Section 675

וכן

גרושתו קוד ם שיחזירנ ה א ו נתקדש ה לאח ר א ו שהי ה כה ן הר י ז ה לוק ה ע״ כ והר י ז ה
לא ביטל ו דאיה י ק א מבטל א כקידושי ן ובמת ה כמ״ ש ש ם החום ' וא ם דעת ו לפסו ק כרב י
יוחנן כמ ו שנרא ה במ ה שפס ק שחרא ת ספ ק שמ ה התרא ה וכמ ו שנרא ה ש ם בהל ׳ נער ה
נופין אות ו להחזי ר ואינ ו לוק ה וכפ י ספר ת רי ש לקי ש יתר ו בי ה שיקיי ם וא י ל א יקיי ם
ילקה א״ ו נרא ה דדעח ו כר ׳ יוחנ ן ו א כ אפי ׳ דקיב ל הו א קידושי ן אינ ו לוק ה לכ ך נרא ה
ודאי דגירס ת רבינ ו כגירס ת הרי״ ף ז י ל שגור ס חנ י תנ א קמי ה דרב י כ ל מצו ת ל״ ת שי ש
בו קו ם עש ה ונו ׳ אמ ר לי ה ר״ י מא י קאמר ח וכו ׳ חנ י קיימ ו ול א קיימ ו ז ו הי א גירש ת
רבינו וכ״ כ הרב״ י בטו ר אב ן העז ר סמ ן קע״ ז שגירס ת רנינ ו הי א כ ך ועדיי ן חנ ו
צריכין לייש ב כ ל השוגי א כפ י גירס א ז ו לפ י דע ת רבינ ו וצ״ ל שישוב ה הי א כ ך הניח א
למ״ד קיימ ו ול א קיימ ו את י שפי ר אל א למא ן דאמ ר ביטל ו ול א ביטל ו דס״ ל דדומי א דלא ו
דחסימה בעינ ן וביטל ו דמ י ללא ו דחשימ ה ומפנ י כ ך לוק ה נמ ו שסי ׳ הר ב בע ל המכו ר
מאי איכ א למימ ר ה א הכ א ל א דמ י ותיר ץ מיד י הו- א טעמ א וכו ׳ במא י ק א מיפלג י
בהפרחת ספ ק וכו ׳ פירו ש דר ׳ יוחנ ן סביר א לי ה קיימ ו ול ח קיימ ו כלומ ר דאע״ ג דל א
ביטל העש ה בידי ם אל א שמאלי ו נתבט ל כמ ו באינ ם מת ה א ו נתקדש ה לק י אב ל כ ל זמ ן
שיש ביד ו לקיי ם העש ת ש; א מת ה א ו של א נתקלש ה ל א לק י אל א כופי ן אות ו להחזי ר
ואינו לוק ה כמ ו שכת ב רבינ ו בהלכו ת אונ ס ומפת ה ואע״ ס שהתר ו בב״ ד קיי ס העש ה
ולא קיי ם אי ן מלקי ן אוח ו כ ל זמ ן פל א מס ה כיו ן שי ש ביד ו לקיי ם יוכ ל ר ׳ יוחנ ן לס ב ר
כן משו ס דס״ ל דהת ר , ח ספ ק שמ ה התרא ה וא ס ק ית־ ו בשע ה שיענו ר הלח ו ויאמר ו
לו ד ע שא ס תעבו ר הלכ ו וג א תקיי ם העש ה תלק ה כמ״ ש רבינ ו לעי ל פר ק י״ ז ור״ ל
דשבירא לי ה דההראת ■ ספ ק ל א שס ה התרס ה מוכר ח הו א לומ ר ביטיל ו ול א ביטל ו כלומ ר
דאם ל א יבט ל העש ה כידי ס ל א לק י דסל״ כ אי ך יתר ו ב ו בשע ה שיעבו ר הלא ו ויהמר ו
לו ד ע שכ ם תעבו ר ול א תקיי ם עש ה ח.ק ה ה א התרא ת ספ ק הי א ז ו וא ם יהר ו ב ו

