Section 732

האחרונה ויהר ג הרוצ ח . והכ י משמ ע פשט א
דמחני׳ דחנ ן נמנ א אח ד מה ס קרו ב א ו פסו ל
עדותן בטל ה אפי ' שלש ה ואפי ׳ מא ה ומוקמינ ן
למחני׳ שהעיד ו בתכ״ ד אב ל א ם העיד ו השני ה
ולסחר זמ ן העיד ו האחרי ם הר י ה ם כשח ■

כתות לכ ל דב ר כ ך כת ב רש״ י והתוספו ת והכ י
משמע כול ה סוגי א דפר ק מרוב ה דשת י כתו ת
זו תח ר ז ו ל א בטל ה כ ל העדו ת וכ ן בדי ן דא י
לא שימ א הכ י כ ל דב ר שהוזמ ו עדי ו ל א יקבל ו
עוד עלי ו עדו ת דאי ן סבר א לחל ק בי ן הוזמ ו
ולאחר הזמ ה בא ו עדי ם אחרי ם א ו שבא ו
הכשות ז ו אח ר ז ו ואח״ כ הוזמ ה הכ ש הראשונ ה
כיון שנחלק ה העמ ה לעני ן הזמ ה נחלק ה נמ י
לענין גופ ה ש ל עלו ת . וראית י בתוספו ה שכחב ו
עלה דההי ח 7 אמ ר רב א והו א שהעיד ו כל ם
בשוך כד י דכו ר וז״ ל משמ ע דקא י תפי ׳ לעני ן
קרוב א ו פסו ל א ף א ם נמצ א מהנ י שהעיד ו
לאמר כד י דיבו ר עדות ן נטל ה וכו ׳ . ואיבר א
דפשטא משמ ע דאטל ה מתני ׳ קא י מילתי ה
דרנא וכ ן נרא ה מדבר י רש״ י ז״ ל ורחו ק הו א
לשרן דכר י רבינ ו בשיט ת השוס ׳ לפיכ ך נרא ה
לומר שרכינ ו אייר י שבא ו שש י הכתו ש יח ד
' לפנ י ב״ ד ושיילינ ן לה ו ואמר ו לאסהוד י ק א

את נ ח וקבל ו ב ד עדו ש הכ ש הראשונ ה ואמ ר כד י דיבו ר קבל ו עדו ת השני ה ואח״ כ הוזמ י
(.ר-שונים דלעני ן הזמ ה נמלק ה כעדו ת כיו ן שהעיד ו אמ ר כד י דיכו ר אב ל לעני ן העדו ח
עצמה ל א נחגק ה כיו ן שנא ו כל ס כאח ד ואמר ו לאסהוד י ק א אחינ א וזה ו שכת ב רבינ ו
מפני שה ם כ ת אח ת כיו ן שבא ו בב ש אמ ש הר י חשובי ם ככ ש אח ת וכיו ן שנפסל ה מקצת ה
נפסלה כול ה ודבר י הראב״ ד ז״ ל ה ם כשבא ו הכחי ש ז ו אח ר ז ו וכ ן דקדקת י מלשונ ו
מאתר של א בס ו חו ף כד י דבו ר מדל א כח ב מסח ר של א העיד ו שו ך כד י דבו ר ונמצא ו
דברי שנץ ס קיימי ם ובה א מיחרצ א נמ י מ ה שהקש ה ז״ נ ומ ה עונ ש ראו י לה ם וז ה לפ י
שיטתו של א בא ו לב״ ד בב ת אח ח אכ ל לדע ת רבינ ו שבא ו יח ד ע ם הפסולי ם לב״ ד להעי ד
סד ח אח ר שהי ו ראויי ם לעונ ש דכתי ב א ל שש ש יד ך ע ם רש ע וגו ׳ קמ״ ל דאינ ם בנ י
עונשין ש. א הי ו יודעי ם שה ם רשעי ם והכחו ב אומ ר בהתחבר ך ע ם אחזיה ו פר ז ה ' א ה
מעשיך(ד ה ב כ׳ ) . והו י יוד ע כ י בע ל מגד ל עו ז ל א יר ד לסו ף דע ח הראכ״ ד ז״ ל וכש ב כ ל
הכקיאוש ש ל מכו ת ושבס ׳ מרוב ה וב א החלו ם כרו ב עני ן נ י אי ן בכ ל דברי ו שירו ז למ ה

