Section 696

חתמתי

שמעיד סובה ו ש ל המבי א אוח ו :ץ?ועי ן דמסחמ א אי ן אד ם מבי א ע ד להעי ד חובת ו

גאמצים

לחם משנ ה

רוהמין ע ל הג ט אל א מפנ י תיקו ן העול ם הקש ו מפנ י תיקו ן העול ם דאוריית א הו א וכתו ב בספ ר
ומהום וכו ׳ ומא י קושי א ה א הח ס ג״ כ הו י תקנ ה דל א חצעו ל דל ת בפנ י לוי ן דקר א דבר י קבל ה
הס והו א משו ם דל א חנעו ל דל ת לפ י דבר י הר ב כ״ מ וא״ כ הודיענ ו במשנ ה דאע״ ג דבג ט
ליכא טעמ א דנעיל ח דל ת ול א הי ה לה ם לחתו ם בג ט מ״ מ מפנ י תיקו ן העול ס תיקנ ו שיסתמ ו
בגט וכב ר כתבת י במקו ם אח ר בפירוש י בדבר י הטו ר להל ' עדו ת ישו ב בדבר י רבינ ו .
ודע שהבי ן העו ר בכוונ ת רבינ ו סימ ן כ״ ח בח״ מ דרבינ ו סוב ר דאי ן אד ם שול ח עדות ו
בב״ד מדי ן הור ה כדבר י רש״ י ז״ ל ואע״ ג דבנסחאותינ ו בפר ק ע ׳ מהלכו ת עדו ת כת ב
גבי חר ש צרי ך להעי ד בפי ו א ו שיהי ה ראו י להעי ד בפי ו דמשמ ע דסביר א לי ה כר״ ת
דשולח עדות ו לב״ ד מ״ מ כת ב ש ס הרב״ י דל א גרי ס הטו ר בדגר י רבינ ו א ו שהי ה ראו י
להעיד ול י נרא ה דאפש ר דהנוסח א דאי ת ל ן בדבר י רבינ ו בפר ק ט ׳ מהלכו ת אל ו הי א
עיקר ויבינ ו סוב ר כדבר י רבינ ו ח ם דמ ן התור ה אד ם שול ח עדות ו לג״ ד וכ ן מהנ י
שטר מ ן התור ה היכ א שהעדי ם קיימי ם וזוכרי ם העדו ת א י שולחי ם עדות ם לב״ ד ומ ה
שדקדק ש ם הטו ר מדבר י רבינ ו שכת ב הר י של א העיד ו אל א לחתו ם בשע ר י״ ל דמ״ ש
רבינו מדבר י סופרי ם הו א דחותכי ן ע׳' פ עדי ם שבשט ר אע״ פ שאי ן העדי ם קיימי ם
כלומר שאינ ם ראויי ם להגי ד דכב ר מח ו דא ז מ ן התור ה אינ ו מועי ל שע ר ותיק ט רבנ ן דמהנ י
אבל כ ל זמ ן שהעדי ם קיימי ם וזוכרי ם עדות ם שיכולי ם להגי ד בפניה ם ודא י דמהנ י

כדברי ר״ ח :

ה כ ל ע ד שנחקר ה עדות ו וכו ׳ . מ ה שהבי א הרכ״ מ ראי ה מפר ק שבוע ת העדו ת
השביע עליה ם ממ ש פעמי ם אינ ה ראי ה כמ״ ש הו א אמ ר כ ך דשאנ י הח ס
דלא משו ו נפשייה ו רשעי ם ונשבע ו לכ ך אינ ם יכולי ם לחזו ר ולהודו ת : אפיל ו נת ן טע ם
לדבריו וכו ׳ . כת ב העו ר בחש ן המשפ ט סימ ן כ״ ט אב ל בדב ר שמוכ ח שטע ה כגו ן
נ״כ והו א עובד א בגמ ׳ פ״ ב דמציע א (ד ף כ״ח: ) ול א ידעת י למ ה ל א הזכיר ו רבינ ו :

