Section 680

י ייי^ , "יי " 'ל א מצאונ ו מניי ן ל ך וכ ן מצאנ ו קושי א גדול ה כרי ש פר ק אל ו נערוי ז שי ש לה ם
קנס כ ו ד מ, ש א י ר מ קשי א כת ו א * רנ י נחוני א ב ן הקנ ה קשי א אחו,) , א , , / ״,1 )

ממזרח ה א קיימ א ל ן אי ן אד ם לוק ה ומשל ם ולפ י דבר י הספ ר ל א שיי ך מלקו ח כל ל יורנ ו רניט •
נתב זא ת השאל ה והקושי א ודא י ראו י לעיי ן נ ה הרב ה וחכמי ם גדולי ם נכ ס ה ם שקש ה לה ם דנ ר
■ה ובשע ה שכתנת י הספ ר עמדת י בדנ ר ז ה כמ ה ימי ם והנוסח א הראשונ ה הילד ה שחנרתי ה
תחלה שט,נ־ז ה מלנ י ול א סעסקתי ה הי א כחונ ה נס י הנרא ה מהנכ ס י ו אלינ א דר ׳ יצמ ק וכ ל גיאז ר

יח

דהאי משנ ה דפר ק אל ו גערו ת שכ ל הנוע ל נחיינ י לאוי ן נהתרא ה לוק ס ובע ת שהעתקת י ודקדקת י כ ל
שמועה ושמוע ה ע פירוש ה מ ן הספרי ם ל א סמכת י ע ל קישי א ז ו ואמרת י נ א נני ח תלמו ד ערו ו
שבידינו ונפסו ק הלכ ה ממש א ומת ן ש ל גמר א שהר י עונ א ור׳ י ורי ש לקי ש וכמ ה אמורא י אלינ א
דידהו נשא ו ונתנ ו בהא י משנ ה וג ם חכמ י משנ ה חולקי ן הרנ ה בדנ ר ז ה וי ש לומ ר שר ׳ יצח ק חול ק
נדנר ז ה וכביר א לי ה שכ ל בוע ל חייב י לאוי ן בהתרא ה לוק ה כאבי י ואינ ו הלכ ה וי ש לומ ר שר ׳ ינח ק
סבירא לי ה בסבר א דממזר ת כסבר א דעול א באחות ו שהר י אמ ר עול א שהמלקו ת דאחות ו בבוגר ת
לא בנער ה כ ך ר ׳ יצח ק אפש ר דהכ י סכיר א לי ה בממזר ת לפ י שאי ן את ה יכו ל לחלו ק בחייב י לאוי ו
עד שתאמ ר זא ת האש ה כבעיל ה בלב ד תלק ה עלי ה וזא ת נקדושי ן ובעיל ה אל א כאלמנ ה לכס ן גדו ל
ב־כד כמ ו שנתפר ש ש ם כפו ף קדושי ן וזה ו התזמו ר כערו ך ש ם אמ ר אני י קיד ש לוק ה משו ם ל א
יקח בע ל לוק ה משו ם א י ח ל ויב א אמ י בע ל לוק ה ל א בע ל אינ ו ליק ה מ ה טע ם קאמרמא .
טעמא ל א יק ח משו ם ל א יחל ל ומוד ם אבי י במחזי ר גרושת ו שא ם קיד ש ול א נע ל שאינ ו לוק ה להיו ת
לו לאש ה אמ ר רחמנ א וה א ליכ א ומוד ה רב א בכה ן גדו ל באלמנ ה שא ם בע ל ול א קיד ש שלוכ ה ל א
יחלל זרע י אמ ר רחמנ א והר י חל ל ושניה ם מודי ם נמחזי ר גרושת ו שא ם בט ל ול א קיד ש שתינ ו לוח ה
ץ נוס ח התלמו ד ומדקאמ ר ומוד ה אני י ומוד ה יב א שניה ם מודי ם ש' מ שבכ ל חייב י נ416 ; פליני ■
ילא באיסיי י כהונ ה בנב ד דאגי י סב ר שכ ל הניט ל אמ ת מתיינ י לאוי ן לוק ה חי , ממחזי ר רישת ו
שאינו לוק ה עלי ה ע ד שיקד ש ויבעו ל ירכ א סב ר שכ ל הנוע ל אה ה מחייב י נאי ץ אינ ו לוק ה מאית ו
השם ע ד שינכיו ל אח ר קדושי ן כמחזי ר גרושת ו הו ן מאלמנ ה לכ׳ ג שח ם ג״ ל לוק ה אע׳ ש כל א תיר ש
והרבי ידי ע שאבי י ורנ א כלנ ה כרנ א נ י מכנה ו הילכ ן א י נעינ א צאוקמ ה לסהי א דר ׳ י.ח ק אליב א
דהילכתא ש י ינח ק אומ ר נממזר ס כמ ו שאמ ר עול א נאחית י וא ס תרנ ה חתמ י שכ ר סגיר א ני ה
ליי ינח ק שכ ל הבוע ל חייב י לאוי ן בל א קדושי ן לוק ה באבי ' וע ל נ׳ פ לא י מינר י מש א ומת ו נפסו ק
הלכה כמ ו שביארנ ו וייא ס ל י שאי ן נדברי ם אל ו כפ ק טכ׳ל . א ז אמית י הנ ה באת י במגל ת סס ?
כתוכ על י והנחת י יי י ע ל כנ י מע י ואמרת י שיש ו בנ י מע י שיש ו א ם ספקו ת שלכ ם כ ך ודאו ת ע ל
אחס כמ ה וכמ ה ואע״ ס שהר׳ ם סלי י ו' ל מטיליטול ה השי ב ג ם ע ל ז ה נב ר השיב ו הר׳ ר יונח ן כ־כ ק
וחכמי לוני ל ז׳ ל כמ״ ש במחבר ת מחנוקותם :

