Section 743

התלמוד לאלומ י פרכי ה ולהקשו ת מהעני ! עצמ ו דהיינ ו שמ ן שהי ה בכל ל י״ ח דב י :
יזיה גדו ל בחכמ ה וכו׳ . הקש ה הראב״ ד ז״ ל עיטו ר שוק י ירושלי ם קשי א עלי ה שהראשוני ם
תקנוהו וכו׳ . וא ס ע ל המשנ ה שבא ׳ ר ׳ ישמעא ל במנחו ת הו א אומ ר כאש ר כת ב בע ל
מגדל עו ז ל א ידעת י מקו ם לקושי א דהת ס ל א הית ה תקנ ח חכמי ם אלי ז ה ס מעצמ ן הי ו
עושין שא ס היה ה סקנ ח חכמי ם ל א הי ה אומ ר ר״ מ של א ברצו ן חכמי ם ונה י דהלכ ה כר '
יהודה דאמ ר ברצו ן חכמי ם מ״ מ ל א אמ ר שהי א תקנ ת חכמי ם והכ י משמ ע ממתני ' דתנ ן
משקרב העומ ר יוצאי ! ומוצאי ! שוק י ירושלי ם שהו א מל א קמ ח קצ י ות ו מ ה הקנ ה שיי ך
הכא אדרב ה קלקו ל איכ א שמ א יבו א לאכו ל ממנ ו קוד ם הקרנ ת העומ ר ות ו דר־ב״ ז ל א תיק ן
כלום דמ ן ההור ה יו ם הנ ף כול ו אסו ר אל א דר ש ותיק ן כדאית א ב.;מ ׳ הכ א ובר״ ה פ ׳
יו״ט וה ו דריב״ ז מחמי ר הו א דנזמ ן הבי ת הי ה מות ר החד ש אח ר הקרנ ת העומ ר והו א
תיקן שיו ם הנ ף כול ו אסו ר ול א שיי ך בטו ל דבר י הראשוני ם בזמ ן שב א להוסי ף ע ל האיסו ר
ותו דל א אמרינ ן אע״ פ שנתבש ל הטע ם ל א נתבטל ה התקנ ה אל א היכ א דתקנ ו סת ם אב ל
אם תל ו תקנת ם בהדי א משו ם דב ר פלונ י א ם נתבט ל הדב ר ההו א נתבטל ה התקנ ה והכ א
העומר תלו י במקד ש וכיו ן שהר ב הבי ת בט ל העומ ר והתקנ ה שעש ו בשביל ו וכ״ ש של א
היתה ש ם תקנ ה כאש ר כתבת י ולפיכ ך א ם ע ל משנ ת ז ו אנזר ה ל א ידעת י טע ם לקושיית ו
ולכך צרי ך ל י תלמו ד : בע ל מגד ל עו ז טע ה של א בד ק מקו ם הדי ן ואנ י בעז״ ה מצאת י
שהיא משנ ה פר ק בחר א דמעש ר בנ י כר ס רבע י הי ה עול ה לירושלי ם מהל ך יו ם אח ד
לכל צ ד וא י ז ו הי א תחומ ה איל ת מ ן הדרו ס וכו ' ומשרב ו הפירו ח התקינ ו שיה א נפד ה
סמור לחומ ה ותנא י הי ה הדב ר שאימת י שירב ו יחזו ר הדב ר לכמ ו שהי ה ר ׳ יוס י אומ ר
משחרב בהמ״ ק הי ה התנא י הז ה והתנא י הי ה אימת י שיבנ ה בהמ״ ק יחזו ר הדב ר לכמו ת
שהיה ואמרינ ן בירושלמ י טעמ א דתקנת א כד י לעט ר א ת שוק י ידושלי ט בפירו ת ומשחר ב
הבית התקינ ו שיה א נפד ה כמו ך לחוס ה ורב ן יוחנ ן תיק ! תקנ ה ז ו . ומעת ה השג ה הראב״ ד
מבוארת ודע ת רבינ ו דחקנ ה מטולטל ת הית ה דתנ ן משרב ו הפירו ת התקינ ו שיהי ה נפד ה

סמוך

שבתלמידים היא ך הי ו ממני ם אוח ו וצ ח הי ו ממני ם .. .

