Section 629

פ״ז הלכ ה ד כת ב ה״ ה ומ״ מ א ס כת ב ל ו א ס השט ר קנ ה בשט ר דהו י כמחנ ה . נ׳ /

וכ כ הרשכ״ א הניא ו הב״ י סימ ן קצ״ ב ודל א כ־ע ל התרומו ת :

הלכה י ב כת ב ה״ ה ז״ ל וכב ר הארי ך הרשב״ ח ז״ ל ש ם להוכי ח כ ן וכו׳ . נ״ ב הרשב״ א
יהיב טעמ א משו ם דכיו ן דהשלי ח כיו ן לקנו ת לעצמ ו ל א קנא ס המשל ח דאמרינ ן ט י
הודיעו למוכ ר אב ל מדבר י חל ו המורי ם דאיצטרי ך לשזקפ ן עלי ו נמלו ה מקוד ם ול ס סג י
בשיאמר לעצמ י כיוונת י לקנו ת נרא ה דמעמייה ו דכשזקפ ן עלי ו במלו ה מעיקר ה ה״ ז נעש ה
גזלן ע ל המעו ת ואח״ כ קנא ם בשינו י אב ל א ש ל א זקפ ן עלי ו נמלו ה מעיקר א אע״ פ שכיו ן
לזכות לעצמ ו אי ן לחייב ו משו ם גזל ן כיו ן שאי ן שול ח י ד בפקדו ן לתשמי ש המחסר ו בהר י
^ אדעח א דהכ י נחנ ו ל ו הבעלי ם :

עי״א הלכ ה ב שז ו אסמכת א הי א . נ״ ב ומ״ מ א ם תפ ס ל א מפקינ ן מיני ה דל א הו י
אלא גז ל דרבנ ן וראי ה מההי א דמשח ק בקובי א וכ״ נ מדבר י הרמב״ ס והרי״ ף
ורש ׳ י בההי א דפ ׳ א״ נ גב י הלוה ו ע ל שדה ו וא״ ל א ס ל א אחזי ר ל ך ע ד ג ׳ שני ם דה א
דמפקינן מיני ה משו ם דהו י אישור א וההוספו ת כתב ו דמשח ק בקובי א דל א הו י אל א גז ל
דרבנן משו ם דבעיני ו ל א חשי ב לי ה איסור א כיו ן דמדעתי ה ק א יהי ב אב ל ז ה אינ ו לפ י
מ ש הרמב״ ס ז״ ל דאינ ס פסולי ם א ס ל א שהתר ו בה ם תחיל ה והודיע ו לה ם איסור א
ודוק ועיי ן בי ת יוס ף בהל ׳ שב ח ;

הלכה ג אב ל א ם התנ ה וא״ ל א ם הל ך עמ י וכו ׳ א ו אמכרנ ו ל ך וכו ׳ . נ״ ב מפמ ע
משוס דאמ ר בלשו ן דא י וז״ ת דלשו ן אמכרנ ו להב א משמ ע ואפיל ו א ם קנ ו
מידו ל א מהנ י והוי א קני ן דברים . ועו ד קש ה דה א קי״ ל דההומ ר לפוע ל עש ה עמ י
מלאכה ותח ן ל ך טל ה ז ה חע״ ג דקי״ ל דשטרו ח פוע ל בדיכו ר לב ד קנ ה אפיל ו הכ י מצ י
לחזור ולומ ר ל ו ל א את ן ל ך הטל ־ אל א שיווי ו כמ״ ש הרא״ ש והר״ ן ז״ ל בפ״ ב דע״ ז .
איברא דאנ י דקדקת י מפירש׳י י דסיי ב ליח ן הטל ה גנ י פוע ל והכ א נמ י מ ן הדי ן הי ה
חי ב /ית ן ל ו ^הבי ת א ם ל א המ ר בלשו ן דא י כיו ן דבבכ ר פעולת ו הו א נות ן :

