Section 551

משנה למל ך

מקשה ז ה בגמ ׳ ומתר ן ל ה . קש ה דאי ן ז ה ל א כפירו ש רש״ י ז״ ל ול א
כפירוש רבותי ו דלרש״ י ז׳יי ל כדמקש ה והר י טטנ ה שת י כס ף ל א מקש ה אל א שתי ם מג א
צהו ולרנותי ו מקש ה דאמא י אמ ר שת י מעו ת שנ י דיגרי ם הי ה ראו י להיו ת שה ם פחו ת
שבצורי דלדידה ו ליכ א מע ה בצור י וא ס הר ב המגי ד ז״ ל מפר ש פ רו ש שליש י דמהש ה והר י
טענה וכו ׳ והי ה ראו י להיו ת חשו ב שקלי ם וראו י לתנו ס בלשו ן המטב ע היות ר גדו ל הש ה
עליו ד א כ היכ י אמרינ ן לעי ל דנענו״ה ו דב״ ש דאמרינ ן דינ ר משו ס ה א דר ב אס י דכ ל
כסף האמו ר בחור ה והכ י הו י טעמייה ו בה א דח״ כ הי ה ראו י להיו ח סל ע כיו ן דאמר ה
דייאוי לחתי ס היות ר חשו ב וצ״ ע . א ך נ״ ל להשי ב ולחי ז הקושי א שהקש ה ה״ ה ע ל רבינ ו
על מ״ ש דהטע ם שעש ו אות ה שת י מעי ן ול א שנ י שקלי ם הו א משו ס דהו י מדבריה ם
דאינו כ ן דהח ם בגמ ׳ משמ ע דדרשינ ן לי ה מקרא י דמ ה כלי ם שני ם א ף כס ף שני ם
ובס ק דקידושי ן מתר ן בעני ן אח ר דרבינ ו מפר ש כגירס ת רבותי ו ש ל רש״ י בפ״ ק דח י ד שי ן
דגריס בתירוצ א הכ י הת ם דומי א דנלי ס מ ה כלי ם שני ם א ף כס ף שני ם מ ה כלי ם דב ר
חשוב א ף כס ף דב ר חשו ב והוקש ה ל ו לפ י גירס א ז ו דבהדי- א אמרינ ן בפ ׳ שכוע ת ה ייני ו
איפכא מ ה כס ף דב ר חשו ב א ף כלי ם וכב ר הקש ה רש׳י י ז״ ל וההוס ׳ ז״ ל תירצ ו ה(.ושי א
ורביט מתר ן באוש ן אח ר וכמ ו שאבא ר ועו ד הוקש ה ל ו מ ה שהוקש ה לחוס ׳ ז״ ל 5 פר מ
שבועת הדייני ן דהיכ י דרשי ק הח ס מ ה כלי ם שני ם א ף כס ף שני ם ה א אצטרי ך קר א

לדרשא

לא טענינ ן לי ה יאמרינ ן לי ה זי ל שלי ם והנ ה רגי ט ג מ חשו ד הטי ל סשר ה דאג ן ל א טענינ ן ל י. ז וי ל
אשחנע לי ה כיו ן דידעינ ן דל א מצ י לאשתגוע י וחז ר דינ ו למסי ק שטר א דא י ל א טע ן אמרינ ן לי ; וי ל
שלים וכ י טעי ן גב י חשו ד ישב ע ל י הו א דוק א הסשי ד וח׳ ק :

ודבוחי

מגדל עו ז

ז׳ל כ ן כח ג וא ם סו א מול ק יחלו ק : חי ה החשו ד מ ן הנשנעי ן ע ד א ו ישל ם . הכ ל ס״ ק ד ח זיע א
(דף ה׳ ) וג ס הגאוני ם ו״ ל הור ו כן : ס י שנחחיי כ שכוע ה כי ן מ ן החור ה כי ן מדנריה ם ע ד ויטו ל
ממנו . כנזיקי ן ס ׳ הגוז ל עצי ם (ד ף ק״ו ) : לעול ם ס ה דני ן כו ׳ ע ד כי ן לשכוע ה . כירוש ל( י :

סי שטע ן ע ל מכיר ו ע ד להוסי ף חומ ש . כנויקי ן סר ק הגוז ל עצי ם (ד ף ק׳ ו ק״ו ) ; טענ ו ש ׳ ז ל ן

