Section 728

ושתק הלו ה דר ך מאמ ץ וכו׳ . לאפוק י של א סהי ה השחיק ה דר ך השסא ה א 1 דר ך שחו ק
וכיוצא ב ה דתני א מנ ה ל י ביד ך א״ ל ה ן לסח ר א״ ל תנה ו ל י א״ ל משש ה אנ י
גך פטו ר ואע״ פ ששמע ו עדי ם אחמו ל שאמ ר ל ו ה ן סטו ר כיו ן סל א אמ ר ל ו דר ך הודא ה

תו חס ם עד י :

ה תלמי ד שאמ ר ל ו ר ט וכו ׳ . כב ר כחכת י
זה למעל ה ומסיי ם על ה היכ י דמ י
מדכר שק ר תרח ק וכו ' כאש ר כת ב רבינ ו :

ז השוכ ר עד י שק ר וט ׳ . איח א פ ׳ הכונ ס
צאן לדי ר :

פי״ח א מ י שהעי ד בשק ר וכו ׳ . פ״ ק
דמכוח ורבנ ן הא י ל א תענ ה
נרעך מ ד שק ר מא י דרש י בי ה ההו א מיבע י
ליה לאזהר ה לעדי ם זוממי ן וחנ ן משלשי ן בממו ן
ואין משלשי ן במכו ת כיצ ד וכו ׳ מנה״ מ אמ ר
אביי נאמ ר רש ע בחייב י מלקיו ת ונאמ ר רש ע
בחייבי מיתו ת ב״ ד מ ה להל ן אי ן מית ה למחצ ה
אף אי ן מלקו ת למחנ ה רב א אמ ר בעינ ן כאש ר
זמם לעשו ה לאמי ו וליכ א א״ ה ממו ן נמ י מ יו ן
מצטרף מלקו ח ל א מצטר ף ;

ב בד״ א וכו׳ . ש ם במשנ ה אי ן העדי ם נעשי ן
זוממין

שאם נותני ן ל י כ ל ממו ן העול ם אינ י משק ר מנ ה י ש ל
אצל פלונ י וי ש ל י עלי ו ע ד אח ד ל ך והצטר ף עמ ו . א ם
נצטרף הר י ז ה ע ד שק ר : ן אמ ר ל ו בו א ועמו ד ע ם הע ד
ולא תעי ד כד י שירא ה הלו ה ויפח ד ויעל ה ע ל דעת ו
שאתם שנ י עדי ם ויוד ה מעצמ ו הר י ז ה אסו ר לעמו ד
ולהראות שהו א ע ד אע״ פ שאינ ו מעי ד . וע ל ז ה וכיוצ א
בו נאמ ר מדב ר שק ר תרח ק • ז ^׳השוכ ר עד י שק ר
להעיד לחביר ו פטו ר מדינ י אד ם וחיי ב בדינ י שמי ם .

וכן ע ד [נ ] אח ד שכב ש עדות ו ול א העי ד פטו ר מדינ י אד ם וחיי ב בדינ י שטי ם :

