Section 679

המחזיר

*[כס״א אי ט וצלי ע לייש ג גירס ת הספ ר דא ם ו ו
הנכונה ועדי ף לא ו אח ד ט ל החשבו ן וא׳ א לומ ר
דבמקוס קס׳ ח גני ה קס׳ ט דה א רבינ ו כל ל כול ם בסי ף
דבריו ונת ן נה ם סימ ן . והדב ר הקש ה מכול ם של א
מצינו מ י שמנ ס לא ו ז ה בכל ל הלאוי ן וג ס יבינ ו ל א
כתבו במני ן של ו . והנ׳ ל שהמעתי ק תוספת א דס״ ק
דבכורים הגיעת ו דקתנ י אי ן מביאי ן בכורי ם קוד ם
עצרת וכי ׳ וסלק א דעתי ה דלעיכונ א נבני ת ואינ ו אל א
למצוה ולכ ן אינ ו מ ן המני ן וצרי ך למוחקו ] :

[01 תימ ה של א כס ב רנינ ו ומצור פ שנכנ ס לירושלי ם 6 י במ י לעיירו ס סוקסו ס סופ ה . סוי׳ ס בפ״ א דכלי ם משנ ה ס ׳ וע׳ש ] : ־[כתו ב בהגהו ת מהרר״ י אביה , ד ל שצ׳ ל סמ ן וצ״ ע ע׳כ ] :

לחם משנ ה

הנכנס למור ה גנגדי ם ממסי ט . ש ם סימ ן ע״ ז ויהי ה סמ א מהכנ ס גמקד ש כו ׳ כ ל
העזרה וכו ׳ והבי א ש ם גרייה א כספר י דאמר ו ש ס ע ל רחיצ ה נוס ו ענו ש
כרח וע ל כבו ס בגדי ם בהרבעי ס : ז ב וכיוצ א ב ו שנכנ ס לה ר הכי ח . ש ס סימ ן מ״ ח :

המסיר בד י ארו ן המזי ח קב ן מע ל האפו ד הקור ע ס י החע־ ל . ש ס סי ׳ פ״ ו ס״ ז ס״ ח .

ובסוף מכו ס ך ד ף כ״ב ) מבוא ר בגת ׳ : המקי־י ב ע ל מזב ח הזהב • ש^סי ׳ פ״ ב . עו ד
שס סימ ן ע״ ע שהזהירנ ו מלבני ת מזנ ה מאבני ם שנג ע בה ן גרז ל והו א אמר ו יחבר ך ל א
תבנה אסה ן גזי ת וכו ׳ ובהלכו ת בי ת הבחיר ה סר ק א ׳ כה ב רבינ ו והבונ ה אב ן שנג ע
בה ברז ל במז. ח ה ו בכב ש נוק ה שנאמ ר ל ס תבנ ה אתה ן גזי ה וא״ כ תימ ה אי ך ל א מנא ו
כאן וצ״ ע : בה ן שנכנ ס להיכ ל של א בשע ת עבול ה . ש ס סי ׳ ס״ ח שהזכי ר כ״ ג וכו ׳ וסו ף
דבריו ונגס ׳ מנחו ת אסר ו בפירו ש ע ל ההיכ ל בארבעי ם :

איש

משנה למל ך

2י״ט ד ז ב וכיוצ א מ שנכנ ס נה ר הבי ת כו׳ . סר״ ב תוי״ ט ס״ ק דכלי ס משנ ס ס ׳ תמ ה נ ל רבינ ו דאמא י טט א שאכ ל ממש י שנ י זנו ׳ . (א״ ס עיי ן בדרשו ת סי ב הממכ ר בדר ן מצושי ן(ד ף ס״ה. ) וש ם(ד ן

לא נגנ ה מצומ ו שנכנ ס לירושלי ם וכ ן טס ק בפר ק ג ׳ מהלכו ת ניא ס מקר ש הל ׳ 0 ׳ •עי ש : ס״;: ) ביא ר פני ן סלוקי ן ושקי ל וטר י נס ו ע ז ד ן סי ע יפיי ! 11) :