ד העי ר ־)ה ן י־הקי ה ה״ה י י־׳ . . ־ מ־וא י ־נה ה מקי״ ה 1הנ ■ אמ״ ן מנד ן א ה הס ם ־מיש״ה־״ ז ״ ׳ ו״ ? נ״ה ו ע״ ס ״ור ־ :

ואין

משנה למל ך

ג הי ו העדי ם שלפ ה אסי ׳ מא ה כו י . נס׳ ק דמכו ת וכת ב מר ן הג׳ י סימ ן ל׳ ח וז״ ל וכתב ו
התוססות דלעני ן די ן עדי ם זוממי ן קאמ ר דלעני ן נמצ א אח ד מפנ י שהעיי־ ו לאח ר כד י
ימי קיז ב א ו פסו ל עדות ן בטנ ה כו ׳ ועיי ן במ׳ ש ההיס ׳ בסר ק ז ה בור ר (ד ף ל׳יו ) ד׳ ה שנ׳ ט

אומרים ודו׳ ק :

מקנלין

לחם משנ ה

פ״כ ג והשני ם האחרי ם וכו ׳ . ע ל מ ה שהשי ג הר״ א ז״ ל ע ל דבר י רבינ ו שיר ז
הכ״מ דס״ ד אננינא ' כיו ן דבטל ה העדו ת כול ם יהי ו נענשי ם אפיל ו
האחרונים ק מ ל ואנ י שמ ה עלי ו אי ך אפש ר לומ ר כ ן כיו ן דל א הזימ ו לאחרוני ם למ ה
יהיו נע.שי ס ועו ד דלמ ה אמ ר שהי ה בי ן דבריה ם ודבר י הרסשוני ס הפס ק דמפמ ע
ד׳מפני שהי ה הפס ק ביניה ם אי ן נענשי ם הל א אפי ׳ ל א הי ה ביניה ם הפס ק ל א הי ו

׳ , . . .פס ק נ גיה " אי ! נ^י " ^אפי ׳ ל א הי ה ביניה ם הפס ק ל א הי ו

(יף ־׳:' ) מ א ־־ל•־ ■ ל־ה־- י על״־יל״ ה * ״״■*נ " ־רא* ־ ו״־ י ־ "ע ל ה״ ה

, וא״ נ

מנדל עו ז

"״'',3״״.״.,.'/״ ! ?:!..!''.!??'״..'?.י' ״.7 ' '׳ י י י יל־י־ ו ־י' ״ ״־ ־ ־־ ע ־־״ ■ ־ י ־ר ־ ־״ ״ א * אי ״ ־ ־ א״ י. ־ א־ , מ .

איני רוח ה שו ס שכו ש כ ה והרוצ ה לחלו ק צרי ך להני א ראי ה : הי ו העדי ם שלש ה ואפי ׳ ה ם מא. .
אם העיד ו ככ״ ד ז ה אמ ר ז ה והעי ד כ ל אח ד מה ן אח ר חכיר ו כתו ך כד י דכו ר וההמ ו מקנס ן א ץ
נענשין ע ד שיוומ ו נול ן אכ ל א ם הי ה כספ ק בי ן ז ה לז ה יס ר מכד י דבו ר שהו א כד י שאל ת שלו ם

המגיד לר כ הר י נחלק ה העדו ת והשני ם שהוזמ ו נענש ץ והשני ם האחרי ם שהי ה כיניה ס וכ ץ דכר י