התורה גדו ל כמות ם ואפש ר גדו ל מה ם הי ה ועו ד דאפיל ו נימ א שג ס בחכמ ה ההור ה הי ה קט ן מכול ם כב ר אפש ר שהי ה גדו ל ממתקנ י התקנ ה ההי א וא ל יקש ה בעיני ך היא ך אחרוני ם
גדולים מהראשוני ם דה א אשכח ן רב ה דהו ה גדו ל מר ב יהוד ה כדאמרינ ן (תעני ת כ״ ד וע״ ע ברכו ת כ׳ ) ר ב יהוד ה כ י הו ה מט י להאש ה שהי א כובש ת יר ק הו ה אמ ר הויי ח דר ב
ושמואל חזינ א הכ א ואיל ו אנ ן מתנינ ן תליס ר מתיבת א ומא י דאמרינ ן בפ״ ק דביצ ה (ד ף ד׳: ) והשת א דידעינ ן בקניע א דירח א מא י טעמ א עבדינ ן הר י יומ י משו ם דשלח ו מה ם הזהר )

במנהג

לחם משנ ה

אמרינן בפר ק אי ן מעמידי ן דאפיל ו יב א אליה ו ובי ת דינ ו אי ן מחירי ן וא י ל א פש ט אינ ו יכו ל לבני ל היכ א דפש ט איסור ו ברו ב ישרא ל אב ל בשא ר דברי ם היכ א דפש ט איסור !

איסורו אפי ׳ קט ן ממנ ו יכו ל לבט ל דר״ י נשיא ה התי ר א ה השמ ן אע״ פ שהי ה קנו ן משו ס ברו ב ישרא ל יכו ל לבט ל ב״ ד האחרו ן ובלב ד שיה א גדו ל מ ן הראשו ן בחכמ ה ובמני ן

שלא פש ט איסור ו ולחר ן ז ה הוצר ך רבינ ו לחל ק וכ ן כת ב הר ב מוהר״ ר אליה ו מזרח י והיינ ו ההי א י־פרוזבו ל דאע״ ג דפש ט איסור ו ברו ב ישרא ל כיו ן דל א הו י מי״ ח דב ר ב״ ר

ז'׳צ בתשובותי ו סימ ן נ״ ז וז״ ל ומשו ם דאיכ א לרבותינ ו חלח א מיצ י דחי ן ז ה דומ ה לז ה אח ר יס ל לנטל ר ח ס גדו ל מ ן הרהשו ן בחכמ ה ושמני ן והיכ א דל א פש ט אפיל ו ב״ ד קט ן

דגני י״ ח דב ר אמ ר שתפי 'יב א אליה ו ובי ש דינ ו אי ן שומעי ן ל ו ובמגיל ה ובגיטי ן ובעבוד ה ־ * ״ י י ׳ ■ ' ' י

זרה אמר ו אי ן ב״ ד יכו ל לבט ל דבר י ב״ ד חביר ו אל ה א״ כ הי ה גדו ל ממנ ו בחכמ ה ור ׳
יהודה נשיא ה וכו ׳ הוצר ך לפר ש דהיכ א דל א פשט ה הגזר ה יכו ל כ ל ב״ ד לבט ל דבר י
ב״ד חביר ו ואפי ׳ א ס הי ה קט ן ממנ ו בחכמ ה ובמני ן ומשו ס דליכ א באות ה גזיר ה חשש א
כלל והיכ א דפשט ה הגזיר ה חזינ ן א ם הו א סיי ג הד ח אפי ׳ אליה ו ובי ת דינ ו ב א אי ן
שומעין ל ו וי״ ח דב ר דנק ט לא ו דוק ס אל א כ ל גזיר ה שהי א לסיי ג דומ ה לי״ ח דב ר וא ס
איננה כ ן א ז יכו ל לבט ל אות ה הב״ ד הב א אחרי ו א ם הי ה גדו ל בחכמ ה ובמני ן עכ״ ל

