Section 640

לא מצ י הד ר בי ה אב ל בל א קני ן כיו ן דיט ל למזו ר ב ו אי ן עושי ן ד ק שאי ן לדייני ם לעשו ת די ן בדב ר שאפש ר להבט ל עדיי ן וא ם רצ ו אי ן דיניה ן די ן דעדיי ן ל א קנ ו ע ד שימו ח הא ב

שמא יחזו ר ב ו :

ז כ ל ב״ ד ש ל ישרא ל וכו ' . פ״ ק דסנהדרי ן (ד ף ז׳ ) ; לפיכ ך צריט ם וכו ׳ ובעטיפ ה . דאמרי ק גפ״ ק דשב ת מאימת י התחל ת הדי ן משיעטפ ו הדייני ם ושח ר הדברי ם הטע ם
מפני מור ס שכינה :

ח ב ל סנהדרי ן וכו ׳ שנאמ ר ל א תכיר ו פני ם במשפ ט . כחו ב גסט״ ג מל״ ת סי ׳ קס״ ד יאי א גסכילתי ן ל א סכיר ו פני ם אזהר ה ז ו לממונ ה להושי ב דייני ם של א יאמ ר אי ש פלו ר

גאה

משנה למל ך

לחם משג ה

משמע דיו ם המעונ ן כש ל לה ו דא י לא ו הכ י ל א הי ה יכו ל לדו ן גמ ר די ן גליל ס . וכעי ן דנ ר ז ס נה ג
הרא׳ש גשירו ש השמוע ה דההו א סמי א דסו ה נשבבוסי ה דרב י יוחנ ן וז ה יוה ד נכו ן ממ״ ש מהריק׳ א
ודבריו צ׳ ע . כה ב הנ״ ה סימ ן ה ' דא ם קבל ו עליה ם לדונ ה נליל ה מהנ י ועו ד הוסיף׳דאפיל ו ל א קבל ו
בפירוש אל א דאת ו מנפשייה ו הו י קבל ה והבי א ראי ה מהירושלמ י דש׳ ק דסנהדרי ן (א׳ ה רמזנוה ו לעי ל
פ׳ב די ן י׳ א יע׳ש ) ולדיד י אי ן ז ו ראי ה דשאנ י הת ה דל א הי ה כ י א ה מד ת חסידו ה ומשי ה ל א בעינ ן
קבלה כפירו ש ועיי ן בסמ׳ ע ועיי ן בתו ת יאי ר סי ׳ ב ׳ ושי ׳ ג ׳ וסי ׳ ה ׳ ודו ק :

ו שני ם שנכנס ו לבק ר א ת החול ה כו ׳ . מימר א דר ב יהוד ה בפ ׳ י ם ממלי ן וכס ב הריב״ ה בסימ ן
רנ׳ג וזי ל ופיר ש עו ד רשב״ ם דאייר י במתנ ת שכי ב מר ע במקצ ת בקני ! ול א נהיר א דההי א
יש ל ה די ן מתנ ת ברי א לכ ל דכ ר ואי ן יכולי ן לעשו ת די ן אל א ל א אייר י אל א בשכ׳ מ שמחל ק נכסי ו
בדפרישית ע׳ כ ומר ן ו׳ ל הבי א הסוגי א דקני ן ע ד אימח י מוז ר וכס ב בסו ף דברי ו וז׳ ל ומהכ א משמ ע
בהדיא דס׳ ל לתלמוד א דה א דר ב יהוד ה במתנ ה שי ש ב ה קני ן מייי י וכמ׳ ש יבינ ו נסמו ך בש ם רשב׳ ה
ואילו הי ה מדקד ק בז ה ל א הי ה כות ב עלי ו דל א נהיר א עכ״ ד . וסנ ה ל א בא ר לנ ו מי ן ז״ ל מא י ס׳ ל
גדעת הריב׳ ה במא י מוק י לסהי א דר ב יהוד ה דשלש ה שנכנס ו לנק י א ח החול ה רצ ו כותני ן רצ ו עושי ן
דין והנ ס בפירו ש דנר י ר ב יהוד ה הלל ו נאמר ו נ ו של ש אוקיסתי ה האח ת הי א סבר ת ישב׳ ס שכת ב
עלה דה ך נוימר א דר ג יהוד ה דא ה רצ ו עושי ן די ן וז״ ל והנ י מיל • דא ס רצ ו עושי ן די ן דמשמ ע שאפיל ו

