Section 635

דאיך מנ ה לחכמי ם ונבוני ם במד ה אח ת הר י בכפר י שהבאת י מנ ה אות ה לשני ם שכת ב
ולא מנ ה אל א צ ׳ וכו ׳ . וכ ן בדברי ם הרב ה שהזכרת י ועו ד מני ן יצ א ל ו מד ת הענו ה
שמנה והל א ל א הוזכ ר ל א במדו ת האמורו ת בפרש ת יתר ו ול א בפרש ת דברי ס . ונרח ה
שרבינו פס ק כאות ה דגרסינ ן בירושלמ י והביא ו הס מ ג בעשי ן צ״ ז וז״ ל ג״ ד ס ל שלש ה
אע״ם שאי ן בה ן הומ ר כבי ד ש ל כ״ ג צריכי ן שיהי ו בעל י חכמ ה שנאמ ר אנשי ם חנמי ם
וידועים ול ח יהי ו שונאי ם מ ת הבריו ת שנאמ ר וידועי ם לשבטיכ ם שאהובי ם לכ ל ושיהי ו
אבירי ל ב להצי ל עסו ק מי ד גוזל ו שנאמ ר אנש י חי ל ושיהי ה עני ו וסבל ן שנאמ ר ויצו ם
אל בנ י ישרא ל ושיהי ה יר א שמי ס שנאס ר ירא י חלהי ם ושל ח יהי ו ל . וסי ס לקב ! ממו ן
ונבהלים להו ן כמ ו דחני א בתור ת כהני ס ושונא י בצ ע ששונבי ם ממונ ם בדי ן שאפיל ו קוצ ן
כרמו ושיר ף גדיש ו דנ ו כהו. ! ושיהי ו אנש י רמ ת מתרחקי ם מ ן השק ר ורודפי ם אח ר
הצדק שנאמ ר אנש י אמ ת ע״ כ . וע ל כרחי ן צרי ך לומ ר כדבר י הירושלמ י דחכמי ם ונבוני ס
מדא מילת ח הי א לה ס ל א כ ן שמונ ה הו ו ואמא י ל א מנ ה אות ם . ועו ד מבור ר כא ן שמד ת
ענוה הי א אח ת מהמדו ת מדקחמ ר קר א למש ה שהו א ענ ו ויצו ם וכו ׳ ומ ה מש ה ע ט
אף כ ל דיי ן ענ ו ולפ י ז ה על ו דבר י רבינ ו כדבר י הירושלמ י אל א שבמקצ ת הדברי ם

האריך

יהא נש ' יתר ו כתי ב ויבח ר מש ה אנש י נזי ל והי א אנז ח מהד ׳ השנויו ת ש ם וא׳ כ הול״ ל שמצ א ד ׳

מדות וצ׳ ט ;

אחד

מגדל עו ז

עד ה / מוה ר . בקדושי ן סר ק עשר ה יוחסי ן(ד ף ע״ד ) : אי ן מעמידי ן בכ ל סגהדרי ן ע ד שיה א יומי ן (ד ף ע׳ו ) וביבמו ת ס ׳ מצו ח חליצ ה (ד ף ק׳ח ) ו יייי ז להשתד ל וכ ו ט ד התורגמ ן . סר ק

רחמן . כסנהדרי ן סר ק א ־, ד דינ י ממי.ו ת (־ ף ל׳י) : מלכ י כי ת דו ד כו ׳ שמ א תנ א מה ס חקצ ה . קמ א דסנהדרי ן (ד ף י> ) ז כי ח די ן ש ל שלש ה וכו ' ע ד השלס . תמל ת ז ה כדי ן בירושלמ י וסוס י

יסנהדד] שי ק כה ן גדו ל(ד ף י׳ח ) : כש ם שב׳ ד מניקי , בנד ק ע ד מכ י מו ם . *;משי ן ש ׳ עשי ס בתור ה כהגיס :

כסף משנ ה שופטים . הלכו ת סנהדרי ן פ״ ב

הרדב״ז (מב״י )