הלכה ט כת ב ה ה ז״ ל כש ב הרשב״ א דכ ל היכ א דאי ן המכ ר קיי ס וכו ׳ והוי ל כאות ה
שנתבארה למט ה וכו׳ . נ״ ב ל״ ד דהת ס סי ן מק ח כל ל אל א המעו ת הו ו
המאה ונמצ א דבשכ ר הלושח ו ק א אכי ל אכ ל הכ ת תדעת א דמק ח נחיח ^ ועיי ן מ״ ש
פט״ז מהלכו ת חל ו :

הלכה י ח ואח ר שחיי ב עצמ ו קוני ן מבע ל חוב ו . נ״ ב נרא ה דאפי ' בל א קני ן כ ל שא״ ל

הרי החו ב ז ה מחו ל ל ך מעכשי ו ע״ מ שתעש ה ל י כ ך וכ ך :

פי״ב הלכ ה ד הכ ל המונ ה אוח ו וכו ׳ • כת ב ה״ ה ז״ ל ואפש ר שדע ת המחב ר כדע ת

קצת הראשוני ם וכו ׳ . נ״ ב נרא ה דכ ל שנחרצ ה המק ח קיי ס למפר ע ורהי ה

מההיא דקידוסי ן נכ י מומי ן דקאמ ר נכנס ה לחופ ה חזק ה אי ן שוח ה בכו ס חל ת א״ כ
בודקו ודא ה ^ ונתפיי ס ומל ו קדושי ן למפר ע ועיי ן הרא״ ש ז״ ל מ״ ס בש ם ה״ ר יונ ה ז״ ל
ודע דה ח דאמרינ ן דביטו ל מק ח אינ ו יכו ל לתבו ע אונאה ו היינ ו היכ א שהמק ח קיי ס
סבל א ס כב ר אכל ו צרי ך להחזי ר כ ל מ ה שנתאנ ה וכ ן רוכ ס מדבר י רבינ ו פי״ ג הנכ ה
י״ז בשכירו ת כלי ם :

הלכה י ב וא ם הי ה אפש ר להוציא ה ע ל יד י הדח ק וכו ׳ . נ״ ב דכ ל היכ א דל א נפי ק
ע״י הדח ק ה״ ז מק ח טעו ת והכ י משמ ע בקידושי ן פ״ ק גב י נמצ א דינ ר ר ע
ה׳׳ז מקודש ת ויחלי ף _ והכ י אמ ר בסמעתי ן דינ ר כיו ן דל א סג י לי ה ל א מחי ל ורב א ל א
פלע אאכי י בה א אל ח דמוק י מתני ׳ בדסנ י ולפ י ז ה י ש תימ ה ע ל הטו ר שפיר ש דמהני '
איירי בדסג י ופס ק כאבי י וה א אבי י מוק י מתני ׳ בדל א סג י ועיי ן מהרש״ ך בח״ ב :
שם כת ב ה״ ה ז״ ל אב ל מצשו ן המחב ר וכו ׳ ניט ל להוציא ה . נ״ ב ע״ כ הצ״ ל מדקאמ ר
ונוהנה למ״ ש ואינ ו חוש ש שאינ ו אל א נפ ש רע ה וכ ן פירש״ י :

פי״ג הלכ ה א המחלי ף כלי ם בכלי ם וכו ׳ . נ״ ב כק ב רדב״ ז ז״ ל סי ׳ רס״ ס דאפיל ו
_ בנמצ א ב ו מו ס אי ן ל ו טענ ה ואי ן נ״ ל כ ן דא י אייר י בשרא ה המו ס ה א ודא י
פשיטת דרא ה ונתפיי ס וא י ל א יד ע בי ה מעיקר א פשיט א דמצ י ניעי ן : ש ם בהשג ה
הרחב״ד ז״ ל וא ם ל א קג ה אונא ה היכ ן הי א . נ״ ב ל א ידעת י מא י ק״ ל דנה י דל א קנ ה
בתורת חליפי ן מ״ מ רבינ ו אייר י כשהחזיק ו כ ל אח ד בשל ו דא ז ודא י קנ ה : ש ם כת ב
ה ה ז ל ומחו ך דברי ו אה ה למ ד דבכלי ם אפי ׳ מקפי ד . נ״ ג צ״ ל שהר י כת ב רבינ ו שו ה
רוצה במח ט יות ר מ ן השריי ן וא י בששמ ו אות ם לינ א למימ ר הכ י ;