אחר כ ך הקיי ס העש ה וא ש ל א חלק ת אי ן ז ו התרא ה בשע ת איסו ר ועו ד דיונ ל גומ ר

כל שע ה אנ י אקיי ם אכ ל א ם נאמ ר דצרי ך שיבש ל העש ה להלקו ת נוכ ל להתרו ת ב ו בשע ת
ביטול העש ה וא ז נאמ ד ל ו ה ל תבט ל העש ה שא ם ח־טלהותלק ה והו א :משמ ע בשמעת ח
דכריתות דבעינ ן התרא ה כשע ה שעוב ר ע ל האזהר ה כמ״ ש רש״ י ז״ ל י״ ל דשמעתת א

דכריהות מפרש ה רבינ ו א ס התר ו בשע ת האיסו ר ול א בשע ת התנא י וע ל ז ה אסר ו נגס ׳

אכליה לחנכי ה והד ר אכלי ת לאיסורי ה מחלוק ת דר ׳ יוחנ ן ור״ ל כלומ ר היכ א דל א התר ו
בשעת התנא י אפ ל א ם הי ו מחרי ם ב ו בשע ת התנא י ודא י דאפי ׳ לרי ש לקי ש לק י ושא ר
הסוגיא שאמר ו ש ש חנ ן הת ם הנוט ל וכו ׳ הניס א למא ן דאמ ר וכו ' שתירצ ו ש ם ממר א
אלא זא ת ועו ד אחר ת אה א אב ל אונ ס ל ח דמשמ ע ה ך קושי א לגירס א ז ו י״ ל דמפרש ה
רבינו כפירו ש הר ב ה ס ו ר ז״ ל עיי ן ש ם והשת א פס ק רבינ ו כר ' יוחנ ן דקיימ ו ול א

קיימו . ומי׳ ש בהל ׳ אונ ס את י כפי ר וכ ן מ ה פכת י ש ם אע״ פ שגאס ר באונ ש ל א יוכ ל

לשלחה כיו ן שקדמ ו עש ה שנאמ ר ול ו תהי ה לאש ה הר י נתק ו עש ה ל ת משו ם דסס ק כרי ש
לקיש דסב ר כ ל לא ו שקדמ ו עש ה הי ן לוקי ן דהו י נית ק לעש ה וכדמשמ ע פש ט דברי ו
דודאי כיו ן דהו א פס ק כר״ י דקיימ ו ונ א קיימ ו ומשו ם הכ י עכ״ פ סכיר א לי ה לא ו שקדמ ו

עשה לוקי ן כדאמר ו ש ם מיד י הו א סעמ א א. א לר ׳ יוחנ ן וכו ׳ משמ ע דמ י שסוב ר ז ה

יסבור ז ה אל א מ״ ש ש ם כיו ן שקדמ ו עש ה ר״ ל שנאמ ר ול ו תהי ה לחש ה ע ם כ ל ימי ו
שאמר בח ר הכ י וכתירוצ א דרב א דאמ ר כ ל ימי ו בעמו ד והחז ר קא י כלומ ר דכ ל ימי ו
קאי אול י תהי ה ל כש ה וכדפירש ו החושפו ת וכיו ן שאמ ר ול ו תהי ה לאש ה כ ל ימי ו הר י
נתקו לעש ה כנ״ ל ס רו ש דבר י רבינ ו ו ד ר ׳ הרי״ ף ז״ ל י ש להסכי ם לדברי ו ומ״ ש כלומ ר
שאס ל א קיי ם העש ה אע״ ס של א ביטל ו חיי ב ר״ ל היכ א דנתבט ל מאלי ו וא י אפש ר

לקיימו אכ ל א ם אפש ר לקיימ ו תע״ ס שהתר ו ב ו כב״ ד ואמר ו ל ו תקיי ם העש ה ול א קיי ס