ח אמר ו מכמי ש וכו׳ . נרייח א כסנהדרי ן סר ק אצ ו ק מחנקי ן (דףס״ח: ) גמר א
ממרה ע״ ס נ״ ד וחוספח ר כסו ף שקלי ם ובפ״ כ דחוספח א דחגיג ה :

ט בי ת די ן ש ל ש;ש ה שהי ה אח ד מה ס ג ר וכו׳ . בס ׳ מצו ת חליצ ה (ד ף ק״ א ע״ב ) גרסינ ן
אמר רב א ג ר ד ן א ח חביר ו דב ר הור ה שנאמ ר שו ס חשי ם עלי ך עלי ך הו א
דבעינן מקר ב אחי ך וכו ׳ . אב ל ג ר ד ן א ח
חבירו ג ר וא ס הית ה אמ ו מישרא ל ד ן אפיל ו
ישראל ומפר ש רבינ ו כהרי״ ף ורו ב המפרשי ם
שכחבו דהיינ ו לדינ י ממונו ח דוק א ובס ׳ הקול ן
ובס׳ י ׳ יוחסי ן אמרינ ן נמ י כיו ן דתמ ו מישרא ל
מקרב אחי ך קרינ ן בי ה וה א דבעינ ן אמ ו
מישראל אפיל ו אמ ו מישרא ל קאמ ר וכ״ ש א ם
אביו מישרא ל ואע״ ס שאי ן אמ ו מישרא ל כ ך
כחבו החוש ׳ בסד ק מצו ת מליצ ה (בד״ ה לעני ן
חליצה) ודי ן ג ר ד ן א ח מביר ו כחב ו רבינ ו
ספי״א מהלכו ח אל ו והנוע ם של א כחכ ו כא ן
וכחבו ש ם הו א משו ם דה א בדינ י חנא י דייני ם
שבב״ד ש ל כ״ ג וב״ ד ש ל ג ׳ ממוני ם לדו ן א ת
ישרהל מיירי׳יהילכ ך די ן ג ר ד ן א ת חביר ו ג ר
אינו עני ן לכא ן אל א בפי״ א דבחילוקי ם שבי ן
דיני ממונו ת לדינ י נפשי ת ק א עסי ק : הי ה אח ד
ממזר וכו ׳ ס ׳ אמ ד דינ י ממונו ת (ד ף ל״ו.־ ) הכ ל
ככרים לדו ן דינ י ממונו ת לאתוי י מא י וכו '
לאתויי ממז ר . ומ״ ש אפיל ו שלשת ן ממזרי ם נ״ ל
דה״ה לשלשת ן נרי ם שאמ ם מישרק ל כיו ן
דמקרב אהי ך קרינ ן בה ו אל א דאיצכירי ך
לאשמועינן פסול ה דג ר שאי ן אמ ו מישרא ל
דאסילו ח ד מינייה ו ג ר פסיל י אב ל אה״ נ כיו ן
דמכשרינן כ; ר שאמ ו מישרא ל שאפיל ו שלשת ן
גרים שאמ ס מישרא ל נמ י מכשרינ ן וכיו ן
שהשמיענו רבינ ו דאפיל ו שלשת ן ממזרי ם כשרי ם

ממילא שמעינ ן לשלשת ן גרי ם שאמ ן מישרא ל וכ ל שכ ן הו א דה א ממז ר גרי ע מג ר שאמ ו
מישראל דה א ממז ר פסו ל לב א בקה ל וג ר כש ר לב א בקה ל ואע״ ג דג ר שאי ן אמ ו מישרא ל
כשר לכ א בקה ל ואפיל ו הכ י פסו ל שאנ י הח ם דל א קרינ ן בי ה מקר ב אחי ך : וב ן א ם
היה כ ל אח ד מה ם וכו ׳ . ש ם (ד ף ל"־: ) ההו א סמי א פירו ש באח ד מעיני ו דהו ה דאי ן
דינא ול ש אמ ר לי ה ר ׳ יוחנ ן ול א מיד י משו ס דתנ ן הח ס בההו א פירק א דינ י ממונו ת דני ם

