Section 599

ט שומי ת יב ם אפיל ו עש ה ב ה אח ד ונו ׳ . בפר ק האש ה שנפל ו כמ ב הר״ ן בש ס
הרמב״ן ז״ ל שרבינ ו מפר ש דהוי ה דאבי י ורב א לפסק ה לדב״ ש החמ ר
ורבא ה״ ק א י נפל ו ל ה כשהי א תחתי ו ־בע ל דכ״ ע עדיפ א מיד ה דודא י ס״ ל בכ ל מקו ם
דחיהו מוחז ק טפ י מינ ה הילכ ך לב״ ש דמספק א לה ו ה י נשואי ן עוש ה נכס י בחזק ת יורש י

הנעל ה ן ומיה ו לב״ ה פשיט ח לה ו דאכיל ו
אירוסין ודא י אינ ה עו־־׳ ה הילכ ך ל״ ש נפל ו
כשהיא שומר ת יב ם ל ח שנ א נפל ו כשהי א חחסי ו
דבעל לעול ם נכסי ם בחזק ת יורש י הא ב ולפיכ ך
כתב דמשפח ת בי ת אבי ה יורשי ם נכס ־ מלו ג
בכס־ דמשמ ע אפי ׳ נפל ו חסהי ו דבע ל והו א
ז״ל מפר ש נכסי ם בחזקת ן נצ״ ב כפירש״ י ומא י
בחזקתן יחלוק ו עכ״ ל :

פ״ד ג אמ ר עבד י וחז ר ואמ ר בנ י וכו ׳

ואס הי ו קורי ם ל ו עב ד כ ז
מאה וכו׳ . נרא ה שרבינ ו הי ה גור ם בגמ ׳ הח ם
דקרו לי ה עבד א ב ר אמ ה :

לפיכך

וחלקום בשו ה ל א וית ר בשא ר נכסי ם . אב ל א ם דרכו ם
וחלק עמה ן בשו ה ביי ן ול א מיח ה בה ן משנעש ה יי ן וית ר
בשאר הנכסי ם . ה א למ ה ז ה דומ ה לט י שמיח ה בענבי ם
וחלק עמה ם בשו ה כזיתי ם שהר י וית ר בכ ל וכ ן כ ל ביוצ א
בזר׳ • ז ''ט י שיב ם אש ת אחי ו הו א יור ש כ ל נכס י אחי ו
המוחזקים . וכ ל הראויי ן לב א לאח ר מכא ן הר י הו א בה ן
ככל האחי ם שהר י בכו ר קר א אות ו [ז ] הכתו ב שנאמ ר
והיה הבכו ר אש ר תל ד יקו ם ע ל ש ם אחי ו המ ת ול א
ימחה שט ו מישרא ל . וכש ם שאינ ו נוט ל ממנ ו בראו י
כבמוחזק כ ך אינ ו נוט ל בשב ח ששבח ו נכסי ם אחר י מו ת
אביו משע ת מית ה ע ד שע ת חלוקת ו ע ם אחי ו בנכס י אבי ו . ואפיל ו השביח ו נכסי ם אח ר
שיבם וקוד ם שיחלק ו הר י הו א בשב ח כאח ד מ ן האחי ן • אע״ פ שנוט ל מ ן הנכסי ם אל ו
שני חלקי ם חלק ו וחל ק אחי ו שיב ם אשת ו הואי ל ומ ת הא ב בחי י כיל ן • ח כב ר ביארנ ו
בהלכות שכני ם שהבכו ר נוט ל שנ י חלקי ם של ו כאח ד במצ ר אח ד . אב ל [ח ] היב ם שחל ק
עם אחי ו בנכס י אבי ו נוט ל חלק ו וחל ק אחי ו בגור ל . וא ם על ה גורל ו בשנ י מקומו ת נוט ל
בשני מקומו ת ♦ ט לשומר ת יב ם שמת ה אפיל ו עש ה ב ה אח ד מ ן האחי ם מאמ ר משפח ת
בית אבי ה יורשי ן בנכס י מלו ג וחצ י נכס י צא ן ברז ל . ויורש י הבע ל יורשי ן כתובת ה ע ם הצ י
נכסי צא ן ברז ל ויורש י הבע ל חייבי ן בקבורת ה הואי ל וה ן יירש ו כתובת ה כמ ו שביארנ ו