מגדל עו ז

הגהות מיימוניו ת

אמרו

זס בור ר (ד ף ל׳ ) : אב ל מדבר י סופרי ם שחוחכי ן כו ׳ ע ד אב ל ל א מנש ב יד ם . בגיטי ן פר ק שאינ ו דאו י להגד ה כל ל לפיכ ך אי ן דאי ת מש ם לםסו ל אד ם המדב ר לכתו ב עדות ו

השולר : כ ל ע ד שנחקר ה כו ' ע ד סד י אל ו נאמני ן . הפ ל פ׳ ב דכתונו ש (ד ף י׳ח ) ולשו ן מוטעי ם אב ל רש״ י פיר ש בפירו ש החומ ש ע ל פ י שני ם עדי ם פר ט של א ישלח ו כת ב יד ם ס׳ ח

היינו ובתום ׳ פ״ ב דכתובו ת ובח׳ ה ום ׳ ד ׳ אחי ן ועיי ן לקמ ן נו ף פ י ח בירושלמ י כפר ק כרזר א

דיסכוית משמ ע קצ ת כוכי י רש״ י דגרסינ ן מצא ו כתו ב בשט ר מ ת פלונ י נהר ג פלונ י רב י ירמי ה אמ ר משיאי ן וכו ׳ ע׳ ש מ׳ ם בע ל העיטו ר תיר ץ ההי א דירושלט י לפר׳ ת כעי ן
ההיא דמ י שאחז ו וכת ב דדט י למחא ה בפנ י שני ם שכותבי ן עדות ן ומודיעי ן למערע ר ע״ב : [ג ] עיי ן בפר ק אל ו מציאו ת גב י אבו ת דר ב ספר א אירכ ם לי ח חטר א בו׳ :

מרדב״ו(םנ״י) שופטים . הלמ ת עח ת פ״ ג כס ף משנ ה ל ד 67

י, וכ ן א ם אמר ו אמנ ה הי ו דברינ ו ונו׳ . ש ס ואמ ר ר ג שש ח גרי ה דר נ איד י ש״ מ מדר ׳
רנינא עדי ם שאמר ו אמנ ה הי ו דברינ ו אי ן נאמני ם מ״ ט כיו ן דעול ה הו א אעול ה
לא חתמ י הילכ ך אי ן נהמני ן להרשי ע מ ח עצמ ן . ושט ר אמנ ה היינ ו שכחנ ו שט ר למלו ה
שאם יצניר ך ללוו ת ילו ה והו א האמינ ו של א יחבענ ו אל א ח״ כ מלווה ו ומיה ו ל א נפסל ו לעדו ת
אחרת כמ י שהעי ד עדו ת שק ר ממ ש וזה ו שכת ב
רנינו כמעי ד שק ר שדומ ה למעי ד שקר :

ח אמר ו העדי ם שט ר מכ ר ז ה וכו ׳ . ש ם
פלוגחא דאמורא י ופס ק כמ ר ב ר
רב אש י דאמ ר אמנ ה הי ו דברינ ו אי ן נאמני ם
מודעא הי ו דברינ ו נאמני ם מ״ ט הא י נית ן
ליכתב והא י ל א ניח ן ליכת ב :

ט אמר ו ע ל תנא י הי ה וכו ׳ . ש ם בע א
מיניה רב א מר ב נחמ ן תנא י הי ו
דברינו מה ו וכו ׳ א״ ל כ י אח ו לקמ ן אמרינ ן
להו זיל ו קיימ ו חנאייכ ו וחוח ו לדינ א ומשמ ע
סימוא אפי ׳ בשכת ב יד ם יוצ א ממקו ם אח ר
כדברי הגאו ן וטעמ ו ש ל רבי ע ורב ו ז״ ל משו ם
דמסקינן הח ם דלמעק ר סהדוחייה ו ק א אח ו
ואי כת ב יד ן יוצ א ממקו ם אמ ר היכ י מצ ו למעק ר
סהדוחייהו :

