Section 60

ליסקל היינ ו שתפסוה ו כ״ ד מאליה ן . ולר,ושי א שני ה י״ ל דרבי ט ז״ ל מפר ש דמא י דקאמ ר

משנה

אומר ל ו סר י של ן לפני ך ע׳ כ . וא ם אית א דס׳ ל לרש׳ י דהיכ א דתססוה ו נ״ ד א ף רבנ ן מוד ו דאומ י
לו הר י של ך לנני ן אימ א דסיפ א דמתני ׳ נמ י רבנ ן הי א ומייר י בתפסוה ו ב׳ ד : וראית י לתום ׳ בפ׳ ד
וה' שכתב ו דטעמי ה דרש״ י הו א משו ם דרוצ ה להעמי ד שו ר היוצ א ליסק ל דמתני ׳ בתפיפ ה בידי ם לי ד
כ׳ד דומי א דבריית א דהיינ ו כהתפיס ו בידי ם ע' כ . עו ד ראית י לתום ׳ ש ם שהקש ו לרש׳ י דא ס ז ה
כהיזק ל א הו י סיז ק ניכ ר אפיל ו אתפסי ה בידי ם ל א יתחיי ב וא ם הו א ניכ ר אפיל ו תפס ו ב״ ד מאליה ן
למה יפע ר וכ י ל א הי ה ל ו לשומר ו של א יב א ליד י כ ך עכ׳ ד , ול א הכינות י דבר י התום ׳ הלל ו כל ל
דנהי דהיז ק ז ה הו י היז ק שאינ ו ניכ ר מ׳׳ מ כיו ן שההיו ק עשא ו בידי ם פשיט א שאינ ו יכו ל לומ ר הר י
שלך לפני ך דה א דתנ ן תרומ ה ונטמא ת אומ ר ל ו הר י של ך לפני ך הו א דוק א כנטמא ת מאלי ה אכ ל א ם
טמאה בידי ם א ף שהו א היז ק שאינ ו ניכ ר סשיט א דהיי ג וכ״ כ התוספו ת כפירו ש בם ׳ הגוז ל(ד ף צ׳ח )
ד׳יה הצור ם . ועו ד הדב ר מצ ד עצמ ו הו א פשו ט מ י ל א חנ ן המטמ א והמדמ ע חיי ב א ף שהו א היז ק
שאינו ניכ ר וכ י בשבי ל שז ה גזל ו א ו שנעש ה שומ ר עלי ו יהי ה ל ו ית ר שא ת שיפט ר כהיו ק שאינ ו ניכ ר
הא ודא י ל א ניס ן ליאמ ר . וע״ כ ל א פטר ו לגזל ן כהיז ק שאינ ו ניכ ר אל א כהיז ק הב א ממיל א .

כללו ש ל דב ר דטענ ה ז ו דהר י של ך לפני ך ל א מהנ י אל א כדאיכ א תרת י לטיבות א שיהי ה היז ק שאינ ו