א טוח״ מ סי ׳ י ז סמ״ ג משי ן כי ׳ צ ו :

זימ ט ב״ ד ש ל פלש ה שהי ה אמ ד מה ם וכו ׳ . במשנ ה פ ׳ אח ד זינ י ממונו ת סכ ל כסרי ס לדו ן
דיני ממונו ת ואמרינ ן הכ ל לאתוי י מא י אמ ר ר ב יהוד ה לאתוי י ממז ר ה א הנינ א
חדא זימנ א ומסקינ ן חד א לאחוי י ממז ר וחד א לאחוי י ג ר וה א דחני א ג ר סחמ א היינ ו לדו ן
גר כמות ו אב ל לדו ן א ח ישרא ל ק ם הי ה אמ ו מישרא ל ד ן אפיל ו ישרא ל כדאיה א פ ׳ הקול ן

ובס׳ מצו ת חליצ ה : וכ ן א ס הי ה כ ל אח ד
מהם וכו / בס ׳ אח ד דינ י ממונו ת הכ ל כשרי ם
לדון דינ י ממונו ת ואי ן הכ ל כשרי ם לדו ן דינ י
נפשות אל א כהני ס ולוי ס וישראלי ם המשיאי ס
לכהונה ואמ ר מעמ א כש ם שב״ ד מנוקי ם בצד ק
כך מנוקי ם מכ ל מו ס שנאמ ר כול ך יפ ת רעית י
ומום אי ן ב ך ומייח י ל ה פ ׳ ע״ י דאמרינ ן בס ׳

בא סימ ן ההו א סמי א דהו ה בשיבוחי ה דר ׳

יומנן דהו ה ד ן דינ א ול א קאמ ר לי ה ול א
מידי ואקשינ ן והיכ י עבי ד הכ א וה א אמ ר רי׳ י
הלכה כסת ם משנ ה וחנ ן כ ל הכש ר לדו ן כש ר
להעיד וי ש כש ר להעי ד ואי ן כש ר לדו ן ואמרינ ן
לאחויי מא י ואמ ר ר״ י לאתר י סומ א באח ד
מעיניו י״ י סחמ א אחרינ א אשכ ח דחנ ן דינ י
ממונות דני ן ביו ם וגומרי ן בליל ה כלומ ר דל א
ילפינן ריבי ם מנגעי ם ואקשינ ן ומא י אולמ א
דהאי טחמ א מהא י סחמ א א י בעי ת אימ א
סתמא דרבי ם עדי ף ואיבעי ת אימ א משו ם
דקחני ל ה גב י הלכת א דריבי ס שהו א וה ך
סחמא דס ׳ ב א סימ ן ר״ מ ורבנ ן פליג י עלי ה
וההוא סמי א דהו ה ד ן דינ א סומ א באח ד
מעיניו הו ה דאל ו סומ א בשת י עיני ו פסו ל
להעיד,וכ״ ש שהו א סשו ל לדו ן דל א אשכחנ א
שיהיה ססו ל להעי ד וכש ר לדו ן וכ ן פירש״ י ז״ ל
אבל בשת י עיני ו אפיל ו לעדו ת פסו ל דכחי ב א ו
ראה ע״ כ . ומ ה שכת ב בהגה״ ה שרבינ ו פס ק
כר״מ אינ ו נכו ן כל ל דה א אמרינ ן גהדי א לאחוי י סומ א באח ד מעיני ו ומנ י ר״ מ הי א
וכהא פליג י רבנ ן עלי ה ואפיל ו תימ א שהיח ה גרסת ם לאהוי י סומ א ומשמ ע דסומ א בשח י
עיניו קאמ ר ובה א סליג י רבנ ן עלי ה אי ך יעל ה ע ל הדע ת דשב ק רבינ ו רבנ ן ופס ק
כר״מ . ות ו עובד א דההו א סמי א ות ו דר״ י סתמ א אחרינ א אשכ ח וסמ ך עלי ה אל א בע ל
ההגה״ה ל א יר ד לדע ת רבינ ו ולגירס ח הספרי ם . ומ ה שכת ב ה״ ה ור״ י הכשי ר סומ א
לדון בסומ א באח ד מעיני ו קאמ ר ואפיל ו תימ א דסומ א בשת י עיני ו קאמ ר לס י גירסת ו
שלא הי ה גור ס בסומ א באח ד מעיני ו וכ ן נרק ה גירס ח ההוס ׳ ועובד א דההו א סמי א סומ א
בשתי עיני ו ממ ש הי ה ורבינ ו ל א פס ק כר״ מ אל א כרב ק ולע י גירס ח הספרי ם של ט
והיא גירס ת רש״ י ז״ ל הנכונ ה :