י אמ ר אח ד מ ן העדי ם וכו ׳ . ש ם סלונת א
דממוראי ופס ק תלמוד א כר ב הונ א
בריה דר ב יהוש ע דאמ ר למעק ר סהדוחי ה
אחי דאמ ר כת ב יד י הו א ז ה אב ל ל א חתמת י
אלא ע ל מנ ת כ ן הילכ ך ל א נשא ר בשט ר אל א
עד אח ד וא י כת ב יד ו יוצ א ממקו ם אמ ר הר י
נחקרה עדות ו ושו ב אינ ו חוז ר ומגי ד והשט ר
כשר וי ש עלי ו שנ י עדי ם ואי ן נאמ ן לומ ר תנא י
היה בדב ר והר י ז ה נכו ן וברו ר :

יא ג ם בדינ י ממונו ת וכו ׳ . פ ׳ הגוז ל בחר א
אמר רב י שבתא י מקבלי ן עדי ם של א
גפני בע ל די ן תה י ב ה ר ׳ יוחנ ן וכ י מקבלי ן עדי ם של א בפנ י בע ל די ן קבל ה מיני ה ר״ י
בר חנינ א כגו ן שהי ה הו א חול ה א ו עדי ו חולי ם א ו שהי ו עדי ו מבקשי ם ליל ך למדינ ת הי ם
ושלמו ל ו ול א ב א ז ו הי א גירס ת רבינ ו דבעינ ן ושלח ו ול א ב א בהד י הנ ך וי ש גורסי ן א ו
שלחו ל ו ול א ב א ולגירס א ז ו בשלח ו ל ו ול א ב א למו ד סג י והכ י מסתב ר דאלת״ ה הו א
צא ירצ ה לבו א ואזל י לה ו סהד י למדינ ת הי ם ונמצ א הל ה מפסי ד ומיה ו אפיל ו לפ י גירס ח

הספרים

ואמרו כת ב ידינ ו הו א ז ה [ד ] אב ל אנוסי ם היינ ו קטני ם
היינו קרובי ם היינ ו מוטעי ם היינ ו הר י אל ו נאמני ם
ויבטל השט ר * ז אמר ו פסול י עדו ת היינ ו בעביר ה א ו
[ה] שוח ד לקחנ ו ע ל עדו ת ז ו אי ן נאמני ם שאי ן אד ם
משים עצמ ו רש ע ע ד שיעיד ו עלי ו עדי ם שהו א רש ע .
וכן א ם אמר ו אמנ ה הי ו דברינ ו אי ן נאמני ם שהמעי ד ע ל
שטר אמנ ה כמעי ד בשק ר * ח אמר ו העדי ם שט ר מכ ר
זה מודע ה נמסר ה לנ ו עלי ו א ף ע ל פ י שכת ב יד ן יוצ א
ממקום אח ר הר י אל ו [י ] נאמני [ " השג ת הראב״ ד
ט *אמר ו ע ל תנא י הי ה שט ר ז ה .
אם הי ה כת ב יד ן יוצ א ממקו ם אח ר
אין נאמני ן וא ם אי ן השט ר מתקיי ם
אלא מפיה ם נאמני ם ואומ ר לבעל י
הדין קיימ ו התנא י ובוא ו לדו ן : י אמ ר אח ד מ ן העדי ם
על תנא י הי ו הדברי ם והשנ י אומ ר ל א הי ה ש ם תנא י
הרי כא ן ע ד אח ד : י א ^יג ם [ז ] בדינ י ממונו ת אי ן מקבלי ן
עדות אל א בפנ י בע ל די ן . א ם הי ה בע ל די ן חול ה א ו
שהיו העדי ם מבקשי ם ליל ך למדינ ת הי ם ושלח ו לבע ל