הראשונים הספ ק אי ן נענשי ן ואע׳ ס שבטל ה השדו ת כול ה מסנ י שה ן כ ת אח ת סואי ל ונספל ה מקצת ם
נספלה כו. ה ע ד כא ן לשו ן ל׳ מ ז׳ ל או ת כאו ת מוג ה מ ן הסס ר היש ר שסתו ם כחתימ ת יד ו שזכית י
בו כשבאת י לאד ן הצב י יהפס ר שהגי ע לי ד הראב׳ ד הי ה כ ו מ ה שהי ה ולש י מ ה שמצ א כת ב ז ה
איני יוד ע מה ו וכו ׳ ועו ד מ ס ז ה שאז ר ו ה,וממי ן והשני ם האחרוני ם וט ' : ואנ י אומ ר עיק ר
הל׳.ה ז ו נאמר ה סר ק קמ א דניכו ת דתנ ן ע ל ס י ש, י עדי ם א ו שלש ה עדי ם יומ ת המ ת כו ' ע ד
מה שלש ה מזימי ן א ת השני ם א ף שני ה מזימי ן א ח השלש ה ומני ן שאסיל ו ה ן מא ה ת׳ ל מדי ם רכ י
שממון אומ ר מ ה שני ה אי ן נהרג ץ ע ד שיס ו שניה ם זוממ ץ א ף שלש ה אי ן נהרגי ן ע ד שיס ו שלשת ן
זוממין מניי ן אשי י ה ן מא ה ת׳ ל עדי ם ע׳ כ וקי׳ ל כס׳ ק ורב י שמעו ן נמ י קא י כוותי ה וסוגיי ן
בעלמא ככ ל דוכת א הכ י אוצ א ואע׳ ג דסלי ג עלייה ו רב י עקיב א אי ן דגרי ו ש ל אח ד במקו ם שני ה

וקי׳ל הלכ ה כרכ י עקינ א מחביר ו ול א מחכרי ו ואפק ו הכ א בגמר א כגו ן שהעיד ו כ ל אח ד כתו ך כד י

דבור ש ל חכיר י ואפ י,נ א שר ק מיוב ה כד י שאל ת שלו ם תלמי ד לר ב ועו ד הנ ן ס׳ ק דמגו ת סו ף אות ה
משנה ומ ה שני ם נמצ א אה ד מה ן קרו ב א ו פסו ל עדות ן כטל ה א ף ג ׳ נמצ א אח ד מה ן קרו ב א ו שפו ל
עדותן בטנ ה ומני ן אסיל ו ה ן מא ה ת׳ ל עדי ם ובנזיקי ן סר ק מרוב ה גמ ׳ מתני ׳ דגנ ב ע ל פ י שני ם
וטבח ע ל ס י שני ה כו ׳ שקלינ ן וטרינ ן בשמעהי ן דע ד זומ ה דכוות ה בגניב ה וטביח ה ע ד דאמרינ ן לימ א
כתגאי שני ם אומרי ם שגנ ב ט ׳ ע ד אמ ר רב י יוס י בד״ א בשת י עדיו ת אב ; בעדו ת אח ת עדו ת
אעלה טקצס ס בטל ה טל ה ושיילינ ן מא י בשת י עדיו ת ומא י בעדו ת אח ת אילימ א גשמ י עדיו ת כשס י