ם״כ אי ן נ״ ר עונשי ן כו ' ע ד במדו ת ז ו . סר ק אח ד דינ י ממונו ת (ד ף ל׳ז ) : ועל * ז ה וכיוצ א ב 1
נאמר ונר1 י וצדי ק א ל תהרו ג כו ' א ל תהרגה ו . כמכילת א נ־י ש ק ראוה ו רוד ף אח ר חניי ו להרג ו
והתרו נ ו ואמר ו ל ו ישרא ל כ ן כרי ס הי א א ם הרג ת אוח ו תסר ג והשלימ ו עיניה ם ומצא ו הרו ג
ומפרפר והסיי ף מנט ף ד ם מי ד ההור ג שימ ע אנ י יה א נהר ג הלמו ד לומ ר ונק י וצדי ק א ל תהרו ג נ י
לא אצדי ק רש ע ע' כ . ועו ד ש ם הי ה אח ד מעיד ו עונ ד לחמ ס ואח ד עונ ד ללננ ה שומ ע אנ י יצטרפ ו
ס׳ל ונ ר, י וצדי ק א ל תהרו ג ע' כ . ובסנהדרי ן במעש ה דשמטו ן ב ן שיו ח שרא ה אח ד רוד ף !)ר, ר מכיר ו
לחורבה ורד ף אמרי ו מ ׳ : כל י מ י שעש ה דנ ר ע ד נתגנ י עליה . נ י נמו ת פי ק הנ א ע ל ינפפ ו

(דף <*ג ) :

60

כסף פושנ ח שופטים . הלכו ת סנהדרי ן פ״ ב חרדב״ ז (םכ״י )

