Section 700

א כמ׳ ג לאוי ן סי ׳ רי ג : ב טוח״ מ סי ׳ ל ז סמ׳ ג ש ם : העדו ת

שערות בצ ד ימי ן והע ד השנ י שרא ה שת י שערו ת
בצד שמא ל מצכירפי ן וכ ן כ ל כיוצ א בז ה עכ״ ל
כך הי א נוסח ת דפו ס וויניצי א . ועכ״ ז צרי ך עיו ן
מצא ל ן דמצטרפי ן ה א הוי א ל ה עדו ת מיוחד ת
ונהי דלדיצ י ממונו ת כש ר לדינ י נפשו ת פסו ל
כדהיתא פר ק קמ א דמכו ח ונתבא ר ברא ש פר ק
זה ודי ן ז ה דשת י שערו ת בדינ י נפשו ת שיי ך
דהיינו לעני ן עונשי ן ולעני ן גיטי ן וקדושי ן א׳י כ
אמשי מצנירפין . ונ״ ל דנ״ מ לעני ן א י חשכינ ן לי ה
כנדול לעני ן מק ח וממכ ר א ו לעני ן א ס עדות ו עדו ת אב ל לעני ן דינ י נפשו ת בעינ ן ששנ י העדי ם ירא ו השח י שערו ת עצמ ם שבצ ד אח ד שרא ה מביר ו והכ י מוכ ח לשו ן רבינ י דבדיג ׳
ממונות עסי ק שתחל ת דברי ו אע״ פ שמצטרפי ן העדי ם בדינ י ממונו ת ולמ ד רבינ ו כ ן מכיו ן דקי״ ל דעדוח ן מצטרפי ן אע״ ג דאמא י דמסהי ד הא י ל א מסהי ד הא י כמ ו שנתבא ר :

פ״ך, א אי ן חוחכי ן די ן מ ן הדיני ן וכו ׳ . פשו ט בהרב ה מקומו ת ננמר א מה ם שבועו ת סר ק שבועו ת הדייני ן ל א יקו ם ע ד אח ד באי ש (*אי ן ל י אל א בדינ י נפשו ת בדינ י

ממונות מני ן ס״ ל לכ ל חטאת ) ;

ב בשנ י מקומו ת האמינ ה חור ה ע ד אח ד בסוט ה וכו ׳ . משנ ה ס ׳ מ י שקנ א ל ה (ד ף ל״א ) אמ ר ע ד אח ד אנ י ■ראיתי ה שנטמא ת ל א הית ה שות ה : ובעגל ה ערופ ה וכו ׳ . פר ק
בחרא דסוט ה (ד ף מ״ז ) ע ד אומ ר ראית י א ת ההור ג וע ד אומ ר ל א ראי ת הי ו עורפי ! ואמרינ ן בגמ ׳ דא י ל א הו ה מכחי ש לי ה הו ה מהימ ן ומייח י ל ה מקר א :

ובן מדבריה ם געדו ח אש ה וכו ׳ . יבמו ת פר ק האש ה שלו ם (ד ף קי״ז: ) משנ ה ע ד אח ד אומ ר מ ת ונשא ת וב א אח ר ואד ר ל א מ ת הר י ז ו ל א תצ א ופיר ש בגמ ׳ דה״ ק ע ד אומ ר

מת והתירו ה ליגש א וב א אח ר ואמ ר ל א מ ת ל א תצ א מהיתר ה הראשו ן אלמ א דע״ פ ע ד אח ד מהירי ן אוה ה ובהדי א חנ ן בסו ף שהוחזק ו להיו ה משיאי ן ע״ ס ע ד אח ד :

ג ומ״ ש וכ ל מקו ם שע ד אח ד מועי ל אש ה ופסו ל כמ ו כ ן מעירי ם . בסו ף יבמו ת (ד ף קכ״ב ) חנ ן שהוחזק ו להיו ת משיאי ם ע״ פ ע״ א ע״ פ עב ד א ו ע״ פ שפח ה ובפר ק בחר א דסוט ה
ו ד ף מ״ז ) תנ ן אש ה אומר ת ראית י א ס ההור ג ואש ה אומר ת ל א ראי ת הי ו עורפי ן וה א אוקמו ה דאיל ו ל א הוו ת מכחש א ל ה ל א הי ו עורפי ן : חו ץ מע ד אח ד ש ל שבוע ה
וכו׳ . אינ י יוד ע מהיכ ן הוצי א רבינ ו די ן ז ה א ס ל א מדאמרינ ן לכ ל פו ן ולכ ל חטא ת אינ ו ק ם אב ל ק ם הו א לשבוע ה משמ ע דבראו י לעדו ת עו ן וחטא ת בצירו ף אח ר עסקינ ן :