ניכר וג ם שהנז ק נ א ממיל א ה א לא ו הכ י כגו ן שהו א היז ק ניכ ר א ף שנעש ה בהיז ק ממיל א א ו שעפ ה
ההיזס בידי ם א ף שהו א היז ק שאינ ו ניכ ר ל א מהנ י טענ ת הר י של ך לפני ך : וראית י לסוס ׳ נם ׳ הנזקי ן
(דף נ״ג ) ד׳ ה גזל ן שהקש ו לרש״ י וכתב ו כדברי ם האל ה א י משי ב לי ה היז ק שאינ ו ניכ ר אפיל ו אתפפי ה
בידים פטו ר כדמוכ ח הכ א ע׳ כ . ונרא ה שההוכח ה הי א ממ ה שהקש ה ש ם כגמר א למ׳ ד היז ק שאינ ו
ניכר הו י היז ק ממהני ׳ דתנ ן גז ל מטב ע ונפס ל תרומ ה ונטמא ת כו ׳ אומ ר ל ו הר י של ך לפני ך וכו ׳
הרי דבגמר א השו ו היז ק הב א ממיל א להיז ק הנעש ה בידי ם דא י ס׳ ל די ש חילו ק מ ה הקש ו ממתני ׳
לחוקיה ה א חזקי ם בהיז ק הנעש ה בידי ם טייר י ומתני ׳ בהיז ק הב א מאלי ו הי א אל א ודא י דל א שנ א
ליה לסלמוד א בהיז ק שאינ ו ניכ ר בי ן נעש ה מאלי ו לנעש ה בידי ם ומש״ ה הקש ו הסום ׳ דא י חשי ב לי ה
היזק שאינ ו ניכ ר אפיל ו אתפסי ה בידי ם יפט ר . ול א זכית י להבי ן הוכח ה ז ו דנה י דלמ׳ ד דהיז ק
שאינו ניכ ר שמי ה היז ק אי ן לחל ק בי ן ב א מאלי ו לנעש ה בידי ם משו ם דהגוז ל ונעש ה נדב ר הגוז ל
היזק הניכ ר א ף שנעש ה מאלי ו פשיט א דל א מצ י אמ ר הר י של ך לפני ך ומש״ ה הקש ו דא י איה א דהיז ק
שאינו ניכ ר הו י היז ק א״ כ אי ן הפר ש בי ן סיז ק ניכ ר לשאינ ו ניכ ר וא׳ כ אמא י מצ י אמ ר הר י של ך
לפניך . אב ל אי ן נולי ד מז ה דלמ׳ ד דהיז ק שאינ ו ניכ ר דל א הו י היז ק ומש״ ה אומ ר ל ו הר י כל ך
לפניך של א יהי ה הפר ש בי ן היז ק הב א מאלי ו להיז ק הנעש ה בידי ם ונה י דאמרינ ן דבהיז ק שאינ ו ניכ ר
אומר ל ו הר י של ן לפני ך היינ ו דוק א בהיז ק הב א מאלי ו אב ל בהיז ק הנעש ה בידי ם א ף שהו א היז ק
שאינו ניכ ר פשיט א דל א מצ י אמ ר הר י של ך לפני ך . וסבו ר אנ י לומ ר דא ף דבהניזקי ן חלק ו בהיז ק
שאינו ניכ ר בי ן שוג ג למזי ד ובשוג ג פטו ר א ף שעשא ו בידי ם היינ ו דוק א היכ א דל א את א לידי ה בתור ת
שמירס וג ם ל א גזל ו אל א שהל ך וטימ א טהרוהי ו ש ל חביר ו בז ה הו א דאמרינ ן דבשוג ג פטו ר אב ל
בגזלן א ו בשומ ר שטימ א בידי ם תרומת ו ש ל מביר ו א ף שהי ה שוג ג חיי ב משו ם דאל ו בע ו למיעב ד
השבה מעליית א וכיו ן שהזיק ו בידי ם א ף שה ן שוגגי ם והו א היו ק שאינ ו ניכ ר ל א מצ ו אמר י הר י כל ו
לפניך . סנ ף דב ר קושי ת התוס ׳ שהקש ו לרש׳ י דא י חשי ב היז ק שאינ ו ניכ ר אפיל ו אהפסי ה בידי ם פטו ר
בעניותי ל א ירדת י לעומק ן ש ל דברי ם :

עוד סקש ו התום ׳ לרש״ י דא ם הו א פטו ר כשתופסי ם אות ו מאליה ם כשמתפיס ו בידי ם נמ י יפט ר
דסוף סו ף אפיל ו ל א הי ה מתפיס ו בידי ם הי ו תופסי ם אוח ו מאליה ם ול א הפסיד ו בעלי ם כלו ם

בהתפסתו ע' כ . והנ ה קושי א ז ו נרא ה ד ג,ושי א אלימת א הי א דה א פשיט א דע״ כ ל א אמרינ ן דמזי ק

בידים דחיי ב אל א כשאות ו ההיז ק ל א הי ה מוכר ח לג א א ם ל א הי ה המזי ק אג ל כשאות ו ההיו ק הי ה