מאיר אח א קר א דמוק ח משפ ט לומ ר דהו א די ן ובעינ ן ג ׳ וקר א דביו ם הנחיל ו אח א
לומר דביו ס עושי ם די ן ול א בליל ה אל א דלרבנ ן ילפינ ן בעלמ א דתחל ת די ן פסו ל מהפל ס
נחלוס דכיו ן דהפל ת נחלו ת ביו ם אי ן ובליל ה ל א כ״ ש סחל ת די ן בעלמ א דטפ י חי ת ל ו
למימי בהפל ת נחלו ת דבליל ה סג י מבשא ר די ן משו ס דהפל ת נחלו ת סד״ א דהו י כחלוק ה
כדכתנו החוס ׳ בסר ק י ש מחלי ן (ד ף קי״ג: ) ומפנ י כ ן ׳לפינ ן מיני ה מחל ת די ן בעלמ א
אגל ודא י פשטי ה דקר א להפל ת נחלו ת הו א דאת א וכ ן כ ל ז ה סטא ר בדבר י רשנ״ ם
בסרק י ש נוחלי ן :

ו שני ם שנכנס ו כו ׳ . זה ו פירו ש אי ן מפילי ן נחלו ח שאס ר קוד ם וז ט פשו ט ומוכר ח
סן הגמר א :

ז כ ל בי ח לי ן ש ל ישרא ל כו ׳ . גפ״ ק דסנהדרי ן (ד ף ז׳. ) וירא ה הדיי ן כאל ו
סרב מונח ת :

ח כ ל סנהדרי ן א ו מל ך א ו רא ש גול ה . כ ן כת ב סמ״ ג בלאוי ן קצ״ ד בש ם מכילת א .
ומ״ש שאינ ו הגו ן פיר ש מהר״ י קולו ן בשר ש קי״ ז דאינ ו כמ ו שאינ ו הגו ן שכת ב

בסוף

החולה אינ ו יכו ל לחוו ר נ ו כגו ן משג ת שכ׳ מ נמקצ ח ודאיכ א קגי ן זיה ו ל א מצ י הד ר ב ה אב ל בל א
קנין כיו ן דיכו ל לחזו ר אי ן עושי ן די ן כדמוכ ח לקמ ן שאי ן נה ה לדייני ם לעשו ס די ן בדב ר שאפש ר לסבט ל וא ם דנ ו אי ן דיניה ם די ן דעדיי ן ל א קנ ו ע ד שימו ח הא ג שמ א יחזו ר נ ו פכ׳ ד . ונרא ה דמ״ ש

י־שב׳ם אב ל בל א קני ן כו ' ל א ב א לשלו ל ד־ ב יהוד ה ל א אייר י בסת ם מתנ ת שכ״ מ דדנרי ו ככהוני ן וכמסויי ן בל א קני ן דלו ה ל א איצטרי ך לטממ א דחזר ה דה א פשיט א דר ב יהוד ה ל א א״י י נסת ם מחנ ה

שכ'מ דה א ר ג יהוד ה על ה דקר א דוהית ה :'בנ י ישרא ל לחק ה משפ ט קא י דאורע ה כ ל הפרש ה כול ה להיו ה די ן וכדאיס א בגמ ' ומא י דאמרינ ן דדגר י שכ״ מ ככתוגי ן וכמסורי ן ל א הו י אל א מדרבנ ן כד י של א
חטרף דעת ו עלי ו וכמבוא ר והיכ י אח י קר א על ה דמלס א דרבנ ן וכ׳ כ התוספו ת ש ם דל א אייר י במתנ ת שכ' מ סטעמ א דכסיבנ א . אל א נרא ה דכוונ ת רשג׳ ם הי א למע ט דל א נימ א דר ג יהוד ה אייר י באומ ר