במקומו :

פרק רביע י

א האומ ר יז ה בנ י א ו ז ה אח י א ו ז ה אח י אב י א ו שא ר היורשי ן אות ו . אע״ פ שהוד ח
באנשים שאינ ן מוהזקי ן שה ן קרובי ו הר י ז ה נאמ ן ויירשנ ו בי ן שאמ ר כשהו א
בריא בי ן שאמ ר כשהו א ש ב ׳ ב מר ע . אפיל ו נשתת ק וכת ב בכת ב יד ו שז ה יורש ו בודקי ן
אותו כדר ך שבודקי ן לגיטי ן ♦ ר היינ ו מוהזקי ן בז ה שהו א אחי ו א ו ב ן דוד ו ואמ ר אינ ו
אחי וא ץ ב ן דוד י אינ ו נאמ ן . אב ל נאמ ן הו א ע ל מ י שהוחז ק שהו א בנ ו לומ ר אינ ו בנ י
ולא יירשנ ו . וירא ה ל י שאפיל ו הי ו לב ן בני ם אע״ פ שאינ ו נאמ ן עלי ו לומ ר אינ ו בנ י לעני ן
יחוס ואי ן מחזיקי ן אית ר ממז ר ע ל [א ] פי ו . נאמ ן הו א לעני ן ירוש ה ול א יירשנ ו. * ג האומ ר
זה בנ י וחז ר ואמ ר עבד י הו א אינ ו נאמ ן . אמ ר עבד י וחז ר ואמ ר בנ י אע״ פ שהו א

משמשו

א טו ר אה׳ ע סי ׳ ק ג סט׳ ג טשי ן סי ׳ צ ו : ב טו ר ש ם סי ׳ ק ח סעי ג ש ם : ג טומ׳ מ סי ׳ יע ט סמ״ ג ש ם :

זה בנ י : וירא ה

ונו׳ . פירוש ו גתבא ר פר ק ט״ ו מהל ' אישור י ביא ה שאינ ו נאר ן לעני ן יחו ס כ ל זמ ן שי ש לב ן בני ס ונה ב רביג ו שא ץ הדי ן כ ן לעני ן ירוש ה . ונ״ ל שי ש שת י פענו ח לדברי ו . האמ ה
דלענין יח, ס אינ ו מ ן הדי ן שנאמ ר שיהי ה ה; א פסו ל ובגי ו נפר ץ הילכ ך כיו ן דלגב י בנ י בנ ו אינ ו נא מ כ ך לגב י ב ט אינ ו נאמ ן אב ל לעני ן ירוש ה מ ה לה ם לבנ י הב ן בירושת ו בעו ד

אביהם קיי ם הילכ ך אינ ן מעלי ן ול א מוריזי ן לעני ! ירוש ה , והשני ת דאפיל ו יהי ה זכו ת לבנ ■ הבני ם בירוש ה מ׳' מ כב ר הו א יכו ל ,הפקי ע ר ם נות ן נכסי ו לאתרי ם משא״ כ בעני ן יחו ס

שתי אפש ר ל ו לפסל ן ואע׳ 1 דל;נ ' סתי ו אינ ו נאמ ן נומ ר ז ה אנ ו הח י במג ו דא י בע י יהי ב נכסי ו ליח ר הת ם הו א משו ס של ח נחנ ה ל ו ח1י ה ההיכ ר אל ־ בבנ ו והו ה לי ה כאומ ר
אמי הו א ול א יירשנ י של ה אמ ר כלו ם אב ל בבנ ו אפיל ו י ם ל ו בני ם ודא י נאמ ן ומ״ מ נרא ה שח ס מ ח הב ן בהיי ו ואס ר ק תמ ר אי ן אל ו בנ י בנ י לפ י שהמ ת ל א הי ה בנ י אינ ו נאמ ן
אף לענ ץ ירוש ה והו ה לי ה כאומ ר ז־ . אינ ו אמ י שמינ ו נחמ ן דכ ל שאי ן דברי ו לגב י בנ ו ממ ש אינ ו נאמ ן . כ ן נרא ה ל י וא ף מלשו ן רבינ ו נרא ה כ ן :

