Section 577

ואכל עשר ה כשנ ה ראשונ ה ועשר ה בשנ ה שני ה ועשר ה
בשנה שלישי ת [ס ] הוחז ק בכל . והו א שהי ו עשר ה שאכ ל

מפוזרות בכ ל בי ת השל ש לה ן דע ת ואינ ן בנ י ממא ה הב ל ה ם שהחזיק ו

הא ל1.ו ת פ רו ת . אב ל א ם הו צ א ו שא ר האילנו ת פירו ת תועי ל חזקת ן ורב־נ ו נת ן טע ם לדברי ו מפנ י
ולא אכל ן ל א הוחז ק אל א במ ה השג ת הראב״ ד
שאכל • כ *במ ה דברי ם אמורי ם
בשאכל הו א מקצ ת הפירו ת [ע ] ובזז ו
העם שא ר הפירו ת . אב ל א ם מני ח
פירותיהן עליה ן הואי ל ואכ ל איל ן
מכאן ואיל ן מכא ן מכ ל השד ה החזי ק
בכל השד ה אע״ פ של א אם ף כ ל
פירותיה :

ינד׳א כשאכ ל וכו ' ע ד אע״ ש
שלא אס ף כ ל שירוחי ה , א׳ א
דעה אהר ת הי ה ל ו כ י רא ה
נגמ׳ והו א דנז ו בווי י וסכ ר כ י
הוא לשו ן נז ה ושל ל וטע ה כ י
הוא כמ ו כזעי ה נזוע י והו א לשו ן
שזור שאכ ל שלש ה מכא ן ושלש ה
מכאן ומכא ן הוציא ו המשרש־ ס
זה השוו ר שכח כ הו א עכ׳ ל :

שאץ לה ם מענ ה כד י שתעמו ד הקרק ע ביד ן
ואין דעת ו ז״ ל לומ ר שאי ן לה ן צ ד קניי ה ד? א
ודאי י ש לה ן והפיל ו שוט ה נתבא ר פ״ ד מהל ׳
זכייה ומחנ ה שהמזכ ה ל ו ע״ י ב ן דע ת זכ ה
ואין צרי ך לומ ר בחר ש וקב ן שי ש לה ן צ ד
ק.ייה כנזכ ר פר ק כ״ ט מהלכו ת מכיר ה אל א
לפי שאי ן טענת ן כשא ר בנ י אד ם ואי ן מקח ן
מקח דב ר חור ה כנזכ ר ש ם כת ב רבינ ו ז״ ל
שאין חזקת ן ראי ה וקצ ת המפרשי ם ז״ ל ס־ברי ן
כן ול א עו ד אל א שאמר ו בדי ן הכל ה ה ־ ב שנ ה
והבן שחי ם כנזכ ר פי״ ב דדוק א כשהב ן גזו ל
אבל קט ז אי ן חזקת ו כלו ם אע״ ס שב א מכ ח
אביו וכב ר התחי ל הא ב להחזי ק ונהנ ו טע ם
לדבר דקט ן לא ו ב ר מחוי י הו א וחזק ה מנ ח
מחתה

פרק שלש ה עש ד

א ואל ו "שא ץ מעטיד ץ הקרק ע בי ת אע׳־ פ שאכלו ם
שלש שני ם [א ] האומני ן והאריםי ן והאפוטרופי ן
והשותפין והאי ש בנכס י אשת ו והאש ה בנכס י בעל ה . וב ן בנכס י אבי ו . והא ב בנכם י הב ן . שכ ל אח ד מאל ו אי ן מחפידי ן
זה ע ל זה . לפיכ ך אי ן אכילת ן ראי ה אע״ פ של א מיה ו בה ן הבעלי ם אל א תחזו ר הקרק ע לבעלי ם שהג־יא ו ראי ה שזא ת הקרק ע
ידועה לה ן וישב ע היס ת של א מכר ו ושל א נתנ ו כמ ו שביארנ ו • ב וכ ן ראש י גליו ת ש ל אות ו זמ ן והגזל ן והעכו״ ם אי ן
אכילתן ראי ה מפנ י שה ן בעל י זרו ע . וכ ן חר ש שוט ה וקט ן אי ן אכילת ן ראי ה מפנ י שאי ן לה ם טענ ה כד י שתעמו ד הקרק ע ביד ן