על ב ן בי ן הכני ם פלונ י בנ י יירשנ י דקי׳ ל דדנרי ו קיימי ם מדכתי ב והי ה ביו ם הנחיל ו שההור ה נהנ ה רשו ת להנחי ל למ י שראו י ליורש ו וא ף בל א קני ן דברי ו קיימי ם לז ה ג א לומ ר דל א אייר י ר ב יהוד ה נכה״ ג

דכיון ויכו ל לחוו ר נ ו אי ן עושי ן די ן . זא״ ס למ ה לי ס לרשב״ ם ל^ו ל פירו ש ז ה מטעמ א דיכו ל לחזו ר נ ו סיפו ק לי ה דכיו ן דאינ ו קונ ה אל א לאח ר מית ה וא ם עמ ד אי ן כא ן מתנ ה א׳ כ אינ ם יכולי ם לעשו ת די ן

יאפשר שאי ן כא ן טחנ ס(א׳ ה חב ל ע ל דאנדין ) :

ייח

הגהות מייטוניו ת

גבתוכין וגמסורי ן דמ ו אינ ו אל א מדרכנ ן אל א בקני ן גמו ר אייר י שנת ן מחצ ה גטווד ו
במתנת ברי א מעכשי ו א ם ימו ת וקר י לי ה נחל ה דחו י כעי ן נחל ה של א יקנ ה אל א לאח ר
מיתה ע״ כ וכ ן נויר ש רשב׳ ם דאייר י בקני ן כגו ן מתנ ת שכי ב מר ע במקצ ת . ומ ה שפיר ש
רכינו שמוא ל ד ל עני ! ז ח קאמ ר אורע ח הפרש ה להיו ת די ן שצרי ך שלש ה כחלוק ת נחל ה נמ ו די ן לי׳ ג לר׳ י ע״ ש בתום ׳ ע״ ב : [ד ] וכ ן פס ק בהלכו ת מתנ ה פ׳ ח ע״ כ : [ה ] מא י
נזעמא דח ו ו עדי ם וא ק ע ד נעש ח דיי ן וטעט א סהוד ש נוז״ ג בהלכו ת עדו ת ספ״ ח וםתו ך הטעמי ם נמזגינ ו לסדי ן דליח א לח א דאיד ש יבינ ו שסיא ל ייי^ ג 9ק מ ננגס ו לבק ר אב י

מגדל עו ?

עד ואי ן עושי ן די ן . בסנהדרי ן פר ק אח ד דינ י ממונו ת (ד ף ל״ ג ל״זי ) : ב ל ני ם יי ן ש ל ישרא ל
עד בדבר י סור ס וחכמ ס . פ׳ ק וסנהדרי ן(ד ף ז׳ ) : ב ל סנהדרי ן א ו מל ך נו ׳ ע ד להושי ב דייני ן .

בירושלמי

הידב׳י(־־"י ) שופטים . הלכו ת סנהדרי ן פ״ ג ך כס ף משנ ת

ו 11

הוא מר ה מ ה הו א ספו ש ןה ב וכס ף וכ ל רו ח א ץ בקרי ו ועחי ד הקב״ ה ליסר ע ממעמידי ו
שנאמר וה ' בהיכ ל קדש ו ה ס מפני ו כ ל האר ן וכחי ב ל א חעשו ן אח י אלה י כס ף ואלה י
זהב ה א לע ן שר י אמ ר ר ב אש י הלו ה הנ א בשבי ל כס ף וחלו ה הנ א בשבי ל זה• : :
ועוד אמר ו כ ל המעמי ד וכו׳ . ש ם מימר א דר״ ל וא״ ת אמא י ל א מנ י לה א דר״ ל בלא ו כ י