מנאס ש ם סימ ן ל״ ב ול״ ג ול״ ה ול״ ח ומקר א כחו ב ל א ימצ א ב ך מעבי ר ב ט ובמ ו בח ש
קוסם קסמי ם מעונ ן ומנח ש ומכש ף וחוב ר חב ר ושוא ל או ב וידעונ י ודור ש א ל המתי ם
וכל אנ ו חייבי ג ע ל נ ל המ ד מה ס בפג י עצמ ו דמדיצא ו אונ ן ומנח ש לחצ ק ה״ ה לאינ ך
נמ״ש בפר ק שלפנ י ז ה וקש ה למ ה ל א מנ ה כא ן רבינ ו שוא ל באו ב ובידעונ י שמנא ו ש ם
במנין המצו ת בשנ י לאוי ן סימ ן ל״ ו ול״ ז וכת ב בס ׳ י״ א מהלכו ת ע״ א נמצא ת למ ד שבע ל
ווב וידעונ י וכו ׳ וח ס כיו ן מעשי ו ועש ה כפ י מאמר ו לוק ה ע״ כ והר י ז ה דומ ה למעונ ן
וחובר ולשא ר ד. ס ש ס כת ב רנינ ו בה ן דבעשיי ת מעש ה לוק ה וה ס ל א עש ה ספו ר ומ״ מ
מנאן כח ן בכל ל חייב י מלקו ת כשעש ו מעש ה א ס כ ן ג ם שוא ל או ב וידעונ י הי ה ל ו
נמנות דמייבי ס מלקו ת נעשי ת מעש ה וצ״ע : הטוה ק ש ם וכו׳ . מס , ר ש ש ם סי ׳ ם״מ :
המכבה א ש מ ן המזב ח . ש ם סי ׳ ס״ א ; חעול ה עלי ו נסעלו ח . ש ם סי ׳ ס ׳ :

חרדב״י(־־'י) קופטים . הלכו ת סנהדרי ן פיי ט כ כסףטשנ ח ב ה 49

^ ־ ״ ףי ״';!א״ ב י ^ -"'א' י" ־"י יי־'׳ •

,;״,ן 1^ 1 " יכ־ י סז ל י־ " ע , , ה מ״־מ - ל ■ ל ה ־ נ ני.״נ ה לק״ ס דני- י נ* (

^^";^,;זי״לו^ל,״? ־" ! ״ ל י ליליי־י י איל י ־ ל < י י״ ק פ־ כ ^ אי 1 ־• י.־־■ ; ־״־״?״;?־, ־ ־,י..ד־ ׳ ■.״ ד ־״־ . ״ , " )

אמרלניהין דהי ו מא״מי ן ע צ עד י נפשו ח שמ א

שסח קנד, ) המחזי ר גרישת י אח ר שנתקדש ה . קנה ) תאמר ו מחומ ד ח״ ר כיצ ד מאומ ד אומרי ם לה ם

מיתות ל א נטל ו ; זקוק ה ליב ם . קנו ) הב א ע ל הקדש ה . קנז ) ^^ןץ ף שמ א כ ך ראית ם שר ן אמ ר חביר ו לסורב ה

'^אל יבע ל • ק" ) *פ־לי ע י־ א הש־ ת היאנ׳י ר
שנשא ב ת ישרא ל ובעל . קנט ) המסר ס

איש וכ ן שא ר זכר י בהמ ה חי ה
ועוף . קם ) אונ ם שגיר ש אנוסת ו
ולא החזיר ה . קסא ) המוצי א ש ם
רע שגיר ש אשת ו ול א החזיר ה .