א טומ׳ מ סי ׳ קמ ט סמ׳ ג עשי ן סי ' צ ה :

לחם משנ ה

יח וכ ן האוכ ל וכו׳ . כת ב ה״ ה ז״ ל ועיק ר הפירו ש וכו׳ . נרא ה דפח ב כ ן משו ם די ש
לפרש פירו ש ר ש." ם שהו א פיר ש דנסרדע ׳ ל א אמר י אל א שח ס מ ת יט ע א:ז ר
במקומו וע ל ז ה הקש ו התוספו ת ז״ ל ממתניחי ן דתמר ה א ם מח ו אי ן ל ו קרק ע ופירש ו
פירוש אמ ר דהיינ ו של א יוכ ל המוכ ר לחפו ר תחתי ו ולכ ך כת ב ה״ ה ז״ ל שהעיק ר כפירו ש
אמר שליש י שי ש ל ו כ ח לקונ ה לשטו ח ב ו פירו ת וכו ' ול א כפירו ש החוס ׳ שכתב ו שהו א
דוקא כד י של א יחפו ר המוכ ר ו^ ס ל א כדבר י רשב״ ם ד,מ ר שיט ע אח ר במקומ ו תל ח
שיוכל לשטו ח ב ו וכו ׳ א י נמ י כוונ ת ה״ ה כדבר י רשב״ ס ואח א לאפוק י מפירו ש התוספו ת
ומ״ש לשט . ח ב ו פירו ת וכו ׳ ה״ ה ליט ע אמ ר במקומ ו דמא י שנ א ה א מה א . והקושי א
שהקשו התוס ׳ לרשב״ ם ז״ ל יתרצ ה כמ ו פרשב״ ם ז״ ל צרי ך לתרצ ה :

פי״ג א והשותפי ן . אע״ ג דל א מנת ם במשנ ה בפר ק חזק ת הנחי ם (ד ף מ״ב )

אליבא דשמוא ל דמנ י חומ ן אי ן ל ו חזק ה הב ל שות ף י ש ל ו

חזקה היכ א דאי ת בי ה די ן מלוק ה וכווהי ה קי״ ל וכדפס ק רבינ ו לקמ ן בפר ק ז ה מ״ מ

מנה רבינ ו השוחפי ן דאי ן לה ם חזק ה היכ א דאי ן בשד ה די ן מלוק ה כדפרישי ח לקמ ן

מגדל עו ז

הרג השג ה ונ׳ ל שטעו ת סופ ר הו א א ו ל א הגי ע ליד ו ועיי ן כמגי ד משנ ה : שדר . איל ן שהי ו
נ1 שלשי ם אילנו ת וכו ׳ כד׳ א כשאכ ל הו א מקצ ת הפירו ש וכו ׳ ע ד אע״ ם של א אס ף כ ל פירוהי ה :
כתב הראכ׳ ד ז׳ ל דע ת אחר ת הי ה ל ו וכו ׳ : ואנ י אומ ר ג ס כז ו של א יצ א מפי ו מכמ ה טעמ י חד א
כי הדי ן שכתכר׳ מ ז״ ל לאמ ן המסרשיסהו א אל א לשו ן הגמר א פר ק חזק ת הכתי ם גמר א פיס^ א
דרכי ישמעא ל אומ ר כו ׳ דגרסינ ן מדר׳ י נשמ ע לרכנ ן מא י הי א דחני א הי ו שלשי ם אילנו ת ממט ע עשר ה

לכית סא ה ואכ ל עשר ה כשנ ה ז ו ועשר ה כשנ ה ז ו ועשר ה בשנ ה ז ו הר י ז ו חזק ה לא ו א״ ר ישמעא ל ר, ד