זה א ת ז ה ועוברי ם ע ל מ ה שכתו ב בחור ה השמ ר ל ך פ ן יהי ה דב ר פ ם לבב ך בליע ל
לאו איסור א לצמר י הו ו עבד י כשנמנעי ן מלהלוו ת דה א ש ב וא ל תעש ה הו א ודר ך כל ל
עיקר תקנ ת הפרוזבו ל ל א הי ה סיי ג לתור ה אל א מפנ י תקנ ת העניי ם של א הנעו ל
דלת בפניה ם ומפנ י תקנ ח העשירי ם של א יפסיד ו וכ ן פירש״ י ש ם ע ל ה א דבע י מ ^

פרוזבול אמ ר ר ב חסד א פרו ס בול י ובוט י
כלומר עשירי ם ועניי ם ובה א ניח א ל י למ ה
פירש ב ו ר ב חסד א שהו א פרו ז בוט י דאנ ן
פרוזבול קרינ ן דהיינ ו תקנ ת העשירי ם של א
יעברו ע ל ד״ ה ומנ״ ל לפרוש י דהו א נמ י תקנ ת
העניים אל א משי ם דמשמ ע דלא ו סיי ג להוד ה
עבד אל א תיקו ן לעשירי ם של א יפסיד ו ותיקו ן
לעניים של א תנעו ל דל ת בפניה ם וכמ ו שכחגת *

ובריש מגיל ה נמ י דאמרינ ן וא י ס״ ד אנ ש
כנסת הגדול ה י״ ד וט״ ו הו א דחקו ן את ו רבנ ן ועקר ו תקנת א דחקינ ו אנש י כנס ת הגדול ה
הא אי ן ב״ ד יכו ל לבט ל דבר י מכיר ו אא״ כ הי ה גד , ל וכו ' הת ם ודא י לא ו סיי ג לחור ה
הוא ומש״ ה א י איכ א גדולי ם מה ס בחכמ ה וגמני ן יכולי ן לעקו ר תקנתס . א ך קש ה מדפרי ך
בע״ז פר ק אי ן מעמידי ! (ד ף ל״ז ) אה א דאמרינ ן דר ' יהוד ה נשיא ה התי ר א ה השמ ן ב ל
עכו״ס דהיכ י מצ י נמישב ק ש ר,נת ח דהל ל ושמא י והתנ ן אי ן כ״ ד יכו ל לבט ל דבר י ב״ ד
חבירו וכו ׳ וה א ודא י גזר ת שמ ן משו ס סיי ג הו א כדאמרינ ן פ״ ק דשב ת (ד ף י״ז: ) גזרו ,
על שמנ ן משו ס יינ ן וא״ כ היכ י פרי ך מדחנ ן אי ! ב׳י ד יכו ל לבט ל אא״ כ הי ה גדו ל וכו ׳
דמשמע ה א א ס הי ה גדו ל יכו ל לבט ל והר י רבינ ו כת ב בסמו ך דבדב ר בהו א סיי ג אפי ׳
גדול אי ן יכו ל לבנו ל . לכ ך י״ ל דהכ י פרי ך היא ך ביט ל תקנ ת הראשוני ם ה א אפיל ו הית ה
מאותם שיכו ל ב״ ד אח ר לבטל ם כגו ן של א ה ׳ ת ה לסיי ג ולגד ר ל א הי ה יכו ל לבניל ה דה א
אין ב״ ד יכו ל וכו ' ומ״ ש הראב״ ד ול א אפיל ו א;יה ו ו." ד וכו ' יתבא ר בסמו ך :