יי'! ״יי ״ נייקי ״ ״ ׳ ״ י א י ייי י • נ״צי״ א *י ק סיי ג (ד ף נ״ה ) וגשכימי ה י׳ ם אוע מ סיייני ן(י ף צ״מ ) : וכט ח היא^סיוט ה 0 ׳ % להש^־^^נחוש ת'*כמו^ישכ^רנ ו . ס״ ק וקידושי ן(ז ז ח׳ )

הגהות מיימוניו ת

אחד טה ן לב ל הסחו ת אב ל בסונ ם שטיר ו וס ת יורשי ן נשבעי ן ונוטלי ן 1 [ד ] עיי ן ם*ם )
י ב מהלכו ת עדו ת ע ב נ [ה ] כר ב נחמ ן דאט ר הב י בם ' הגוז ל עצי ם ודל א כר ב חונ א
אטר ר ב דסג־ו ר וכ ן ס׳ ה וית ר הגאוני ם ע״ ב : [א ] כר ב ודל א כשמוא ל דאמ ר טענ ה עצמ ה
שתי כס ף דתנ י ר ' חיי א לסיוע י לר ב וב ן ב ל הגאוני ם : [כ ] וכ ן ס״ ה טשמו ו

םשפטיסחי״ר ב

9יא

0! ־ס ף משני ■ משפטים . הלכו ת טוע ן ונטע ן פ״ ג

מגיד סשנ ח

פ״ג ב ורבות י הור ו שכפיר ח המענ ה הו א וכו ׳ . ונ״ ל שספמ ם מ&נ י שה ם מ&רפי ם
שמה שאמר ו המענ ה שח י כס ף מכס ף מדינ ה שהו א כס ף ירושלי ם
דהיינו שנ י דינרי ן מממ: ע ששמיניח ו כש ף והשא ר נמש ח וע״ ס מ״ ש עשרי ם גר ה השק ל
נמצאו פנ י דינרי ם ה ס עש ר מעי ן ששמיני ח שלה ם מע ה ורני ע שה ם משק ל עשרי ם
שעורות כס ף הוצ א משק ל מצ י שעור ה כס ף
שהוא שו ה פרומ ה להודא ה נשא ר נכשיר ס
משקל י" מ שעורי ם ומצ י . ומ״ ש רבינ ו שי ש ל ו
כמה ראיו ת לסחו ר דכריה ס :

ו ה^י ך עלי ו ע ד אח ד וכו׳ . כת ב ה״ ה נחלק ו
המפרשים א ס ע״ א מחיי ב לשבוע ה
במענח שמ א וכו ׳ ול א נתבא ר ז ה בדבר י רבינ ו
עכ״ל. ואנ י אומרשייע׳י פ של א נתבא ר בדבר י
רבינו כא ן נתנא ר בפר ק ד ׳ מהלכו ת גזיל ה
דחייב במ ה שכת ב אצ ל ראוה ו עדי ם שנכנ ס
נתון בית ו ש ל מביר ו של א בפנ י בע ל הבי ת :

מנה

משקל ארנינ ן אח ד אב ל מ״ ש רבי ט ז״ ל ולפ י שז ה שהצריכ ו להיו ת כפיר ת הסענ ה שח *
כסף הו א מדבריה ם הו א דב ר צרי ך עיו ן . דה א משמ ע הש ם דמקרה י ילסמ ן ל ה ומ ה
ששמרו מעי ן ול א אמר ו שקלי ם פ״ ק דקידושי ן מקש ה ז ה בנמר ח ומתר ן ל ה ואפש ר שי ש
שם לרבינ ו שיט ה סחר ת :

ג שת י מעי ן ופרוכי ה וכו ׳ . משנ ה ומחלוק ת

רב ושמוא ל ב:מר א ם ' שביע ת הדייני ן
וחני ר ׳ חיי א כווחי ה דר ב דכפיר ה בלב ד צד ך
שתהיה שח י כס ף וכ ן פסק ו כ ל הפוסקי ם ז״ ל
ובין לר ב בי ן לשמוא ל הודא ה בפשו ת מפרוט ה
לאו כלו ם הו א :

ד מא ה המרי ם י ש ל י ביד ך אי ן וכו• ׳ . ז ה
מבואר ויוצ א ס ן הסוגי א שאי ן יוצ א
מכלל כפיר ה שת י כס ף והודא ה פרוס ה אצ א
כלים בדוק א כמ ו שיתבא ר :

ה במ ה ד״ ח בכס ף א ו במינ י סמורו ת וכו ׳ .