אין לוקי ן עלי ו כיו ן שי ש ביד ו לקיי ם וכמ״ ש רבינ ו כופי ן אות ו להחזי ר ואינ ו לוק ה ויפר ש
השוגיא כמ ו שפירשת י לדע ת רכינ ו ודבר י תלמיד ו יוכימ ו ודצ א כנמוק י יוס ף שפיר ש

בדבריו שא ס הת.ר ו ב ו קיי ס העש ה ול א קיי ם שיגקה : וע ל לא ו שבכללו ת ונו׳ . בפר ק

כל שע ה (ד ף כ״ד. ) י ש ש ם מחלוק ת אבי י ורב א א ם לוק ן ע ל לא ו שבכללו ת וכב ר פיר ש

רבינו

מגדל עו ז

וכל לא ו שנית י לתשלומי ! כו ׳ ע ד אי ו לוקי ו עלי ו . במכו ח סר ק הלוקי ן : ב ל לא ו טניה ק לעש ה כו ׳ לחל ק : כח ג הדאב׳ ד ד ל זה ו דל א כאבי י ויב א עכ׳ ל : ואנ י אומ י ל א כס ב ק ע ל לא ו שבכללו ת

עד א ם ל א קיי ם עש ה שכ ה . כסנהדיי ן פי ק ארנ ע מיתו ת ובמכו ת פי ק הלוקי ן : דל א תאכל ו ע ל הד ם שז ה מסוי ש סר ק ארב ע מיתו ת כס־הדיי ן וג ס כמכו ת פי ק ה.וקי 1 אכ ל

יכל לא ו שככללו ת ע ד לוקי ן עליה ן . סר ק ארכ ע מיתו ת ; א י זה ו לא ו שבכללו ת ז ה לא ו אמ ד כתכ ו מ ל עני ן הנ א והמבוש ל ואיל ו יא ה היאכ׳ ד ז׳ ל ספ י פמצו ת שחיכ י י' מ !׳ ל כלשו ן ער ב

שכולל ונו ׳ כיצ ד קגו ו ז ה שנאמ ר א ל תאכל ו טמנ ו < א וכו ׳ ע ד מס י השמוע ה למד ו שז ה וט״ ש ש ם געיק י התשיע י ל א סי ה נות ב השג ה זא ת וג ס אינ י ניי ן לנת1 נ הנלת ו כ י ^די ס דגו ו

הרדב״ז(מכ״י ) שופטים . הלכו ת סנהדר ץ פי׳ ח כס ה משנ ה ב ג 48

ג כ'צ ד כנ ח ז ה שנאמ ר א ל מאכל ו וט ׳ . א ם אה ה רוצ ה לעמו ד ע ל כוונ ת רבינ ו וב ן א ם נאמ ר ל א חעש ה דג ר אלונ י וכו ׳ . בס״ א כ ל שע ה (ד ף ס״א ) אס ר אב " אכ ל ג א
עיין במ ה שכת ב בספ ר המצו ת שר ש השיע י ובמ ה שהשי ג עלי ו הרמג״ ן זי׳ ל לוק ה שתי ם נ א ומבוש ל לוק ה של ש רב א אר י אי ן לוקי ן ע ל לא ו שנן-ל״ ן
ייל י״יי■־ ׳ י־׳ י י"־׳ ^ "יי י י״י " יי-י״ י ׳"י י י י הלברי ם ארוכי ם ול א לאמר י חרת י הו א דל א לק י חד א מיה ת לק י איכ א לאמר י מד א נמ י ל א לק י דל א מייח ד

לאויה כלא ו לססיס ה כלומ ר מ ה שאמ ר הכתו ב ל א תחסו ם שו ר שאינ ו מזהי ר אל א ע ל לב ר

אחל וסמי ך לי ה פרש ת מלקו ת לעי ל מיני ה ופירו ש
הדם וכ ן א ם נאמ ר ל א תעש ה דב י פלונ י ך,ואו ל הלכ ה ז ו ללע ח רבינ ו לאבי י סב ר לוקי ן ש ל