ג האומ ר ז ה כנ י וחז ר ואמ ר עכד י הו א אינ ו נאמ ן וכו ׳ . מימר א סר ק י ש מחלי ן (ד ף קכ״ז; ) :

ואם

לחם משנ ה

פ״ד א האומ ר ז ה בנ י וכו ׳ . הטו ר ז״ ל במ״ מ רי ש סימ ן רע״ ט כמ ב ע ל האומ ר
זה בנ י א ם הו ח נממ ן להוריש ו בי ן נכסי ם שי ם ל ו עה ה בי ן נכסי ם
שיפלו ל ו כשהו א גוס ס דהר״ ש ז״ ל הוב ר שהו א נאמ ן להוריש ו בכ ל הנכסי ם ואע״ ג
דבנכסיס ר.באי ס את ר מבא ן ליכ א טעמ א דמג ו דיהי ב לה ו במחנ ה מ״ מ בבנ ו האמינח ו
חורה כ ל כ ך וכת ב ש ם הר ב בי ס יוס; ■ דכ ן גר י ה דע ת רבינ ו ז ' ל של ה חיל ק וקשי א ל י
דגבי אומ ר ז ה אח י דהת ה ל א האמינח ו ס ר ה והטע ם שהו א נממ ן משו ס מ, ו דה י בע י
^מיסן לי ה במתנ ה ;כלבח ב הר ב המגי ד ז״ צ א״ כ הי ה ל ו לחל ק בי ן נכסי ם שי ש ל ו
עכשיו לנכסי ם הבאי ם לסח ר מכא ׳ דודא י אינ ו נאמ ן דליכ א טעמ ת דמנ ו :

ג אמ ר ע:ד י וחז ר ואמ ר בנ י חע״ ס פמשמש ו כעב ד וכו ׳ . מדנק ט רבינ ו ז״ ל לשו ן

משנה למל ך

פ״ד ב אב ל נאמ ן הו א וכו ׳ . כח ג הרינ׳ ש סי ' מ' כ וז׳ ל וכיו ן שסאמינח ו חור ה שאינ ו ננ ו
הדנר פשו ט שאינ ו חיי ג ליטט ל ב ו וג ם כאי ן כא ן נגוע ת היס ח שא ם היינ ו
מחייגים אות ו היכ ת הר י הו א כשא ר כופ ל ננ ג ומ ה הוגי ל פ ה שהאמינת ו תור ה וכו ' . וקשי א ל י
הרי נופ ר בכ ל נמ י ההור ה האמינה ו ואפ׳ ה חכמי ם חייבוה ו פגוע ת היס ס וא' כ ה״ נ א ף שהאמינח ו
תורה א י איכ א דרר א דממונ א לישתנ ע פגוע ת היכ ת . עו ד כת ג הריג׳ ש ש ם וז׳ ל וא ף א ם היינ ו
אומרים שנמעו ן חיי ג פגוע ת היס ה גו ' . ונ׳ ל שכיונ ת הר ג הי א דכיו ן שאינ ו חיי ג ליישג ע אל א
שאינו יוד ע שהו א בנ ו אי ן כא ן חיו ב שנוע ה כל ל דדוק א נעלמ א חיי ג ליבנ ע שאינ ו יוד ע לפ י שהתונ ס
טוען שהנתכ ע יוד ע שחיי ג ל ו ומש׳ ה רמ ו טלי ה שנוע ה שאינ ו יוד ע אנ נ הג א שג ם התוב ע יוד ע
פהנתנע אינ ו יוד ע כלו ם אי ן כא ן חיו ב שנוע ה כל ל ודו ק :