ע״ם שני ם עדי ם וכו ׳ ע ד א ו כשחמ ף מס ! מיד ו . משנ ה ס״ ק דמכו ח (ד ף ה׳: ) קרוב ה ללשו ן רבינ ו :

ומ״ש

*(דרכה ו ו ל א מצאת י ל א כס ' שבוע ת סדייני ן ול א ככתובו ת סר ק הכוח ג ויגעת י ומצאת י אוה ה נססר י והדרש ה דמייה י נס ׳ שכוע ס הדייני ן(ד ף מ׳ ) ז ה לפונ ה ל א יקו ם ע ד אח ד וכו ׳ לכ ל חטא ת הו א

דאינו ק ם אכ ל ק ם הו א לשנוע ה וכ ן הוכא ס ג׳ כ ככתובו ת(ד ף ס״ז: ) וה ס ס ם דכר י רכינו) :

משנה למל ך לח ם טשנ ה

פ״ה א אי ן חותכי ן די ן מ ן הדיני ם מ ׳ . (א׳ ה עיי ן כדרשו ס הר כ סמחג י כררן ־ מצואי ו י ף וא ם אמ ר ז ה של א כת ב מדוח ו וכו ׳ לא ו היינ ו דינ א דגמר א אל א רבינ ו אומ ר כ ן

ס״ו ע׳ג ) ג מסברת ו דסת ם קני ן לכתיב ה עומ ד ומא י דקאמ ר מצטרפי ן דהו י להיו ת מלו ה ע ל פ ה

*״•י*• היינ ו דינ א דגמר א :

ז אב ל א ט העיד ה האח ת שראת ה וכו ׳ . ודא ♦ דטעו ח סופ ר הו א כדכח כ הרכ״ מ דכיו ן דאיכ א כ ת אח ת שאומר ת שני ם בגב ה למ ה ל י שיצטר ך לכ ת השניי ה דשניי ה נכריס ה דאי ן
סברא לומ ר דבעינ ן תחייה ו א״ כ אמא י מצטרפי ן הל א חצ י דב ר הו א א״ ו הגירס א הנכונ ה הי א א ם העי ד הראשו ן וכו ׳ והו א דינ א דנמ ' בהדי א פר ק ז ה בור ר (ד ף ל׳: )

אמרו ש ם וכ ן שבנ ן ושבב ת והקש ו ש ם מילימ א אח ד אומ ר אמ ת בגב ה ואח ד אומ ר אח ה בנריס ה הא י חצ י דב ר וחצ י עדו ת הו א אל א אח ד אומ ר שתי ם בגנ ה ואח ד אומ ר שתי ם
בכריסה וא״ כ י ש לתמו ה ע ל הר ב כס ף משנ ה שכת ב רנינ ו למד ו סניו ן דקי״ ל דעחס ן סצטרסי ן וכו ׳ דל א הי ה צרי ך לכ ך דבהדי א אמר ו כ ן נגמ ׳ :

עדות

מגדל ע ת

אם העי ד כ1 ׳ ע ד כאו׳ א העי ד כמקצ ת הדנ ר . ס״ ב דכתובו ת : וב ן א ס העי ד ז ס אנ י ראית י ע ד סו ף
הסרק . כסנהדרי ן סר ק בור ר ובתר א ס ׳ חזק ת הבתי ם (ד ף ל׳ב ) :

פ׳ה אי ן חותכי ן די ן וכו ׳ ע ד כמ ו שביארנ ו במקומ ו . כסיסר י סרש ת שופטי ם זהכיאו ר סר ק י׳ א
דהלכוס שבועו ת וש״ א דהלכו ש טוע ן ונטע ן : וכ ן מדבריה ם נעדו ח אש ה כו ׳ ע ד ע ל פיה ם
ממון . ס ׳ נ ' דכתונו ת : ע ל ס י שני ם עדי ם ע ד כשחט ף חס ן מיד ו . ס׳ ק דסנהדרי ן(ד ף ה׳: ) ;