בא א ף שז ה קד ם והזי ק פשיט א דפטו ר ה׳ז י דומ ה למ׳ ש רבינ ו בפ״ ז מהלכו ת חוב ל הלכ ה י׳ ב הזור ק

כלי מרא ש הג ג לאר ן ול א הי ו תחתי ו כלי ם וקד ם אח ר ושבר ו במק ל כשהו א באוי ר קוד ם שיגי ע

לארז ה׳ ז פטו ר כו ׳ . הר י מבוא ר שכ ל המזי ק דב ר שאות ו ההיז ק הי ה ב א א ף א ם ל א הזי ק דל א

יושיב היז ק ופטו ר . וכ׳ ת דכאנ י הכ א שהיז ק ז ה אינ ו מוכר ח לב א לפ י שהי ה יכו ל השומ ר להוליכ ו

לאגם ול א הי ו גומרי ם דינ ו ש ל שו ר של א כפני ו ושאנ י ההי א שאות ו הכל י הי ה סופ ו להשב ר בודא י .

הא לית א דכיו ן דמוד ה רש״ י דכשהפםוה ו נ״ ד פטו ר השומ ר ול א מצ ו בעלי ם למימ ר אמא י ל א הולכ ת
הבהמה לאג ם אלמ א דמוד ה רש׳ י דאי ן השומ ר מחויי ב להציל ה מי ד ולהוליכ ה לאג ם . וכיו ן שכ ן מ ה
שהתפיסה בידי ם ל א הפסי ד לנעלי ם דב״ ד הי ו באי ם ותופסי ן אות ה . ולהלי ן בע ד רש׳ י נ׳ ל לומ ר
מהי שא ם תפסוה ו ב״ ד פטו ר ול א מצ י אמ ר אמא י ל א ערקתי ה לאג ם מ״ מ עדיי ן הדב ר הי ה באפשרו ת
שהשומר יוליכנ ה לאג ם ויצילנ ה מי ד ב״ ד וכיו ן שכ ן ל א דמ י לההי א דרבינ ו דשאנ י הת ם שאות ו הכל י
סופו הי ה להשב ר מי ד ובודא י וכמ״ ש ש ם רבינ ו אב ל הכ א אינ ו מוכר ח שב׳ ד יתפס ו אות ה . ועו ד
יש לחל ק באופ ן אח ר ודו ק :

והתוספות כחב ו בש ם ר״ י דכתפסוה ו מאליה ם נמ י חיי ב דמ ה שנופ ל לי ד ב׳ ד משו ב היז ק ניכ ר

וכיון דע״ י פשיע ה נש ל לי ד ב״ ד מיי ב ול א יכו ל לומ ר הר י של ן לפני ך כמ ו בממ ן

ועבר עלי ו הפס ח שהו א היז ק שאינ ו ניכ ר הלכ ך יכו ל לומ ר ש ם הר י כל ן לפני ך ור ׳ יעק ב ל א משי ב

היד ניכ ר מ ה שנופ ל לי ד ב׳ ד וגמר ו א ס דינ ו כיו ן שאפיל ו ל א ב א ליד ס הי ו גומרי ן א ת דינ ו ונמצ א

שאינו מפסי ד ע׳ י שב א ליד ם אל א כאיל ו גמר ו א ת דינ ו של א בפני ו משי ב לס י שג ם א ז הי ה נאס ר
והוי היו ק שאינ ו ניכ ר ולכ ך יכו ל לומ ר הר י של ך לפני ך כמ ו בסט ן ועב ר עלי ו הפס ח ט׳ כ . והנ ה

משנה

בגמרא אי ן גומרי ן דינ ו ש ל שו ר אל א כפני ו רוצ ה לומ ר כפנ י נע ל הפו ר וה״ ק א י הו ה

בידי הו ה מעריקנ א לי ה לאנמ א ול א הי ו גומרי ם דינ ו דכיו ן שחנ י היית י אוס ר דנאכ ד

סי יוד ע מ י לקח ו ומ י הו א בעלי ו בע ת הזח ה והי ה צרי ך לב א לב״ ד אב ל עח ה שראוה ו

