Section 568

1* זווח״ מ סי ׳ צ ׳ וסטיק ר סי ׳ קל ג סמ״ ג עשי ! צ ה : * ט1מ״ מ סי ׳ צ ונסי ׳ ע < : < טו ר ס ם סי ׳ : ד מז ו 00 סי ׳ צ סמ״ ג ש ם ; ויעמו ד

בעינן ראוה ו שהמתי ן כלי ם וכ ן עיק ר וי ש לז ה
ראיה מוכח ת ס ' המקב ל : ומ״ ש רבינ ו ואפי ׳
מח שמעו ן וט׳ . מבוא ר פ ׳ המקב ל דרב א
אפיק זוז א דסרבל א וספר א דהגלח א מיתמ י
בדברים העשו״ ן להשחי ל ולהשכי ר והור: ת
הגאונים ז״ ל אי ן דע ת רבי ט כ ן כנזכ ר ס״ ט :
ד בד״ א כשהי ה כל י ז ה נרא ה וכו ׳ . ז ה
פשוט דכול ה סוגי א דכ ל הנשבעי ן
איני,.יצ ה י כנרא ה וכ״ כ הרמב״ ן ז״ ל וכ ן מוכי ח
ס׳ חזק ת הכתי ם (ד ף מ״ה ) :

<־, אי ן כ ל הדברי ם הלצ ו אמורי ן וכו׳ . פר ק
הגוזל בתר א (ד ף קי״ד: ) משנ ה
המכיר כלי ו וספרי ו בי ד אמ ר א ם יצ א ל ו ש ם
גנבה בעי ר ישג ע כמ ה הוצי א ויטו ל וא ס לא ו
לא כ ל הימנ ו שאג י אומ ר מכר ן לאח ר ו ■יי ;
זה ממנ ו ונגמ ׳ מחל ק בי ן בע ל הני ח י .
למכור א ש כלי ו לאינ ו עשו י למכו ר א ת ע ־ .
כמו שמבוא ר בהל ׳ גנב ה פר ק ה ׳ ול א נזכ ר
בגמ׳ חלו ק בי ן דברי ם העשויי ן להשאי ל ול ־ שכי ר
לאינן עשויי ן להשאי ל ולהשכי ר אב ל קצ ח מ ן
המפרשים ז״ ל מלק ו בה ן מכ ח סוגי א דכ ל
הנשנעין ודע ת רביג ו לחל ק בה ם ולהשוו ת
כלים העשויי ן להשחי ל ולהשכי ר בבעה״ ב העשו י
למכור א ח כלי ו להינ ן עשויי ן בבעה׳י ב שהינ ו
עשוי למכו ר כלי ו והרב ה מ ן המפרשי ם ז״ ל
מסכימין מדא י י ש תקנ ת השו ק אפיל ו בכלי ם
העשויין להשחי ל ולהשכי ר והר י ז ה נשב ע ומט ל
דמיו כיו ן שז ה חי ן טוענ ו השאלחי ו ל ך'חי ו
השכרתיו אב ל מ ה שסוב ר רבי ט שאניל ו בדמי ם
אינו נוט ל כלי ו אא״ כ יצ א ל ו ש ם גנב ה בעי ר
חלק עלי ו הר״ א ז״ ל בהלט ח גנב ה וחמ ר
דבכלים העשויי ן להשאי ל ולהשכי ר אינ ו צרי ך
שיצא ל ו ש ם גנב ה בעי ר וש ם אינ ו נרא ה
מדבריו שיטו ל כלי ו בל א דמי ם אי ל למט ה
נראה שהו א סבו ר שאפיל ו בל א דמי ם טטלי ן
ולזה עש ו בה ן תקנ ח השו ק והו א דב ר הימ ה
כמו שאזכו ר למט ה . וד ע שדע ת רבינ ו ז״ ל
עיקר ומעמ ו הו א מפנ י שאי ן מחזיקי ן בנ י אר ס
בגנבים וכ ל שהו א מוד ה של א השאי ל ול א השכי ר
לזה כל י ז ה אינ ו נאמ ן לומ ר נגנ ב ממג י א '
השחלתיו לאח ר והו א מכר ו ל ך וכ ן עיק ר :
ו טע ן אס ה מכרת ו ל י וכו ׳ . ז ה מבוא ר לכ ל
שאיק