פירא הו י חזק ה לכולה ו הכ א נמ י הנ י הו ו חזק ה להנ י והנ י הו ו חזק ה להנ י וה׳ מ היכ א דלא ' אפי ק
אכל אפי ק וצ א אכ ל ל א הו י חזק ה והו א דכזעי ה כזוע י וכססרי ם הישני ם והישרי ם שכספר ד גורסי ם
דכזייה בזוי י ע' כ אצמ א הדי ן שכת ב מפור ש בלשו ן הגמר א ואי ך יתעל ס דכ ר ז ה מהראכ״ ד ז׳ ל ועו ד
דאי הכ י פירוש א היינ ו נטור א מכא ן כו ' ככספר ו שכת ב ר׳ מ ז״ ל החל ת זא ת הפיסק א כד י לסד ר עצי ו
בד׳א כו ' שכי ן ידינ ו ועו ד דאתמכ ה וכ י ר״ מ ז״ ל מפ י הספרי ם גמ ר מפ י סופרי ם גדולי ם וחכמי ם
דייק וגמ ר שמעת א מפומי ה דרכי ה ועו ד שהר י כ ל דברי ו ט ל פ י רב ו רכינ ו הר ב ר ׳ יהוס ף ב ן מיגא ש
ז״ל ופירושי ו מפורסמי ם כזא ת המסכש א כי ן החכמי ם והו א פירש ו פירו ש רח ב וגור ס והו א דבז י כזוי י
וה״מ היכ א דל א אפי ק בהד י הדד י אכ ל אפי ק ול א אכ ל ל א הו י חיק ה מוקד ם ומאוח ר ה ן הגרסאו ת

שלנו ופירו ש בז י בזוי י לשו ן פיוו ר שאכל ו מפוזרי ן וז׳ ל כ י כשאכ ל עשר ה מה ן ככ ל שנ ה ל א אכ ל העצנד ה

ומתנימין ל א חנ י לי ה משו ם דמילת א פסיקת א קחנ י ופוה ף ל א הו ♦ מילח א פסיקת א
דתיכא שוח ף דאי ת לי ה חזק ה היכ א די ש ב ו די ן חלוק ת ואע״ ג דהנ י ארי ס חע״ ג דל א

הוי מילח א פשיקח ז דא ם אינ ו חרי ש בח י אבו ת י ש ל ו חזק ה מ״ מ מרי ש בת י אני ס

בכל גוונ א לי ה לי ה חזק ה אב ל שות ף ל ס הו י הכ י אל א איכ א בי ה גוונ א דאי ת בי ם

חזקה וגוונ א דלי ת בי ה חזק ה וזה ו שכתב ו החוש ' בפ ׳ חזק ת (שם: ) די ש לה; ק בי ן

אריס לשוח ף והכוונ ה כמ״ ש ורביג ו ל א השגי ח בכ ך וכת ב שוח ף משו ס דאי ת בי ה גיונ ס
דלית בי ה חזק ה דומי א דארי ס דאי ח ארי ס דלי ת בי ה חזק ה ואע״ ג דכת ב ה״ ה ז״ צ
כולן מכורשי ן במשנ ה אי ן כוונה ו ע ל שות ף דשוח ף אינ ו מסור ש במש: ה לדע ח רבינ ו
דפסק כשמוא ל כדכהיבנ א אל א דעת ו ע ל השא ר :

ב וכ ן חש״ ו וכו ׳ . כס ב ה״ ה ז״ ל ש'. ש סברו ת . ראשונ ה דע ת המפרשי ם שסוברי ם
דכי היכ י דאי ן ממזיקי ן בנכס י קט ן אעי פ שהתחי ל להח־י ק בחי י אבי ו'הכ י
נמי הקט ן אינ ו יכו ל להחזי ק אע״ ס שב א מנ ח אבי ו וההח־ ל אבי ו להחזי ק . השני ת סבר ת
הרמב״ן והרשב״ א ז״ ל הפוכ ה מז ו לחזק ת הקט ן הוי א חזק ה אפי ׳ ל א נ א מנ ח אבי ו .