בידיך ונעשי ח בעלי ו גמר ו דינ ו בפני ך דבסנ י ל א הי ו גומרי ן דינ ו דכיו ן שהיית י אומ ר

שנאבד ל א הי ה ברשות י ול א הייח י א ז אנ י בעלי ו . ומ״ ש בנמר א בפ ׳ פו ר שנג ח ד ׳ וה '
אלח שו ר כ ר סענח א הו א דמשמ ע דהיינ ו בפנ י השו ר ממ ש , י ש לתר ן בדומ ק לדע ח רכינ ו
ז״ל דה״ ק בשלמ א הבעלי ם יאמר ו מענ ה ל א עשית י ככוונ ה שוג ג היית י א ו דנ ר כיוצ א
בזה אב ל בשו ר אינ ו יכו ל הבע ל לומ ר עלי ו שו ם סענ ה דא ם מוע ד חיי ב . וכ ן מ'' ש
בסנהדרין פ ׳ אל ו נשרפי ן גב י שו ר שנתער ב באחרי ם דלרבנ ן פטורי ם משו ם דאי ן גומרי ן
דינו ש ל שו ר אל א בפני ו פירוש ו כ י הא י גוונ א שר״ ל כיו ן שנתער ב באמרי ם ואי ן כא ן
לשוס אח ד מהשוורי ס בע ל ידו ע דמ י יוד ע א ס ז ה ש ל ז ה א ו ל א וכ״ כ ש ם רבינ ו ז״ ל
שעסא דה ך דינ א לפ י שאי ן גומרי ן די ט ש ל שו ר אל א כפנ י בע ל השו ר :

הדר

למלך

כזונת התום ׳ הי א מבוא ר דכאנ י חמ ן ועב ר עלי ו הפס ת דההיז ק ל א ב א ע׳ י אד ם אל א ממיל א
ונזש׳ה משי ב היז ק שאינ ו ניכ ר אב ל הכ א שההיז ק ב א ע״ י שנפ ל בי ד ב״ ד חשי ב היז ק ניכ ר ורב י
יעקב דסכ ר דגומרי ן דינ ו ש ל שו ר של א בפני ו חשי ב לי ה היז ק שאינ ו ניכ ר מ ה שנופ ל לי ד ב׳ ד . וא״ ת
לרבי יעק ב דאי ת לי ה דגומרי ן דינ ו ש ל פו ר של א בפני ו ליכ א היז ק כל ל במ ה שנופ ל בי ד ב׳ ד , ה א
ליהא דודא י איכ א היז ק דא ם ל א הי ה נופ ל לי ד ב׳ ד הי ה שוחט ו אל א שהיז ק ז ה הו א היז ק שאינ ו
ניכר דומי א דהמ ן שא ס הי ה מוסר ו קוד ם הפש ח הי ה מוכר ו . הכל ל העול ה דלר ׳ יע ר, 3 מ ה שנופ ל לי ד
נ״ד כל א חשי ב והו׳ ל כאיל ו ב״ ד גמר ו א ת דינ ו של א בפני ו דפשיט א דמ ה שנאס ר חשי ב היז ק שאינ ו
ניכר דומי א דממ ן ועב ר עלי ו הפס ח אב ל לרבנ ן דל א הי ו גומרי ן א ת די ט כ י א ם ע׳ י ט א שתפסוה ו
מה שנפ ל לי ד ב׳ ד חשי ב היז ק ניכ ר . וד ע שמ׳ ש התוס ' בחהל ח דבריה ם וכיו ן דע״ י פשיע ה נפ ג
ליד ב׳ ד חיי ב ונרא ה מדבריה ם דא ף בהיז ק ניכ ר יכו ל לומ ר הר י של ך לפני ך כ ל שההיז ק לי א נ א ע׳ י
פשיעה ואיל ו מהראי ה שהביא ו מס ׳ הניזקי ן דבהיז ק ניכ ר אינ ו יכו ל לזמ ר הר י של ך לפני ך מוכ ח
שאף שההיו ק אינ ו ב א ע״ י פשיע ה דאינ ו יכו ל לומ ר הר י של ך לפני ך . ה א ל׳ ק דשאנ י סת ם שהו ת