קסב) הקר ב א ל העריו ת בדר ך
מדרכי הזנו ת אע״ פ של א גיל ה ערו ה וזה ו החשו ד ע ל
ו<> \ קיש! ׳ ׳•!עי• ! ;׳עת . וקשי ח ; י חי ך יחסיי ב העריו ת . קסג ) המתחת ן בעכו״ ם . קסד ) נ ר עמונ י ־שנש א
זה מית ת ב״ ד והיא ך מתרי ן ב ו בשע ת מעש ה ב ת ישרא ל ובעל . קסה ) ג ר מואב י שנש א כ ת ייסרא ל

^'־״אי־י^־ל ובע ל . קסי ) מל ך שהרב ה נשי ם . קסז. ) טל ך שהרב ה

הרוחרוו ••^• 1 םוסי ם . קסח ) מל ך שהרב ה כס ף וזה ב :

מיתות ל א בסל ו .

ב כ ל מ י שיעש ה דב ר וכו ׳ . ז ה מבוא ר נ ׳
הבא ע ל יבמת ו . ונרא ה שא ס עבר ו
ב״ד ותרמה ו אי ן עליה ם עונ ש הור ג נפ ש
מישראל < ■ ל א עונ ש לא ו לב ־ כיו ן שהי ה דינ ו
שיהרג וא ל יעבו ר ול א עש ה כ ן אב ל א ם הי ה
דינו שיעבו ר ול א יהר ג תר י הו ס כשא ר ישרא ל
הכשרים :

ג אי ש שאנסוה ו ע ד שב א וכו ׳ . ג ם ז ה ש ם
ואש נתקש ה לאשת ו ודבקוה ו בערו ה
מן העריו ת ססו ר ול א משכח ת ל ה שיתחיי ב
אלא כגו ן שאנסוה ו לבו ס ע ל הערו ה ונתקש ה
דאין קישו י אל א גדע ת . וקשי א ל י אי ך יתחיי ב

*פצוע דכ א שנש א נ ה ישרא ל
ונעל . א׳ א ל א ידעת י נשואי ן
מה צור ן והר י מצינ ו ע ל הממזר ת
משלם קנ ס והקש ו נגמר א ע ל
רנא קשי א ממזר ח נדע ה רנ י
יצחק היא! ׳ לוק ה ומשל ם אלמ א
נביאה להוד ה לוק ס :

וכ״ח שמתרי ן ב ו בשע ת הקישו י וה א בעינ ן
חיפף למעש ה החרת ה בהו ך כד י דבו ר וא ץ
הקישוי מעש ה להחחיי ב עליו . וצרי ך לחר ן כגו ן
שדבקוהו בערו ה והו ס בל א קישו י ואמר ו ל ו
אל תחקש ה ומי ד נתקש ה ועש ה מעש ה חיי ב
מיתת ב״ ד ואפש ר דהא י מית ת בי׳ ד היינ ו ביפ ה
ועדיין צ״ ע :

אסור

נמצאו כ ל הלוקי ם ר״ ז וסימ ן לה ם ילק ו זרים .

פרק עשרי ם

כך ראיח ס שר ן
ורצתם אחרי ו ומצאה ס סיי ף ביד ו ודמ ו מכפס ף
והרוג מפרפ ר א ם כ ן ראית ם ל א רחית ס כלו ם. ־
וכן א ם העיד ו עלי ו שני ם וכו ׳ :
ב כ ל מ י בעש ה דב ר וכו ׳ :
ג אי ש שאנסוה ו וכו׳ . בהרב ה מקומו ת אי ן
קישוי אל א לדע ת מה ם ביבדו ת רי ש
הבא ע ל יבמת ו (ד ף נ׳׳נ: ) אמ ר ר ב ז אי ן אונ ס
לערוה לפ י שאי ן קישו י חל א לדע ת והונר ך
רבינו למענ ה אי ן קישו י אל א לדע ת טו ן
שאנסוהו לתקו ע עצמ ו בערו ה וכיו ן שכ ן הר י
היא עוש ה מעש ה וק״ ל שאע״ פ שהו א עוש ה
מעשה כיו ן שהו א אנו ש די ן הו א שיסס ר וכמ״ ש
רבינו בסמו ך שאע׳־ פ שהי ה מנוו ה שיהר ג וא ל
יעבור הואי ל ו־נו ס הו א חינ ו נהר ג והיינ ו
אפילו עש ה מעש ה בידי ס ומ י מדי ף מענ ת
אי! קישו י אל א לדע ת מעוש ה מעש ה בידי ם
ואסשר לומ ר דבשלר א מעש ה שנידי ס הו א דב ר
שיכול לעשו ת באונ ס ושל א ברנונ ו חב ל קישו י
כל ש א נ ו מרוצ ה בדב ר א״ ס ל ו להתקשו ת וכיו ן
שנתקשה ודא י מרוצ ה הו א ולפיכ ך חיי ב והיינ ו
דאמר רב א אי ן אונ ס לערו ה דמשמ ע דאי ן עלי ו
שם אונ ס וכיו ן שאי ן עלי ו ש ס אונ ס בדי ן
שיהא חיי ב וכמ״ ש למדנ ו מעת ה שא ס נתקש ה
לאשתו