לחם

פ״ח ה אי ן כ ל הלנרי ס האל ו רמירי ס וכו ׳ . כת ב הר ב המגי ד ז״ ל ולהשוו ת כלי ם
העשויים להשאי ל ולהשכי ר . ל א השוא ה גמור ה הי א דה א עדיפ י כלי ם
העשויים להשאי ל ולהשכי ר דהיכ א דיצ א א ז ש ם גניב ה אפי ׳ אמ ר אח ה מכרת ו ל י אח ה
נתחו ל י אינ ו נאמ ן שכ ן כת ב טע ן אח ה מכרת ו ל י אח ה נתח ו ל י א ם ל א הי ה מדברי ם
העשויים וכו ׳ משמ ע דא ס הי ה מדברי ם העשויי ם להשאי ל ולהשכי ר אע״ פ שיצ א ש ם נגב ה
לא מהג י ובבעה״ ב שאינ ו עשו י למכו ר אפי ׳ שיצ א ש ם גניב ה נאמ ר כשאמ ר אח ה מכרת ו
לי וכדכח ב הר ב המגי ד ז״ ל בה א דטע ן את ה מכרת ו ל י וכו ׳ אפי ׳ גכע ל הבי ת שאינ ו
עשוי למט ר אייר י . ומה א דכח ב רנינ ו ז״ ל יצ א לבעלי ם הראשוני ם חזק ה ישב ע וכו ׳
משמע דמ״ ש בס״ ה מהלכו ת גניב ה א ו שהי ה עשו י למט ר והי ו כלי ו אל ו מכלי ם העשויי ם

מגדל עו ז

£״ח כ ל המטלטלי ן כו ' ט ד ונוט ל כמ ו שביארנ ו . הרי ! הזה ב : בד׳ א כדברי ם שאינ ן סשוי ץ מ ׳
עד ואת ה מכיס ו ל י . פר ק חזק ת הבתי ם (ד ף מ׳ה ) : אי ן כ ל הדברי ם האל ו אמורי ! ט ד שהר י
אין ל ו טוע ן , סר ק הגוז ל בתר א (ד ף קי׳ד ) : יצ א לנעלי ם חזק ה כו ' ע ד כמ ו שביארנ ו בהל ׳ גנב ה .
ההלכה ס ' הגה ל עצי ם והכיאו ר פ״ ה : טע ן 6ח ה מכרת ו ל י ע ד כדי ן כ ל מפכעי ן וגוטל ץ . ס כ ל

הנשבעין

־!רובי טעש ח שיכו ל לחזו ר ולטעו ן ע' כ : [ל ] וצרי ך עיו ן בהחי א ולקמ ן פט׳ ו ע׳ נ ; [א ]
טיירי נרא ה וליב א ערי ם כנעמו ד ועיי ן כסימ ן י״ ז ע״ ב : [נ ] <

משנה

להשאיל ולהשכי ר אייר י ביצ א ל ו ש ס גניב ה והתימ ה מהטו ר ז״ ל שהבי א דבר י רבינ ו מ
נסרק ה ׳ מהלכו ת נגינ ה דאייר י של א יצ א ל ו ש ס גניב ה וכמ ו שכת ב בהלכו ח גניב ה
סימן הנזכ ר דבהדי א משמ ע הכ א בהפ ך : ונגנ ב א ו אב ד ח ו נגז ל וכו ' . קש ה מה י
דננגנג א ו נגז ל אינ ו נאמ ן דאחזוק י אינש י ברשיע י ל א מחזקיג ן אב ל נאב ד המא י אינ ו
נאמן דאי ן כא ן טעמ א דאחזוק י וכו ׳ וחול י בנחב ד נמ י א י חית א דחב ד מ י שמצח ו הי ה
מכריזו כדי ן ההכרז ה ע ל האביד ה ומ י של א עש ה כ ן רש ע גמו ר הו א וגזל ן הו א וא״ כ ל א
ממזקינן אינש י ברשיע י :

י טע ן את ה מכרת ו ל י וכו ׳ . כת ב ה״ ה ז״ ל דאע״ ג דבסוגי א דפ ׳ הגוז ל איג ו מזכי ר
חילוק בי ן עשויי ם להשחי ל לאינ ם עשויי ם להשאי ל מ״ ס נרא ה ל ו לרני ט ז״ ל