הלכה ב והו א הדי ן ללוק ח פירו ח אכסר ה . נ״ ב נרא ה מדבר י רבינ ו דוק א לוק ח סנזזי ר
אונאה אב ל ל א מוכ ר שכב ר נתרצ ה לוק ח וכ״ נ מפירש״ י :

הלכה ג ע ל מנ ח שאי ן ל ך על י אונא ה . נ״ ב משו ס דהו י מתנ ה עמש״ ב מכיו ן דל א
ידע דמחי ל וכפירש״ י וכ״ כ הנ״ י וכ ן מוכ ח פר ק הכות ב . איכר ח במ ה
שפירש דהו י כאיל ו אמ ר ע״ מ שהמחו ל ל י האונא ה נרא ה ל י דכה״ ג ל א הו י מעמש״ ב
והחום׳ בפ ׳ אע׳ פ פיר ש דהו י כאיל ו אמ ר ע״ מ שאי ן ל ך על י די ן אונא ה אב ל ע ל מנ ת
שהמחול שר י ונרא ה ל י בהתנ ה ע ל מנ ח שכשתד ע שי ש ב ו אונא ה שהמחו ל ל י לכ״ ע

תנאו קיי ם ;

הלכה י ח נרא ה ל י שהקבל ן י ש ל ו אונא ה . נ״ ב אע״ ג דקבלנו ח ל א חשי ב מכ ר נרא ה
דטעמו ש ל רבינ ו דממכ ר לא ו דוק א ואני י ל א פשי ט לי ה הא י אל א בשכירו ח
הוא דק א השי ט לי ה דאפי ׳ חימ א ממכ ר דוק א שכירו ת נס י ממכ ר הו י :

פט״ו הלכ ה א אב ל בחשבו ן חוז ר . נ״ ב נרא ה דאפי ׳ באגו ז שאינ ו מקפי ד עלי ו וכמ׳ ש
בפ״ה מהל ׳ אישו ח הלכ ה ח ׳ אעס״ כ חיי ב להחזי ר : ש ם כת ב ס״ ה ז״ ל וסוב ר
הראג״ד וכו ׳ ומ״ מ אי ן קדושי ן דומי ן למק ח כו ׳ . נ״ ב ל״ ד דהת ם המעו ת באי ם לקנו ת
ומי ^יי ה גטש ס והנ א נס י א ס נ ק טעו ת ול א מש ך ונמצא ו המעו ת מסרי ם ל א קנ ה ;

חרושים מתאו ן כע ל מחנ ה אפרי ם זזד ל

הלכח נ אב ל א ס נשחמ ש מ אח ר שרא ה המו ס . נ״ ב צ״ ע בנמצ א מ ץ אח ר כיון ;

דשניהם יכולי ם לחזו ר נ י נשתמ ש נמ י דמונ ח דנקפיי ם עדיי ן יכו ל לחזו ר
כיון דהמוכ ר יכו ל למזו ר : ש ם כח ב ה״ ה יצ א ל ו וכו ׳ חזק ה אי ן אד ס שוח ה בכו ס
נ״ב צ״ ע דהת ם משמ ע דה״ ד בששה ה כמ ה ימי ם אח י שב א עלי ה ונרא ה דהח ס שאנ י
משוס דב א להוצי א :

פט״ז הלכ ה ח כה ב ה״ ה כשו ע באיז ה נש ך שא ם המק ח בע ל וכו ׳ . נ״ ב הח ם ה״ ס
משום רבי ח אב ל הכ א ליכ א משו ס רבי ח ודמ י ללוק ח קרק ע גזול ה ול א הכי ר ב ה
אלא הנ א ה״ ט מ3ו ם גז ל וכ״ כ הסמ״ ע :