הך לירושלמ י לל א תכיר ו פני ם במ״סנ ו
וי״ל לקר א לל א תנו ע ל ך אשר ה לגופי ה אצטרי ך
ולרשת ר״ ל אינ ה אל א אסמכת א בעלמ א והיינ ו
דאמר ר״ ל כאיל ו נוט ע השר ה בישרא ל ;

ט כ ל דיי ן שנת ן ממו ן וכו ׳ . אית א בירושלמ י
בבכורים א״ ר אשיי ן מ י שהו ח מהמנ ה
בכסף אי ן עומדי ן מפני ו ואי ן קורי ן אות ו רב י
וטלית שעלי ו כמרדע ת ש ל ממי ר וכו ׳ :

י כ ך הי ה דר ך החכמי ם הראשוני ם וט ׳ .
איתא בפ ׳ בחר א להוריו ת וקר א כתי ב

והוא נחב א א ל הכלי ם וסמרינ ן כ י רבי ם חללי ם
הפילה ז ה תלמי ד של א הגי ע להורה ה ומור ה
ועצומים כ ל הרוגי ה ז ה שהגי ע להורא ה ואינ ו
מורה וזה ו שכת ב רבינ ו ע ד שידע ו שאי ן ש ם
ראוי כמות ם וכו ׳ ואיח א בכמ ה חכת י :
פ״ר א אח ד ב״ ד הגדו ל . פ״ ק במשנ ה
סמיכת הזקני ם ועריפ ת
עגלה בשלש ה ואמרינ ן על ה תנ א סמיכ ה וסמיכ ת
זקנים ומא י סמיכ ת זקני ם א״ ר יוחנ ן מיסר ך
סבי אמ ר לי ה אבי י לר ב יוס ף מיסמ ך סב י
בשלשה מנ א ל ן א י לימ ת מדכתי ב ויסמו ך א ס
ידיו עלי ו א י הכ י חיסג י בח ל וכ י תימ א מש ה
במקום ע״ א קא י א י הכ י ליבע י ע״ א קשי א
ואע״ג דמסקינ ן ל ה בקושי א לעול ם הלכח א הי א
דבעיא תלת א כסת ם מחני ׳ :

ב וכיצ ד הי א הסמיכ ה וכו ' . ש ם א״ ל ר ב
אחא ברי ה לרב א לר ב אש י ביד א
ממש סמכינ ן לי ה א״ ל סמכינ ן לי ה בשמ א קר י
ליה רב י ויהב י לי ה רשות א למיד ן דינ י קנסו ת
כי ה א דאמרינ ן מא י רשות א כ י הו ה נחי ה
רבה בב״ ח לבב ל א״ ל ר ׳ חיי א לרב י כ ן אח י
יורד לבב ל יור ה יור ה ידי ן ידי ן יסי ר בכורו ת
יתיר :

ג ואי ן סומכי ן סמיכ ה ז ו וכו ׳ . משו ם דאיכ א
סמיכה אחרית י סמיכ ה זקני ם ע ל
ראש עגל ה ערופ ה הוצר ך לבא ר שהי א מינו י
הזקנים : והו א שיהי ה אח ל מה ם סמו ך וכו׳ .
הטעם מבוא ר שא ם ה ם עצמ ם אינ ם סמוכי ם
היאך יסמכ ו אחרי ם שא ם ל א ק ל א נמצא ו
סמוכים אי ש מפ י אי ש ע ד מש ה רבינ ו ומיה ו
אם הי ה אח ד מהשלש ה סמו ך סג י בהכ י ונ״ ל
ראיה מדאקשינ ן בגמ ׳ וח ד ל א סמי ך וה א אמ ר
רב יהוד ה בר ם זכו ר אוח ו האי ש לטוב ה ור ׳
יהודה ב ן בב א שמ ו שאלמל א הו א נשתכח ו דינ י
קנסות מישרא ל וכו ׳ ומשנ י ר״ י ב ן בב א אחרי ט
הוו בהד י וה א דל א משי ב לה ו משו ס כטל ו
של ר״ י ב ן בב א וא י איח א דססוכי ן הו ו אמא י
לא

