Section 740

9ז מ 9 תגת ת מעיות , מביש ת #ל ע כ ל סנפבעי ן ;

116

נמף משנ ה ^!:!ופטים . הלכו ת עדו ת פכ״ ב הריב״ ו(טכ׳י )

ה מ י שהני א פדי ם ונחקר ה עדוח ן ונו ׳ . נ״ ק דמכו ח (ד ף ה׳: ) עובד א דאח א לקמי ה
דרכי יוחנ ן וסס ק ק משו ס דאיכ א למימ ר א ם הו א מוחז ק לחז ר אח ר עד י שק ר
כל ישרא ל מ י הוחזק ו כלומ ר לשמו ע ל ו דסח ס ישרא ל בחזק ח כשרי ם :

אכל שש ר שקר א עלי ו ערע ר וכו ׳ . בכתובו ת הר ק אל ו נערו ת (ד ף ל״ו: ) אמ ר ר ג
פסא ש״ מ הא י שסר א ריע א ל א מגבינ ן
ביה ה״ ד וכו ׳ א י דאת ו ב י הר י ואמר י לדיד ן
אמר ל ן זייפ ו ל י הא י ששר א דכיו ן דק א מהד ר
אז־וסא אימו ר זיופ י זיי ף וכת ב הר״ ן שכ ך הי א
גרסת הרי״ ף והי א הי א גרס ת רבינ ו ולפ י ז ה
לא סרעינ ן אל א שס ר שע ל אות ו פלונ י מאות ו

סך שאומרי ם העדי ם שאמ ר לה ם לזיי ף אב ל
ששרות שי ש ל ו ע ל אומ ו פלונ י ש א י ק מאות ו ס ך
וכן כ ל שא ר ששרו ת ל א ריע י :

ויראה ל י שא ס בא ו עד י השס ר וכו ׳ . כלומ ר
וכשכחב יד ם יוצ א ממקו ם אח ר דא י
לאו הכ י כיו ן שאי ן זוכרי ם ההלוא ה אי ן
עדותן עדו ת כמ״ ש בפר ק שמינ י מהלכו ת
אלו א י נמ י אפיל ו זוכרי ם ההלוא ה היצסרי ך
לאשמועינן דסד״ א כיו ן שאי ן מעידי ן שחתמ ו
אלא שזוכרי ם ההלוא ה וכפכת ב ז ה נרא ה לה ם
שהוא כת ב יד ם ליחו ש דילמ א זיי ף וכוו ן לכתו ב
כתב דומ ה לחתימו ת אות ם עדי ם ול א ליהו י
אלא מלו ה ע ל פ ה קמ״ ל דכיו ן דעדי ס זוכרי ם
שראו ההלוא ה ושז ה כס ב יד ם הר י רגלי ם לדב ר שהשש ר כש ר ואע״ פ שאי ן זוכרי ם

אם חסמו ;

השניה הר י ז ה גוב ה ב ו בי ן ממלו ה הראשו ן בי ן מאח ר .
שהרי כ ל כ ת משתיה ן בא ה בפנ י עצמ ה והעיד ה : ה מ י
שהביא עדי ם ונחקר ה עדות ן וחוזמ ו וחז ר והבי א עדי ם
אחרים באות ה הטענ ה עצמ ה והוזמ ו אפיל ו מא ה כ ת .
ואחר כ ך הבי א עדי ם אחרי ם באות ה הטענ ה עצמ ה
ונמצאת עדו ת אל ו האחרוני ם מכוונ ת דני ן ע ל פיה ן .
שאע״פ שהוחז ק ז ה שטע ן טענ ה ז ו להבי א עדי ם שקרני ם
הרי ל א הוחזק ו אל ו העדי ם האחרוני ם שה ן משקרי ן .
אבל שט ר שקר א עלי ו ערע ר והו א שיבא ו שני ם ויאמר ו
ממנו שא ל לזיי ף ל ו שט ר ז ה א ף ע ל פ י שנתקיי ם השט ר
מחותמיו אי ן גובי ן ב ו לעול ם . וירא ה ל י שא ם בא ו עד י
השטר והעיד ו ה ן בעצמ ן ע ל כת ב יד ן גובי ן ב ו :