הלכה י ול א הי ה יוד ע שז ה אינ ו אוכ ל . נ״ ב ק״ ק כ י יד ע נמ י נימ א לי ה מיד ע הג *
ידעח כיו ן דל א הו י ספסיר א והכ י אמר ו בגמרא :

הלכה י א מפנ י שהי ה ע ל הלוק ח לבדו ק . נ״ ב עיי ן בהרא״ ש מ״ ש בש ס הראב״ ד :
פי״♦ הלכ ה ב ונמצא ת לבנ ה . נ״ ב צ״ ע א י אייר י בשיד ע המוכ ר מעיקר א ואפ״ ה יכול !
למזור א״ ד אייר י היכ א דל א יד ע ומדבר י רשב״ ס בשמעתי ן נרא ה דה״ ד בדל א
ידע וה״ ה בא״ ז מהלכו ת אישו ת הלכ ה י״ ז כה ב דלשו ן נמצ א הכ י משמ ע :

פ״כ הלכ ה ד כת ב מר ן כ״ מ ועי״ ל עלי ו שכת ב שלדע ח רבינ ו ע״ א המבייע ו וכו ׳
ואין שו ס גילו י וכו ׳ . נ״ ב ע״ כ הצ״ ל דאל״ כ למא י מהנ י עדות ו א ס לחיי ב לחביר ד
שבועה דאוריית א בלא ו הכ י נשב ע שבוע ת המשנ ה ; ועב״ י סי ׳ ע״ ה :
פכ״א הלכ ה ב אע״ פ שאי ן מד ת וכו ׳ ול א מני ן הקנקני ם כו ׳ . נ״ ב ואע״ א שבאומ ד
דעתו הי ־ לכ ך וכ ך קנקני ם מ״ מ כיו ן של א הזכי ר ל ו כ ך וכ ך קנקני ם אני ■

מוכר ל ך ל א מצ י סעי ן משו ס דב ר שבמני ן זול ת א ם י ש ב ו אונא ה דא ז מצ י סעי ן סבו ר
הייתי באומ ד דעת י שהי ו כ ך וכ ך ומש״ ה הסכי ם הטו ר כא ן לסבר ה רבינ ו א ף ע ל פ י
שבמכור ל י באל ו מול ק עלי ו וס״ ל דאי ן ב ו אונא ה דל א מצ י מעי ן כ ך וכ ך הי ה באומ ד
דעתי שאי ן אד ם יכו ל ליד ע מ ה שי ש במפצ ו ש ל מביר ו וחייח א דקיסר י קבי ל עלי ה
כמ״ש הריטב״ א בחידושי ו : שי ם אע״ פ שנמצ א חס ר א ו ית ר ע ל האומ ד וכו ׳ . נ״ ב ול א
סיקרי מק ח מעו ת דעביד י אינש י דממ ו בכ ך וכפירש״ י ז״ ל בשכי ו לזרו ע ל ו קרק ע :
שם כת ב מר ן ה ע' מ א ך ק״ ל וכו ׳ דקנ ה אפי ׳ יהי ה יוה ר ע ל דמי ו מותר . נ״ ב כ ן הו א ע ד
שימצא שיעו ר אונא ה . (ובצ ד האח ר כחוב ) אי ן אונא ה אל א במוכ ר חפ ן ידו ע כמ״ ש
כרא״ש בחשוב ה במכיר ת הגבינ ה וה״ ט משו ם דבמזל א סלי א מילת א והכ א נס י בסזל א
חליא שאי ן כ ל'החל ב עדי ץ בשל ם :

פכ״ג הלכ ה ה ובסו ף תחזו ר לבעלי ה . נ״ ב ובממו ן ל א אמרינ ן כיו ן דפסק א ססק א
כדמוכח בהר״ ן פ״ ד דנדרי ם :