לאסחי יאגסיה ו סינ א הי א עצס י ע ל הערי ה אמו ר וא ם אנסוה ו להתקשו ה וחקמיה ו כפרי ה
ח״נ וצ״ע . ועדיי ן קש ה היא ך כת ב רבינ ו שחיי כ מית ת כ״ ד אסיל ו את״ ל שהי ה לדע ח מאח ר
שכתב שאנסוה ו פשיט א ודא י של א החר ו ב ו!כיו ן של א הית ה התרא ה היא ך יתחיי ב סית ת
ב״ד וכ ן השיג ו הרמ״ ך . וי״ ל דחיי ב דקאמ ר היינ ו לומ ר שאי ן ל ו ד ץ אנו ס אל א הר י הו א
כמי שעש ה ברצו ן בל א התרא ה שי ש עלי ו די ן

חיוב מית ת ב״ ד אע״ א שאי ן ב״ ד ממיתי ן אוח ו
משני של א החר ו ב ו דיק א נמ י דקהג י חיי ב
פיחת ב״ ד ול א קחנ י ב״ ד ממיחי ן אות ו כעי ן
דקחני בנ א דלעי ל אי ן ב״ ד ממיתי ן אוח ו :
אבל האש ה ונ ו . בכתובו ת ס ׳ גער ה מימר א
דרבא (ד ף נ״א: ) ותני א כווחי ה ומ ה
שנאמר ש ם הו א לעני ן שהי א מוחר ח לבעל ה
ולמד מש ם רבינ ו לעני ן מית ת ב " ד . ומ ה שנת ב
מפני שיצר ה נתגב ר עלי ה ויקש ה בעיני ך א״ כ
כל עובר י עביר ה אמורי ם דה א ודא י יצר ם
נתגבר עליה ם י ש לומ ר של א מטע ם יצר ה נתגב ר
עליה למו ד הו א דפטור ה אל א אג ו אומרי ם
כיון שחמלת ה באונ ס עכשי ו יצר ה נתגב ר עלי ה
אסורה בהא י תגבור ת כיו ן דמכ ח אונ ס ק א
אתי . וד ע שאפיל ו אנסו ה להבי א הערו ה עלי ה
היא אטור ה וכמ ו שיתבא ר בדבר י רבינ ו וכת ב
רבינו די ן ז ה לאשמועינ ן ה א דאסיל ו הי א אומר ת
הניחו ל ו וכו ׳ :

ד אסו ר לנ״ ד למו ש ע ל וכו ׳ :
ז הנ ם לנ ו בהורא ה וכו ׳ . במם ׳ אבו ת א״ ד :
ט כ ל דיי ן שב א לפני ו די ן וכו ׳ . יבמו ת אר ק
ב״ש (ד ף ק״ט: ) רע ה אח ר רע ה
חבא וכו ׳ לתוק ע עצמ ו לדב ר הלכ ה ומפר ש
דהיינו דיינ א דאת י דינ א לקמי ה וגמ ר הלכ ה
ומדמי מילת א למילח א ואי ת לי ה רב ה ול א אזי ל
משאיל ופירש״ י והיינ ו תוק ע שסומ ך ונשע ן
על מ ה שהו א יודע . וסוב ר רבינ ו דהא י ר ב אי ן
פירושו רב ו ממ ש דא״ כ היא ך הו א ד ן במקו ם
רבו אל א הכוונ ה גדו ל ממנ ו בחכמ ה ;

כי רבי ם חללי ם הפיל ה וכו ׳ . סו ף פ״ ק דע״ ז
(דף י״ט; ) ופירש״ י הפיל ה לשו ן נא ל של א
מלאו ימי ו כלומ ר תלמי ד של א מלא ו ימי ו רבי ם
חלליו ועצומי ם המתעצמי ם ומחריש־ ם ומחאאקי ם
מלהורות הורגי ן א ס דור ם ועצומי ם לשו ן ועוצ ם
עיניו : וכ ל המונ ע עצמ ו מ ן הדי ן וכו ׳ .
במסכת אבו ת :

