Section 710

שומה הר י הו א כשוט ה לכ ל דברי ו :

י הפתאי ם ביות ר וכו ׳ . ז ה מבוא ר כיו ן
שאינו מכוי ן בעניני ו ל א יוכ ל לכוי ן
העדות והו א מחבור י הגאוני ם ולפ י שאי ן מנהג י
בני אד ם כאל ו שוי ן לפיכ ך תלו י הדב ר בדיי ן
שא״א לציי ר הדב ר בכת ב :

יא החרי ם כשוט ה וכו ׳ . החר ש שהו א שו ה
לשוטה היינ ו חר ש שדבר ו חכמי ם
בכל מקו ם שאינ ו ל א שומ ע ול א מדב ר דחני א

פרק עשיר י

פ׳ מ י שאחז ו מדב ר ואינ ו שומ ע זה ו מר ש
שומע ואינ ו מדב ר זה ו אל ם וז ה וז ה הל י ה ם
כפקחיס לכ ל דבריה ם ומוחבינ ן על ה דתני א
אם ל א יגי ד פר ש לאל ם שאינ ו יכו ל להגי ד
אמאי ה א יכו ל להגי ד מתו ך הכת ב א״ ל אבי י
עדות קאמר ח שאנ י עדו ת דרממנ א אמ ר מפיה ם
ולא מפ י כתב ם מיתיב י כש ם שבודקי ן אות ו
לניטין כ ך בודקי ן אוח ו למשאו ת ומתנו ת
ולעדיות ולירושו ת קחנ י מיה ח עדיו ת אמ ר ר ב
יוסף ב ר מניומ י א״ ר שש ת בעדו ת אש ה דאקיל ו
בה רבנ ן משו ם עיגונא :

יב הסומי ם אע״ פ שמגידי ן וכו׳ . חנ ן במם ׳
נדה כ ל הכש ר לדו ן כש ר להעי ד
ויש שכש ר להעי ד ואינ ו כש ר לדו ן ואמ ר ר ׳
יוחנן לאחוי י סומ א באח ת מעיניו :

פ״י א הרשעי ם פסולי ם להעיד . פ ׳ ז ה
בורר במשנ ה ואל ו ה ן
הפסולין משח ק בקובי א וכו ׳ ופירש״ י ז״ ל ססולי ן
ללון ולהעי ד ואמ ר רב א לו ה ברבי ת פסו ל
לעדות והו ה לי ה רש ע והתור ה אמר ה א ל חש ת
רשע ע ד והכ י מבוא ר א ל הש ת יד ך ע ם רש ע אע״ פ
שהעדות אמ ת כיו ן שהו א רש ע ממקו ם אח ר
אל תש ס יד ך עמ ו ותני א בס ׳ שבוע ת העדו ת
מניין לדיי ן שיוד ע בחביר ו שהו א גזל ן וכ ן ע ד
שהוא יוד ע במביר ו שהו א גזל ן מניי ן של א
יצטרף עמ ו ת״ צ מדב ר שק ר תרח ק וכת ב רש״ י
שגורס לפסו ק הדי ן ע״ פ שנ י עדי ם ואי ן כא ן
אלא ע ד אחד ;

?'.יזהו

א ■^הרשןןיי ם פסול ץ לעדו ת מ ן התור ה שנאמ ר א ל
תשת יד ך ע ם רש ע להיו ת ע ד חמ ם
מפי השמוע ה למד ו א ל תש ת רש ע ע ד . ואפיל ו ע ד כש ר
שיודע בחביר ו שהו א רש ע וא ץ הדייני ם מכירי ן רשע ו
אסור ל ו להעי ד עמ ו אע״ פ שהו א עדו ת אמ ת . מפנ י
תורה שאי ן מקבלי ן וכו ׳ הר י של א התי ר אל א שמצטר ף עמ ו ונמצ א ז ה הכש ר השי ת יד ו ע ם הרש ע ע ד שנתקבל ה עדות ו . ואי ן צרי ך
^^'שכתב^'הטו5^'3ס״^'ס"" ^ר ג שייי א לומ ר ע ד כש ר שהו א יוד ע בעדו ת לחביר ו ויד ע שהע ד השנ י עמ ו ע ד שק ר שאסו ר ל ו

יב הסומי ם אע׳׳ פ שמכירי ם הקו ל אטומ׳ מ סי׳ל ה סמ׳ ג לאוי ן ריד : כטוישהל י סמ״גשם ; להעי ד

