Section 693

פ״ב א מ ה ני ן חקירו ת וכו ׳ . כב ר נתבא ר
בסוף פ״ א : ובזמ ן שה ם
מכחישין זא״ ז אפיל ו בנדיקו ת עדות ן בטל ה .
משנה ש ם אח ד חקירו ת והח ד בדיקו ת בז ק
שמכחיש י ן ז ה א ח ז ה עדות ן נטל ה ואע״ ג דאמ ר
רב חשד א אח ד ר,ומ ר כלי ו לבני ם ואח ד הומ ר
כליו שחורי ם הר י ז ה נכו ן ה א איתוח ב וחע״ ג
דשני ל א שנקינ ן ס5ס א דמחניתי ן וניקו ס
ונסמוך אשינוי י ועו ד דה א אמרינ ן בפר ק ז ה
בורר (ד ף ל׳: ) דרב א פלי ג עלי ה דר ב רסד א
וודאי דהלכת א כווהי ה לגב י ר ב חסד ח דה א
בחרא הו א . וכת ב הרחב״ ד וכ ן הע ד השנ י
וכו׳ ע ד הר י עלות ן בסל ה א״ ח טע ה בז ה
כי הבדיקו ת א ס אמ ר אינ י יוד ע חי ן עדות ן
נטלה עכ״ ל . וחנ י הומ ר בל א טע ה בכ ך הל א
שהוא ז״ ל סוג ר שהטונ ה בכל י שביד ו הו א
מכלל החקירו ת וכמבוא ר בדברי ו נפר ק שקוד ם
זה . אב ל א י קשי א ע ל דבר י רבי ע ה א קשי א
שכתב בפ״ א ומכל ל החקירו ת ית ר ע ל הש- ע
השוות בכ ל בא ס העיד ו עלי ו שענ ד ע״ ז וכו ׳
ומנ״ל ה א דה א ני ן חקירו ת ני ן בדיקו ת
מדאורייתא נינה ו וטעמ א דחקירו ת פסל י נשא ! מ ר
איני יוד ע נתבא ר בפר ק הי ו ב דקי ן משו ם
דהוי עדו ת שא י אה ה יכו ל להזימ ה ובשלמ ח
בשבע מקירו ת השוו ת בכ ל העדי ס נזומי ן ע ל יד ן
אבל במ״ ש רנינ ו שה ם מכל ל החקירו ת א ם
אמר אינ י יוד ע למ ה עדות ו בטל ה ה א אי ן
העדים נזומי ן ע ל יד ן וצי ע . ותמהנ י ע ל ספ״ ג
שכתב

י

עדותן בטל ה מפנ י שה ם דברי ם שהעדי ם נזומי ם בה ם ונהנ י סקירו ת שכת ב רבינ ו ל א
שייך ה ך טעמ א נ״ ל לתר ן דטפ י עדי ף מקרו ת שנה ב רבינ ו שה ם בגו ף המעש ה כיצ ד
היה מחקירו ת הזמ ן ובמקו ם שה ם מו ן מהמעש ה וה ס חקירו ת חיצוניו ת וכ ן הבדיקו ת
כגון עוקצ י תאנ ה וכיוצ א בה ם ה ס דברי ם שאינ ם בגו ף המעש ה וכהנ י חקירו ת שכת ב
רבינו בדי ן הו א ודא י שא ם חמ ר אינ י יוד ע בה ן עדות ן בטל ה מפנ י שה ם נוגעי ם לגו ף
המעשה עצמ ו אב ל חקירו ת ובדיקו ת שה ס דברי ם חיצוני ם שאצ ו בגמ ׳ למ ה בחקירו ת
כשתמר אינ י יוד ע עדות ן בטל ה ול א בבדיקו ת כיו ן שכול ם ה ם דברי ס חיצוני ם למעש ה
ולזה הוצרכ ו נגמ ׳ לת ת כע ם מפנ י דבחקירו ת שיי ך הזמ ה אי ל בחקירו ת שכת ב רבינ ו
אין צרי ך לטע ם דהטע ס ברו ר כדכחיכנא . וא״ ת לדע ת רבינ ו להנל ו אוקימח י דאוק י בפ ׳
היו נודקי ן(ד ף מ״א. ) מתניתי ן דמעש ה ובד ק ב ן זכא י בעוקצ י תאנ ה כגו ן שבפד ו ניחו ר
של תאנ ה כגו ן שעק ר תאנ ה נשב ח וכו ׳ הנ י חקירו ת הו ו לדעת ו ז״ ל ובמתניתי ן הכ י
קאמרה כ ל המרב ה בבדיקו ת הר י ז ה משוב ח מעש ה ובד ק ב ן זכא י בעוקצ י תאני ם משמ ע
דמייתי לב ן זנא י סייעת א למרב ה בבדיקות . וי״ ל דלהג י אוקימח י מעש ה ובד ק ב ן זכא י
לעיל קא י והכ י קאמ ר אע״ פ שהזכרנ ו שנ ע חקירו ת ה ם בכללו ת אב ל עו ד י ש הקירו ת
אחרות פרטיו ת בגו ף המעש ה והיינ ו דבד ק כ ן זכא י בעוקצ י חאני ם ולפ י המסקנ א ניחא :
פ״ב א וכ ן הע ד השנ י וכו ׳ . מ ה שהשיג ו הר״ א ז״ ל כא ן כב ר ביארת י טעמ ו וטע ם
לניט ונט ר הר״ א להשיג ו ע ד כא ן ול א השיג ו לעי ל משו ם דהכ א הו *