שיהא

הגהות מיימוניו ת

<*א הוחז ק כפר ן וחוז ר וטוע ן ובלב ר שיח ו רברי ם הראשוני ם והאחרוני ם שוי ן לענ ץ סטוו י
שבועה א ו לפטו ר ממו ן וחיו ב שבוע ה ונשב ע שבוע ה אחרונ ה א ם ירצ ה וא ם אוט ר
שדבריו הראשוני ם שק ר אינ ו נשב ע ר ק בדברי ו האחרוני ם וא ש ברבדי ו הראשוני ם י ש
חיוב שבוע ה א ו ממו ן והאחרו ן לפטו ר א ו איפכ א שהראשו ן לפטו ר שבוע ה א ו ממו ן
והאחרון לחיו ב הל ך אח ר לשו ן החיו ב דהודא ת בע׳ ד כמא ה עדי ם עכ׳ ל . וכ ן כת ב בספ ר
כן כת ב רשב״ ם וכ ן ר ב האי י בשערי ם ומתני ׳ דאומ ן אי ן ל ו חזק ה ה א אח ר י ש ל ו חזק ה
־!א דרב א דלקמ ן כ ן כת ב ס״ ח ע׳ ב 1 [נ ] עיי ן בסימ ן ל׳ ב ע׳ ב ז

מגיד משנ ה

משפטים . הלכו ת טוע ן ונטע ן פ "

ח

כסף משנ ה י ד 27

? מ י שהי ו ביד ו ^ ע ^ גרא ש הפרק .

ג״כ יתבא ר למעל ה והו א בשל א יצ א
לנעליו ש ם גנב ה בעי ר והנעלי־ ס אי ן ט־עני ן
השאלחיו א ו השכרחי ו ל ך ואע״ פ שא ם הי׳ ה
מוען כ ך הי ה נהמ ן אי ה יאמ ן נטענ ת גיובי ן
במגו משו ם דל א מחז ר,יי ן אינש י בגנב י ומיג ו
כי הא י ל א אמריי ן . ובהשגו ת א״ א ל א ידעת י
למה וכו ' . נרא ה מדכרי ו שהו א ^י י בל א
דמים מז ה דל א עדי ף מגבר א דא^)|ן^׳י ה
וזהו די ן היור ש שרב א הוצי א הספ ר מ; .
ידו כמ ו שיתבא ר בסו ף הסרק י ולקח ו בצ ע
דמים ואל ו ה ן דבר י תימ ה דודא י ל א עדיפ י
כלים העשויי ן להשאי ל ולהשכי ר בשל א יצ א ל ו
שם ויכ ה משא ר כלי ם בשעמד ו בנ י אד ם ולי ו
־' 'בית ו ומחתר ת חתור ה ל ו ובי י אד ם אל ו
י־י .;"ואבויקראו ת ש ל כלי ם ע ל כספיה ם והכ ל
סומריס הלל ו כלי ו והלל ו ספרי ו ש ל פלונ י וא ף
כאלו אמר ו חכמי ם שהלוק ח יונו ל דמי ו מ ן
הנגנב וישב ע כמ ה הוצי א ויטו ל כנזכ ר פ״ ה
מהלכות גנב ה וא״ כ כ ל שכ ן בכלי ם העשויי ן
להשאיל ולהשכי ר בשל א יצ א ל ו ש ם גנב ה ואס״ ל
שלא עש ו תקנ ת השו ק בכלי ם אל ו א ם כ ן אי ן
לך הד ם לוק ח מהביר ו כלי ם העשויי ן להשאי ל
ולהשכיר אל א ודא י אי ן ספ ק שאינ ו נוטל ו בל א
דמים וההי א דרב א שהוצי א הספ ר מ ן הי ח מי ם

ו מכא ן אס ה לס ד וכו ׳ תימ ס דדגרי ם
פשוטים ה ם בס״ ש ברא ש הפר ק
ומאי קמשמ ע ל ן במ ה שאמ ר מכא ן אח ה למ ד
היא היא . ואפש ר שב א ללמו ד מכא ן דל א
אמרינן מג ו לאיפטור י משבוע ה וא ם ל א כ ן כ י
אמר של ך הי א אב ל את ה חיי ב ל י וט ׳ ל א
היה ל ו לישב ע אל א היס ת ;