הגהות מיימוניו ת

[ה] ואע״ ג דאמרינ ן במרוב ה חמש ה בק ר ואתיל ו חטש ח חצא י בק ר ל א דמ י ע״י *

בתוספות : [א ] בסתר י תני א ל א יקו ם ע ד אח ד באי ש אי ן ל י אל א בדינ י ממונו ת בדינ י
נתשות מניי ן ת״ ל לב ל חטא ת בקרבנו ת מניי ן ת״ ל לכ ל עו ן למנו ח מניי ן ת׳ ל בב ל
חטא לב ל ולכ ל בכ ל להעלו ת לכהונ ה ולהורי ד מ ן הנהונ ה וכו ׳ ר ׳ יוס י אומ ר לעו ן
אינו ק ם אב ל ק ם הו א לשבוע ה מכא ן למדנ ו שע ד אח ד שיוד ע בחביר ו עי ן דב ר שאינ ו
ראוי להשבי ע ל א יעי ד עלי ו וא ם העי ד לוק ה משו ם דאתי ק שו ם בי ש עלי ה כדאמרינ ן
בפסחים גג י סוגי ח מיגו ר רנגדי ח דכ א לזיגו ר שהעי ד ע ל מוכי ח פירו ש משו ס לא ו דל א יקו ט מ׳ ם מלקו ת ז ח טדרננ ן דטדאורייח א אי ן מלקו ת אל א בוט ן שהסנהדרי ן נוה ג ק

לו 71

הרדג״ז (מכ״י ) ^טופטי ם י הלכו ת עח ת 2״ך , כס ף טשנ ה

בין נדינ י ממוגו ס וכו ׳ . ש ם סלוגת א דחנא י ו&ס ק כרב י דאמ ר אח ד ד״ מ ואח ד ד״ נ
ואימתי בזמ ן שהתר ו בה ם אב ל בזמ ן של א התר ו בה ם מ ה יעש ו שנ י אחי ם ואח ד
שראו באח ד שהר ג א ח הנפ ש וכ ן המ ר ר ב נחמ ן הלכ ה כרב י וקי״ ל כר ב נחמ ן בדינ י •
ה וכיצ ד בודקי ! וכו ׳ . ס״ ק דמכו ת איח א על ה דמחני ׳ ע״ פ שני ם עדי ם היכ י אמרינ ן
להו אמ ר רב א הכ י אמרינ ן לה ו

וט״ש בי ן בדינ י ממונו ת בי ן בדינ י נפשו ת . באות ה משנ ה סוב ר רב י כ ך ור ׳ יוס י פלי ג
עליה ופס ק שמוא ל כר ׳ יוס י ור״ נ כרב י וידו ע דהלכח א כוותי ה בדינ י ואע״ ג
דשמואל רבי ה הו ה מ״ מ הלכ ה כר״ נ דה א רבינ א דהו א בחר א מוק י בפ״ ק דסנהדרי ן(ד ף
ט׳:) ר״ מ כר ׳ יוס י ורבנ ן כרב י אלמ א הלכ ה כרב י ס״ ל :

ה וכיצ ד נוד ר,י ן א ת הדב ר וכו ׳ . ש ם (ד ף
ו') היכ י קמרינ ן לה ו סירו ש
לקרוב ופסו ל למבדקינ-ה ו א ס מתחל ה לעדו ת
נתכוונו למיחז י מתיח ו א ו לאסהוד י אחיח ו א י
אמרי לאסהוד י את ו נמצ א אח ד מה ם קרו ב א ו
פסול עדות ן בטל ה א י א:;ר י למחז י את ו מ ה
יעשו שנ י החי ם שרא ו כאח ד שהר ג א ת הנפ ש
ודעת רבינ ו לפרש ה כפשט ה דהיינ ו דאמרינ ן
להו מתחל ה כשראיח ס העדו ת נתכוונת ס להכי ד
או לרהו ת הדב ר וכפייש״ י ורשב״ ס . ומ״ ש
בד״א ופ ה י ש חסרו ן לשו ן בספ ר הדפו ס וכ״ י
נספר מוג ה ה ם נמצ א באל ו שנתכוונ ו להעי ד
קרוב א ו פסו ל עדוש ן כול ה בטל ה בד״ א כשהי ה
בה; קרו ב א ו פסו ל אב ל ה ם כול ם כשרי ם אח ד
שנתכוון להעי ד א ו של ח נתכוו ן להעי ד ורא ה
הדבר וכיו ן עדות ו והי ה ש ם התרא ה חותכי ן
הדין ע ל פי ו בי ן בדינ י ממונו ת בי ן בדינ י
נפשות , וכ ן דע ת הרה״ ש בתשוב ה ;