ט תלמי ד א ל יור ה וכו ׳ . בריית א הר ק קמ א
דסנהדרין (ד ף ה׳; ) והיינ ו דוק א
ברבו מובה ק וכמ ו שכת ב רבינ ו בפר ק חמיש י
דהלכוס תלמו ד תור ה :

י א ל תאמ ר וכו ׳ . בפ״ ק דסגהדרי ן (ד ף ז׳: )

אמרו ושפטת ם צד ק אפיל ו בי ן בי ס
לעליה וכו ׳ אפיל ו בי ן תנו ר לכיר ה . ועו ד ש ם
(דף ח׳ ) אמ ר רי ש לקי ש יה א חבי ב עלי ך די ן
של פרוט ה כדי ן ש ל מח ה מנ ה למא י הלנח א
אילימא לעיונ י בי ה ומפסקי ה פשיט א הר י
בהדיא שדי ן אל ף מנ ה ודי ן פרוט ה שו ק :

אין

חייב מית ת בי ת ד ץ שאי ן קישו י אל א לדעת . אב ל
האשה הנבעל ת באונ ם אפיל ו אמר ה אח ר שנאנס ה
הניהו ל ו הר י הי א פטור ה מפנ י שיצר ה נתגב ר עלי ה :

ד י־־אסו ר לבי ת די ן לחו ם ע ל ההור ג של א יאמר ו כב ר
נהרג ז ה ומ ה תועל ת י ש בהריג ת האח ר ונמצא ו מתרשלי ן
בהריגתו . שנאמ ר ול א תחו ם עינ ך ובער ת ד ם הנק י . וכ ן
אסור לבי ת די ן לחו ם ע ל מ י שנתחיי ב קנ ם של א יאמר ו
עני הו א ז ה של א בכוונ ה עש ה אל א מגבי ן ממנ ו כ ל שי ש
לו בל א חנינ ה שנאמ ר ול א תחו ם עינך . וכ ן בדינ י
ממונות אי ן מרחמי ן ע ל הד ל . של א תאמ ר ענ י הו א ז ה
ובעל דינ ו עשי ר הואי ל ואנ י והעשי ר חייבי ן לפרנס ו
אזכנו בדי ן ונמצ א מתפרנ ס בכבו ד . ע ל ז ה הזהיר ה תור ה
ודל ל א תהד ר בריב ו . ונאמ ר ל א תש א פנ י ד ל . יאסו ר
להדר פנ י גדו ל כיצ ד הר י שבא ו לפני ך שני ם לדי ן אח ד
חכם נדו ל ואח ד הדיו ט ל א תקדי ם לשאו ל בשלומ ו ש ל
גדול ול א תסבי ר ל ו פני ם ול א תכבדנו . כד י של א
יסתתמו טענותי ו ש ל אח ר . אל א אינ ו נפנ ה לאח ד מה ן
עד שינמ ר הדי ן שנאמ ר ל א תהד ר פנ י גדו ל . אמר ו חכמי ם
אל תאמ ר עשי ר הו א ז ה ב ן גדולי ם הו א ז ה היא ך אביישנ ו
ואראה בבושת ו . לכ ך נאמ ר ל א תהד ר פנ י גדו ל :

ה בא ו לפני ך שני ם אח ד כש ר ואח ד רש ע א ל תאמ ר
הואיל ורש ע הו א וחזקת ו משק ר וחזק ת ז ה שאינ ו משנ ה
בדברו אט ה הדי ן ע ל הרש ע . ע ל ז ה נאמ ר ל א תט ה
משפט אביונ ך בריב ו אע״ פ שהו א אביו ן במצו ת ל א
תטה דינ ו : ן ל א תעש ו עו ל במשפ ט ז ה המעוו ת א ת
הדין ומזכ ה א ת החיי ב ומחיי ב א ת הזכא י . וכ ן המענ ה
את הדי ן ומארי ך בדברי ם ברורי ם כד י לצע ר אח ד מבעל י
דינים הר י ז ה בכל ל עו ל : ז הג ם לב ו בהורא ה וקופ ץ
וחותך א ת הדי ן קוד ם שיחקרה ו בינ ו לבי ן עצמ ו ע ד
שיהא ל ו ברו ר כשמ ש הר י ז ה שוט ה רש ע וג ס רו ח .