פרק שמנ ה עש ר

א ״מ י שהעי ד בשק ר ונוד ע בעדי ם שהעי ד בשק ר זה ו שנקר א ע ד זומ ם . ומצו ת עש ה
לעשות ל ו כמ ה שרצ ח לעשו ת בעדות ו לחביר ו . א ם בעביר ה שחייבי ן עלי ה םקיל ה
העידו והוזמ ו נסקלי ן כולן . וא ם בשרפ ה נשרפי ן וכ ן שא ר המיתות . וא ם העיד ו במלקו ת
לוקה כ ל אח ד מה ן כשא ר מחוייב י מלקות . ואומדי ן כה ו ומלקי ן אותו . וא ם העיד ו לחייב ו
ממון משלשי ן הממו ן ביניה ן לפ י מני ן העדי ם . כ ל אח ד ואח ד ית ן חל ק המגי ע ל ו ואי ן לוקי ן
במקום תשלומי ן • ב יבמ ה דברי ם אמורי ם בעדי ם שהוזמ ו . אב ל שת י כתו ת המכחישו ת
זו א ת ז ו ואי ן כא ן עדו ת אי ן עונשי ן א ת אח ת מה ן . לפ י שאי ן אנ ו יודעי ם מ י הי א הכ ת
השקרנית . ומ ה בי ן הכחש ה להזמ ה . ההכחש ה בעדו ת עצמ ה זא ת אומר ת הי ה הדב ר
הזה וזא ת אומר ת ל א הי ה הדב ר הז ה א ו יב א מכל ל דברי ה של א הי ה . וההזמ ה בעדי ם
עצמן _ ואל ו העדי ם שהזימו ם אינ ן יודעי ם א ם נהי ה הדב ר א ו ל א הי ה . כיצ ד עדי ם שבא ו
ואמרו ראינ ו ז ה שהר ג א ת הנפ ש א ו לו ה מנ ה לפלונ י ביו ם פלונ י במקו ם פלונ י . ואח ר שהעיד ו ונבדק ו בא ו שני ם אחרי ם
ואמרו ביו ם ז ה ובמקו ם ז ה היינ ו עמכ ם וע ם אל ו כ ל היום . ול א הי ו דברי ם מעול ם ל א ז ה הר ג א ת ז ה ול א ז ה הלו ה א ת ז ה
הרי ז ו הכחש ה . וכ ן א ם אמר ו לה ם היא ך את ם מעידי ם כ ך וז ה ההור ג א ו הנהר ג א ו הלו ה א ו המלו ח הי ה עמנ ו ביו ם ז ה
במדינה אחר ת . הר י ז ו עדו ת מוכרזש ת שז ה כמ י שאמ ר ל א הר ג ז ה א ת ז ה ול א ז ה הלו ה א ת ז ה שהר י עמנ ו הי ו ול א נהי ה
דבר ז ה וכ ן כ ל ביוצ א בדברי ם אל ו . אב ל א ם אמר ו לה ם אנ ו אי ן אנ ו יודעי ם א ם ז ה הר ג ז ה ביו ם ז ה בירושלי ם כמ ו שאת ם
אומרין א ו ל א הרג ו . ואנ ו מעידי ם שאת ם עצמכ ם היית ם עמנ ו ביו ם ז ה בבבל . הר י אל ו זוממי ם ונהרגי ן א ו משלמי ן . הואי ל

א טמ״ ט סי ׳ נ ח סמ׳ ג לאוי ן כס : ב ט ר ס ם סי ׳ ל ס סמ״ ג משי ן ק י : ג מו י ג ט סי׳ל א ©מ״ ג ש ס : והעדי ם

לחם משנ ה

ד דר ך מאמי ן לדברי ו הל י אצ ו עדי נ וט ׳ . כש ב הר ב כ״נ ג שא ס טע ן משט ה הייס י
בך ננור ן ו!ינ ו נרא ה כ ן דודא י כיו ן ששח ק א ס אח ר כ ך טע ן משט ה הייס י
בך אינ ו נאמ ן וכמ ו שנתבא ר בהלכו ח טוע ן אב ל מ״ ש כא ן דר ך מאמי ן וכו ׳ ר״ ל של א
-תהיה השחיק ה דר ך שחו ק והחו ל וכיוצ א נז ה כח ג כהל ' מכיר ה סו ף פר ק ה ׳ גג י
קנין מחיל ה שהו א להודי ע שאינ ו אומ ר דברי ם אל ו כמשח ק וכמהח ל לפיכ ך א ם אמ ר
בלב שצ ם אנ י אמרת י וגמרת י לעשו ת דב ר ז ה קי ן צרי ך דב ר אס ר כל ל ע״ כ וע ל ז ה
הדרך הו א מ ה שכת ב כא ן . ובגמר א בפר ק ז ה בור ר (ד ף כ״ט.* ) איכ א חר י עובד י
חדא דאמ ר עיר י ושכב י ליהו ו על ך סהד י ואהרינ א דאמ ר חי י ומיד. ' להו ו על ך סהד י ומשמ ע
שם 7א ם שת ק הלו ה ל א מצ י למטע ן משט ה היית י ב ך והזכי ר ז ה הטו ר בח״ מ סי ׳ ל״ ג
ולא ידעת י למ ה ל א הזכי ר ז ה רבינ ו ל א כא ן ול א בהל ׳ טוען :