א "א ץ בי ת די ן עונשי ן באומ ד הדע ת אל א ע ל פ י עדי ם

. _ בראי ה ברור ה . אפיל ו ראוה ו העדי ם רוד ת ;חשת ו

אחר חביר ו והתר ו ב ו והעלימ ו עיניה ם א ו שנכנס ו אחרי ו לחורב ה ונכנס ו אחרי ו ומצאוה ו הרו ג ומפרפ ר ודחיי ת מרמ ת ד ח
ביד ההור ג הואי ל ול א ראוה ו בע ת שהכה ו אי ן בי ת דיןהורגי ן בעדו ת ז ו וע ל ז ה וכיוצ א ב ו נאת ר ונס י וצדי ס א ל תדרוי ^ .
אם העיד ו עלי ו שני ם שעב ד ע״ ז ז ה ראה ו שעב ד א ת החמ ה 1התר ה ב ו וז ה ראה ו שעב ד ^^ה^והתרה^ב ו אי^מצט^ פ י ^
שנאמד ונק י וצדי ק א ל תהדו ג הואי ל וי ש ש ם צ ד לנקות ו ולהיות ו זידי ק א ל תהרנה י : י "כ ל ט י שעש ה דב ר ״ י •

נהר"שנא^' 'ומעד ר ^'י ! ח ""ץ ! אית י יאע״ פ שהי ה מצוו ה שיהר ג וא ל יעבו ר אע׳־ פ שחל ל א ת הש ם והו א אנו ס^אינ ו
נ^ שנא״ י ל א תעש ה דב ר ז ו אזהר ה לבי ת די ן של א יענש ו א ת האנוס : ג אי ש שאנסוה ו ע ד שב א ע ל הערו ה

׳ ז חיי ב

^ לח ם משנ ה

3 כ נ אי ש ־א־־ ״ ־ י ״ א ־ ל ־־יי ־ י־י׳ . א־׳! נ י־־לט ־ ■־ז ד ־״י ־ ־' ־ ־ ״ י״ י ד״לי י ־ייי ס י־ מ יא ל •מיי י יא ־ פנ י יל א <־ ״ ־׳ . ־ס: ל א ־ ־-ו -