שם (ד ף מ׳; ) טענ ו שח י מתמיי ן
והודה ל ו באח ת מה ן חיי ב לפיכ ך יצא ו כלי ם
למה שה ן וי ש ס י שפיר ש דבעינ ן א ף בכלי ם
שתהיה ההודא ה בפרוט ה והכפיר ה פרוט ה ושת י
מחמין שאמר ו והו א שיהי ו שוו ת שת י פרוטו ת
וכן הו א בירושלמ י ואי ן ז ה עיק ר אל א כדע ת
הגאונים ז״ ל והו א כדע ת רבינ ו שאפיל ו עש ־
מחמין בפרוט ה חיי ב וכ ן הכרי ע הרשב״ א ז״ ל :
טענו כס ף וכלי ם וכו ׳ . ש ם אמ ר ר ב פפ א
מענו כל י ופרוט ה הוד ה בכל י וכפ ר
בפרוכיה פטו ר בפרוט ה וכפ ר בכל י חיי ב
ופירוש רבינ ו פשו ט ;

ו העי ד עלי ו ע ד אח ד אפיל ו וכו ׳ . בגמר א
(דף ס׳ ) ע ל המשנ ה שאסר ה
המענה

נקי. וכמ ה ה ם שת י מעי ן משק ל שתי ם ושלשי ם
שעורות כס ף מזוק ק " ב כ ל כם ף האמו ר בתור ה
היא שק ל הקד ש והו א עשרי ם מע ה וכ ל כס ף ש ל
דבריהן ממטב ע ירושלי ם שהי ה הסל ע שלה ן אה ד
משמנה ב ו כם ף והשא ר נהוש ת כמ ו שבארנ ו . אב ל
המעה הי א הית ה כס ף נק י אפיל ו בירושלי ם והי א כס ף
של ירושלי ם . ולפ י שז ה שהצריכ ו להיו ת כפיר ת הטענ ה
שתי כס ף הי א מדבריה ם עש ו אות ה שת י כס ף ש ל
ירושלים שה ן שת י מעי ן ול א עש ו אות ה שנ י שקלי ם
בשקל הקד ש . זה ו הדב ר הנרא ה בשעו ר כפיר ת הטענ ה . [ג ] ורבות י הור ו שכפיר ת הטענ ה
הוא משק ל תש ע עשר ה שעורו ת והצ י שעור ה מ ן הכסף . וי ש ל י כמ ה ראיו ת לסתו ר
אותה הדר ך שתפס ו ע ד שיצ א לה ם ז ה החשכו ן . וירא ה ל י שהו א טעו ת : ג שת י מעי ן
ופרוטה י ש ל י ביד ך אי ן ל ך ביד י אל א פרוט ה חיי ב . אי ן ל ך ביד י אל א שת י פרוטו ת
פטור מפנ י שכפ ר בפחו ת משת י מעין . מנ ה ל י ביד ך אי ן ל ך ביד י אל א חצ י פרוט ה פטו ר
שכל המוד ה בפחו ת מפרוט ה כאיל ו ל א הוד ה בכלו ם : ד מא ה תמרי ם י ש ל י ביד ך אי ן ל ך
בידי אל א תשעי ם . רואי ם א ם הי ו שוי ן ש ם העש ר שכפ ר בה ן שת י מעי ן נשב ע וא ם לא ו
פטור . *חמש ה א ו שש ה אגוזי ם י ש ל י ביד ך אי ן ל ך [בידי ] אל א אגו ז אח ד רואי ן א ם שו ה
האחד פרוט ה נשב ע וא ם לא ו פטו ר וכ ן כ ל כיוצ א בז ה 1 ד |'*במ ה דברי ם אמורי ם בכס ף א ו
במיני סחורו ת ופירו ת וכיוצ א בה ן . אב ל הכלי ם אי ן משערי ן א ת דמיה ן ואפיל ו ה ן עש ר

ודיו מחטי ו בפרוט ה וטענ ו שת י מחטי ן הוד ה באח ת וכפ ר באח ת חיי ב . שנאמ ר כס ף א י , ^

כלים כ ל הכלי ם ככס ף . טענ ו [ה ] כס ף וכלי ם והוד ה בכלי ם וכפ ר בכס ף א ם י ש בכפיר ה שת י מעי ן חיי ב וא ם *

״דה נכס ף וכ 4 כבלי ם א ם הייי ■ בפייטי ' "יי * י י׳״' י " י **" י ^־ר?טד .