הכי אמרינ ן בפ״ ב דגיטי ן (ד ף

כאחת מעיני ו כיו ן דל א אימעי ט כש ר אפי ׳ לדינ י נפשו ת
פ״י א הרשעי ם פסולי ם וכו ׳ . בס ׳ ז ה בור ר (ד ף כ״ה ) ובפר ק מרוב ה (ד ף ע״ב: ) אמרינ ן גב י ע ד זומ ם רש ע הו א והתור ה אמר ה א ל חש ת יד ך ע ם רש ע א ל חש ת רש ע ע ד
כלומר מ ה שאמר ה חור ה א ל חש ש יד ך ע ם רש ע עניינ ו א ל חש ה רש ע להיו ת ע ד : ואפיל ו ע ד כש ר שיוד ע בחביר ו וכו ׳ . בס ׳ שבוע ת העדו ת (ד ף ל ׳ ע״ב )

מנין לע ד שיוד ע בחביר ו שהו א גזל ן של א יצטר ף עמ ו ת״ ל מדב ר שק ר תרח ק כלומ ר אפיל ו שהעדו ת אמ ת משו ס שגור ס לפסו ק הדי ן ע ל פ י שני ם ואי ן כא ן אל א ע ד אח ד ואצ״ ל
היכא דע ד שעמ ו ע ד שק ר ול א רא ה דב ר ז ה מעול ם שאסו ר ל ו להעי ד עמ ו וצרי ך עיו ן אמא י ל א מיית י רבינ ו ה א דיוד ע בחביר ו שהו א גזל ן של א יצטר ף עמ ו מהיכ א דמיית י

ליה

*(ונראה לע׳ ד דיצ א ל ו לרבינ ו מדאיה א בערכי ן (ד ף י׳ז: ) ע ל ה א דהנ ן ר ׳ יהוד ה אומ ר ענ י והעשי ר וחז ר והענ י נוה ן ער ך עשי ר אמרי ׳ בגמר א מ׳ ט דר ׳ יהוד ה אמ ר קר א וא ם מ ך הו א וגו ׳ מ ד שיה א
במכושו מתחילת ו וע ד סוס ו וקמקש ה לי ה עוב א ע ד ז ה הכל ל כ ל ששחילש ו וסופ ו בכשרו ס כש ר ותרי ן שאנ י הש ה דא״ ק א ו רא ה וגו ׳ בראי ה והגד ה חל א רחמנ א מילס א וה א אינ א . ונ׳ ל שמכא ן ג׳ כ יצ א ל ו לרש׳ י
שסומא משת י עיגי ו פסו ל לעדו ת דכשי ב א ו רא ה כמ׳ ש בנד ה (ד ף נ׳ ) והביא ו הכ׳ מ בסמו ך דו ק ושככח ) :

לחם משנ ה

הונ1 הדי ן שוטי ם וחרשי ם דהו ו דכווחייה ו והכ י אמרינ ן בס ׳ המבי א תני ן (ד ף כ״ג. )
גבי הכ ל כשרי ם להבי א א ש הג ט חו ן מחש״ ו וכו ׳ בשלמ א חש״ ו דלא ו בנ י דע ה נינה ו
כלומר וכיו ן דאימעי ט קט ן חר ש ושוט ה דכוותייה ו הו ו וכ ן בס ׳ ש ם בהל ׳ שלוחי ן ושוחפי ן
נתב רבינ ו גב י שלימו ת אב ל מ י שאינ ן בנ י דע ת וה ן חשודי ן אי ק נעשי ן שלוחי ן ול א
עושין שלי ח וכו ׳ :

[!״י א ואפיל ו ע ד כש ר שיוד ע בחביר ו וכו ׳ . כת ב הר ב כ״ מ דצ״ ע אמא י ל א מייס י
רבימ ה א דיוד ע בחביר ו שהו א גזל ן של א יצטר ף עמ ו מהיכ א דסייח י

מגדל

הנכפה גע ת כפיית ו כו ׳ ע ד שא י אפש ר לכוי ן הדע ת בכש ב . בר׳ ה ס ׳ ראוה ו ב״ ד(ד ף כ׳ח ) ובירושלמ י
ס״ק ותרומו ת מפור ש די ן הנכפ ה ושא ר העניני ה ש ל הסתאי ס וכו ׳ הכ ל הסכמ ת הראשוני ם ז׳ ל :