^ י . ;״׳•׳ ״ ״־׳״׳ • ׳י׳י׳ י ׳♦ח ׳ 1מ ׳ חס ר רנ י יוס י כעדו ת

חחת ככ ת אה ה כז ה אח ר ו ה ט מכהד י אגניב ה והדר י ומסהד י אטטח ה ט מתזמ י אטכיח ה עדו ת
שבטלה מקצת ה בטל ה כול ה ואיתזמ ו לה ו אגניב ה מהיכ א תית י ה א אל א לא ו בשת י עדיו ת ועדו ת
אחת בטי ן שת י עדויו ת ומא י נינה ו בכ ת אח ת בז ה אח ר ז ה אב ל נעדו ח אח ת עדו ת שבטל ה מקצת ה
בטצה כול ה וסברו ה דטל י עלמ א הכ״ ד כדיבו ר דמ י בו ׳ וקיימ א ל ן כ י הא י סוגי א דסשי ט ואזי ל
יניכי יוס י דסוגיי ן כוותי ה ועו ד דרב י יוס י נמוק ו עמ ו ופ י דייק ת ב ה שסי ר אתי א כול ה כמ״ ש
ר מ ז ל או ת באו ת וע ל הדר ך ההו א ראו י לססו ק בכ׳ מ ונמצא ת אומ ר נב א ראשונ ה כת׳ ק דמכו ס
ובבא שניי ה דע ד יוזמ ו כול ן כרב י שמעו ן ומ ה שחיל ק ני ן העיד י ז ה בסכ׳ ד ש ל חביר ו כלשו ן גמ ׳
מכות ומ׳ ש וא ס הי ה השס ק ביניה ם בסו ף סוגיי ן דממ ת וטסקנ א דפר ק מרוב ה שהעתקת י ונז ה כ ל
דבריו מבוארי ם ומגוררי ס ומ ה שהקש ה יאב״ ד ז׳ ל משנ י מ ה עדות ן בטל ה כב ר את ה רוא ה דמוכ ח
לה במתניח ץ דמט ת מדכחי ב עדי ם והכ י נמ י אהי א דרב י יופ י סר ק מרוב ה ומ ה שאמ ר מ ן הזוממי ן
י״י היש ר ומיה ו מ׳ ש בעני ן מלשו ן אחרי ם הו א כלשו ן המשנ ה דמכו ת בא ו אחרי ם
והז מו ם ט וכ ן לשו ן נענשי ן שהי ה ראו י לה ם להענ ש זה ו א ס היינ ו פוסקי ם כרב י עקיב א דמסכ ת

ףי״ י* ד ״ ק * ל־ז ל •לי ' *< * ל־י״י י ־ל ״ ייל ו ־.״ א ־אל י 1"־■ ־ "

לומר אפ י במא ה אב ל אנ ו פוטק ץ כרב י שמעו ן דאמ ר במתניתי ן דמכו ת שאי ן נהרגי ן ואי ן משלמי ן
ממון ע ד שיוזמ ו כול ן ועו ד תני א ס׳ ק דמכו ח אי ן משלמי ן בממו ן ע ד שיוזמ ו כול ן ומ' מ בטל ה עדו ת
ט ל ן הואי ל ובטל ה מ,צת ן כפוניי ן דסר ק מרוב ה וז ה פשו ט וברו ר ול א הי ה ל י צור ך להארי ך כ ל כ ך
אלא מפנ י שת-א ו הרא ב ד ז ל באינ י יוד ע והדב ר ידו ע שהכ ל הי ה לפני ו כשולח ן ערו ך וקוצ ר לשונ ו
נרם נ י צשו ן חרו ך : חעי ד האח ד ונחקר ה עדות ו וכו ' ע ד כמ ו שביארנ ו : כת ב הראב׳ ד ז״ ל ז ה
הטעם ל א ידעת י מה ו וט ׳ : ויוו י אומ ר עיק ר הלכ ה ז ו בפנהדיי ן פר ק אח ד דינ י ממונו ת בכמ ה
מקומוס וגדול ה מכול ן מפויפ ס ו׳^נר ן א ס הש ם שהי ו עכטסי ן העדי ם ט ' ואמ י כ ן מכניסי ן השנ י

יאוטי

ייידנ׳׳י(״=׳ ) עופטי ם . הלט ת עדי ת פ״ כ כס ף משנ ת נ ב 103

ואין

השגת הראב״ ד

*ואין לעדי ם זוממי ן שגג ה וכו׳ .
א׳א ו ה הטע ם ל א ידעת י מה ו
ואם משנ י שאמ ר הכתו ל הור ה
אחת יהי ה צכ ם לעוש ה כשגג ה
א״כ מגד ף לדע ת חשמי ם ל א
יהא צרי ף התרא ה ;