*נדפוסי וויניציא ה מא ה אגוזי ם : • 1 טוס׳ ס סי ׳ פ ס סמ׳ ג עשי ! סי ׳ צ ס :

לחם משנ ה

לוישא דלא ו גלי ס למ ה שה ן ור6׳ י ד ל ״•י ! להי ־ ל 1 למו ג נספי ס ויני־ י ד ל ל א 1״פ־ ■ ק ׳■ י יייויי א י"*" , י" " *?".י.;" " !נ"''."? ' י * י! "

ניחא לי ה ה ך תירוצ א ולכ ך מפר ש דהנ י מקש ה והר י טענ ה והי ה ראו י להיו ת דינ ר שהו א
פחות מהצור י ותירצ ו כמ ו שתירצ ו רבותי ו ש ל רש״ י ז״ ל מ ה כס ף דב ר חשו ב א ף כלי ם
דבר חשו ב ומע ה דב ר חשו ב הו א וכת ר הכ י תקש ו מקדוש י כס ף ותירצ ו אל ת אמ ר ר ב
מסי וכו ׳ כ ל כס ף קצו ב וסוב ר רבינ ו ז״ ל דהשה א ל א צריכינ ן לחירוצ א דומ ה כלי ם דב ר
משוב וכו ׳ דבלא ו הא י חירוצ א ליכ א פירכ א דחי ן ז ה כס ף קצו ב דאע״ ג ד,רשינ ן מ ה
כלים שני ם ה ך דרש ה אסמכת א בעלמ א הי א דה א איצטרי ך כלי ם לדרש ה דיצח ו כ.י ס
למה שה ם א״ כ ה ך דרש ה דמ ה כלי ם דרבנ ן הו א דאכמכו ה אקר א ואי ן ז ה כס ף קצו ב
סן ההור ה וכיו ן דלפ י המסקנ א ל א צריכינ ן לחירוצ א דמ ה כלי ס דב ר חשו ב שפי ר אהי א
סוגיא דשבוע ת הדייני ן דדרי ש היפכ ח מ ה כס ף דב ר משו ב וכו ׳ דהת ס דרי ש כפ י קושט א
דמסקנא דהכ א דל א דרשינ ן לפ י המסקנ א מ ה כלי ם דב ר משו ב אל א אדרב א דרשיצ ן
מה כס ף דב ר חשו ב וכו ׳ והשת א את י שפי ר מ ה שאמ ר רבינ ו ז״ ל דה ך שה י מעי ן הו י
מדבריהס דאי ן קצב ה ז ו מ ן השור ה אל א מדרבנ ן כדכתיבנ א ואסמכו ה אקר א וכא ו דכר י
רבינו ז״ ל ע ל נכו ן :

ב י ל כס ף האמו ר בתור ה וכו׳ . קש ה דבפ״ ק דקדושי ן אסיק ו בגמר א אל א א י איתמ ר
וכו׳ כ ל כס ף קצו ב האמו ר בתור ה כס ף צור י וא״ כ הי ה ל ו לרבינ ו לומ ר כס ף
קצוב כדאהיק ו במסקנ א . ואול י בגס ׳ אמר ו כ ן לר ב אס י משו ס דהקש ו מקדושי ן דהיינ ו
פרוטה אב ל רבינ ו ז״ ל ל א הוצר ך לבאר ו דהר י כב ר כת ב בהלכו ת אישו ת דהקדושי ן ה ם
בפרוטה : ולפ י שז ה שהצריכ ו וכו ׳ . הר ב המגי ד ז״ ל המ ה דה א מקרא י ילפינ ן ה
כלומר דאמרינ ן הת ם מ ה כלי ס שני ם וכו ׳ וה ך קושי א דהקש ה רבינ ו ז ׳ ל כת ב ה׳ ה ז ל
דהקפו אות ה בגמ ׳ בפ״ ק דקדושי ן וכו ׳ כלומ ר במ ה שאמר ו ע ל מ ה שחמ ר ר ב יהוד ה
כל כס ף האמו ר בתור ה כס ף צור י וכו ׳ הקש ו מה א דהטענ ה שת י כסף . ונרח ה ש ה ה
מפרש כפירו ש רבותי ו ש ל רש״ י ז״ ל שכוונ ת הקושי א הי א דל א הי ה ל י לומ ר מעי ן ח^ א
שקלים א ף ע״ פ שאי ן ז ה ממ ש כפירו ש רבותי ו דה ם הקש ו דה י. ל ' דינרי ם מ מ הכ ל
הולך א ל מקו ם אח ד ותירצ ו ש ס דל א בעינ ן אל א מיד י דחשו ב משו ם דמ ה כלי ם וכ ו