החרש כשוע ה וכו ׳ ב ד לפ י שנעיגונ ה הקל ו . גגיטי ן ס ׳ מ י שאחז ו קורדיקו ס (ד ף ס׳ ) :

ליה כגמר א דהיינ ו קר א דמדב ר שק ר תרח ק . וי ש לסר ן דבברייח א בפר ק שבוע ת העדו ת
(דף ל׳: ) אמר ו מני ן לדיי ן שיוד ע בחביר ו שהו ת גזל ן וכ ן ע ד שיוד ע בחביר ו שהו א גזל ן
מנין של א יצטר ף עמ ו ח״ ל מדב ר שק ר תרח ק וסוכ ר רבינ ו דבבריה א ל א הבי א הפסו ק
אלא לעני ן הדיי ן ואג ב הדיי ן הזכי ר הע ד אב ל לע ד ל א צרי ך קר א דכב ר נפק א לי ה
מפשטיה דקר א דא ל תש ת יד ך ע ס רש ע ול א הוזכ ר ע ד אל א אג ב גרר א דדי ן ולהכ י
רבינז בהל ׳ סנהדרי ן פר ק כ״ ב הבי א הס ׳ וכת ב ש ם דיי ן שהו א יוד ע בחביר ו שהו א גזל ן
או רש ע אסו ר להצטר ף עמ ו שנאמ ר פדב ר שק ר תרח ק :

או

עוז

חסומין אע״ ס שמכייי ן כו ׳ ע ד סו ף הפר ק . ס ׳ י ש נוחלי ן(ד ף קכ״ח ) וש ׳ אח ד דינ י ממונו ת (ד ף ל׳ד ) :
פ״י הרשעי ם פסולי ן להעי ד כו ׳ ע ד א ל תש ת רש ע ע ד . בשבועו ת פ ׳ שכוע ת העדו ת(ד ף ל׳ ) וכסנהדרי ן
סרק ז ה גור ר (ד ף כ׳ז ) : ואפיל ו ע ד כש ר שיוד ע כו ׳ ע ד שנתקבל ה עדות ו . גניזיקי ו סו ף פר ק

הרדב״ז(מכ״ ס שופטים . הלכו ת עדו ת ^״ י כס ף משנ ה מ א 31

ב איזה ו רש ע וט׳ . פ ׳ ז ה נוררע ל משנ ח ואל ו ה ן ה&כולי ן חנ א הוסי& ו עליה ן הגזלנ ץ
והחמסנין גזל ן דאודיח א הו א ומשנ י ל א נצרכ ה אל א למציא ח מש״ ו וכו ׳ עו ד
הוסיפו עליה ם הרועי ם והגנאי ם והמוכסי ן אמ ר ר ג נחמ ן החשו ד ע ל העריו ת נש ר לעדו ס
אמר ר ב שש ת ענ י מר י ארבעי ן בכתפי ה וכש ר נחמי ה משמ ע דכ ל מ י שחיי ב מלקו ש פסו ל
לעדות מ ן התור ה ולא ו דוק א מרבעי ם בכתפי ה
אלא אע״ פ שאינ ו לוק ה כגו ן לא ו שניה ן לתשלומי ן
או לא ו שאי ן ב ו מעש ה א ו לא ו שבכללו ת כיו ן
שעבר ע ל לא ו נפס ל מה״ ת תד ע דה א גזל ן
פסול מה״ ה אע״ פ שאינ ו לוק ה שהר י נית ן
לתשלומין וכ ן כ ל כיוצ א בלא ו דל א תגזול, :

ג א ו שאכ ל נבלו ת וכו ׳ . ש ם פלוגה א דאבי י
ורבא ואיפסיק א כאבי י ביע״ ל קג״ ס וז ו
מ״ם מומ ר אוכ ל נבלו ת ואע״ ג דאיהות ב אבי י
הלכתא כווחי ה דאמר ה אליב א דר״ מ והח ס ל ן
תנא כר״ מ כדאיש א הת ם :

או שחל ל יו״ ע הראשו ן וכו ׳ . משו ס דהשת א
ידעינן בקבוע א דירמ א ויו״ ע ראשו ן הו י
מה״ת ויו״ ט שנ י הו י מדרבנ ן לשלח ו מת ם
הזהרו במנה ג אבותיכ ם :