פי״ח ב וכמקו ם ז ה היינ ו עמכ ם וע ם אל ו כו ׳ . קש ה דמני ן ל ו לרבינ ו דא ם הזי ם
לעדים ולמלו ה וללו ה שאמ ר עמנ ו היית ם את ם ואל ו דל א הוי א
הזמה ה א נפ״ ק דמכו ת (ד ף ה'. ) ל א אמר ו אל א ע ד שתסר ה גופ ה ש ל עדו ת א ו ע ד
שתשקר גופ ה ש ל עדו ת דהיינ ו גופ ן ש ל עדי ם וכיו ן דאמ ר לה ם עמנ ו היית ם הר י הוסר ו
העדים ואע״ ס שאמ ר ג״ כ ללו ה ולמלו ה שהי ו עמה ם מא י איכפ ת ל ן ע ד שתאמ ר בשבי ל
כך דל א מיקר י הזמ ה ומדבר י הטו ר בח״ מ סימ ן ל״ ז משמ ע כ ך שכת ב ומ ה י ש בי ן
הכחשה להזמ ה הכחש ה אינ ה בגו ף העדי ם מ ׳ והזמ ה בגו ף העדי ם שאומרי ם באוח ה
שעה שאח ם אומרי ם וט ׳ נרא ה דכיו ן דאמר ו לעדי ם עמנ ו היית ם אע״ פ שאמר ו ג״ ג

מגדל עו ז

תלמיד שאמ ר ל ו רב ו נו ׳ ע ד מדב ר שק ר תרח ק . סר ק שבוע ת העדו ת (ד ף ל׳א ) : השוב ר עד י שק ר
כו׳ ע ד סו ף הפר ק . בנזיקי ן 5ר ק ככונ ס צא ן לדי ר (ד ף נ״ ה נ׳ז ) :

פייה מ י שהעי ד בשק ר רו ׳ ע ד ע ד זומ ם . בסנהדרי ן טר ק ז ה בור ר (ד ף כ״ט ) ; ומצו ת כיב ה ל;1שו ת

לו ט ׳ ע ד א ס הי ה אמ ת א ו שק ר . הט ל נט "

ללוה ולמלו ה שהי ו עמה ם מ״ מ הזמ ה מיקר י ועו ד נרא ה כ ן מהטע ם סנס ן ש ם ומפנ י
זס האחרוני ם נאמני ם כיו ן שמעידי ם ע ל גופ ן ש ל עדי ם וה ס חינ ם נאמני ם ע ל עצמ ם
לומר ל ח עשינ ו כ ך וכ ך והו י כאיל ו העיד ו עליה ם שהרג ו א ס הנפ ש א ו שחלל ו א ח השב ה
ע״כ משמ ע לפ י ז ה הטע ם דאפי ׳ שהכחיש ו לה ם שהלו ה והמגו ה ג״ כ הי ו עמה ם כיו ן
שהכחישו לה ם הו י כאיל ו פסלו ם גגזלנוס א א ו בדב ר חמ ר ג ס ש ם ל א הונ ח ל י בדבר י
הטור ז״ ל למ ה הוצר ך לח ח טע ם ז ה כיו ן דפגמ ׳ אמר ו דהזמ ה הו י חידו ש כמ ו שנזכ ר
גשרק מרוב ה (ד ף ע״ב: ) וס־ ק ז ה בור ר (ד ף כ״ז. ) משמ ע דאי ן לדב ר טע ם מיה ו לז ה
י״ל דהטו ר סביר א לי ה דמ ה שהוזכ ר כ ן בגמר א הו א אליב א דרב א דאמ ר ע ד זומ ם מכא ן
ולהבא הו א נפס ל אב ל אבי י דקי״ ל טוחי ה דאי ת לי ה דלמפר ע הו א נפס ל לי ח לי ה חידו ש
אלא דסוב ר די ש בדב ר ז ה טע ס והו א הטע ם שנת ן הטו ר אכ ל אי ן דע ת רביג ו כ ן אל א
דבהא ל א פלי ג אגי י ארב א דאפיל ו אבי י מוד ה דהו י חידו ש וחי ן בדב ר טע ם ומפנ י
שהוא סוב ר כ ן י ש מקו ם למ״ ש דבעינ ן הזמ ה לעדי ם לב ד ול א שישת ף עמה ם ללו ה
ולמלוה וכמ״ ש בסו ף דברי ו שהעדי ם שהזימו ם ל א השגיח ו ע ל עצמ ה ש ל עדו ת כל ל כו ׳
דהוא סוב ר דמ״ ש בגמ ׳ ע ד שהסר ה גוא ה ש ל עדו ת פירוש ו שיוסר ו העדי ם לב ד ול א
שישחף עמה ס דב ר אח ר דכיו ן דההזמ ה חידו ש ואי ן ב ה טע ם הי ן ל ך להוסי ף עלי ה
דאילו הי ה סוב ר הטע ם שכת ב המו ר אי ן מקו ם לט״ ש דכפ י טעמ ו ש ל הטו ר אפיל ו
שישתף ע ס העדי ם הלו ה ומזלו ה מיקר י הזמ ה ומ״ מ אינ י יוד ע הכר ח נכו ן לרבינ ו כד י
סיסמוך עלי ו . אחר י כתב י רחיה י בפסק י מהר״ י ן ׳ ל ג ז״ ל חל ק ב ׳ סימ ן ס״ ג סוג ר