היה גדו ל בחכמ ה וכו ׳ ע ד לבט ל דברי ו . ג״ ז ש ם באות ה משנ ה . וכת ב הראב״ ד עיטו ר
שוקי ירושלי ם בפירו ת קשי א עלי ה וכו ׳ מפנ י שנתבט ל הטע ם ש ל יאשוני ס ול א
היה גדו ל כראשוני ם עכ״ ל . פירו ש דברי ו דאמרינ ן בפ״ ק דביצ ה (ז ף ה׳ ) שתיקנ ו חכמי ם
שמהלך יו ם אח ד לכ ל צ ד ל א יפד ו פירו ת נטי ע רבע י אל א יעל ו ויאכל ו
החס טעמ א כד י לעט ר שוק י ירושלי ם בפירו ה ואמרינ ן נמ י הת ם דר ׳
עליהם והתי ר של א יעל ו הפירו ת לירושלי ם אל א יפד ו ויאכלו ה במקומ ם משו ם דבת ר
חרבן מ ה לנ ו לעט ר א ת שוק י ירושלי ם לצור ך העכו״ ס ומ'׳ מ קושי ח הראב״ ד אינ י מכי ר
דמי אמ ר ל ו שריב״ ז ל א הי ה גדו ל כראשוני ם וא״ ת מדאמרינ ן בפר ק י ם נומלי ן(ד ף קל״ד )
וכן בסוכ ה (ד ף כ״ח ) פ ' תלמידי ם הי ו ל ו להל ל גדו ל שבכל ! יונת ן ב ן עוזיא ל קט ן
שבכלן ריכ״ ז דילמ א קט ן שבכל ס ל א בחכמ ת ההור ה קאמ ר אל א בשא ר מכמו ש הו א
שהיו גדולי ם ממנ ו תד ע דה א קאמ ר הה ם פל א הני ח ממשלו ת כובסי ם משלו ה שועלי ם שיח ת
שדים ושיח ה מלאכ י השר ת ומעש ה מרכב ה ובאות ן מכמו ת אפש ר שהי ו גדולי ם ממנ ו אב ל
לא בחכמ ת התיר ה וראי ה לדב ר שנתמנ ה נשי א ורא ש ישיב ה במקו ם הל ל וא ם הי ה קט ן
שבתלמידים היא ך הי ו ממני ם אוח ו ול א הי ו ממני ם לחח ד מהגדולי ם אל א ודא י בחכמ ת

1 בירושלי ם ומפר ש
יוחנן ב ן זכא י נמנ ה

סבל בהוספו ת דר ך אמר ת לתר ן כ ל ז ה דה ם סוברי ם דדוק א בי״ ח דב ר אפיל ו גמ ל

הגהות מיימוניו ת

ד8׳ ר״ א דמילד , גרסינ ן שא ל לדכ י סימו ן ושר א לר ׳ אמ י ואס ר איקפ ד ר ׳ סימו ! ל א
ק תני א נשא ל לחכ ם והתי ר ל א ישא ל לחכ ם אה ר שנז א יאסו ר אמ ר ר ׳ ייד ן להפ ך
היה כהד א דתני א נשא ל לחכ ם ואס ר ל א ישא ל לחכ ם אח ר שמ א יתיר . כחו ב בס׳ ה נרא ה
דלא כ ן תנ י הו א קושי א כלומ ר למ ה כע ס ר ׳ סימו ן ל א שנינ ו בשו ם מקו ם נשא ל
לחכם והתי ר נו ׳ מפנ י כ ך מתר ץ שלהפ ך הי ה ופר״ ת בספ ר היש ר דאי ן קפיר א בנשא ל
רק שיגל ה לז ה שז ה אמ ר כ ן דה א אמרינ ן כע״ ז פר ק ר ׳ ישמעא ל נפ ק שיפור י דרב א
ושרו שיפור י דר ב חנינ א ואסר י מייר י שנשאל ה השאל ה בבי ת המרר ש ונחלק ו בד . ול א