השלישית

הגהות מיימוניו ת

[נ] נרא ח לרשב׳ ם דה״ד . לעשר ה אי ל ו ת ואכ ל ש־׳ש ה ב ש ח ז ו וג ׳ בשניי ה וארבי . ד . כשאישי ת
אלא ניח א לי ה למנק ט חשבו ן שו ה לשל ש שני ם אב ל ג ' אילנו ת ממט ע עשרד . ל ב ח סא ה
ואכל אח ד בשנ ה ז ו ואח ר בשנ ה ז ו ל א הו י חזר ה מיד י דחו ה אהו א דר א אכל ן מס ו,־רו ת והוד ה
לו ר׳ י והנ י אילנו ת שירו ש נטיעו ת הו.דולי ם משערינ ן ג ׳ לבי ת סא ה כדאית א בסו, ? ל א ירשו ר :
[ס] כרשב״ ם דוק א מנטיע ה עשר ה לבי ת סא ה אב ל שהו ת א ו יות ר ל א הו י חזק ה וא ף ע ל
גב דלקמ ן מסקינ ן אכל ה רצושי ן הוי א חזק ה כדלעי ל בר״ ם ז ה תירי ן רבינ ו שמשו ן דה ת 1
אי־רי שאכ ל כ ל האילנו ת שהר י אב ל העתידי ם להתקיי ם ;י ם העומדי ם ליעק ר אב ל הב א
שאין אוכ ל בכ ל שנ ה אל א שלי ש מה ם שמ א יגי ע ל ו בשנ ה אח ת הרב ה מ ן העומדי ם
ליעקר ובעינ ן שיאכ ל בכ ל שנ ה שלי ש מ ן העומדי ם לה ־ קיי ם וביות ר מבי ת כא ת
לעשרה אילנו ת נרא ה דל א ק: ה קרק ע ב ל עיק ר ודל א כפ״ר . שפיר ש ולמ ה שצרי ך
לאילנות ט־ה ת הוי א ח,ק ה : [ע ] והו א דבז ו בזוי י אב ל רשב׳ א פיר ש בע׳ א וכ ן בערו ך
וכן ראב״ן : [א ) בספ ר רבינ ו גרשו ם אי ן גור ם האומני ן ולסשרי ם שגור ס אות ו י ש לפר ש
ש־.תן עבד ו לאומ ן ללמד ו אומנו ת והיו ; בבית ו של ש שני ם בעני ן ! ה דומ ה לשותשי ן
והאשוטרוםסין והאריסי ן מדב ר כאריס י בת י אבו ת שאוכלי ן השירו ת ארב ע וחמ ש שני ם

ואהר

כולן ממקו ם אח ד אל א מפוזרי ן מכא ן אה ד ומכא ן אח ד דה״ ל כמ י שאכ ל כול ן כא-ל ו אנל ן ממקו ם אח ד ל א הי ה מחזי ק נשא ר האילנו ת דל א שייכ י גהנ י השה א דאכל ן להנ י עשר ה מפוזרי ן כולה ו שייכ י
כהדדי ונמא ן דאכ ל לכולה י דמ י וה״ מ דל א אפי ק הנ י אילנ י כל ל פיר י אב ל אפי ק ול א אכ ל אל א הנ י עשר ה בלחו ד כיו ן דהו ו פיר י ול א אכלינה ו ל א היי א חזק ה עכ״ ל . ור״ מ ז״ ל כל ל השת י גירסאו ח
ופירוש רבותינ ו ז״ ל נפסק ו דר ך קצר ה והכות ב לשו ן זא ת ההשג ה ל א יר ד לסו ף דעת ו ול א העמי ק להשוו ת דעה ו ע ם דע ת רב ו ול א רא ה הנסהאו ת א ו רא ה ול א הרגי ש בדקדו ק היוצ א ביניה ן והפלי ג

£י״ג

דעתו לדע ת אחר ת ועשא ו טוע ה והי ה לכחו נ כ י ר׳ מ ז״ ל רו ח אחר ת עמ ו וימל א אחר י רב ו וכשרוצ ה לחלו ק ע ם רבותי ו א ו ע ם אחרי ם כת ב אות ו בפירו ש נמ ו שכתבת י בהקדמ ה :