(פקוחא לעני ן דינ א :

חע

טשנה למל ך

ע״ב א בזכ ן שה ם מכחישי ן ז ס א ס ז ס כו׳ . מ״ ש מר ן ככ׳ מ אב ל גמ״ ש רבינ ו שה ס מכל ל וצ״ ע ע״פ . ניא ס לז״ י יס״ ל ליגי " לייק א נ״ייייי/יב!׳'" ' י' " 'י י

* ^ ^ סחתירו ה א ס אמ ר אינ י יוד ע למ ס עדות ו נטל ם ה א אי ן העדי ם גזומי ם ע ל יד ם הו א דנע י מא י שנ א מנדיקו ס דהיי ע כלי ו שמרי ם א ו לנני ם כיו ן דחקירו ת ונדי ר,ו ס מ ן התור ם

* ('( מ

מנדל עו ז

י״יי י ה הידייו ת כו ׳ ע ד סוו ־ הפר ק . הכ ל סר ק הי ו נודקי ן והמני ן הו א שמנ ה נז ה ה6דר , : ד־אשתמיטתי ס מתני ׳ א ו תנ א הו א דסלי ג טל ה יליט"; " "י ^ 'י* ' "'י ^

נמח־^ר^ז לנ״קו ת כ, ׳ ע ד הי י עדות ן נטל ה : נ ״ היאנ׳ ד ז״ ל טע ה נז ה כו ׳ : אח י מקירו ת ואח ד נדיקו ח נזמ ן שמכסישי ן ז ה א ת ז ה עדות ן נטל ם ט׳ כ . וכ י אמ י אח י אינ י

?אד (?מ ר המ ה אנ י א ס יצ א דנ ר ז ה מש י הראנ׳־ ד ז״ ל שהר י י׳ מ ז׳ ל עצמ ו כת ב כ ן נתיול ת ז ה יוד ע ע ל מ ה שכיו ן חכיי ו יט ה !אי״ י 'יי ״ ״' י 4.״ ״ *.!י״.״״!.״?! ? !., 1

משרק מ ה ני ן מקירו ת לנדיקו ת כו ׳ ע ד אנ ל ננדיקו ת אשי ׳ שניה ם אומרי ם אי ן אנ ו יודעי ן
עדותן קיימ ת ענ״ ל . והו א לשו ן סטשנ ס כפנהריי ן יא ש שי ק הי ו סיק ץ וס י משי י יני ע מש ה ז׳ <

וטרינו על ה ואסי ק רכ א דהכ י קאמ ר נחקירו ת אשי ' שני ם חומרי ם ידעל ו וחמ ד אומ ר אינ י יוד ע
עמ0 טינונ ו דו ק סמ ה ס א גגדיקו ת עחס ן געל ה וכ׳ ם ל א מגעי א קאמ ר מיי; ! ^ג א קנדיס ע

׳ ניס א

טשנח שופטים . הלכו ת עדו ת פ״ ב הרדב״ ז(מכ״י )

•כחב *ח ר • ל השב ע הי ו רזוקר ק אות ן וכו ׳ הדברי ם האל ה נקראי ם בדיקו ת ול א הזכי ר

סברת רנינו :