סליקו לה ו הלכו ת עדו ת בס״ ד

סליקו הלכו ת עדו ת בס״ ד

ה מ י שהבי א עדי ם וט׳ . ס״ ק דמכו ח ההי א אמת א דאתי א סהד י ו&שתקו ר וכו ׳ •מסי ק
א״ר יוחנ ן ה ם הוחזק ה ז ו כ ל ישרא ל מ י הוחזק ו ; אב ל שש ר שר^־ א פלי ו ערע ר
וכו׳ . פ ׳ אל ו נערו ת אמ ר ר ב פפ א ש״ מ הא י ששר א ריע א ל א מגבינ ן בי ה ומוקמינ ן ל ה
דאתו ב י הר י ואמר ו לדידה ו אמ ר לה ו זייפ ו ל י ואקשינ ן בשלמ א הת ם שכיס י פרוצי ן אל א

הכא א ם הו א הוחז ק כ ל ישרא ל ס י הוחזק ו
הכא נמ י כיו ן דק א מהד ר אזיופ א אימ ר זיופ י זיי ף
וכתב פירש״ י הו א עצמ ו למ ד לכוו ן כת ב הדומ ה
לכתב העדי ם שחת ם ט ע׳׳נ : וירא ה ל י
שאם בא ו עד י השש ר ונו׳ . ז ה פשו ש מס ה
שכתב רא ש פ ׳ שמינ י שאי ן העדי ם מעידי ם ע ל
כתב יד ם ע ד שיהי ו זוכרי ם העדו ת וכיו ן שה ם
זוכרים העדו ת ליכ א למיח ש לזיו ף וא״ ת פשיש א
וי״ל שאע״ פ של א נזכ ר אל א מחמ ת שרא ה כת ב
ידו ואיכ א למיח ש שמ א מזויי ף הו א קמ״ ל דל א
חיישינן להכ י וגובי ן נ ו אפי ׳ ממשעבד י כשש ר
מעליא :

וזה םד ר הפרקי ם פ״ א סד ר ט שת •

מצות עש ה שי ש
בהלכות עדו ת ולעול ם מקדי ם רטנ ו העש ה ללא ו
זולת במקצ ת מקומו ת שי ש לה ם שע ם ומ״ מ
הסדר הנכו ן להקדי ם העש ה שהו א בקו ם פפ ה
ללאו שהו א בש ב וא ל תעש ה ואע״ ג דאמ ר דו ד
סור מר ע ועש ה שו ב היינ ו משו ם סיפי ה דכתי ב
בקש שלו ם ורדפה ו דו ק ותשכ ח . וכל ל בז ה הפר ק החקירו ת והבדיקו ת שה ם מצו ה ע ל
הדיינים : ובפ״ ב כל ל המלו ק שי ש בי ן החקירו ת והדרישו ת לבדיקו ת והו א פירו ש לראשו ן :

פ״ג כל ל ב ו מ ה ששוי ן דינ י ממונו ת לדינ י נפשו ת והו א נמש ך אמ ר שנ י הפרקי ס הקודמי ם :