למכור א ס 5,;, , ^ א״ א ספינ ה

ידעסי למ ה א ם נשכי ל שטועני ן ללוק ח הל א הראשו ן שז ה נ א מנח ו ל א פי ס יכו ל לט^ ו
ועוד הר י ל א טט ן רנ א ליור ש נסשר א דאגדס א מכ׳ ל :

ויעמוד הכל י ביד ו . יימכא ן את ה למ ד לכ ל מ י שי ש ל ן
מטלטלין ביד י אע״ פ שיכו ל לומ ר שלקוחי ן ה ן ביד י וישב ע
היסת ויפט ר . א ם אמ ר של ך ה ן אב ל חיי ב [ד ] את ה ל י
כך וכ ך ישב ע בנקיט ת חפ ץ ואח ר כ ך יטו ל כדי ן כ ל
הנשבעץ וניטל ץ : ז *ט י שהי י ניי י השג ת היאנ״ ד
דברים העשויי ן להשאי ל ולהשכי ר ימ י שהי ו ונו ׳ ע ד שאי ם עשו י
אע״פ שהוד ה ואמ ר ל ו יוד ע אנ י
שהם של ך אב ל פלונ י מכר ם ל י
או נתנ ם ל י במתנ ה אי ן מוציאי ן

אותן מיד ו . אפיל ו [ה ] הבי א ז ה עדי ם שהי ו ידועי ן ל ו שאד ם עשו י למכו ר א ת כלי ו :

ח טע ן ז ה עלי ו ואמ ר שאנ י השכרתי ם ל ך א ו השאלתי ם ל ך מוציאי ן אות ן מיד ו . וא ם הי ו
מדברים שאינ ן עשויי ן להשאי ל ולהשכי ר הר י ז ה נשב ע היס ת של א השאי ל ל ו ול א השכי ר
לי אל א מפלונ י לק ח ויעמי ד כלי ו ביד י : ט א ל תטע ה בי ן דברי ם העשויי ן להשאי ל
ולהשכיר לדברי ם שדרכ ן להשאי ל ולהשכי ר כמ ו שטע ו רבי ם וגדולי ם שכ ל הדברי ם ראויי ן
להשאיל ודרכ ן להשאי ל אפיל ו חלוק ו ש ל אד ם ומצע ו ומטה ו ראויי ן להשאי ל . אב ל
דברים העשויי ן להשאי ל ולהשכי ר ה ם הכלי ם שבנ י אות ה מדינ ה עמטי ן אות ן מתחל ת
עשייתן כד י להשאיל ן ולהשכיר ן וליטו ל שכר ן והר י ה ן לבעליה ן . כמ ו קרק ע שאוכ ל

_ פירותי ה והגו ף קיי ם כ ך אל ו הכלי ם עיק ר עשיית ן כד י ליהנו ת בשכר ן . כגו ן היורו ת הגדולו ת

״י * ש ל נחש ת שמבשל ץ כה ן כבי ת הטשתאו ת . וכנו ן כל ' נחש ת הטו ח בזה ב ששונר ץ אות ו
??ינאמן ל^מרייל ק לכל ה להתקש ט ג ו . שעשיי ת אל ו הכלי ם אינ ן למכיר ת עצמ ן ול א להשתמ ש בה ן כע ל

טוען בע ל הספ ר גנו ב הו א מאת י ודיי י ל א י * ^י ' • הביר !

היה מוציא ו בל א דמי ם וח ף נדמי ם דע ר רבינ ו

שאינו נוטל ו וכ ן עיק ר כמ ו שכתבת י למעל ה והרוצ ה לעמו ד מ ל דע ת רבינ ו בכ ל פרט י דברי ם אל ו יעיי ן כא ן ופ״ ה מהלכו ת גנב ה ויסכי ם דייי י אל י ו?,י י •

ט א ל ״״״ ״ ^' 1 העסי״ ן י״ ׳ . ודא י ממ ה שאמר ו חכמיסמשויי ן ול א אסר ו ראויי ן י ש להוכי ח שאי ן כ ל דב ר הראו י להשאי ל ולהשכי ר בכל ל ז ה דודא י י ש בכל ל ראוי ץ עשויי !
ש. ר א . ן ע ^ 1 חג " א כ ק יאייי ו בכל ל עשוייןרחויי ן שהר י אי ן כ ל הראויי ן עשויי ן לכ ך וז ה מבוא ר ונרא ה מדבר י יבינ ו שהו א מפר ש עשויי ן עשוי י מעיר ר