אמר

אע״ס וכו ׳ נרא ה דהו א מפר ש דהי ה משמש ו כעב ד דבריית א הו י הס ו
מפירוש רשב״ ס ז״ ל דלרשב״ ס זי ל שמו ש דע: ד דנק ט בבריי ח הו י לרבות א דחע / רמשמש ■ געב ד והו ה אמינ א דיה א נאמ ן דמא י לאמ ר מעיקר א עבד י הו א משו ם דמשמ ש
כעבד ולכ ך ק ד לי ה עבד א קמ״ ל דאינ ו נממ ן אב ל רני ט ז״ ל מפר ש איסכ א דאדרב ה משו ם דמשמ ש כעב ד ל ע חינ ו נאמ ן במ ה שאמ ר חח״ כ דבנ ו הו א דודס י דברי ו הרהשוני ם

עיקר

6> ג

מגדל עו ז

כי הפירושי ם רבי ם והדעו ת מרונו ס וכול ם ינר י אלהי ם חיי ם : ס י שייב ם אש ת אחי ו נו ׳ ע ד ומ ס
האב בחי י כול ם . ביבמו ת פר ק כיצ ד (ד ף כ׳ד ) ופר ק החול ן (ד ף מ' ) ; כב ר ביארנ ו גהלנו ת שהד ם
שדבכור כו ׳ ע ד נוט ל בשנ י מקומו ת . סהנכ ה ביבמו ת 8ר ק :יג ד ופר ק החוצ ן ושר ק י ש נוחל ץ והביאו ר
ייומרח יב ם שמס ה זכו ׳ ע ד סו ף הסר ק כמ י שביארנ ו במקומ ו , ההלכ ה סר ק סחול ן וסביאו י סכ׳ ג דכצכו ס אישו ס ז פ״ ד האומ ר ז ה בנ י גו ׳ ע ד ואמ י בי • דז א אי ט נאמ ן . ס ׳ י ש טסצ ץ(ד ף ק ג

משפטים חי״ ר ח ^

הגהות מי־ימוניו ת

[1] עיי ן בסי ׳ נ׳י א 1 [ח ] והי ה הנכו ר חויית ו בבכו ר ואי ן חלוקת ו נגכו ר ע״ כ 1 [א ] עיי ן
כהלכות ביאו ת אסורו ת םט״ ו ן

§1

0גמ־ משנ ה

נxיד טשו ח

משפטים. הלכו ת נחלו ת פ״ ד

ואם הי ו קולי ! אוח ו וט ׳ . נריימ א ש ם והטע ם דאע״ ג דאיל ו בפ י למיה כ לי ה מסי ו
מצי יהי ג מ״ ט כיו ן שהכיר ו סע ס הח ח בעב ד ל א כ ל כטיר ה לחזו ר ולהכיר ו גב ן
ושיירש נכסי ו כדר ך ז ו והו ה לי ה נטג ו כמקו ם עדי ם דל א אמרינ ן :

ד הי ח עוכ ר ע ל כי ס המכ ס וכו ׳ . כרייה־ ) ס ם וסירו ש ה ם הי ז סורעי ן סכ ם פ ל
העבדים :

ה העבדי ם והשסחוסא ץ קור ץ וכו׳ . כרכו ס

כ׳ הי ה קור א (ד ף ט״ז: )

כרייהא :

ו ט י שהיח ה ל ו שפח ה וט׳ . גדינ ץ אל ו רכ ו
הסברוח כמ ו שהזכי ר רנינ ו וד ע שבגט ׳