ג הי ן הפדי ס מרובי ם וכו׳ . משנ ה ש ס (ל ף מ׳ ) מ ה בי ן חקירו ת לבדיקו ת מקירו ת אמ ר
אחל אינ י יול ע מלוח ; בניצ ה בדיל\ ת אמ ר ע ל אח ל קינ י יוד ע אסיל ו שני ם אומרי ם
אין אנ ו יודעי ן פלות ן קיימ ת ואמ ר בנמ ׳ (ל ף
נ״א:) פא י אפיל ו שני ם אומרי ם סשיס א כ י
אסר הס ד אינ י יול ע פלוח ן קיימ ת כ י אמר י
ני הר י נס י עלות ן קיימ ת ואסי ק רב א להכ י
קאסר אפי ׳ בחקירו ת שני ם אומרי ם ידענ ו
והחל אוס ר אינ י יוד ע עדות ן קיימ ה עירו ם א ם
יש שלש ה עלי ם . ומ ה שכת ב א3 ל א ם הכחי ש
ונו/ סלקח ר סיפ א למחני ׳ אח ל חקירו ת
ואחד בדיקו ת בזמ ן שמכמישי ן ז ה א ס ז ה
עדותן בטיל ה ומשמ ע דק־ו י א; ל מא י לאסס ר
ברישא דהיינ ו כשה ם שלש ה עלים :

ד ע ד אח ל אוס ר ברניע י כשנ ת ונו ׳ . משנ ה
שם אח ל אמ ר בשני ם בחל ש ואח ל
אומר בשלש ה עלות ן קיימ ת שז ה יד ע בעינור ו
של מל ש וז ה ל א יד ע בעיבור ו ש ל חול ש אח ל
חוסר בג ׳ ואח ל חומ ר בה ׳ עלות ן בסיל ה
והא לעלות ן קיימ ת לוק א בשכיוונ ו גיו ס מימ י
השבוע שאל״ ה ה א מחכחי ש ביומ י השבו ע
ופשוט הו א : בד״ א ע ל חצו ת וכו ׳ . מימר א
דרב חס י אמרר ׳ יוחנ ן ש ם(ל ף מ״א: ) :

ה אמ ר האה ל בשלש ה והשנ י וכו ׳ . משנ ה
שם : אמ ר ע ל חח ל בשמ י שעו ת
ביום וכו ׳ ע ד עלות ן בהל ה . ג ם ז ה משנ ה ש ם
ואע״ג לפלוגת ח דרב י יהוד ה ורב ק הי א
הלכה כתנ א קמ א לאמר י הכ י . ומיה ו אינ א
למילק ד,מרי ק בסר ק או ר לארבע ה עש ר
(לף י״ב ) דלח״ ק אל ם פוע ה כשח י שעו ת
מפר משה ו והיאן ־ נת ב רבינ ו שדר ך האל ם
למעות שע ה אח ת שהו א דל א כמשקנ א לגמ ׳
ועול לקשי ש לידי ה אלילי ה למתחצ ת דברי ו
משמע שאי ן חל ם עשו י לטעו ת יות ר משע ה
חמת וממ״ ש בסו ף שא ס הו א חמ ר בשלש ה
והשני אמ ר בה ׳ עדות ן בשל ה משמ ע ה א א ם
השני אמ ר נד ׳ ומצ י עדות ן קיימ ת וי״ ל שס ה
שכתב שדר ך ההד ס לנעו ת שע ה אח ת רוצ ה

לומר ש ם השע ה השני ה לשלישי ת א ו בי ן שע ה ג ׳ לד ׳ פירו ש שלר ך אל ם לטעו ת כשעומלי ן בשע ה שלישי ת קורי ן אות ה שני ה ופוע ק מהחל ת השני ה ע ל סי ף השלישי ת וכ ן בי ן ג ׳ לד ׳
שסועה משני ה לג ׳ ואפי ׳ שהראשו ן יאמ ר פע ה שני ה והשנ י אמ ר שע ה שלישי ה נאמ ן בהראשו : כוונת ו ־.יח ה ע ל תחנ ה שע ה שני ה והשנ י לסו ף שלישי ת ר,סיל ו הכ י עדוהןקיינ ח לעבי ל