דאית

רויגהות מיימודו ת

[3] ואסיא ו חז ־ אפיא ו נא א שמיע ת קו א אל ה פי ׳ ר״ י מפסק י ד.׳ ר חוקי ה ועיי ן ל׳עיז *

ריש ם' א :

דמבות (ד ף ה׳ ) וחתלי״ ו ג ס גיזבינת א

חרדב״ז(םכ״י ) שופטים . הלכו ת עדו ת £י״ ח

כסף משנ ה

נ 99

זיממץ ע ד שתומ ו א ת עצמ ן כיצ ד אמר ו וכו ׳ מנה״ מ אמ ר ר ב אד א דא״ ק והנ ה ע ד סק ר
העד שק ר ענ ה ע ד שתשק ר גוס ה ש ל עדו ת כלומ ר גוס ן ש ל עדי ם :

ג וז ו שהאמינ ה תור ה וכו׳ . פ ' מרוב ה ובכמ ה דוכת י ע ד זומ ם חידו ש הו ח דה א תר י ותר י
נינהו מא י חזי ת דצייח ת להג י ציי ת להנ י אל א גזיר ה הכתו ב הו א ; וכ ן שת י כתו ת

זכו׳ . פ ס אקשינ ן ע ל שת י כתו ת המכחישו ת ז ו
את ז ו תר י ותר י נינה ו מא י חזי ת דסמכ ח אהנ י
סמוך אהנ י אמ ר אני י בב א הרו ג ברנני ו הוה ו
שאמרו עלי ו שנהר ג ב א ח י ברגלי ו לסגינ ו ה א
לאו הכ י דוחי ! אות ם דבהד י סהד י שקר י למ ה
לן ואפ״ ה אינ ן לוקי ן דהו א לא ו שנית ן לאזהר ת
מיתת ב״ ד כאש ר כת ב רבינ ו :

ד עדי ם זוממי ן אי ן צריכי ן וכו ׳ . סר ק אל ו
נערות פרי ך תלמוד א מ ה לעדי ם
זוממין שאינ ם צריכי ן התרא ה .ואמרינ ן הת ס
ניעמא א י ס״ ד עדי ם זוממי ן צריט ן התרא ה
כי ל ח מתרינ ן בה ו ל א קנולינ ן לה ו מ י איכ א
מידי דהינה ו כע ו קמי ל בל א התרא ה ואינה ו
בעו התרא ה ה א בעינ ן ועשית ם ל ו כאש ר זמ ם
נעשות וליכ א : ועדי ם שהוכחש ו וכו ׳ . ס״ ב
דכתובות אמ ר ר ב שש ת זא ת אומר ת הכחש ה
החלת הזמ ה הי א וכש ם שאי ן מזימי ן מ ת
העדים אל א כסניה ס כ ך אי ן מכחישי ן א ת
העדים מל א בפניה ם ול א קי״ ל בה א כר ב שש ת
מלש כר״ נ דאי ת לי ה מכחישי ן א ת העדי ם
שלח בפניה ם ואמ ר ר ׳ מבה ו אי ן מזימי ן א ת
העדים אצ א בפניה ם ומכחישי ן העזי ם של א
בפניהם והזמ ה של א בפניה ם נה י דהזמ ה ל א
הויא הכחש ה מיה א הוי א וא״ כ א ם מת ו ע ד
שלס נגמר ה ההזמ ה אי ן כא ן עדו ת וזה ו שכת ב
ר-ינו לפיכ ך וכו ' והוצר ך לכתי ב כ ן משו ם דסד״ א
נהי דהזמ ה של א בפניה ם הוי א הכחש ה היינ ו
הכחשה שהי א חמל ת הזמ ה וכיו ן ש־.י ן כא ן הזמ ה
שככר מח ו הכחש ה נמ י אי ן כא ן ונקיי ם עדו ת
הראבונים קמ״ ל דהזמ ה של א בפניה ם הכחש ה
גמורה הי א ואי ן כח ן עדו ת :