לא נזכ ר חלו ק בי ן שפח ה של ו לשפח ת אחרי ם
ופ׳ כיצ ד ביבמו ח (ד ף כ״ב ) שנינ ו מ י שי ש ל ו
בן פ׳׳ מ פוט ר א ח הש ח אבי ו מ ן היבו ם וכו ׳
בנו לכ ל דב ל חו ן ממ י שי ש ל ו מ ן השפח ה
ומן הנכיי ח וש ם כחו ב בהלכו ת אמר י רבואח א
הני טיל י שפח ה דחחרי ם דומי א דנכרי ח דלי ח
ליה קני ן בנו ה אב ל שפח ה דידי ה ל א דאי ן
אדם שש ה בעילת ו בעיל ת זנו ח ואיחמ ר
משמיה דר ב נטרונא י גחו ן הכ י ה א דחנ ן וכו ׳
פני מיל י שפח ה דמררי ם אב ל ב א ע ל שפח ה
דידיה וילד ה הימנ ו ב ת אע״ ג דל א נקיט א ג ט
חירות בת ו הי א וא ס ב א עלי ה חיי ב משו ס
נתו וא ם ב א עלי ה בנ ו חיי ב עלי ה משו ס ארוח ו
והזינן לגאו ן אמ ר דמספק א לי ה מילת א ומתו ך
דבריו נקיסינ ן לחומר א לגב י איסור א דהיכ א
דאית לי ה איחח א ומי ת ולי ח לי ה אל א הא י
דאיתיליד מ ן השפח ה חולצ ת ול א מתיבמ ח
ולענין ממונ א נקיטינ ן לקול א ול א ירי ת לי ה אב ל
איהו גופי ה ל א מזבנ י לי ה יורשי ם וא י בע י
למיסב ב ת ישרא ל מצרכ ץ לי ה ג ט שחרו ר וא י
קדיש מצרכי ן לי ה גיט א מיני ה וא י בע א למימ ב
שפחה ל א שבקי ק לי ה ע ד כא ן בהלכו ת ורבינ ו
ז״ל ל א נסתפ ק ל ו ז ה ואדרב ה חש ב הדי ן
בפשוט שאי ן לחל ק בי ן שפח ה לשפח ה וכ י היכ י
דבננריח ליכ א לאיפלוג י בי ן נכרי ח לנכרי ת
כך בשפח ה אי ן לחל ק בי ן שפח ה לשפח ה שאל״ ב
היה לה ם בנמ ׳ לבר ר ולז ה כת ב רבינ ו נפ״ ט
מהלכות עבדי ם ישרא ל שב א ע ל שפח ה כנעני ח
אע״פ שהי א שפחה ו הר י הול ד כנענ י לכ ל
דבר וכ ן מוכ ר בני ו ונ:וחי ו וכו ׳ ובריית א
מבוארת הי א במכילח א שכ ך שנינ ו ש ם רב י
נסן מומ ר אי ן ת״ ל האש ־ וילד ה ל ו בני ס מל א
להביא א ח הר ב שנ א ע ל שפחת ו שילדי ה
עבדים כמו ה תלמו ד לומ ר האש ה וילדי ה מגי ד
בילדיה עבדי ם כמו ה אי ן ל י אל א שפח ה שולדי ה כמו ה נכרי ת מני ן וכו ' . ועו ד נ״ ל טע ם
לדברי רכינ ו דה א מ ל כרחי ן ז ה שב א ע ל שפחת ו הפיל ו חמצ א לומ ר ששחרר ה מ״ ט עש ה
ב גילת ו בעיל ת זט ח דה ח אכח ׳ פנוי ה הי א ואינ ה אשת ו וא״ כ בהכר ח עש ה בעילת ו בזנו ת
ונתבטלה אצל ו החזק ה שאמר ו חכמי ם בגמר א שאי ן אד ם עוש ה בעילת ו בעיל ת זנו ח שהי א

בביאת

בביאת הפנוי ה אא״ ב חאמ ר שז ה שג א פ ל שפחת ו ודא י שחרר ה וב א טלי ה לש ם קדוש ץ
וא״כ א ף הב א עלי ה חיי ב משו ם אש ת אי ש וז ה א י אפש ר והג ע ענמ ך שנ א עלי ה של א
בפני עדי ם היא ך אפש ר שתהי ה ביאת ו לש ם קדושי ן והל א אי ן קדושי ן של א בפנ י עדי ם כלו ם
6״ו ביא ת זט ת הי א ז ו וכיו ן שכ ן מי ן לנ ו ששחרר ס ועו ד תד ע ל ך של א אמר ו חכמי ם אי ן