אין לעדי ם זוממי ן שגג ה וכו׳ . השי ג הראכ״ ד ז״ ל כ י לפ י הטע ם אש ר כח כ רנינ ו לס י שא ץ
בהם מעש ה ג ם מגד ף אי ן נ ו מעש ה וא״ כ ל א יהי ה צרי ך השר־ ה וה ו קשי ז ; י וה א
טעמת דעדי ס זוממי ן אינ ם צריכי ן התרא ה דאמרינ ן פ ׳ אצ ו נערו ח א י ס״ ד פדי ם זוממי ן
צריכין הסתז ה כ י ל א מחריג ן בה ו ל א קטלינ ן לה ו מ י איכ א מיד י דאינה ו נע ו קטל י בל א
התראה והינה ו ב ש התרא ה ה א בעינ ן ועשית ם
לו כאש ר זמ ם לעשי ת לאחי ו וליכ א ןא״ כ
קשה אי ך הל ה רבינ ו הטע ם לס י שאי ן בה ם
מעשה ובשלמ א שגג ה תלוי ה במעש ה דכתי ב
חורה אח ת יהי ה לכ ם געוש ה בשגג ה דב ר
שיש ב ו מעש ה י ש ב ו שגג ה דב ר שאי ן ב ו
מעשה אי ן ב ו שגג ה אב ל התרא ה טעמ ת
אחרינא אי ת ב ה כדכתיבנ א . וי״ ל דלרווח א
דמלתא כת ב רבינ ו לפיכ ך א ן צריכי ן התרא ה
שהוא טע ם כלל י של א ניהנ ה התרא ה אל א
להבחין בי ן שוג ג למזי ד וכיו ן שאי ן בה ם ש־.ג ה
אין בה ם התרא ה ושאנ י שד ף שה־יבו ר של ו
הוי כמעש ה שהר י אי ן ב ו חזר ה אפי ׳ בתכ״ ד
דאמרינן כ ל תכ״ ד כדבו ר דמ י מו ן מעו. ד ע״ ז
ומגדף ומקד ש ומגר ש ואע״ ג דקי״ ל כ ל לא ו
שאין ב ו מעש ה אי ן לוקי ן עלי ו ש־נ י עדי ם
זוממין דמדרש ח הו א ושאנ י מגד ף דל א גר ע
ממקלל א ה מביר ו דקי״ ל כ ל לא ו שאי ן ב ו
מעשה א־ ן לוקי ן עלי ו חו ן מנשב ע וממי ר
ומקלל א ח חביר ו בש ם . ומ״ ש נע ל מגד ל עו ז
בזה תינ ו עני ן לחר ן השג ת הראב״ ד ז״ ל וכיו ן
דמגדף צרי ך התרא ה מגד ף דמדב ר הורא ת
שעה היתה :

ה כש ם שהשני ם מז־מי ן וכו ׳ . ש ם במשנ ה
סלוגתא דתנא י ול ח
יהודה דאמ ר איסטכי ח הי א זא ת אל א
דאמר אפי ׳ מא ה יהרג ו כול ם :

ו כ ת שהעיד ה ע ל ראוב ן ונו ׳ . מבוא ר
שהכת שהוזמ ה נהרג ת וא ס הוזמ ה
הכת שהעיד ה ע ל ראוב ן ניצו ל ראוב ן וא ם
הוזמו זוממי ה נהר ג שמעו ן והכ ת הראשונ ה
ניצולת :

ז עד' ם שהעיד ו ע ל אי ש טריפ ה וכו ׳ . ס ׳
אלו ה ן הנשרפי ן אמ ר רב א עדי ם
שהעידו בטריפ ה והוזמ ו אי ן נהרגי ן עד י
טריפה שהוזמ ו נהרגי ן א״ ר אש י אפיל ו עד י
טריפה שהוזמ ו אי ן נהרגי ן לפ י שאינ ם בזוממ י
זוממין עו ד ש ם אמ ר רב ח ההור ג א ש הטריפ ה
פטור . ופס ק כר ב אש י דבתר א הו א ;

ח עדי ם שהעיד ו מ ל אח ד וכו ׳ . פר ק קמ א
דמכות מעידי ן אנ ו באי ש פלונ י
שהוא ב ן גרוש ה א ו ב ן חלוצ ה אי ן אומרי ן יעש ה
זה ב ן גרוש ה א ו ב ן חלוצ ה תחתי ו אל א לוק ה
ארבעים מה״ מ אמ ר ר״ ל דא״ ק ועשית ם ל ו