ו עד י נפשו ת שהוכחש ו וכד . כב ר כתבת י
למעלה : אב ל ב״ ד מכי ן מוח ן וכו׳ .

זה מבוא ר בכמ ה דוכח י כיו ן שעבר ו ע ל ל א
תענה ברע ך ע ד שק ר ב״ ד מכי ן אות ן ואי ן
כל מכו ת ב״ ד שוו ת שהר י ז ה העי ד ע ל הנפ ש

סלוני אי ן אל ו זוממי ן אב ל אמר ו לה ם היא ך את ם מעידי ם שהר י את ם היית ם עמנ ו אות ו
היום במקו ם פלונ י הר י אל ו זוממי ן ונהרגי ם ע ל פיה ם :

ג וז ו שהאמינ ה חור ה עדו ת האחרוני ם וכו׳ . דאמרינ ן במרוב ה (ד ף ע״ב; ) ובפר ק ז ה בור ר
(דף כ״ז ) ע ד זומ ם חידו ש הו א מא י חזי ת דסמכ ת מהנ י כמו ך חהנ י ואע״ ג דרב א

והעדים שהזימו ם ל א השגיח ו ע ל עצמ ה ש ל עדו ת כל ל
אם אמ ת הי ה א ו שק ר ג וז ו שהאמינ ה תור ה עדו ת
האחרונים ע ל העדי ם הראשוני ם גזיר ת הכתו ב הוא .
אפילו הי ו העדי ם הראשוני ם מא ה ובא ו שני ם והזימו ם
ואמרו לה ם אנ ו מעידי ם שאת ם המא ה כולכ ם עמנ ו
הייתם ביו ם פלונ י במקו ם פלונ י הר י אל ו נענשי ן ע ל
פיהם. שהשני ם כמא ה ומא ה כשנים . וכ ן בשת י כית י
עדים המכחישו ת ז ו א ת ז ו אי ן הולכי ן אח ר הרו ב אל א
רוחץ א ת שתיה ן : ד עדי ם זומטי ן אינ ן צריכי ן התראה .
ועדים שהוכחש ו ולבסו ף הוזמ ו הר י אל ו נהרני ן א ו לוקי ן
או משלמי ן מפנ י שהכחש ה תחל ת הזמ ה הי א אל א
שעדיין ל א נגמרה : ה אי ן מזיט ץ
בפניהם ומכחישי ן א ת העדי ם של א
שהוזמו של א בפניה ן הר י הוכחשו ,
העדים שהזימו ם קוד ם שיזימ ו אות ם
עדות שהר י הכחיש ו ז ה א ת ז ה : ן ^*עד י נפשו ת שהוכחש ו
ולא הוזמ ו אפיל ו ב א הנהר ג ברגלי ו אינ ם לוקי ן . מפנ י
שהוא לא ו שנית ן לאזהר ת מית ת בי ת די ן ואי ן לוקי ן עליו .
אבל בי ת די ן מכי ן אות ן מכ ת מרדו ת כפ י מ ה שירא ו :
ז עדי ם זוממי ם צריכי ן הכרז ה . והיא ך הי א ההכרז ה שלהן .
כותבין ושולחי ן בכ ל עי ר ועי ר פלונ י ופלונ י העיד ו בכ ך
וכך והוזמ ו והרגנו ם . א ו לק ו בפנינ ו א ו ענשנ ו אות ן כ ך
וכך דינרי ן . שנאמ ר והנשארי ם ישמע ו ויירא י : ח חיו ב
העדים זוממי ם לשל ם במקו ם שחייבי ן לשל ם קנ ס הו א
ולפיכך אי ן טשלמי ן ע ל פ י עצמ ן . כיצ ד הר י שהעיד ו
ונחקרה עדות ן בבי ת די ן ואח ר כ ך אמר ו שניה ם עדו ת