א טוח׳ מ סי ׳ כ ח סמ׳ ג עשי ן ק ט :

נאמנים משו ס דמדי ם החתומי ם ע ל השט ר נעש ה כמ י שנחקר ה עדות ן בבי ת די ן וכי ח
שהגיד שו ב אינ ו חוז ר ומגי ד ואמ ר רמי י ב ר חמ א ל א שנ ו היכ א דאי ן כח ג יד ן יוצ א
נאמנים אל א שאמר ו אנוסי ם היינ ו מחמ ת נפשו ת אב ל אנוסי ם היינ ו מחמ ה ממו ן אי ן
נאמנים מא י טעמ א לפ י שאי ן [אדם ] משי ם עצמ ו רש ע :

ז וכ ן א ם אמר ו אמנ ה הי ו דברינ ו וכו ׳ . ש ם
(דף י׳ט ) אמ ר ר ב יהוד ה אמ ר ר ב
האומר שש ר אמנ ה הו א ז ה אינ ו נ<)מ ן פירש״ י
לא לו ה כלו ה אל א כתב ו ומסר ו למלו ה שש ם
יצטרך ללוו ת ילו ה והאמינ ו של א יחבענ ו אא״ כ
מלוהו ואוקמ ה ר ב אש י בדקאמר י עדי ם
ודאין כת ב יד ם יוצ א ממקו ם אח ר והיינ ו
טעמא דל א מהימנ י כדר ב הונ א דאמ ר אסו ר
לאדם שישה א שט ר פרו ע בתו ך בית ו משו ם
שנא׳ וא ל תשכ ן באהלי ך עול ה ואמ ר ר ב בש ת
בריה דר ב איד י שמ ע מינ ה עדי ם שאמר ו אמנ ה
היו דברינ ו אי ן נאמני ן מא י טעמ א כיו ן דעול ה
הוא אעול ה ל א חתימ י :

ח אמר ו העדי ם שט ר מכ ר ז ה וכו ׳ . ש ס
אמר ר ב נחמ ן אמנ ה הי ו דברינ ו
אין נאמני ן מודע א הי ו דברינ ו אי ן נאמני ן מ ר
בר ר ב אש י אמ ר אמנ ה הי ו דברינ ו אי ן נאמני ן
מודעא הי ו דברינ ו נאמני ן מא י טעמ א הא י
ניתן ליכת ב והא י ל א ניח ן ליכה ב ופס ק רבינ ו
כמר ב ר ר ב אש י דבחר א הו א וכ ן פס ק הרי״ ף
והרא״ש ז״ ל ופירו ש ניח ן ליכה ב לדע ת רבינ ו
דשטרא מיה א מהנ י דכ י מבטל י זבינ י מחמ ת
מודעא צרי ך המוכ ר להחזי ר הדמי ס שקב ל כמ״ ש
בשטר וא״ כ אפי ׳ בשכח ב יד ם יוצ א ממקו ם
אחר נאמני ן דל א עקר י סהדותייה ו לגמר י דאכת י
מהני לאהדור י זוז י אפומ א דההו א שטר א א י

*אמרו ע ל תנא י וכו ' . 6׳ א
לדעת רנ ו הו א ז ה אכ ל הגאו ן
ז׳ל ל א אמ ר כ ן אל א נאמני ן
ככל עני ן וכ ן עיק ר :