אע״ם

ובכלל אנש י חי ל שיהי ה לה ן ל ב אמי ץ להצי ל עשו ק
מיד עושק ו כעני ן שנאמ ר ויק ם מש ה ויושיע ן . ומ ה מש ה
רבינו עני ו א ף כ ל דיי ן צרי ך להיו ת עני ו . ירא י אלהי ם
כמשמעו . שונא י בצ ע א ף ממו ן שלה ם אינ ן נבהלי ן עלי ו .
ולא רודפי ן לקב ץ הממו ן . שכ ל מ י שהו א נבה ל להו ן
חסר יבואנו . אנש י אמ ת שיהי ו רודפי ן אח ר הצד ק
מחמת עצמ ן בדעת ן . אוהבי ן א ת האמ ת ושונאי ן א ת
החמס ובורחי ן מכ ל מינ י העו ל ז ח אמר ו חכמי ם שמבי ת
דין הגדו ל הי ו שולחי ם בכ ל אר ץ ישרא ל ובודקי ן כ ל מ י
שימצאוהו חכ ם ויר א חט א ועני ו ושפו י ופרק ו נא ה ורו ח
הבריות נוח ה הימנ ו . עושי ן אות ו דיי ן בעיר ו . ומש ם
מעלין אות ו לפת ח ה ר הבי ת ומש ם מעלי ן אות ו לפת ח
העזרה . ומש ם מעל׳־ ן אות ו לבי ת די ן הגדו ל ז ט י׳בי ת
דין ש ל שלש ה שהי ה אח ד מה ן ג ר הר י ז ה [א ] פסו ל .
עד שתהי ה אמ ו מישרא ל . הי ה אח ד ממז ר אפיל ו שלשת ן
ממזרים הר י אל ו כשירי ן לדו ן . וכ ן א ם הי ה כ ל אח ד
מהם סומ א באח ד מעיני ו כש ר מ ה שאי ן כ ן בסנהדרי ן .