גולן מש״ ה כ ל שההיז ק הו א ניכ ר א ף שאינ ו ע׳ י פשיע ה אי ט יכו ל לומ ר הר י של ך לפני ך אב ל הכ א

גבי שומ ר א ף שהיז ק ניכ ר מ א דוק א א ם פש ע השומ ר אינ ו יכו ל לומ ר הר י של ן לפני ך וחיי ב אג ל
אס ל א פש ע סשיט א דסטו ר השומ ר וז ה פשו ט : וד ע דלסכר ת ההוס ׳ הלז ו דרבנ ן מחייבי ם א ף
בהפסוהו ב׳ ד מאליה ם ר ' יעק ב דפט ר הו א א ף נהתפיס ו השומ ר בידי ם . וז ה פשו ט דה א דע ת
התום׳ הו א דכ ל שהסיו ק אינ ו ניכ ר א ף בהחפיס ו בידי ם פטו ר וכמ״ ש בתחל ת דבריה ם כשהקש ו לרש׳ י .

ועוד דכיו ן דנתפסוה ו ב׳ ד פטו ר הו א הדי ן בהספיס ו השומ ר וכמ׳ ש החום ׳ ז״ ל :

ודע דה א דקי׳ ל דא ם גז ל המ ן ועב ר עלי ו הפס ח דאומ ר ל ו הר י של ן לפני ך ראית י בירושלמ י פ ׳
הגוזל קמ א הלכ ה ג ' דא ם נשב ע ל ו קוד ם הפס ח משל ם ל ו ממ ן יפ ה ע' כ . ומתבא ר ש ם דז ו
הלכה פסוק ה הי א ולי ם מא ן דפלי ג על ה וכע ס ל א ראית י לראשוני ם שהזכיר ו די ן ז ה , (א׳ ס עיי ן מ׳ ש
הרב המחב ר לקמ ן בפרקי ן הלכ ה ס׳ ) :

ה לפיכ ך א ם כס ר ב ו כו ׳ . גרסינ ן בס ׳ הגוז ל קמ א (ד ף ק״ה ) אמ ר רב א הר י אמר ו גז ל חמ ן

ועבר עלי ו הפס ח אומ ר ל ו הי י של ך לפני ך בע י רב א נשב ע עלי ו מה ו מ י אמרינ ן כיו ן