היניש למיטע י ני ן שע ה אח ת לחבירת ה ואפיל ו בכ ל הכמו ת ש ל השח י נעו ת ומפנ י שאי ן הטעו ת אל א בשע ה אה ת שהשני ה קור ה ג ׳ א ו הג ׳ שני ה מפנ י ז ה קור א אות ה רבינ ו טעו ת

שעה אח ת וא ף ח ם הזמ ן טעו ת ב ׳ שעו ת חפ ר משה ו כמ ו שהעל ו בגס ׳ ולפיכ ך לקל ק רבינ ו בלשונ ו ול א כת ב שדר ך הע ם לטעו ת שע ה הח ח אל א כת ב בדר ך הע ם לטעו ת בשע ה
אמת שר״ ל הו ש טוע ה בש ם השע ה וז ה הנעו ת יפו ל מ־מ, מ שע ה אח ת ע ל סו ף שע ה אחר ת . והר ב הליי ן ה״ ר מש : ן ׳ חלאשקא ר ז״ ל כת ב רב א אי ח לי ה נסר ק או ר לי״ ל לנלבר י ר׳׳ מ

אלם טוע ה שת י שעו ת הס ר משה ו ולדבר י ר ׳ יהוד ה אד ם טוע ה ג ׳ שעו ת חס ר משה ו וידו ע שהרמל׳ ס פס ק כר" מ משו ס לסת ם מהניתי ן טותי ה וח״ כ צרי ך לייש ב לפו ן הרמב״ ס לה א

לקאמר שדר ך הע ם לטעו ת בשע ה רוצ ה לומ ר שיעמו ל בשע ה אר. ח ויטע ה בשע ה שלפני ה א ו שלאחרי ה דקר י לשני ה שלישי ת ה ו איפכ א והיינ ו טעו ת שע ה המ ת חל א דכ י דייקינ ן
אסבר שיהי ה הטעו ת שת י שעו ת כלאיח א הח ס והר ב ז״ ל סהי ם ל ה ס ת מ י דכסשט ה טעו ת שע ה אמ ת הי א וקושט א דמילת א דל א דייקינ ן בה ו בסהל י בכמ ה בשע ה בהחלת ה א ו
בסוסה נ,מסי ק בפר ק הי ו ב ו לקי ן וז ה דר ך הר ב לסתו ם הדברי ם ולקרב ם א ל המושכ ל עכ״ל : אמ ר ע ל אח ד קול ם הנ ן הממ ה וכו / מימר א לר ב שימ י ב ר אש י ש ם (ל ף מ״ב ) :

אחד

לחם משנ ה

נ הי ן העלי ם מרוני ס וכו ׳ . חמי ה ל י מוב א לנס ׳ הי ו בולקי ן(שם: ) אמרינ ן אל א שכ ן אפי ׳ אמ ר האה ל אינ י יוד ע ע־וח ן קיימ ת כיו ן של א העי ד תו ך כל י לבו ר ש ל

ד ע ד אח ד אומ ר וכו׳ . ש ם משנ ה כלשו ן רבינ ו ואמרינ ן על ה פ ל כס ה אמ ר ר ׳ אח א ב י
חנינא אמ ר ר ׳ אס י א״ ר יוחנ ן ע ל רו- ו ש ל חל ש . ומ י ש רבינ ו ע ל חנו ת החל ש
היינו ע ד וע ל בכל ל ופ ד רוב ו ש ל חד ש לש״ ר יוחנ ן היינ ו ע ל ול א ע ד בכלל . ואיכ א
למילק הר י שאמ ר אח ל בחמש ה עש ר ואח ד אמ ר בכש ה עש ר מא ק ומהמש ל שכת ב רבי ט

משמע לעלות ן קיימ ת ונעמ א דנעינ ן כ ל העדו ס
נסבו ש ל חד ש לנשל ו :

ה אמ ר אח ד בשלש ה ואח ל בחמש ה וכו ׳ .