ואלו שאי ן מעמיד ן הקרק ע ע ד כמ ו שניארנ ו . ההלכו ת פר ק חוק ה הנחי ם (ד ף מ׳נ ) והביאו ר רי ש ש ׳ אמ ד עש ר נהצכו ס אי ו : וב ן ראש י גליו ת וכו ׳ ע ד סו ף הפר ק . הכ ל סר ק חזקסהנתי ׳

הכתים (ד ף ל׳ו ) :

מגיד משנ ה

נהג

ס

ואני

משפטים . הלכו ת טוע ן ונטע ן פי ע ׳ נם! ) משנ ה י ט ז *

מחאה ק א אתי א והרמנ״ ן והרשב״ א ז״ ל סבורי ן דחזק ת קט ן הוי א חזק ה וכב ר ביארח י דע ח רגינ ו אי״ ב שנרא ה שהו א מחל ק בי ן ב א מכ ח אני ו לנ א מכה ו :

ג כיצ ד אי ן מעמילי ן א ה הקרק ע וכו׳ . מ ה שכה ב רבינ ו ש־י ם אי ן עדי ם לשמעו ן שראוב ן הו א שותפ ו שמעמידי ן אות ה בי ל ראוב ן הו א מדי ן מג ו דא י בע י אמ ר ל א היית י

שותפו כ י אמ ר היית י ולקמהי ם ממנ ו ואכלחי ה שנ י חזק ה נאמ ן ומבוא ר ש ם דאמרינ ן מג ו בהרב ה מקומו ת : ד האומגי ן כיצ ד וכו ׳ . בריית א ש ם :

ה האריסיי ן כיצ ד וכו ׳ . ש ם (ד ף מ״ו: ) ע ל המשנ ה שאמר ו ארי ס אי ן ל ו חזק ה הקש ו אמא י לימ א לי ה ע ד האידנ א פלג א והשת א כול ה ותירצ ו א״ ר יוחנ ן כאריס י בח י אבו ת .

ופירוש רבינ ו ב ה מנוא ר ונכו ן :

ו ארי ס ש ל בח י אבו ת שהורי ד ארישי ן תח ת
ידיו י ש ל ו חזק ה שאי ן וכו ׳ . ש ם
אמר ר ב נח ק ארי ס שהורי ד אריסי ן קמהי ו
יש ל ו חזק ה מ״ ט דל א עכי ד איני ש דמחהי ן
ציה אריס י לארעי ה ושתי ק אמ ר רב י יוחנ ן
אריס שמל ק לאריסי ן ל א הו י חזק ה וכו ׳ ופר״ ש
ז״ל שכ ל זמ ן שארי ס ז ה מתעס ק ב ה ל א הוי א
חזקה וז ה מל ק לאריסי ן וכ ן עיק ר :
וארים שיר ד מאריסוח ו ואכל ה של ש בני ם
מאמר וכו ׳ . בריית א ש ס :

ז האפוטרופי ן כיצ ד וכו ׳ . במשנ ה פנינ ו
האפוטרופין בכל ל יוה ן שחי ן
להם מזק ה ואי ן ש ם בגמר א דב ר מבוא ר
אבל בהמפקי ד מתבא ר דמינוה ו בי ת די ן אי ן
לו חזק ה ואפיל ו הגדי ל הקט ן כ ל שכ ן מינה ו
האב . ושא ר הפרטי ן שכת ב רבינ ו ז״ ל מחבארי ן
ממה שאמר ו פ ' מזק ה שהנוש א ונות ן בתו ך
הבית והי ו שטרו ת ואונו ת יוצאו ת ע ל שמ ו
שעליו להבי א ראי ה שה ן שנ ו וכ ל שכ ן שאי ן ל ו
מזקה . ואול י במקו ם ממ ר מצ א רבינ ו ז״ ל
הדבר יות ר מבוא ר . ומ״ ש ע:ר ו הספוטרו^י ן
ממינויין וכו ׳ . נתבא ר ל ו ז״ ל ממ ה שאמר ו כ ן
בתומנין ואריסי ן שכול ן שוי ן :