, 6;ל

מנדל עו ז

קנו ממז ר שנש א כ ה ישרא ל ונעל ה : כח ב הראכ׳ ד ו׳ ל ל א ידטה י נשוא ץ מ ה צור ך וכו ׳
ואני אומ ר תמ ה אנ י א ס דנ ר ז ה יצ א מס י הראכ״ ד ז׳ ל לעול ם מכמ ה טעמ י
חדא דה א דק א מקש ו מינ ה הי א ככתובו ת רי ש פר ק אל ו נערו ת וק א מותי ב ל ה מיני . אפלוגת א
יי יי׳י ו,יי' " לקי ש ד ר יוחנ ן ס ל א-נ׳ ג דאיל ו אתר ו כי ה סטו ר כ י ל א אסר ו גי ס נמ י סטו ר
וגרסינן ענ ה ואזד ו לט.1מייה ו דנ י את א ר נ דימ י אמ ר חייכ י מיתו ת שוגגי ן וחייכ י מלקיו ת שוגגי ן
הנר חח ר ר יוחנ ן אמ ר חיי ב ורשב׳ ל אמ ר סטו ר ר ׳ יוחנ ן אמ ר חיי כ דה א ל א אתר ו כי ה ורשנ׳ ל
חמר פטו ר כיו ן דאינ ו אתר ו כי ה סטו ר כ י ל א אתר ו כי ה נמ י סטו ר ושקלינ ן וטרינ ו על ה טונ א
עד דאמרינ ן אמ ר לי ה ד ג סס א לאכי י ולרנ א דאמ ר חידו ש הו א שחדס ה תור ה כקנ ס אע״ ג דמיקט ל
מש-ס^מתניתין נמא ן מוק י ל ה א י כר ' מאי ר קשי א כת ו וא י כר ׳ נחוני א כ ן הקנ ה קשי א אחות ו
ח כ ר ינח ק קטי א .ממזר ת ע' כ ועל ה ע ל דע ת כנות כ להשוו ת ממז ר הב א ע ל נ ת ישרא ל לישרא ל
הנא ע ל הממזר ה ול א השגי ח אסיל ו לדנס ו ע ס גמ ר הסוני א הדנוק ה כ ה דגמר ה ואזל א הניח א א י
סנר לה ^כ ר ^ יוחנ ן הו א מתר ן ל ה כר ׳ יוחנ ן אל א א י סכ ר ל ה כרי ש לקי ש היכ י מתר ן ל ה ופרי ק
כרח, כ ר יויזנ ן ס ל ע״ כ והכ י קיימ א ל ן כר ׳ יוחנ ן לגנ י רי ש לקי ש נדאסיקנ א נכולי ה תלמוד א

נר מט ה סו ף פ החול, ־ וג ס ר מ ז׳ ל כ ך פס ק פ׳ א דהלכו ת נער ה בחול ה . ועו ד דכ י דייק ת כ ה

ננופא מ ה עט ן חיינ י מלקיו ת שוגני ן דליכ א החרא ס לנכ י מזידין . ו-ו י אנ ן כ י אתינ ן נכולי ה
פנוגתא ל א אתינ ן למינ ף מלקו ת אל א תשלומי ! א י ל א אתר ו בי ה דהו י שוג ג ה א א י אחר ו בי ס
־ . עו ד נ ר מכ ל די ן לגנ י קושט א דדינ א מ ה עני ן הנ א ע ל הממזר ה דהו י אונ ם א ו מפת ה

מפורסם שחידש ה נ ו תוד ה דיני ו כזנו ת גמו ר לטני ן ממז ר הנ א ע ל כ ת ישרא ל דנעינ ו
ייי ״״ ״ ־י״ש״ ״ ד ש נמי ת אל ו נערו ת שמחל ק התלמו ד ני ן ראוי ה לקיימ ה לאינ ה ראוי ה לקיימ ה 1
י״יי ״ ? י =״עיז א נקושט א הי א שנוי ה ניגמו ת סר ק הער ל גנ י פצו ע דכ א כו ׳ ע ד ואינ ן אסונ-י ן

""" א י וק א מייס י על ה להרי א דנגמו ר משלמ ה יכהי נ כי ה ויתחס ן שלמ ה א ס פרע ה וז ה

פשוט וטיר ש ש ם מש ם כש נ י מ י ל וכ ן פיר ש בשפ ר המלו ת כמצו ת ל א תעש ה דממז ר ופצו ע

יי" ׳ י״י י י״ א יי " סי ק אל י נערו ת אמרינ ן להדי א בוא ו ונצוו ח ע ל טקינ א כ ן יוס ף שהי ה אומ ר

^ ""' י אל א ויא י ל א יצ א מפיו . שו ב מצאת י ששאלוה ו חכמ י לוני ל ז׳ ל

וטב ל. ם ו ז ל נמנ א כחו ב נספ ר הו ה ונשא ר הספרי ם שאי ן הנ א ע ל חייב י לאוי ן לוק ה אל א א ם