כך צו ו חכמי ם הו ו מתוגי ן בדי ן . וכ ן איו ב הו א אומ ר
וריב ל א ידעת י אחקרה ו ג ח כ ל דיי ן שב א לפני ו די ן
והתחיל לדמות ו בדי ן פסו ק שכב ר יד ע אות ו וי ש במדינ ה
גדול ממנ ו בחכמ ה ואינ ו הול ך ונמל ך ב ו הר י ז ה בכל ל
הרשעים שלב ם ג ס בהוראה . ואמר ו חכמי ם רע ה ע ל
רעה תב א ל ו שכ ל הדברי ם וכיוצ א בה ן מגסו ת הרו ח ה ן
המביאות ליד י עוו ת הדי ן . כ י רכי ם חללי ם הפיל ה ז ה
תלמיד של א הגי ע להורא ה ומור ה . ועצומי ם כ ל הרוגי ה
זה שהגי ע להורא ה ואינ ו מור ה . והו א שיהי ה הדו ר צרי ך ל ו . אב ל א ם יד ע שי ש לש ם ראו י
להוראה ומנ ע עצמ ו מ ן ההורא ה הר י ז ה משוב ח . וכ ל המונ ע עצמ ו מ ן הדי ן מונ ע ממנ ו
איבה וגז ל ושבוע ת שו א והג ם לב ו בהורא ה שוט ה רש ע וג ם רו ח • ט תלמי ד א ל יור ה
הלכה לפנ י רב ו אל א א ם כ ן הי ה רחו ק ממנ ו של ש פרסאו ת כנג ד מחנ ה ישרא ל : י א ל
תאמר שכ ל אל ו הדברי ם בדי ן שי ש ב ו הוצא ת ממו ן הרכ ה מז ה ונתינת ו לז ה . לעול ם יה י

א סמ׳ ג ניאוי ן ר ב : ב ש ם ר ג ר ד ט1ח׳׳ מ סי ׳ י ז : די ו

ומססקיה פשיט א אל א לאקדומי ה כלומ ר שא ם ב א לפני ך די ן ש ל פרוט ה בתהיל ה תפסו ק אות ו ואח״ ב אוס ו ש ל מא ס סג ה . וזה ו שנס ב שיהי ו שוי ן בעיני ך לכ צ דב ר ומסחבר א ל <

שאס

לחם משנ ה

אבל רזיו ב מית ה משמ ע דאינ ו סיי ב . י״ ל דאייר י היכ א דהי ה מוקש ה וטומ ד אב ל א ם נתקש ה ודא י דלרצוג ו הו א וחיי ב מיס ה וס* מ לא ו חיו ב מיס ה ממ ש אל א די ן חיו ב מיס ה דהר י

אין כא ן התרא ה וכדכח ב הר ב כס ף משנ ה וכו ׳ :

אין

ד אסו ר לב״ ד לחו ס ע ל ההור גוכו׳ . נ״ ז ש ם במכילתא . אל א דקשיאל י פלמ״שאסו ר
לב״ד והל א לא ו גמו ר הו א והכ י הו ה לי ה למימ ר כ ל ב״ ד שח ם ע ל ההור ג עוב ר
בלאו וכו ' . וי״ ל שמלב ד הלא ו אסו ר לומ ר דברי ם שנרא ה מה ם שהו א ח ס ע ל ההור ג שע ל
ידי כ ך יבא ו להתרש ל בהריגת ו וכ ן נרא ה מדבר י רבינ ו : וכ ן אסו ר לב״ ד וכו׳ . ג ם ז ה ש ם