ו שט ר שהי ו עדי ו מרובי ם וכו ׳ . דע ת רבינ ו
בזה כדע ת הרי״ ף בש ם גאו ן פ״ ק
דמטח (ד ף ו׳ ) ופר ק ב ' דגיטי ן (ד ף י״ח: )

אמרינן חתו ם בתחיל ה פי ' בשני ם הראשוני ם
קרוב א ו פסו ל אמר י ל ה כש ר דחנא י הו א
ואמרי ל ה פסו ל משו ס דאת י לאחלופ י בקיו ם
שטרות דעלמ א ופס ק רבינ ו בפ ׳ תשיע י מהל ׳

גירושין כלישנ א בתר א דפסו ל ונת ן ז״ ל ש ם
טעם למ ה בשטרו ת פסו ל ובגיטי ן הי ה כב ר
אילולי שגזר ו משו ס שא ר שטרו ת משו ס דבגיטי ן
עיקר הדב ר בה ם עד י מסיר ה שאפיל ו חסו ם
בעדים צרי ך ליתנ ו ל ה בפג י עדי ם וכיו ן דאיכ א
עדי מסיר ה ל א נמו ש לעד י חתימ ה אב ל השט.רו ת

אע״ס שכשרי ם בעד י מסיר ה מכ ל מקו ם חי ן כ״ כ עיק ר בה ם עד י מסיר ה כמ ו בגיטי ן וה א דסני א בבחר א רי ש פ ׳ ג ט פשו ט (ד ף קס״ב: ) הי ו ארבע ה א ו חמש ה חתומי ם ע ל השט ר
ונמצאו שני ם הראשוני ם קרובי ם א ו פסולי ם תתקיי ם העדו ת בשא ר מפרש ה רבינ ו כשאי ן ש ם עדי ם שישב ו כל ס לחתו ם וההי א דגיטי ן בשי ש עדי ם שישב ו כל ם לחתו ם וסוב ר רבינ ו
דשנים ראשוני ם לרבות א נקמי ה אע״ פ שנרא ה יות ר שה ם עיק ר העדו ת וכ ל שכ ן ר, ם נמצא ו אמצעי ם א ו אחרוני ם קרובי ם א ו פסולי ם דחתקיי ס העדו ת בשאר . וא ם תאמ ר כיו ן דל א
פסלינן בגיטי ן משו ם שא ר שטרו ת אל א כשהפסו ל מתו ם בחחל ה משמ ע דבאמצ ע א ו בסו ף כש ר בי ן בגיטי ן בי ן בשא ר שטרו ת וא ס כ ן כ ך הי ה ל ו לרבינ ו לכתו ב שט ר שהי ו עדי ו מרובי ן
ונמצא אח ד משני ם הראשו נ ס קרו ב א ו פסו ל י ש לומ ר דלעול ם בשטרו ת בי ן בתחל ה בי ן באמצ ע בי ן בסו ף פסולי ם א ם ישב ו כול ם לחתו ם אב ל בגיטי ן כיו ן דמשו ס גזיר ה דשטרו ת הו א
דוקא כשחתומי ס בתמל ה פסלינ ן לה ו משו ס דאת ו לאחלופ י שנרא ה שה ם הי ו עיק ר החתימ ה אב ל כשה ם באמצ ע א ו בסו ף מימ ר אמר י שני ם הראשוני ם חתמ ו לש ם עדי ם והשא ר
למלויי בעלמ א ול א את ו לאיחלופ י ואע״ ג דקי״ ל עדי ם החתומי ם ע ל השט ר כמ י שנחקר ה עדות ן בב״ ד דמ י וא ם כת ב יד ם יוצ א ממר,ו ס אמ ר אי ק נאמני ן לומ ר אנוסי ם היינ ו הכ א א ם
היו קיימי ם הי ו נאמני ם לומ ר א ס כול ם ישב ו לחתו ם א ס לא ו משו ם דאתר ע שמר א שחתומי ם ב ו קרובי ם א ו פסולי ם :