פכ״ד הלכ ה י ג כת ב מר ן כ״ מ ואי ס מ״ נ א י הו ו כדב ר של א ב א לעול ם וכו ׳ . נ״ ב
לק״מ דכיו ן דאמ ר ל ו קרק ע ודקלי ם אי ן משמעות ו שיהי ו הדקלי ם כקרק ע
ולפיכך ח ל קני ן אקרק ע כ ל שז : רוצ ה ליח ן ל ו שג י דקלי ם :

פכ״ז הלכ ה ז פר ה מעובר ה וכו׳ . נ״ ב נ״ ל דהיינ ו שאי ן הפר ה לפניה ם וצפיכ ך ס ס
לא אמ ר פר ה מעובר ת א ז הו י הדי ן כמ ו שנתבא ר פ״ כ שא ס ילד ה קוד ם
הקניה הר י הי א ש ל מוכ ר שג א מכ ר ל ו אל א פר ה כמ ו שהי א בשע ת הקני ה וא ם ילד ה
סחר המכיר ה א ז כו י ש ל לוק ח משא״ כ באומ ר פר ה מעובר ת דבכה״ ג הר י הי א ש ל

לוקח ודו״ ק :

פכ״ט הלכ ה א כת ב ה״ ה ז״ ל אב ל במק ח שאי ן נתינת ו בדמי ם נתינ ה א ף אי ן מעשי ו
כלום מה״ ה . נ״ ב ול״ נ דא ס מש ך הקט ן זכ ה במק ח מד״ ת כ ל שנה ן א ח הדמי ם :

הלכה י ז פחו ת כו ׳ ומוצי א ר ן הלוק ח כ ל הפירו ח שאכ ל . נ״ ב עיי ן בתשוב ת הרמב״ ן
כי׳ ב ׳ דא י שמי ט ואכי ל ל א מפקינ ן מיני ה ^ וצ״ ל דהכ א במק ה שאנ י דכיו ן
דהסעות הו ו הלוא ה י ש מיסור א דרבי ח ע״ כ :

הרא״ש בכל ל ט״ ו סימ ן ג ׳ אל א ה״ ט משו ם דקרקע י משוענדי ם ה ס לב״ ח . ולס״ ז ירא ה
דאפילו לס י תקנ ת הגאוני ם דגוב ה ממטלטל י דיתמ י היינ ו דוק א ביור ש דמכ ח אבי ו ק א
יריח אב ל ז ה מ ן ההפק ר ק א זכ ה עיי ן בתשוב ת הרמב״ ן ז״ ל סי ׳ ס״ ט דבמחלוק ח שנויה :
פ״ג הלכ ה ב מח ל לחביר ו כו ׳ בדברי ם בלבד . נ״ ב ואפי ׳ במלו ה שי ש עצי ה משכו ן

כדמוכח בההי א דמשכונ ו ש ל ישרא ל בי ד הג ר ומ ת הג ר אב ל אי ן נרא ה כ ן מדבר י

רבינו בהל ' אישו ת גב י הית ה עלי ה מלו ה במשכו ן :

הלכה י ג וקנ ה הבע ל . נ״ ב היינ ו דוק א לעני ן פירו ת אב ל הגו ף מיה א ל א קנ ה ונ״ מ
שאס מכר ה האש ה ומת ה אי ן הבע ל יורש ה ועיי ן מ״ ש בפי״ ב הלכ ה י״ ב :

פ״ד הלכ ה ז וכ ן השוט ה . כת ב ה״ ה וכו ׳ ומכא ן שי ש לשוט ה זכי ה ע״ י ב ן דע ת .

נ״ב מש ם ליכ א ראי ה והרא״ ש ז״ ל בפ״ ב דכתובו ת כת ב דוק א בשוט ה דעתי ס

חלים י ש ל ו זכי ה ע״ י אח ר כיו ן דאת י לכל ל דע ת ומההי ה דכתוב ה ליכ א ראי ה דהת ס
איט אל א חיו ב שמתחיי ב עצמ ו כמ ו שמתחיי ב לעוב ר והטו ר שהבי ס דבר י רבינ ו צ״ ל
,דאיירי בעתי ם חלי ם עתי ם שוט ה כמ״ש.הרא״ ש בפ״ ב דכתובוה :