ד ועו ד י ש רשעי ם וכו ׳ . ש ם תני א א ל
משת חמ ס ע ד אל ו גזלני ן ומלו י
רבית ; אע״ פ שהחזי ר פסו ל וכו ׳ . השי ג עלי ו
הטור ואינ י יוד ע למ ה ל א יוכשר ו אח ר שהחזיר ו
הממון ואפש ר שר״ ל אע״ פ ששילמ ו כיו ן דבכפיי ת
ב״ד שילמ ו פהולי ן ע ד שישוב ו מעצמ ן עכ״ ל .
ואין ז ה דע ת רבינ ו כיו ן שכת ב אע״ ס שהחזי ר
ומזרה משמ ע מעצמ ו בל י כפיי ה אל א נרא ה
פעמו כיו ן שרא ה העדי ם בזמ ן שהי ה פסו ל
קודם חזר ה אע״ פ שהחזי ר פשו ל אב ל מ ה
שראה אמ ר שהחזי ר כיו ן שתיק ן הלא ו חז ר
להכשרו וכגו ן דאיכ א סהד י שהחזי ר אב ל אינ ו
נאמן ל1מ ר החזרת י וכ ן כ ל העדיו ת שיד ע
קודם שנפס ל אינ ו כש ר לעדו ת ע ד שיחזי ר א ת
הנזילה א ו א ס הגניב ה ומיה ו ממ״ ש פי״ ב נרא ה
דאפי׳ עדו ת שרא ה אח ר מזר ה פסו ל ע ד
שיעידו עלי ו שעש ה תשוב ה שיוד ע שחזר ו מדרכ ם
הרעה דכיו ן דעב ר ע ל לא ו ל א נתק ן לגמר י
עד שיעש ה חשוב ה דאכח י איכ א למימ ש דילמ א משו ם ממו ן גדו ל מז ה הממו ן שהחזי ר
העיד שק ר וז ה ודא י נכו ן הו א וז ה דע ת רבינ ו : ומאימת י הו א נפס ל וכו ׳ . ש ם
פלוגתא דאבי י ורב א והלנת א כאבי י והו א העי״ ן ש ל יע״ ל קג״ ס דהלכת א כאבי י ;

אחד

להעיד שנאמ ר א ל תש ת יד ך ע ם רש ע. * ב א י זה ו רש ע
בל שעב ר עביר ה שחייבי ן עלי ה מלקו ת זה ו רש ע ופסול .
שהרי התור ה קרא ה למחויי ב מלקו ת רש ע שנאמ ר והי ה
אם ב ן הבו ת הרש ע . ואי ן צרי ך לומ ר מחויי ב מית ת בי ת
דין שהו א פסו ל שנאמ ר אש ר הו א רש ע למו ת • ג עב ר
עבירה שחייבי ן עלי ה מלקו ת מ ן התור ה הר י ז ה פסו ל
מן התור ה . וא ם הי ה החיו ב שב ה מדבריה ם הר י ז ה פסו ל
מדבריהם. כיצ ד אכ ל בש ר בהמ ה בחל ב א ו שאכ ל
נבלות ושקצי ם וביוצ א בה ן בי ן לתיאבו ן בי ן [א ] להכעי ס .
או שחל ל א ת יו ם טו ב הראשו ן . א ו שלב ש שעטנ ז שהו א
שוע א ו טוו י א ו נו ז הר י ז ה פסו ל לעדו ת מ ן התור ה .
אבל א ם אכ ל בש ר עו ף בחל ב . א ו שחל ל יו ם טו ב שנ י
של גליו ת . א ו שלב ש בג ד צמ ר שאב ד ב ו חו ט ש ל
פשתן וכיוצ א ב ו הר י הו א פסו ל מדבריה ם . וכב ר מנינ ו
בל עביר ה שחייבי ן עלי ה מלקו ת . ובב ר נתבא ר בכ ל
מצוה ומצו ה דברי ם שאסורי ם מ ן התור ה ודברי ם שאסורי ן
מדבריהם : ד ועו ד י ש ש ם רשעי ם שה ן פסולי ן לעדו ת
אע״פ שה ן בנ י תשלומי ן ואינ ן בנ י מלקו ת . הואי ל ולוקחי ם
[ב] ממו ן שאינ ו שלה ם בחמ ס פסולי ן שנאמ ר כ י יקו ם ע ד
חמם באיש . כגו ן הגנבי ם והחמסני ם " אע״ פ שהחזי ר פסו ל
לעדות מע ת שגנ ב א ו גז ל . וכ ן ע ד זומ ם אע״ פ שהוז ם
בעדות ממו ן ושל ם הר י ז ה פסו ל מ ן התור ה לב ל עדו ת .
ומאימתי הו א נפס ל מע ת שהעי ד [ג ] בבי ת די ן . אע״ פ