פ״ד כל ל ב ו ההפר ש שי ש בי ן עדו ת נפשו ת לעדו ת ממו ן . ונמצא ו ארבע ה פרקי ם הלל ו
הס פירו ש למצו ת עש ת לדרו ש א ת העדי ם : פיד ז בא ר ט סד ר קבל ת העדו ת וע ל פ י מ י חותכי ן א ת הדי ן והחילו ק שי ש בי ן דינ י נפשו ת לדינ י ממונו ת לעני ן העדו ת עצמ ה ושנ י
מקומות האמינ ה חור ה ע ד אמ ד ופר ק ז ה נמש ך אח ר הפר ק הקוד ם נ ו : פ״ ו סד ר הדרכי ם שמקיימי ן השש ר וב״ ד היושבי ם לקיי ם א ת השכי ר כיצ ד מקיימי ן ומאיז ה שש ר מקיימי ן :
פ׳׳ז ופ״ ח בא ר מ י ראו י להעי ד ע ל כת ב יד ו ש ל חביר ו וכיצ ד מעידי ן כד י שיתקיי ם והו א נקש ר ע ם הפר ק הקוד ם ל ו : פ״ ט בא ר ב ו הפסולי ם לעדו ת וה ס עשר ה ומקצת ם
ביאר בפר ק ז ה ומקצת ם בפרקי ם הבאי ם : פ״ י ביא ר הפסולי ם מצ ד רשעת ם והו א באו ר לרשעי ם הנזכ ר בסר ק הקוד ם וי ש פסולי ם מ ן התור ה וי ש פסולי ם מדבריה ם וי ש פסולי ם אע׳׳ פ

שחייבים לשל ם והו א הנקר א ע ד חמ ס : פי״ א ביא ר ב ו איז ה ע ם האר ן פסו ל שהו א בכל ל הרשעי ם ואיזה ו כש ר וננ ל ב ו מ ה בי ן הפסו ל מ ן התור ה לפסו ל מדבריה ם ואע״ ס

שאינו נאמ ן ע ל של ו נאמ ן ע ל ש ל אחרי ם ומלכ י ישרא ל אי ן מעידי ם עליה ם : פי״ ב ביא ר ט שי ש חלו ק בי ן עבירו ת שצריכי ן התרא ה ובי ן עבירו ת שאי ן צריכי ן המרא ה ושאי ן אד ם

נפסל ע״ פ עצמ ו וכל ל ב ו מאימת י חזר ת הפסולי ם ויהי ו כשרי ם להעי ד . וד ׳ פרקי ם אל ו לבא ר הרשעי ם הנזכרי ם בפר ק תשיע י ; פי״ ג לבא ר הקרובי ם הפסולי ם להעי ד וי ש קרובי ם