כל

למיחזי אתית ו א ו לאסהוד י אתיח ו א י אמ ר
לאסהודי אתינ א נמצ א אח ד מה ם קרו ב א ו
פסול עדות ן בטייל ה א י אמר י לאסהוד י אתינ א
מה יעש ו שנ י אחי ם שרא ו באח ד שהר ג א ת
הנפש וה ך שהל ה ל א שייכ א אל א גב י ד״ מ
אבל גב י ד״ < ה א חנ ן בזמ ן שהתר ו בה ם אל א
פריך אד״ מ אב ל התשוב ה הי א כולל ת כדקאמ ר
מה יעש ו שנ י אמי ן שרא ו באח ד שהר ג א ת
הנפש והיינ ו שכל ל רבינ ו וכת ב ורא ו כשהר ג
זה א ת ז ה א ו כשחב ל ב ו א ו כשחט ף חפ ן מידו :
ו שט ר שהי ו עדי ו וכו ' . כ ן כת ב הריא״ ף
פ״ק דמכו ח בש ם גאו ן וכ״ כ ר״ח .

וא״ח היכ י מפקינ ן ממונ א מספיק א ול א ז ו
בלבד אל א דטרי ף משעבד י בהא י שטר א . וי״ ל
דהא דאמ ר רב י אח ד ד״ מ ואח ד ד״ נ מומר א
בעלמא דמ ן התור ה חהקיי ס העדו ת בשא ר
וכיון דהו י ספיק א במלת א דרבנ ן אזלינ ן לקול א
ומיךיסינן לי ה לשטרא ;

כל

העדות א ף שלש ה והו א הד ץ למא ה נמצ א אח ד מה ן
קרוב א ו פסו ל בטל ה העדו ת בי ן בדינ י [נ ] ממונו ת בי ן
בדיני נפשות : ד במ ה דברי ם אמורי ם בזמ ן שנתכוונ ו
כולן להעי ד . אב ל א ם ל א נתכוונ ו כול ם להעי ד מ ה יעש ו
שני אחי ם בכל ל הע ם ורא ו הע ם כשהר ג ז ה א ת ז ה א ו
כשחבל ב ו א ו כשחט ף חפ ץ מיד י : ה וכיצ ד בודקי ן א ת
הדבר כשיבוא ו לבי ת די ן עדי ם מרובי ן . כ ת אח ת אומ ר
להם כשראית ם ז ה שהר ג א ו חב ל להעי ד באת ם א ו
לראות . כ ל מ י שאומ ר ל א להעי ד עלי ו אל א לראו ת מ ה
הדבר ובכל ל הע ם באת י מפרישי ן אות ו . וכ ל מ י שאומ ר
לא היית י עומ ד אל א להעיד - ולכוי ן העדו ת מפרישי ן
אותו . א ם נמצ א באל ו [ג ] שנתכוונ ו להעי ד קרו ב א ו
פסול עדו ת כול ם בטל ה . במ ה דברי ם אמורי ם כשהי ה
בהן קרו ב א ו פסו ל אב ל א ם כול ם כשרי ם אח ד שנתכוו ן
להעיד א ו של א נתכוו ן להעי ד הואי ל ורא ה הדב ר וכיו ן
עדותו והי ה ש ם התרא ה חותכי ן הדי ן ע ל פי ו . בי ן בדינ י ממונו ת בי ן בדינ י נפשו ת :
ן "שט ר שהי ו עדי ו מרובי ן ונמצ א אח ד מה ן קרו ב א ו פסו ל א ו שהי ו בה ם שני ם קרובי ם ז ה
לזה . והר י אי ן העדי ם קיימי ן כד י לשאו ל אות ן . א ם י ש ש ם עדו ת ברור ה שכול ם ישב ו
לחתום שהר י נתכוונ ו להעי ד הר י ז ה בט ל . וא ם לא ו תתקיי ם העדו ת בשא ר . ולמ ה מקייטי ן
העדות בשא ר שהר י אפש ר שחתמ ו הכשרי ם והניח ו מקו ם לגדו ל לחתו ם וב א ז ה הקרו ב
או הפסו ל וחת ם של א מדעת ם : ז אע״ פ [ל ] שהע ד שחתו ם מתחיל ה בשט ר הו א הפסו ל