ייחד ל ו לא ו לכ ל אח ד ואח ד מה ן א ץ לוק ץ ע ל כ ל אח ד
ואחד אל א א ם כ ן חל ק אות ה כלאוי ן אחרי ם א ו נאמ ר
מפי השמוע ה שנחלק ו . כיצ ד כגו ן ז ה שנאמ ר א ל תאכל ו
ממנו נ א ובש ל מבוש ל אינ ו לוק ה ע ל הנ א והמכוש ל
שתים אל א אח ת . ובחד ש הו א אומ ר ולח ם וקל י וכרמ ל
לא תאכל ו וחיי ב ע ל שלשת ן של ש מלקיו ת מפ י השמוע ה
למדו שז ה לחל ק . הר י נאמ ר ל א ימצ א ב ך מעבי ר בנ ו
ובתו בא ש קוס ם קסמי ם וא ף ע ל פ י שכל ל כ ל הענייני ם
בלאו אח ד הר י חל ק אות ם בלאוי ן אחרי ם ואמ ר ל א
תנחשו ול א תעוננ ו מלמ ד שב ל אח ד מה ן בלא ו בפנ י
עצמו וכ ן כ ל כיוצ א בזי ׳ • ד "׳מ י שלק ה בבי ת די ן ע ל
איסור כר ת ולק ה פע ם שניי ה ע ל אות ו כר ת עצמ ו כגו ן
שאכל חל ב ולק ה עלי ו ואכ ל חל ב פע ם שניי ה ולק ה עלי ו
אם אכ ל פע ם שלישי ת אי ן מלקי ן אות ו אל א מכניסי ן
אותו לכיפ ה והו א מקו ם צ ר כפ י קומת ו ואינ ו יכו ל לשכ ב
בו . ונותני ן ל ו לח ם צ ר ומי ם לח ץ ע ד שיצר ו מעי ו ויכל ה .

ואחר כ ך מאכילי ן אות ו שעורי ם ע ד שכריס ו נבקע ת :

ה מ י שעב ר ע ל איסו ר כר ת א ו מית ת בי ת די ן והתר ו
בו והרכי ן בראש ו א ו שת ק ול א קב ל עלי ו התרא ה .

אין הורגי ן אות ו כמ ו שביארנ ו ואי ן מלקי ן אות ו . חז ר
ועשה כ ך והתר ו ב ו והרכי ן בראש ו א ו שת ק אי ן ממיתי ן
אותו ואי ן מלק ץ אות ו . חז ר פע ם שלישי ת ועב ר והתר ו
בו א ף ע ל פ י שהרכי ן בראש ו א ו שת ק כונסי ן אות ו
לכיפה ע ד שימו ת . וכ ל אל ו של א קבל ו עליה ן ההתרא ה
מכין אות ן מכ ת מרדו ת הואי ל וחטא ו מכ ל מקו ם אפיל ו
על איסו ר ש ל דבר ו םופרי ם מכי ן אות ו מכ ת מרדו ת :

ן הגונ ב כל י שר ת מ ן המקד ש והמקל ל *בקוס ם והבוע ל
ארמית אי ן בי ת די ן נזקקי ן לה ן . אל א הקנאי ן פונעי ן
בהן וכ ל שהורג ן זב ה . וכ ן כה ן ששמ ש בטומא ה ל א
היו אחי ו הכהני ם מביאי ן אות ו לבי ת די ן אל א פרח י
כהונה הי ו מוציאי ן אות ו חו ץ לעזר ה ופוצעי ן א ת מוח ו

א סמ״ ג משי ן סי ׳ ק ה : ־מל ת בקיס ם ליס א כדיי ! : בגזירי ן

על השור ש הז ה ומש ם סבי ן כוונ ח השג ח הרסב״ ד ז״ ל
יטלחי להעתיק ם ;