פסולים מ ן התור ה וי ש קרובי ם פסולי ם מדבריה ם והבע ל כאשת ו והאש ה כבעל ה וכ ן קרובי ה ול א אמרינ ן חר י בע ל כאשת ו אל א בקורב ה קרוב ה וכל ל ב ו האוה ב והשונ א כשרי ם להעי ד
אע״פ שה ם פסולי ן לדו ן : פי״ ר נת ן כל ל כ ל שתחלת ו וסופ ו בכשרו ת כש ר אע״ פ שנפס ל בינתי ם וי ש דברי ם שה ם מדבריה ם שנאמ ן הקס ן להעי ד כשהו א גדו ל מ ה שרא ה בקסטס ו
מה שאי ן כ ן בעכו״ ם שנתגיי ר א ו בעב ד שנשתחר ר : פט״ ו ביא ר כ ל עדו ת שתבי א לאד ם הנא ה אפי ׳ בדר ך רחוק ה אינ ו מעי ד ל ה והו א בכל ל פסולי ם הנזכ ר בפר ק תשיע י והנוג ע
בעדות ועדו ת בנ י העי ר והשוחפי ן באיז ה דר ך יעיד ו א ו ל א יעיד ו העור ר ע ל השד ה והחילו ק שי ש בי ן הארי ס והשוכ ר מדי ן הער ב ; פט״ ז נמש ך אח ר הפר ק הקוד ם שכ ל עדו ת
שיש ל ו צ ד הנא ה אפי ׳ בדר ך פליא ה ל א יע־ ד עלי ה ול א ידו ן ב ה וכל ל ב ו כ ל הכש ר לדו ן כש ר להעי ד וי ש כש ר להעי ד ואינ ו כש ר לדו ן ושנ י פרקי ם אל ו לבא ר הדרכי ם שאד ם נוג ע
בהם ופסו ל להעי ד : פי׳ ז ביא ר ב ו שצרי ך שירא ה הע ד הדב ר בעצמ ו א ו שיוד ה הלו ה דר ך הודא ה וא ז יעי ד אב ל המעי ד ע ל פ י אמרי ם הר י ז ה מעי ד עדו ת שק ר והמכמי ן עדי ם
אין יכולי ן להעי ד וטא ר ב ו איז ה דר ך הודא ה ואיז ה דר ך השטא ה : פי״ ח ביא ר ב ו דינ י עדי ם זוממי ן ואיח ר אות ם שה ה דברי ם בלת י נמצאי ם סדי ר ועו ד שהו א חדו ש ועשית ם ל ו כאש ר
זמם ול א כאש ר עש ה שאי ן הצדוקי ם מודי ם ב ה ואע״ פ שמשלשי ן בממו ן אי ן משלשי ן במכו ת והחלו ק שי ש בי ן הכחש ה להזמ ה והכחש ה חחל ת הזמ ה הי א ועדי ם זוממי ן אי ן צריכי ן התרא ה
וצריכין הכרז ה וקנ ס הו א וסוד ה בקנ ס פטו ר : פי״ ט ביא ר ב ו הדרכי ם שתתקיי ם בה ם ההזמ ה ובאיז ה דר ך ל א תתקיי ם וע ד זומ ם למפר ע הו א נפס ל : פ״ כ נמש ך אח ר הקוד ם ל ו
שאין הזמ ה מתקיימ ת אל א בראויי ם להעי ד ושיהי ו כול ם מוזמי ן ושנגמ ר הדי ן ע ל פיה ם והעיד ו כ ל אח ד תו ך כד י דבו ר ש ל חביר ו וכ ת אח ת מזימ ה אפי ׳ מא ה כהו ת ודי ן זוממ י זוממי ן
ואם העיד ו ע ל אד ם טריפ ה אי ן נהרגי ן וארבע ה דברי ם שלוקי ן עליה ם אע״ פ שאי ן מקיימי ם בה ם ועשית ם ל ו כאש ר זמ ם : פב״ א ביא ר ט הדרכי ם שמשלמי ן ממו ן עדי ם זוממי ן
וכיצד משערי ם א ס חצ י נז ק א ו נ״ ש ולמ י משלמי ם וא ס העיד ו ע ל ב ן סור ר ומור ה והוזמ ו וכ ן א ס העיד ו שגנ ב נפ ש מישרא ל ומכר ו והוזמ ו והמוצי א ש״ ר והב א ע ל נער ה המאורס ה
והוזמו . ולפ י שה ם דברי ם פרסיי ם ול א שכיח י כול י הא י נתאחר ו : פכ״ ב בא ר ב ו דינ י שת י כתו ת המכחישו ת ז ו לז ו לפ י שי ש ב ה חדו ש דאע״ ג דידעינ ן בודא י שאח ת מה ן משקר ת
וו בא ה בפנ י עצמ ה ומעיד ה וז ו בא ה גפ״ ע ומעיד ה . ומח ם דברי ם שהאד ם שהוחז ק להבי א עדי ם שקרי ם כ ל ישרא ל צ א הוחזק ו . ועל ו סד ר פרק י ההלכו ת ע ל נט ן :