דץ

נמי דהא י נית ן ליכח ב קא י אמודע א שביד ם
לכתבה ולכתו ב זמנ ה קוד ם שט ר המכ ר דאוה ו יו ם עצמ ו וא ם כ ן חפיל ו כת ב יד ם יוצ א
ממקום אח ר נאמני ן שאי ן אנ ו חוזרי ם ומגידי ם שעדיי ן ל א הגיד ו כיו ן שביד ס לפסו ל הגד ת
המכר משע ה ראשונ ה ול א דמ י לאנוסי ם היינ ו מחמ ת נפשו ת אב ל לרש״ י שפיר ש דנית ן
ליכתב להצי ל אנו ס מי ד אונס ו צרי ך לומ ר דדוק א בשאי ן כת ב יד ם יוצ א מצוקו ס אח ר אב ל
בשכחב יד ם יוצ א ממקו ם אח ר ל א דאע״ ג דניח ן ליכח ב מהא י טעמ א כ י אמר ו אנוסי ם
היינו מחמ ת נפשו ת כ ל שכ ן דניח ן ליכח ב ואפי ׳ הכ י כשכת ב יד ן יוצ א ממקו ם אח ר אינ ם
נאמנים משו ם דעקר י לסהדותייה ו והו ו לה ו חוזרי ם ומגידים :

ט אמ ח ע ל תנא י הי ה וכו ׳ . ש ם בע א מיני ה רב א מר ב נחמ ן עדי ם שאמר ו תנא י הי ו דברינ ו פירש״ י ע ל תנא י מכר ה ל ו שיעש ה ל ו כ ך וכ ך ול א ראינ ו שקיי ם ל ו תנא ו וז ה אומ ר
לא קיי ס ל י ואינ ו מכ ר מה ו אמ ר לי ה כ י את ו לקמ ן לדינ א אמרינ ן לה ו זיל ו קיימ ו תנאייכ ו ומות ו לדינ א . ע ד אומ ר תנא י וע ד אומ ר אינ ו תנא י א״ ר פפ א תרוייה ו בשטר א

מעליא ק א מסהד י והא י דקאמ ר סנא י הו ה לי ה ח ד ואי ן דברי ו ש ל אמ ד במקו ם שני ם מתקי ף ל ה ר ב הונ א ברי ה דר ב יהוש ע א״ ה אפי ׳ חרווייה ו נמ י אל א אמרינ ן הנ ך למעק ר

כהדוחייהו את ו הא י נמ י למעק ר סהדוסי ה אח י הירש״ י למעק ר סהדותייה ו את ו לומ ר ל א חתמנ ו אל א ע ל מנ ח שיחקיי ס התנא י וכיו ן דחנא י מילת א אחרית י הי א מהימנ י דעדו ת
בפני עצמ ו הו א ח ד נמ י כיו ן דאי ת ל ן למימ ר דמילת א אחרית י הי א ושטר א ממיל א מיעק ר אשתכ ח דאי ן בשט ר חחו ם אל א ע ד אח ד . וד ע שרבינ ו הא י ז״ ל וכ ת אח ת ש ל ראשוני ם פירש ו
דאפי׳ בשכח ב יד ם יוצ א ממקו ם אח ר עסקינ ן וכ ת אח ת מ ן האחרוני ם כתב ו כדבר י רבינ ו והכרי ע הרמב״ ן כדבריה ם וטענ ת שח י הכתו ת הל א ה ם כתובי ם ע ל פירו ש הי״ ן פ״ ב דכתובו ת :
יא ג ם בדינ י ממונו ת אי ן מקבלי ם עדו ת אל א בפנ י בע ל די ן וכו ׳ . לפ י שלמעל ה חיל ק בי ן דינ י ממונו ת לדינ י נפשו ת אמ ר שבדי ן ז ה אי ן חילו ק שג ס בדינ י ממונו ת חי ן מקבלי ן עדו ת

שלא בפנ י בע ל ד ץ ודי ן ז ה הנ ה הו א בבב א קמ א פר ק בחר א(ד ף קי׳ב: ) אמ ר ר ב אס י אמ ר רב י שבת י מקבלי ם עדי ם של א בפנ י בע ל די ן תה י ב ה ר ׳ יוחנ ן וכ י מקבלי ם

עדים

לחם משנ ה