שהוא כול ו מחמדי ם וי ש ב ו טובו ת אחרו ת הר י ז ה
שהעמידו ^עוב ר בל א תעש ה . שנאמ ר ל א תכיר ו פני ם
במשפט . מפ י השמוע ה למד ו שז ה מדב ר כנג ד הממונ ה
להושיב דייני ן . אמר ו חכמי ם שמ א תאמ ר אי ש פלונ י
נאה אושיבנ ו דיי ן . אי ש פלונ י גבו ר אושיבנ ו דיי ן . אי ש
פלוני קרוב י אושיבנ ו דיי ן . אי ש פלונ י יוד ע בכ ל לשו ן
אושיבנו דיי ן . נמצ א מזכ ה א ת החיי ב ומחיי ב א ת הזכא י
לא מפנ י שהו א רש ע אל א מפנ י שאינ ו יוד ע . לכ ך נאמ ר
לא תכיר ו פני ם במשפ ט . וער ד אמר ו כ ל המעמי ד
לישראל דיי ן שאינ ו הנו ן כאיל ו הקי ם מצב ה שנאמ ר ול א
תקים ל ך מצב ה אש ר שנ א ה ׳ אלהיך . ובמקו ם תלמיד י
חכמים כאיל ו נט ע אשיר ה שנאמ ר ל א תט ע ל ך אשיר ה
כל ע ץ אצ ל מזב ח ה ׳ אלהי ך . וכ ן אמר ו חכמי ם ל א
תעשון את י אלה י כס ף אלו ה הב א בשבי ל כס ף וזה ב ז ה
הדיין שמינוה ו מפנ י עשר ו בלב ד : ט כ ל דיי ן שנת ן
[י] ממו ן כד י שיתמנ ה אסו ר לעמו ד מפני ו . וצו ו חכמי ם
להקל אות ו ולזלז ל ב ו . ואמר ו חכמי ם שהטלי ת שמתעט ף
בה תה י בעיני ך כמרדע ת ש ל חמו ר : י כ ך הי ה דר ך
חכמים הראשוני ם בורחי ן מלהתמנו ת . ודוחקי ן עצמ ן
הרבה של א ישב ו בדי ן ע ד שידע ו שאי ן ש ם ראו י כמות ם
ושאם ימנע ו מ ן הדי ן תקלק ל השור ה . אעפ״ כ ל א הי ו
יושכין בדי ן אל א ע ד שמכבידי ן עליה ם א ת הע ם והזקני ם
ופוצרים בה ן :

פ״ד

פרק

נאה וכו ׳ מעל ה הכתו ב ע ל שמינה ו כאיל ו הכי ר פר ם : ועו ר אסר ו כ ל המעמי ד לישרא (
דיין שאינ ו הגו ן וכו ׳ ע ד בלב ד . פ״ ק דסנהדרי ן ש ם . ומ״ ש שהו א כאיל ו הקי ם מצב ה .
צ׳יע היכ א מיית י לי ה ובר ב מהר" • קולו ן הארי ך הרב ה בשור ש קי״ ז לבק ש מנו ח לכן *
רגלו אמא י דרי ש ל ה רבינ ו מל א תקי ם ל ך מצב ה ובפר ק קמ א דסנהדד ן מיית י ל ה מל א

- תט ע ל ך אשר ה ורוא ה אנ י דברי ו מובי ס
ונכוחים איל ו הי ה דרכ ו ש ל רבינ ו לדרו ש
הפסוקים מדעת ו ולהני ח הדרש ה המפורש ת
בגמ׳ ומכיו ן שחי ן דרכ ו כ ן ג״ ל דבשו ם דוכת א
דריש ל ה מל א תקי ם ל ך מצב ה :