ויירא ו בזק ן ממר א לר ' עקיב א מלשו ן הבנ ה שיבינ ו
הדבר ועונש ו ול א יזידו ן עו ד אב ל לעול ם דרואי ס אות ו בעיניה ם ושינו י דל א יזידו ן עו ד

הכריחו לר ׳ עקיב א לומ ר כ ן . ומ״ מ קש ה ל י ע ל רש״ י ז״ ל בפירו ש החומ ש למ ה ל א פיר ש

ההכרזה בפרש ת רא ה גב י מסי ת שהו א ראשו ן מהארבע ה הנזכרי ם בכתו ב וג ם למ ה ל א
כתב ששולחי ם בכ ל המקומו ת כלשו ן ר״ י וכמ ו שכת ב רבינ ו ועו ד רבי ט ל א ידעת י למ ה
הזכיר הכרז ה במסי ח בהלכו ת ע״ ה וכב ר התעוררת י ע ל ז ה לעי ל :

לחם

ח א ם שמ ע וקב ל מה ן וכו ׳ . מ״ ש הר ב כ״ ס דמפר ש רבינ ו ד6 ס שמע ו אמר ו לה ם

דמתניחין אזק ן ממר ת קא י דוח ק הו א ועו ד דמא י אמר ו לה ם דקאמ ר ה א

לעולם ב״ ד אומרי ם לה ם סברת ם אע״ ס שהו א ל א ישמ ע אל א של א יל ך לב״ ד אח ר א ם
קבל וא ס ל א קב ל הול ך לב״ ד אח ר . לכ ך נרא ה יות ר דרבינ ו מפר ש א ס שמע ו כפש ט
הדברים שכת ב הר ב כי׳ מ דהיינ ו דקא י אב״ ד א ס שמע ו אוח ו הדי ן והא י דכח ב רבינ ו
אס קב ל וכו ׳ רבינ ו מסבר א דנפשי ה כת ב כ ן ופשו ט הו א דת ם ל א ישמ ע אי ן עונשי ם
א1חו ע ד שימר ה פ י ב״ ד הגדו ל ש ל שבעי ם ואח ד ול א בב״ ד הגדו ל שיצ א חו ן לירושלי ם
היינו פירו ש דביבנ ה דמשניחי ן ופיר ש רבינ ו כ ן מפנ י שפירו ש רש״ י ז״ ל הו א קש ה מא ד
כמו שהקש ו עלי ה התוספו ת ופירו ש ר״ ח הו א דחו ק לומ ר שנגמ ר דינ ו קוד ם שגלת ה
סנהדרין לכ ך פיר ש כ ן : ואינ ו צרי ך התרא ה אפיל ו נת ן טע ם וכו ׳ . הכ י אמרינ ן בגמ ׳