הן _ - 1 ח " ד ת ע ס ש ס ט ע״ ו נכ ך ה ר

, וכל י

לחם משנ ה

ש־־א * מפל ־ לנג ' הינ פ פש י לרשא- ל ־שא- ס <ם י להש* ל יהשו ס יגי י ו׳ ל כש י " ל ינ-־ ו <׳ ל ־*• ג מהלנו ס יולי ־ ־יא ה ביהיצ י יה ו ס י ־־ ו וה־נ׳ ה יס ם ה. י

להשא־ל ועשו י למכו ר לאינ ו עשו י להשאי ל ואינ ו עשו י למכו ר וא״ ה ז ה הדי ן שכתב ו ריינ ו
ז״ל יצ א לבעלי ם הרמשוני ס חזק ה וכו ׳ הו א בעשו י להשחי ל ועשו י למכו ר א ו באינ ו עשו י
להשאיל ואינ ו עשו י למכו ר אב ל עשו י להשאי ל ואינ ו עשו י למכו ר דהו י חרת י לטיבות א
לגבי חוב ע נרא ה לדע ח רבינ ו ז״ ל דבל א ש ם גניב ה נאמ ן כשאומ ר גנובי ם שכ ן כת ב
למטה מ י שהי ה ביד ו דברי ם העשויי ם וכו ׳ דאד ס עשו י למכו ר כלי ם משמ ע דמ ה שאיג ו
נאמן בטענ ת גנוני ט הו א משו ם דעשו י למכו ר אב ל א ם חינ ו עשו י למכו ר נאמ ן וקש ה
לי מוב א בדבר י רניג ו ז״ ל דמשו ה עשו י ועשו י לאינ ו עשו י ואינ ו עשו י א״ כ ג ם בטוע ן
אתה מכרת ו ל י הי ה ל ו להשוות ם וכשהו א עשו י ועשו י הי ה ל ו להאמינ ו והו א ז״ ל כת ב
אם ל א הי ה מדברי ם העשויי ם להשאי ל ולהשכי ר משמ ע דבעשו י ועשו י אינ ו נאמ ן דא י ל א
לימא דינ א סת ם ולהו י בדברי ם העשויי ם להשאי ל ועשו י למכו ר א ו באינ ו עשו י ואינ ו
עשוי כמ ו שהו א הדי ן ש ל מעל ה וד י ל ו לרביג ו ז״ ל לאלוס י עשו י להשאי ל לגב י התוב ע
דליהוי עשו י ועשו י כעשו י ואינ ו עשו י אב ל טס י ל א דאפי ׳ ז ה הו א חידו ש דמסוגי א דס ׳
הנחל דל א חיל ק בי ן עשו י להשאי ל לאינ ו עשו י להשאי ל משמ ע דשניה ם שוי ן וא״ כ מני ן
לו לאלומ י גב י תוב ע עשו י ועשו י יות ר מאינ ו עשו י ועשו י : מכא ן את ה למ ד וכו ׳ . קש ה
דמהיכן למד ו רבינ ו ז״ ל . ונרא ה דרכינ ו ז״ ל רצ ה ללמו ד מכא ן הדי ן שהזכי ר בפי״ ג מהל ׳
מלוה דבאוח ר אח ה חיי ב ל י ע ל משכו ן ז ה כ ך וכ ך ישב ע בנקיט ת הפ ן חע״ פ שא ם הי ה
סומר לקו ח הו א ביד י נשב ע היס ת ול א אמרינ ן מג ו לאיפטור י משבוע ה והבי א ראי ה מכא ן
שהרי במשג ה אמר ו ישב ע כמ ה הוצי א ויטו ל וה ך ישב ע בנקיט ת חס ן הו א דהי א שבוע ת
המשנה וא ם הי ה טוע ן לקו ח הו א ביד י הי ה נאמ ן כדאמר ו בגמ ׳ דז ה אומ י לקוחי ן וז ה
אומר גנובי ם נאמ ן האומ ר לקוחי ן ואמא י ישב ע כמ ה הוצי א בנקיט ת חפ ן כיו ן שהי ה
נאמן א ם הי ה אומ ר לקו ח הו א ביד י אל א דמג ו לאיפטור י משבוע ה ל א אמריג ן והחולקי ם