באומרו אל א א י איתמ ר הכ י מיתמ ר כ ל כס ף קצו ב וכו ׳ ה ך תירוצ א קיימ א . ז ה נ ר. ה
דעתו ז״ ל הב ל נ י ל לת ת מע ם לרבינ ו ז״ ל דהו א מפר ש כפירו ש רש״ י ז״ ל דה״ ק נה י
דאמרת מעי ן מ׳' מ אמא י שתי ם והחירנ ן כמ ו שפיר ש רש״ י ז״ ל ולהכ י כשהירצ ו בגמר א
אלא א י איתמ ר וכו ׳ כ ל כס ף קצו ב וכו ׳ הוקש ה ל ו לרבינ ו ז״ ל דא״ כ גב י טענ ה הכ י
נמי הו א קצו ב שאומ ר שח י כס ף משו ס דומי א דכלי ס מ ה כלי ם שני ם וכו ׳ וא' כ כ י
היכי דכמוצי א ש ס ר ע דאמ ר קר א מא ה כס ף וכ ן במפת ה דקסמ ר חמשי ס כס ף משו ם
דהוי קצו ב אמר ת שקלי ם הכ א נמ י אמא י ל א חמר ת שקלי ם והוצר ך לתר ן רבינ ו ז ל
דהך דרש ה דדומי א ע ל כ ל פני ם ל א הו י דרש ה גמור ה ומדבריה ם הו א דה א בגמר א
אמרן יצא ו כלי ם למ ה שה ן ואיצטרי ך לומ ר כס ף וא י ה ך דרש ה הו י גמור ה לימ א דלכ ך
אתא כלי ם חמא י חמר ת יצא ו למ ה שה ן אע״ ג דרש״ י ז״ ל היר ן דהו ה צי ה למימ ר כספי ם
לא משמ ע לי ה לרבינ ו ה ך תירוצ א אל א דהו י ש ל דבריה ם ולכ ך כיו ן דהו י ש ל דגריה ם
אמרו מ־־י ן ול א שקלי ם : ורבות י הור ו וכו ׳ . י ש מ י שהקש ה ע ל מ ה שכת ב הר ב כ״ מ
ז״ל טע ם לרבותי ו דבגמר א אמר ו לר ב כפיר ת טענ ה שת י כס ף משמ ע דכ ל השת י כס ף
הוי הכפיר ה וההודא ה פרוט ה חו ן מה ס ולדברי ו חצ י השעורי ה מההודא ה שהי א הפרוס ה
מתוך השת י כס ף והי ן ז ה במשמ ע , ועו ד קש ה ל י דש ם המר ו שנ י רב י חיי א לסיועי ה
לרב סל ע ל י ביד ך אי ן ל ך ביד י אל א סל ע חס ר שח י כס ף מיי ב מס ר מע ה פטו ר
ולרבוחיו ש ל רבינ ו ז״ ל דשת י כס ף ה ס שנ י דינרי ם שה ם עשרי ם מעי ן ל ח הי ה ל ו לומ ר
חסר מע ה אפי ׳ חס ר עש ר מעי ן פטו ר . ואול י י ש לומ ר דחס ר מע ה דקאמ ר היינ ו מע ה
מכסף נק י דלדנריה ס העשרי ם מעי ס ה ס מע ה ורבי ע מכס ף נק י ור׳ ל שאע פ שאמ ר
מעה מכס ף נק י פטו ר כיו ן שעדיי ן נשא ר הרגי ע דהי ה ל ו לומ ר חס ר מע ה ורבי ע