6ליקו למ . הלכו ת עדו ת בס״ ד

לחם משנ ה

סהדי גקושט א אהד ר לי ה לקמ א מא י דשקל ח מיני ה והיינ ו דאמ ר הר״ ן ז״ ל א י אח א
מלוה בהד י ח ד מינייה ו גב י מינ ה אלמ א מח ד הו א דגב י וקרעינ ן לי ה לאיד ך ומשתג ע
ליה ומיפט ר ע״ כ הר י ביא ר דבר י הרי״ ף שא ס גב ה האח ד של א יוכ ל אח ר כ ך לגבו ת
האחר הפ ך דבר י רבינ ו . עו ד כת ב ש ם בע ל התרומו ת בש ם רבינ ו אמרי ה ע ל דבר י
הרי״ף ז״ ל דמסתבר א דהיכ א דידעינ ן אנ ן דאיכ א בי ד ראוב ן שנ י שטרו ת ע ל שנ י לווי ן
בעדות שת י כיח י עדי ם המכחישו ת ז ו א ח ז ו דכ ל ח ד מינייה ו מצ י מדת י לי ה ול א
מפקינן מינייה ו ואפיל ו קרעי ה לח ד מינייה ו מצ י אס ר לי ה ההו א דקרע ס הו א דקושס א
והאי דאשתיי ר ביד ך הו א דשקר א ומ״ מ ל א דמ י לדר ג הונ א ע״ כ , הר י פיר ש דבר י
הרי״ף ז״ ל דמ ה שאמ ר דגנ י במ ד מינייה ו היינ ו היכ א של א ידענ ו שי ש ל ו שנ י שטרו ת
אגל היכ א דידענ ו שי ש ל ו שנ י שסרו ח שחתומי ם השח י כחו ח כ ל אח ד מהלו ץ מצ י מדח י
ליה ואי ן נרא ה כ ן מדבר י רבינ ו ומ״ מ בדי ן השנ י מלוי ן שהוציא ו שנ י שטרו ת ע ל לו ה אח ד
לא פלי ג ודא י רטנ ו אפרי ם דגמר א ערוכ ה הי א בת ׳ כ ל הנשגעי ן (ד ף מ״ז: ) ובודא י
מודה דכ ל אח ד נשב ע ונוט ל כדכח ב הרי״ ף ז״ ל . והוצרכת י לכתו ב כ ן מפנ י שראית י לר ב
בית יוס ף שכת ב בח״ ס סימ ן ל״ א דהר ב בע ל התרומו ת כס ב בש ם רטנ ו אפרי ם דחול ק
מל די ן ז ה דשנ י מלוי ן ול א עבדינ ן כוותי ה ולענ״ ד אינ ו כ ן דהו א העתי ק הלשו ן שכחנח י

משנה למל ך

0כ״ב ה מרא ה ל י שא ס גא ו טד י הפע ר כו ׳ . הר ב געה׳ ה גשע י י״ ז מ״ א סימ ן ד ' סיי ם

בפירוש דנר י רכינ ו וז׳ ל והטפ ה הו א דא ם הוחז ק בשקר ן ל א הוחזק ו כ ל ישרא ל

בשקרנים ע״ כ . פירו ש לפירוש ו כיו ן דע׳ ג עד י השט ר אינ ס יכולי ם להעי ד ט ל כח ג יד ס א ם ל א
שזוכרים הצלוא ה א ו השוג ר כמ״ ש רגינ ו גפ׳ ח הלכ ך א ם גא ו עד י השט ר געי ן ג ו דח ו ל א חיישינ ן
לזיופא ודגרי ו חמוהי ן דא י מהא י טעמ א מכשי ר רכינ ו געד י השט ר למ ה הל ה ז ה כהוראת ו פר י
גמרא ערוכ ה הי א דא ם הו א הוחז ק כ ל ישרא ל מ י הוחזק ו והיינ ו גג א ראשונ ה שכה ג רגינ ו משמ א
דגמרא מ י שהני א עדי ם ונחקר ה מדוה ן גו ׳ . וככ ר מהריק׳ א ז״ ל כת ג לתק ן ז ה וז׳ ל כלומ ר שכת ג
ידן יוצ א ממקו ם אח ר דא י לא ו הכ י כיו ן שאי ן זוכרי ! ההלוא ה אי ן עדוה ן עדו ס ע׳ כ , והכוונ ה
דא׳א לאוקמ י שזוכרי ן עני ן השט ר מטעמ א דכתיבנ א אל א דוק א כשאינ ן זוכרי ן כו ׳ שנחקיי ם השט ר
שלא מפיה ם שהר י כח ג יד ם יוצ א ממקו ם אח י ואינ ם נאמני ם לומ ר דאינ ה זוכרי ן מיה ו אהנ י למא י
לקאמרי שיודעי ן גודא י שז ה כת ג יד ם ול א חיישינ ן נז ה לומ ר אימו ר זיופ י זיי ף דאינה ו כקיאי ם