ד מ י שלק ה בב״ ד ע ל חיסו ר כר ת ונו ׳ . פ ׳
אלו ה ן הנשרפי ן במשנ ה מ י שלק ה
ושנה ב״ ד מכניסי ן אות ו לכיפ ה ומאכילי ן אוה ו
שעורין ע ד שכריס ו מתבקע ת ומוקמינ ן ל ה
במלקיות ש ל כר ת אח ת אב ל ש ל שמי ם ושל ש
מלקיות מיסור י הר ! דק א טעי ם וה א דתנ ן
ושנה ב ה אי ן פירוש ו בשני ה מכניסי ן אות ו
לכיסה אל א ושנ ה ב ה מלקי ן אות ו ובשלישי ת
מכגיסין אות ו לכיפ ה והכ י אית א ב.רייח א
בשלישית מכניסי ן אות ו לכיפ ה ואפיל ו לרשב״ ג
דאמר דתגת א הוי א חזק ה עבירו ת מחזיקו ת
וכיון דעב ר של ש עבירו ת אע״ ג דל א לק ה אצ א
שתי פעמי ם הוחז ק רש ע ומכניסי ן מות ו לכיפ ה :
ה מ י שעב ר ע ל איסו ר כר ת וכו' . ש ם תני א
החרו ב ו ושת ק התר ו ב ו והרכי ן בראש ו
פעם ראשונ ה ושניי ה מהרי ן ב ו שלישי ת סכניסי ן
רותו לכיפ ה וכת ב רבינ ו א ו מימ ת בי ת די ן
דברייתא סממ א הי א שנוי ה בכ ל מ י של א קב ל
התראה דכ ל של א קב ל התרא ה אי ן ממיתי ן
אותו ול א מלקי ן אוח ו . ומ״ ש אעי ס שהרכי ן
ברמשו וכו ׳ ה״ פ אע״ פ שהרכי ן ברמש ו נ ס
בפעם השלישי ת אי ן ממיתי ן אות ו אל א מכניסי ן
אותו לכיפ ה ואמרינ ן בנמ ׳ מא י כיפ ה אמ ר ר ב
יהודה מצ א קומת ו וחנ ן ההור ג נפ ש בל א עדי ם
מכניסין אות ו לכיפ ה ומאכילי ן אומ ו לח ם צ ר
ימים לח ן ואמ ר ר ב שש ת נוחני ן ל ו לח ם צ ר
ומיס לח ץ ע ד שיוקש ן מעיינ ו והד ר מאכילי ן
אותו שעורי ן ע ד שכריס ו מתבקע ת :

ר הגונ ב כל י שר ת וכו ׳ . ש ם במשנ ה הנונ ב
את הקשו ה והמקל ל בקוס ם והבוע ל
ארמית קנאי ם פו.עי ן ב ו כה ן ששימ ש בטומא ה
וכו/ מא י קשו ה אד ר ר ב יהוד ה כל י שר ת וכ ן
הוא אומ ר וס ח קסו ת הנסך . והיכ א רמיז א
ולא יבא ו לראו ת כבל ע א ת הקד ש ומח ו . וי ש
תימה שכת ב סת ם המקל ל ובמשני ׳ חנ ן המקל ל
בקוסם ותנ י ר ב יוס ף יכ ה קוס ם א ת קוסמ ו
רבנן ואיתימ א רב ה ב ר מר י אמר י יכה ו הקוס ם
לו ולקונ ו ולמקנ ו . וליכ א לפרוש י מנד ף ול א
מקלל סביר ו בש ם דכ ל אח ד מפור ש עונשי ה
בדוכתיה ונרא ה שהו א מס ר מ ן הספ ר וא ם
אין חסרו ן בספ ר צרי ך טע ם למ ה השמי ט
רבינו מל ס בקוס ם ובפירו ש התשנ ה כת ב ומקל ל
בקוסם הו א שיבר ך א ח הש ם בש ם ע״ ז
ולפירושו קוס ם הנזכ ר במשנ ה לא ו היינ ו קוס ם