פשטו

מן הראשו ; יכו ל נבט ל וסיי ט ההי א דר״ י נשי ר, ה אכ ל להר״ א ז״ ל בהשגו ת קש ה דמשמ ע
דחלי טעמ א בפש ט איסור ! ברי : שרח ל לחו ד ואפיל ו דל א הו י מי״ ח דב ר אי ן ב״ ד יכו ל
לבטל אפי ׳ שיה א גדו ל מ ן הראשו ן שכ ן ה ש י ג פ ל רבינ ו בדי ן ז ה שגזר ו גזיר ה וכו ׳ דהואי נ
ופשט איסור ו אינ ו יכו ל לבט ל אפי ' אליה ו ובי ת דינ ו קש ה לי ה קושי ת החוס ׳ דההי א
דפרוזבול במא י מוק י ל ה א י פש ט איסור ו מפי ׳ גדו ל מ ; הראשו ן אינ ו יכו ל צבכי ל וא י ל א
פשט אפי ׳ קט ן יכו ל לבט ל כההי א דר״ י נשיא ה ואפש ר שסוב ר בההי א דפרוזבו ל בל א
פשט ור״ י נשיא ה דההי ר משו ם דאיכ א חרת י לריעיה א הת ם דהי א תקנ ה שאי ן רו ב
הציבור יכו ל לעמו ד ול א פש ט ולכ ך התי ר אע״ פ שהו א קט ן אב ל בההי א דסרוזבו ל דליכ א

אלא

מגדל עו ז

אתם קובעי ם וא י ל א ל א ע׳ כ והראב׳ ד לפ י שרא ה כ י התלמו ד תול ה הכ ל בפש ט איסור ן בכ ל ישראנ י
כתב כ ן ונכל ל הכ ל אפיל ו אליה ו ובי ת דינ ו ור״ מ !' ל רו ת אתי ת עמ ו דהי ה קש ה ל ו כיו ן דח־ש י
ליה ממתני ' דנסירת א למא י איצטרי ך לאקשוי י מדנר י אמור א דאמ ר רנ ה נ ר נ ר חנ ה א״ ר יוחנ ן
כו׳ וכ י יהוד ה ועו ד לקר א ועו ד ר ' יוחנ ן גופי ה מ ה רא ה לחל ק ני ן י׳ ח דנ י לשא ר דנרי ם שפש ע
איסורן נכ ל ישרא ל וכ׳ ת הנ ך י׳ ח פשיט א ל ן דפש ט איכור ן ככ ל ישרא ל אנ ל אחרינ י שמ א ל א פש ט
איסורן נכ ל ישרא ל ויכו ל לנט ל והר י שמ ן ל א פש ט איסור ו נכ ל ישרא ל וע ל כ ן קינ ל מרנותי ו א ו
ראה נטו ב לחל ק ולומ ר כ י כשא ר דברי ם ש ל דינ י תור ה ושל א נגזר ו לעשו ת סיי ג לתור ה א ם

1 ז^1" ; כ י

גדול ממנ ו נהכמ ה ונמני ן יכו ל לנט ל אנ ל כדכרי ם שנגזר ו לעשו ת סיי ג לתור ה כגו ן י׳ ח דנ ר
שכולן ה ן לעשו ת סיי ג לחור ה כדמפר ש ל ה ס׳ ק דשנ ת גמר א מתני ׳ די׳ ח דנ ר גזר ו נ ו ניו ם וסלי ק מנינ א נסכ י ואמר ו נזר ו ע ל פית ן ושמנ ן משו ס יינ ן וע ל יינ ן משו ם ננותיה ן וע ל כנותיכ ן משו ם
דנר אח ר וע ל די ר את ר משו ס דכ ר אח ר כדמסי ק נמ י ס ׳ אי ן מעמידי ן אשי ׳ הי ה גדו ל ממנ ו כחכמ ה ונמני ן אינ ו יכו ל לנט ל אח ד מה ן ומש׳ ה אהד ר לאקשוי י מדרכ ה נ ר נ ר מנ ה כלומ ר ואכיל ו
תימא כ י ר ׳ יהודי. . נשיא ה גדו ל נחכמ ה זכמני ן מתלמיד י שמא י והל ל אפ׳ ה אי ן ל ו לנט ל גור ת שמ ן משו ם דהו א מי״ ח דכ ר ואמ ר רנ ה נ ר נ ר חנ ה א׳ ר יוחנ ן נכ ל וכו ׳ וה א דנק ט אפי ' אליה ו וכי ח דינ ו