שלא

ליה בגמר א דהיינ ו ממדב ר שק ר תרח ק : ב א י זה ו רש פ וט ׳ :

ג עב ר עביר ה שחייבי ן עלי ה מלקו ת וכו ׳ . בסנהדרי ן פר ק ז ה גור ר(ד ף כ״ה ) ובמפ״ ק
דר״ה (ד ף כ״ב ) מוכ ח בהדי א דא־כ א פסול י עדו ת דאוריית א ופסול י עדו ת
דרבנן ; כיצ ד אכ ל בש ר בהמ ה בחל ב וכו ׳ . בסנהדרי ן פ ׳ ז ה בור ר(ד ף כ״ז ) מומ ר אוכ ל

נבילות לתיאבו ן ד״ ה פסו ל כלומ ר דמשו ם ממו ן
קא עבי ד דה א שכי ח בזו ל טפ י מדהיתר ח ה״ ל
כרשע דחמ ס ופסו ל לעדו ת להכעי ס חבי י אמ ר
פסול דהו ה לי ה רש ע ורחמנ א אמ ר א ל תש ת
רשע ע ד ורב א אמ ר כש ר רש ע דממ ס בעינ ן
כלומר דכתי ב להיו ת ע ד חמ ס רש ע נדב ר
ממון בעינ ן ואסיקנ א הס ם דהלכת א כאבי •

ולכן כס ב כא ן רביג ו אל ו העבירו ת דלמ ו
דחמס נינה ו ול א מיל ק בי ן א ם עוש ה ק
לתיאבון א ו להכעיס ;

ד ועו ד י ש ש ס רבעי ם שה ם פכולי ם וכו ׳ .

פ׳ ז ה בור ר (ד ף כ״ה:) . וי ש לדקד ק
בדברי רבינ ו מא י הא י קר א דנק ט צ א יקו ם
עד ממ ס דל א אטרינ ן במרוב ה (ד ף ע״ב )

בגמרא דע ד דממ ס בעינ ן אל א אליב א ד ר ב א
דאמר ע ד זומ ם מכא ן ולהב א הו א נפס ל ולי ת
הלכתא כוותי ה . וי״ ל דנק ט הא י קר א משו ם
דהני בנ י תשלומי ן נינה ו ואינ ם בנ י מלקו ת
וקאמר שאע״ פ שהחזיר ו ממו ן האיסו ר עדיי ן
הס בפיסול ס ע ד שיעש ו חשוב ה . וי ש לדקד ק
עוד דמשמ ע מדבר י רבינ ו דחמס ן מדאוריית א
מכול והע״ פ שרבינ ו ירומ ם כת ב שי ש מ י שסוב ר
כן דב ר תמו ה הו א ^הדי א אמרי ׳ בא ׳ ז ה בור ר
שם דמדרבנ ן הו א ד?סו ל דאה א דהוסיפ ו עליה ם
החמסנים אמרינ ן מעיקר א סבו ר דמ י ק א יהי ב
אקראי בעלמ א הו א כיו ן דמז ו דהטפ י כלומ ר
בע״כ ש ל בעלי ם גזר ו בה ו רבנ ן ולכ ן נ״ ל דממסני ס
הכתוב בספר י רבינ ו ט״ ם הו א וצרי ך להגי ה
גזלנים במקו ם המסני ס ולגירס ח ספרינ ו צ״ ל
דחמסנים דקאמ ר הכ א רבינ ו לישנ א דקר א
נקט והרצו ן ג ו גזלני ן תד ע דקתנ י סיפ א מע ת
שגנב וגז ל וא ם אית א דדוק א נק ט א ו חמ ס
מבעי לי ה וע1 ד דלקמ ן בסמו ך כת ב דממסני ם
פסולים מדבריה ם : ומ״ ש וכ ן ע ד זומ ם וכו ׳ . פיסו ל ע ד זומ ם יתבא ר בסמו ך . ומ״ ש
אע״פ שהוז ס בעדו ת ממו ן ושל ם פירוש ו שאיל ו הוז ס בעדו ת שאינ ו ש ל ממו ן שהר י הו א