אבל

ביוס וגומרי ם בליצ ה פירו ש דכיו ן דכולה ו חינש י ל א מצ ו למחז י בליצ ה כדחז י סומ א בתח ד
מעיניו ביו ם וכיו ן דקתנ י גומרי ם בליל ה די ן הו א לסומ א באח ד מעיני ו שידו ן ביו ם
לכחחלה וכ״ כ הרי״ ף ואמרינ ן הת ם נמ י דה א ל א ח ש ר״ י לסתמ א דנד ה דפלי ג אה א סתמ א
דהכ ־ ! משו ם דהה י סחמ א דקתנ י ל ה גב י הלכח א דדינ א עדי ף ניפ י א י נמ י דההו א סתמ א
דההס ר ׳ מחי ר ודהכ א רבנ ן ולהכ י פס ק ר ' יוחנ ן כסתמ א דהכ א דאתי א כרבנ ן וכתב ו
ההגהות ע ל מ" ש יבינ ו אב ל סומ א בשח י עיני ו וכו ׳ . והיינ ו כד׳ מ ואי ן נ״ ל שרנינ ו
מפרש ההו א סמי א דהו ה דאי ן דינ א דהיינ ו באח ד מעיני ו דוק א כמ ו שמפר ש הרי״ ף וכמ ו שכתבת י וא״ כ כרבנ ן פס ק : מ ה שאי ן כ ן בסנהדרי ן אפש ר לפר ש שלשו ן רבינ ו דקא י אכ ל
מחי דמדכ ר לעי ל בי ן ג ר שאמ ו מישרא ל בי ן ממז ר בי ן סומ א בהח ד מעיני ו וא״ כ ג ר שאמ ו מישרא ל פסו ל לסנהדרי ן דל א גר ע מחליצ ה דבעיצ ן שיהי ה אבי ו והמ ו מישרא ל וכ׳י כ בע ל
נמוקי יוס ף בפר ק מצו ת חליצ ה בש ס הרי״ ף ור ב אח א מבבק א אל א שק״ ל שהי ה ל ו לרבינ ו לבא ר דברי ו יות ר וכיו ן דג ר שנש א ישרא,י ה הו א מהמשיאי ן לכהונ ה ולכתחל ה מור ץ כ ן
כדאיתא בס ' עבר ה יוחסי ן איכ א למימ ר הר י הו א בכל ג ונשא ו את ך וא ל תשיבנ י מג ר שנש א גיור ת דבת ו כשר ה לכהונ ה דה א אמרינ ן הח ס דלכחחל ה אי ן מורי ן כ ן ועו ד דאע״ ג דנימ א
דהוי בכל ל ונשק ו את ך מצ ד שכש ר לכהונ ה כיו ן דל א קרינ ן בי ה מקר ב אחי ך לא ו בכל ל ונשא ו את ך הו א . ומ״ מ לדע ת רבינ ו הדי ן די ן אמ ת דלדינ י נפשו ת בעינ ן שיה א ישרא ל מכ ל
צדדיו שכיו ן של א כח ב הכש ר באמ ו מישרא ל אל א בב״ ד ש ל שלש ה אצמ א דלסנהדרי ן מיפס ל וכ ן נרא ה מדברי ו סו ף ס״ ה מהלכו ת אל ו ;

אע״פ

לחם

האריך מספר א דנפשי ה כד י להעעי ם הדברי ם . והסע ס שפס ק רבינ ו כדבר י הירושלמ י
ודלא כספר י ודברי ם רב ה מפנ י דב;מ ׳ דיד ן פ ׳ קל ו ה ן הנחנקי ן (ד ף פ״ח: ) אמר ו
ושיגחין . כ המקומו ת כ ל מ י שהו א חכ ם שע ל בר ך ודע ת הבריו ת נוח ה הימנ ו ע״ כ .
וכן בקו״פפ א ־סנהדרי ן פר ק שביע י אמר ו ובודקי ן כ ל מ י שהו ס חכ ס וענ ו ושפ ל ויר א
חטא ופרק ו נא ה ורו ח הבריו ק נוח ה עלי ו ע״ כ . וכיו ן דבגמר א דיד ן ובתוספת א מנ ו
מדת הענו ה כדבר י הירושנמ י פס ק כ ן רבינ ו ז ה נרא ה ל י לדעת ו ז״ ל , והר ב מוהר״ ר
אליהו מזרס י ז״ נ בפידש ו ע ל רש״ י בפרש ת דברי ם הקש ה הקושיו ת שהקשית י ע ל רבינ ו
והניח ה ב ר בצ״ ע . ומ ה שאמ ר רי-ינ ו צרי ך שיהי ה וכו ׳ . פשו ט הו א שכ ל ז ה אינ ו

לעכובא וכמבוא ר בדברי ם רב ה שהבאת י ל א נמצ ק מג ׳ מבי א מאח ד אב ל מזינ א סג י בב ׳

הדקטוח לדינ י ממונו ת וג ׳ חכמי ם סמוכי ם לגזלו ת וחבלו ת כמבוא ר לקמן :

ח חכ ס ויר א קס א וכו ׳ . אע״ ס שבפר ק אל ו ה ן הנחנקי ן ל א סמר ו אל א חכ ם ושפ ל