דאי מיגני ב בע י שלומ י לי ה עמונ א ק א כפ ר לי ס א ו דלמ א השת א מיה א ה א מנ ח ועפי א בעלמ א
הוא ול א כפ ר לי ה ממונ א ואמרינ ן מלת א דאיבעי א לי ה לרב א פשיט א לי ה לרב ה כו ׳ ה׳ נ כיו ן דא י
מיגניג בע י שלומ י לי ה ממונ א מעלי א השת א נמ י ממונ א ק א כפ ר לי ה ע״ כ . וי ש להסתפ ק במא י
דאמרינן יחיי ב משו ם דממונ א כס ר לי ם א ם הו א דוק א לענ ץ לחייב ו קרנ ן אש ם כעני ן כ ל הנשב ע
לשקי בכפיר ת פקדו ן א ו גז ל ואשמעינ ן רב ה דאע׳ ג דקי״ ל דאינ ו חיי ב בשבוע ת הפקדו ן אל א כ ל
שאינו סוט ר עצמ ו מ ן סתשלומי ן אל א בכפיר ה ז ו וכמ ו שפס ק יבינ ו בפ׳ ז מג!ל ׳ שבועו ת וסד'' )
דהכא ל א פט ר עצמ ו מ ן התשלומי ן בכפיר ה ז ו דבלא׳ ה אי ן כא ן תשלומי ן דכיו ן דס א מנ ח עפר א
בעלמא ול א כפ ר לי ה ממונ א קמ׳ ל רכ ה דהיי ב בשבוע ת הפקדו ן דכיו ן דא י מיגני ב בע י לשלומ י לי ה
ממונא ק א כפ ר לי ה אב ל לעני ן לשלומ י כקי ן אפש ר דמוד ה רב ה דמצ י א׳ ל הר י של ך לפני ך . א ז
דלמא כיו ן דמיי ב קרב ן חיי ב נמ י לשל ם ( ו א ת הקר ן מדמ י חמ ן מעלי א כ י היכ י דתהו י לי ה
כפרה . והסבר א נותנ ת לז ה שהר י ל א מצינ ו בשו ם מקו ם חיו ב קרנ ן בל א השלומי ן דקר ן וזה ו שכת ב
יבינו לפיכ ך א ס כפ ר ב ו אח ר שנאסר ה בהנא ה ונשב ע חיי ב לשל ם קר ן וחומ ש ואש ם . וברא׳ ש בססקי ו
הביא בעי א ז ו דרב א וסיי ם וכת ב ול א מיכפ ר לי ה ע ד דמשל ם לי ה דמ י חמ ן מעלי א ע׳ כ . וא׳ כ
יש לתמו ה ע ל הרי׳ ף דלמ ה ל א הבי א די ן ז ה דרב ה דנפק א מיני ה בזמ ן הז ה לעני ן דינ א דל א מצ י
למימי לי ס הר י של ך לפני ך . וכ׳ ת דטעמ א של א הני א הרי״ ף די ן ז ה הו א משו ס ההי א דכח ג
הרמנ״ן נמלחמו ה ס ׳ דטעמי ה דהרי״ ף שהשמי ט די ן טוע ן טענ ת גנ ב בפקדו ן הו א לפ י שאינ ו חיי ב ע ד
שישניעוהו ב׳ ד ואי ן דיינ י ח׳ ל דייני ן לפ י שאינ ם כמוכי ם . ה א ליח א דע' כ ל א אמר ה הרמנ׳ ן כ י
אם בטוע ן טענ ת גנ ב בפקדו ן דבעינ ן שישב ע בב׳ ד ומש׳ ה כת ב דא ם אינ ם סמוכי ם הוי א לי ה
כנשבע חו ן לבי ת די ן דקי׳ ל דסטו ר אב ל הנ א בשבוע ת הפקדו ן אפיל ו נשב ע חו ן לב׳ ד חיי ב
וכמבואר נפ ׳ הגוז ל קמ א (ד ף ק׳ו ) א׳ כ אי ן הדב ר תלו י בסמוכי ן , וא״ כ הדר א קושיי ן לדוכת ה
אמאי השמי ט הרי׳ ף די ן ז ה : והנרא ה אצל י הו א דהרי׳ ף ס׳ ל כפ י הצ ד כא ׳ שכתבנ ו דע׳ כ ל א
קאמר רב ה דחיי ב כ י א ס בקרב ן אב ל לעני ן תשלומ י קר ן מצ י למימ ר הר י של ך לפני ך ונסתיי ע לז ה
ממס שאמר ו בירושלמ י בס ׳ הגוז ל קמ א הלכ ה ג ׳ אילפ י אמ ר נשב ע ל ו קוד ם הפס ח אח ר הפס ח
משלם ל ו ממ ן יפ ה ע״ כ . והנ ה מדבר י הירושלמ י הלל ו מוכ ח דדוק א נשב ע קוד ם הפס ח משל ם ל ו
חמן יפ ה אג ל א ם נשב ע אח ר הפס ח אומ ר ל ו הר י של ך לפני ך וטע ם גדו ל י ש בחילו ק ז ה דנשלמ א
אם נשב ע קוד ם הפס ה ונאות ה שע ה שנשב ע נתחיי ב בהשלומי ן גמורי ם ולרדו ף אמרי ו כאש ר ירדו ף
הקורא כד י לקיי ם מצו ת השנ ה א׳ כ א ף שאמ״ ב עב ר עלי ה הפס ח אינ ו יכו ל לומ ר הר י של ך לפני ך משו ס
דנמצא דל א עני ד השש ה מעלייה א , א ך בנשב ע אח ר הפס ח דבאוס ה שע ה ל א הי ה חיי ב בתשלומי !