גס ז ה ס ם במשנ ה ואמרינ ן טעמ א
ממ׳ בח ל שיפור א טע י בחר י שיפור י ל א טע י
שלרכס הי ה לתקו ע בשופ ר בכ ל ר״ ח ואפיל ו
היכא ד ל א נהיג י לתקו ע בסופ ר ל א אמרינ ן
בקרי עיבורי ן כע י לכיו ן לעב ר כ ל החד ש ודא י
שמע : אט ר ע ד אה ל בשת י שעו ת וכו ׳ . ש ס
במשנה פלונח א להנח י ופס ק כת״ ק לנתר י
שעי ל א טע ו אינש י ומול ה ר ׳ יהוד ה נאח ל
אומר בחמ ש ואח ל מומ ר בשב ע עלוח ן נטיל ה
שבחמש חמ ה במזר ח ובשב ע ממ ה במער ב
שהדבר ניכ ר לעי ן חב ל ז ה אומ ר בש ש שעו ת
וזה אומ ר בשב ע עלוח ן קיימ ח אע״ ג לבש ש
חמה במזר ח וב ש: ע ממ ה במער ב אינ ו ניכ ר
כל כ ך וסע ו אינש י בהכ י וכ״ ש א ס אמ ר ז ה
בסוף ש ש וז ה כתחל ח שב ע . וחיכ א לסיל ק הר י
שר,מ ר אח ל בסו ף של ש ספו ת ואח ד אומ ר
בחחלח ממ ש דליכ ס בינייה ו אל א שפ ה רביעי ת
וכל שה ו מא י ומטתבר א של א נהנ ו חכמי ם
דבריהם לשיעורי ן ותנ א מלח ת פסיקק א קחנ י
אחד אומ ר בבל ש ואח ־ אומ ר בחמ ש עדות ן
בטלה ול א מלק ו בי ן א ם אס ר בחחל ת השע ה
או בסופ ה : אמ ר אח ל קול ם הנ ן הממ ה
וכו׳ . ש ם על ה דמחני ׳ אמ ר ר ב שימ י ב ר
אשי ל א ש: ו חל א שעו ת אב ל אח ד אומ ר קול ם
הנן החמ ה ואח ד אוס ר חס ר הנ ן הממ ה עלות ן
בטילה פשיט א אל א אח ד אומ ר קול ס הנ ן
החמה

להן הדייני ם כלי ו הי ו שחורי ם א ו לבני ם ואמר ו אי ן אנ ו
יודעים ול א שמנ ו לבנ ו לדברי ם אל ו שאי ן לה ן ממ ש
הרי עדות ן קיימת : ב אמ ר אח ד כלי ם שחורי ם הי ה
לבוש והשנ י אמ ר ל א כ ן אל א לבני ם הי ה לבו ש הר י
עדותן בטל ה . וכאיל ו אמ ר אח ד ברביע י בשב ת והשנ י
בחמישי שא ץ כא ן עדו ת . א ו שאמ ר האח ד בסיי ף הרג ו
והשני אמ ר ברומ ח שאי ן כא ן עדות . שנאמ ר נכו ן
הדבר וכיו ן שהכחיש ו ז ה א ת ז ה בא י ז ה מכ ל הדברי ם
אין ז ה נכו ן : ג הי ו העדי ם מרובי ם שני ם מה ן כיוונ ו
עדותן בחקירו ת ובדרישו ת והשליש י אומ ר אינ י יוד ע
תתקיים העדו ת בשני ם ויהרג . אב ל א ם הכחי ש א ת
שניהן אפיל ו בבדיקו ת עדות ן בטל ה : ד ע ד אח ד אומ ר
ברביעי בשב ת בשני ם לחד ש והשנ י אומ ר ברביע י בשב ת
בשלשה לחד ש עדות ן קיימ ת . שז ה יוד ע [א ] בעיבור ו
של חד ש וז ה אינ ו יוד ע . במ ה דברי ם אמורי ם ע ד חצו ת
החדש. אב ל אח ר חצו ת החד ש כגו ן שאמ ר האח ד
בששה עש ר בחד ש והשנ י אומ ר בשבע ה עש ר בחד ש
אף ע ל פ י שכיוונ ו שניה ם יו ם אח ד מימ י השב ת עדות י
בטלה שא ץ חצ י החד ש ב א וכב ר ידע ו הכ ל אימת י
היה רא ש החד ש : ה אמ ר האח ד בשלש ה והשנ י אומ ר
בחמשה עדות ן בטל ה . אמ ר ע ד אח ד בשת י שעו ת ביו ם
והשני אומ ר בשל ש שעו ת הר י עדות ן קיימ ת שדר ך
העם לטעו ת בשע ה אח ת . אב ל א ם אמ ר האח ד בשל ש
שעות והשנ י אומ ר כחמ ש עדותן * בטל ה . אמ ר ע ד אח ד קוד ם הנ ץ החמ ה ואח ד אומ ר